«ما می خواهیم که این انقلابمان را، انقلاب فرهنگی مان را، انقلاب اسلامی مان را به همۀ ممالک اسلامی صادر کنیم. و اگر این انقلاب صادر شد، هر جا صادر بشود این انقلاب، مشکل حل می‌شود».
این سخنان آیت الله خمینی در مهر ۱۳۵۹ درباره صدور انقلاب اسلامی ایران به سایر کشورها، یکی از صریح ترین سخنان او در این حوزه بود.
حزب‌الله لبنان با هدف «ایذای دائمی اسرائیل و دولت لبنان»، گروه فتح (تا قبل از توافق اسلو)، گروه‌های فلسطینی حماس و جهاد اسلامی، گروه‌های شیعه بحرینی و عربستانی، گروه‌های جدیدتری چون حشدالشعبی در عراق و حوثی در یمن، از جمله گروه‌هایی هستند که جمهوری اسلامی از آنان حمایت مالی، نظامی و رسانه‌ای به عمل می‌آورد.
ایده صدور انقلاب جدای از وجوه عملیاتی - نظامی و تروریستی - انتحاری خود، گاهی نیز صورت‌هایی مضحک پیدا می‌کرد که خود صادرکنندگان را نیز به خنده می انداخت! از جمله این روایت از «علی اکبر ناطق نوری» که به خوبی نشانگر وجه کمیک این ماجراست.
در شهریور سال ۱۳۶۰ هیئتی از طرف مجلس شورای اسلامی در اجلاس بین المجالس در کوبا شرکت کند. خود ناطق نوری درباره روز افتتاح می گوید: «نوبت سخنرانی آقای دکتر ولایتی که شد بعد از صحبت ایشان یک دفعه همه تکبیر گفتیم. به دنبال آن، در سالن اجلاس اوضاعی پدید آمد که نزدیک بود همه فرار کنند. می‌خواستیم نماز بخوانیم. فکر کردیم با به راه انداختن نماز جماعت، تبلیغ اسلام و انقلاب می‌شود. آمدیم وسط بلوار روی سبزه‌ها به امامت آقای امامی کاشانی نماز جماعت برگزار کردیم. خبرنگاران خارجی ریختند فیلم و عکس تهیه می‌کردند و ماهم خنده‌مان گرفته بود و فکر می‌کردیم این کارها صدور انقلاب است!»
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/islamic_revolution_in_opposition_to.../
#انقلاب #جمهوری_اسلامی #خمینی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

عمامه‌شان را بردارید!

روز گذشته یک روحانی! در درمانگاه شهر قم از یک زن در حال شیردادن به نوزادش، عکس و فیلم گرفت و بعد با حمله به زن دیگری حجاب از سر آن زن برداشت و او را هل داد.
خوب است یادی کنیم از این سخنان خمینی.
روح‌الله خمینی، بنیان‌گذار جمهوری اسلامی، در بهمن ۱۳۴۸ درباره روحانیون – به باور او – درباری گفته بود:
«باید جوان‌هاى ما عمامه این‌ها را بردارند. عمامه این آخوندهایى که به نام فقهاى اسلام، به اسم علماء اسلام این طور مفسده در جامعه مسلمین ایجاد مى‏‌کنند باید برداشته شود.»

https://tavaana.org/knocking_turbans/

#عمامه_پرانی #خمینی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech

«اگر در یک جامعه‌ شرایط ذهنی و مادیِ آماده وجود نداشته باشد، مگر یک نیروی خارجی قادر خواهد بود که بیاید مثلا فلان فرد را رهبر آن جامعه کند؟ در ایران جامعه پیش از انقلاب، چنین رویدادی را به شیوه خودش می‌خواست، برای همین خمینی و انقلاب اسلامی پذیرفته شد».

درباره نقش جامعه روشن‌فکری ایران در پذیرش خمینی توسط جامعه بین‌الملل از زبان پرویز دستالچی، کنشگر سیاسی، بشنوید.

این برنامه قسمتی از بگو-بشنو، ۴۲ با عنوان «انقلاب اسلامی؛ نعل وارونه؟» است که ۱۱ بهمن ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
‏https://dialog.tavaana.org/khomeini-islamic-revolution/

لینک یوتیوب:
‏https://youtu.be/PeZn854lcaE

لینک ساندکلاد:
‏https://on.soundcloud.com/fa3Ed

#گفتگو_توانا #پرویز_دستمالچی #خمینی #انقلاب_اسلامی #بگو_بشنو

@Dialogue1402

آیا تمام خداناباوران موافق برابری حقوقی بوده‌اند و هستند؟

معنای مخالفت اسلام‌گراها طی قرن‌ها با «برابری حقوقی» چیست؟

مخالفت با حقوقی چون آزادی حجاب، حق رأی زنان و لایحه‌ حمایت خانواده. حامیان برابری حقوقی در دوران پهلوی، با چه چالش‌هایی روبرو بودند؟

سوای سنتی‌ها و اسلام‌گراها، آیا همه‌ انقلابی‌های ۵۷ با برابری حقوق زن و مرد موافق بودند؟

و در نهایت اینکه علی‌رغم مخالفت فقها و مقاومت قشر مذهبی و فشار مردان سنتی، چه‌طور سرانجام موفق شدند؟

در این قسمت از برنامه بگو-بشنو، با بحث و گفت‌وگو پیرامون این سوالات، درباره این می‌گوییم که آیا تمام خداناباوران موافق برابری حقوقی هستند؟

شنیدن این برنامه را از دست ندهید.

این برنامه ۹ اسفند ۱۴۰۱ با حضور منصوره پیرنیا، رویدادنگر و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-47/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/d6jbTnSA5E4

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/o4QN9

#گفتگو_توانا #اسلامگرایی #خمینی #حقوق_خداناباوران #بگو_بشنو

@Dialogue1402

"ایدئولوژی" برعلیه "زندگی طبیعی"

مطلبی از «علی صاحب‌الحواشی»

این گزیده‌ای از مطلبی است که از ایشان در کانال تلگرامی‌شان نشر یافته است:

«خمینیِ متاخر، دگردیسیِ ایدئولوژیک یافت تا با نظریه ولایت‌فقیه از "انتظار فرجِ" غیرفعال به سوی اراده‌گراییِ تصاحب قدرت چرخش نمود و وارد کنش انقلابی گردید و بزودی "مهندسی‌اجتماعی" را نیز به عنوان راه‌کار یک سلطه جبارانه بر جامعه برگزید.

برخلاف خمینی، علی‌خامنه‌ای عمدتاً از منبع شریعتی با مارکسیسم آشنایی یافته بود تا میراث خمینی را رسماً ایدئولوژیزه نمود و از دریافت‌های مارکسیستی بود که وسواسِ "انقلاب‌جهانی" و بنیان‌گذاری "تمدن نوین اسلامی" به جانش افتاد تا به راه میلیتاریسمِ تمام‌عیاری که ذوق شخصی‌اش نیز بود رفت.

حالا دیگر ویران‌کردن "زندگی‌های خصوصی" نه یک پیامد ناخواسته صرفِ ناشی از تبعاتِ بنیادگراییِ ستیزنده، که یک "راهبردِ" مهندسی‌اجتماعی شبیه به رویه بولشویک‌ها شد. آنقدر که خامنه‌ای برای فرزندآوری مردم هم فرمان صادر می‌کند، حجاب اجباری را به رغم مقاومت اجتماعی پی‌می‌گیرد، خودش را "فرمانده" می‌داند و دستور می‌دهد برایش سرود "سلام‌فرمانده" بسازند و در دهان کودکان بیندازند که البته سر به مضحکه زد.

آماجِ اصلیِ این اراده‌گراییِ ایدئولوژیک، مثل مورد بولشویک‌های روسی، ویران‌کردن حیات‌طبیعی و خصوصی مردم بود تا مهندسی‌اجتماعی مطلوبش را به جای آن اِعمال بکند. امروزِ جامعه‌ایران عرصه چالش بدنه جامعه با اراده مهندسی‌اجتماعیِ نظام شده است.

من معتقدم که در این چالش، کفه تن‌زدن و استنکافِ اجتماعی، بسی پر زورتر از اراده نظامِ از توش‌وتوان افتاده و مشروعیت‌باخته است».

- صورت کامل این مطلب را در کانال تلگرامی ایشان بخوایند.

آدرس:
https://telegra.ph/Ar-04-16-3

#گفتگو_توانا #ایدئولوژی_اسلامی #شیعه_انقلابی #خمینی

@Dialogue1402

معرفی خمینی به عنوان یکی از اشرار عالم در کتاب «دانش عمومی» کلاس ششم مدارس هند

در حالی که جمهوری اسلامی در تبلیغات خود مدعی رویکرد مثبت ملت‌های مختلف و جوانان کشورهای گوناگون به خود و ایدئولوژی‌اش است، هر روز شاهد بروز نشانه‌هایی برخلاف این ادعاها هستیم.

جمهوری اسلامی تبدیل به حکومتی منفور شده و از نظر بسیاری از شهروندان کشورهای مختلف، مسئول جنگ‌های داخلی و کشتار بیگناهان در گوشه و کنار جهان است!

#جمهوری_اسلامی #خمینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

گذر از قلمرو کینه‌ورزان

طرح از شاهرخ حیدری

در اینجا تصاویر رهبران جمهوری اسلامی از خمینی و خامنه‌ای و علم‌الهدی را گرفته تا ایدئولوگ‌های این رژیم همچون رائفی‌پور، رحیم‌پور ازغدی و حسین شریعتمداری را می‌بینیم.

کینه‌ورزانی که ایران را قلمرو کینه‌ورزی خود علیه ملت ایران و سعادت آنان می‌دانند.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/no-to-islamic-republic-men/

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #خمینی #خامنه_ای

@Dialogue1402

پرسش از همراهان مذهبی

آیا با لقب «سیدالشهدا» برای ابراهیم رئیسی موافق هستید؟

یکی از القابی که این روزها رسانه‌های جمهوری اسلامی برای ابراهیم رئیسی به کار می‌برند، «سیدالشهدای خدمت» است. لقبی که از جمله کیهان تهران به مدیریت حسین شریعتمداری نیز به کار برده است.

هم «سیدالشهدا» لقبی مهم و محترم در اسلام است و هم «خدمت» مفهومی مهم و محترم است که در اسلام و دیگر مذاهب نیز مورد تجلیل قرار گرفته است.

بر این اساس از همراهان محترم مذهبی می‌پرسیم که با توجه به شناختی که از پیشینه‌ی ابراهیم رئیسی سراغ دارند، آیا با چنین لقبی برای او «موافق» هستند؟ اگر موافقت ندارند، چه دلیلی برای آن می‌آورند؟

#گفتگو_توانا #ابراهیم_رئیسی #خمینی #حقوق_بشر #سیدالشهدای_خدمت

@dialogue1402

قدیس‌سازی از ابراهیم رییسی پس از مرگ او و شباهتی که همین فرایند به «امام شدن» خمینی در سال ۵۷ دارد!

بخشی از سخنان محمدتقی اکبرنژاد را بشنوید. وی از معمم‌ها و حوزویانی است که به خاطر انتقاد از حکومت دینی بازداشت شد و اکنون با قید وثیقه آزاد است.

اکبرنژاد بر این باور است که هرگاه به کسی جایگاه فرازمینی بدهیم، دیگر نمی‌توان در جزییات کارهای او واردشد و انتقاد کرد.

#محمدتقی_اکبرنژاد #خمینی #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا #ابراهیم_رییسی

@Dialogue1402

به پارچه‌نوشته‌های بالای سر سخنران نگاه‌کنید

حتی در فقه شیعه نیز طرفداران و باورمندان به اسلام سیاسی و ولایت فقیه بسیار کم است و خمینی تا قبل از رسیدن به قدرت و سرکوب روحانیان منتقد خود، اصولا فردی غیرمحبوب در میان مراجع تقلید بود.

اما بعد از رسیدن به قدرت بود که دیگر مباحثات فقهی و عقلی و مذهبی داور نبود و قدرت عریان بود که سایر فقیهان را به تسلیم در برابر او واداشت.

نتیجه‌ی اسلام خمینی هم اظهر من الشمس است و گمان نمی‌کنیم کمتر شهروند ایران اعم از معمم یا غیر معمم این موضوع را بتواند نفی کند که حکومت اسلامی در ایران باعث گریزان‌شدن مردم از اسلام و مذهب شده‌است!

#خمینی #روحانیت_شیعه #سکولاریسم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

روح‌الله خمینی؛ مردی که می‌خواست دور ایران دیوار بکشد


آیت‌الله «حسینعلی منتظری» روایت می‌کند که در ماه‌های آغازین استقرار جمهوری اسلامی، شعارهایی همچون «صدور انقلاب» و «امروز ایران، فردا عراق» و از این دست شعارها، موجب شده بود کشورهای مجاور «وحشت» بکنند و از تسری انقلاب اسلامی به کشورهای خود بهراسند. منتظری می‌گوید به دیدار آیت الله خمینی رفته بود و از ضرورت ارسال هیات‌های حسن نیت به کشورهای همسایه گفته بود...

خمینی با این پیشنهاد مخالفت می‌کند و وقتی منتظری به نشانه اعتراض می گوید: «آقا ما که نمی توانیم دور کشورمون دیوار بکشیم»، خمینی در پاسخ می گوید: «ما می خواهیم دور کشور دیوار بکشیم»!

ایران را منزوی نگاه داشتن، از دید خمینی لزوما به معنای دوری گزینی ایران از تنش نبود؛ بلکه این انزوا در دیدگاه آیت الله خمینی به دوری جستن از مناسبات نرمال نظم منطقه ای و بین المللی و اخلال در آن تعبیر می شد. چنانکه خمینی در سال‌های آغازین استقرار جمهوری اسلامی  و در مقام رهبر جمهوری اسلامی و در رفتاری بسیار کم سابقه خواستار قیام مردم عراق علیه صدام حسین می شود.

«محمد صادق کوشکی» - استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران - در گفتگویی پیرامون دیدگاه آیت الله خمینی در سیاست خارجی و در دفاع از ایده های او به فتوای قتل خمینی علیه «سلمان رشدی» اشاره می کند؛ فتوایی که موجب واکنش جدی کشورهای اروپایی شد و حتی در داخل حکومت نیز مخالفت عده ای را برانگیخت.

مخالفتی که از سوی آیت الله خمینی با بی اعتنایی روبرو شد: «حضرت امام (ره) با صدور حکم ارتداد و اعدام سلمان رشدی در واقع علیه کل حقوق بین‌الملل اعلان جنگ کردند. با اینکه عده‌ی بسیاری خدمت حضرت امام (ره) عرض کردند که تازه جنگ تمام شده است و این حکم شما دخالت در حق حاکمیت ۱۹۰ کشور دنیاست، حضرت امام (ره) فرمودند حکم اعدام هر ناشری را نیز که در هر نقطه‌ای از دنیا با اطلاع از محتویات کتاب سلمان رشدی آن را چاپ کند، صادر خواهند کرد».

طبیعی بود که نتیجه چنین رفتاری از سوی حکومت جمهوری اسلامی به انزوای ایران در صحنه بین الملل منتهی شود. اما مسئله این بود که خمینی به عنوان بنیانگذار این نظام اساسا با انزوای بین المللی چندان مشکلی نداشت۔
بیشتر بخوانید:

https://tavaana.org/khomeini_and_foreign_policy/

#خمینی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech

ارتحال چیست؟
ارتحال نوعی مرگ است که روحانیون بزرگ شیعه وقتی دو دور کیلومتر صفر کردند و خواهر و مادر مردم را به زیارت مشهد بردند، و بالاخره به عزرائیل اجازه دادند جانشان را بگیرد رخ می‌دهد. در این حالت مجری تلویزیون با صدایی گریان خبر مرگش را می‌خواند و ملت نفس نیمه‌راحتی می‌کشند. (نیمه‌راحت به خاطر این‌که این‌قدر از طرف ترس و وحشت دارند که تا به چشم خودشان نبینند باور نمی‌کنند، وقتی دیدند نفس کاملا راحت را می‌کشند.)

ارتحالیدی چه باشد؟ ارتحالیدی نوعی هالیدی است؛ در روز مرگ آیت‌الله خمینی رهبر جانگداز (هر تلفظی جایز است)، که تعطیل است، مردم برای این‌که تنها باشند و عزاداری کنند، به شمال و آنتالیا و لارناکا و آلاسکا می‌روند و شادخواری می‌کنند و قر می‌دهند. در ارتحالیدی مردمی که در تهران می‌مانند معمولا به احترام امام خمینی حجاب را رعایت کرده و مراسم عزاداری توسط هزاران نفر برگزار می‌شود، چون میلیون‌ها تهرانی که ارتحالیدی برگزار می‌کنند در شمال به سر می‌برند. و بچه‌ها در ارتحالیدی بازی می‌کنند و برنامه کودک پخش نمی‌شود و فرنود با شوشولش بازی نمی‌کند. پس حال باید بدانی که شوشول چیست.

ادامه این مطلب طنز را اینجا بخوانید
https://tavaana.org/loghatnameh_kadkhoda63/
طرح از رضا عقیلی ست.



#یاری_مدنی_توانا #خمینی
#ارتحال
@Tavaana_TavaanaTech

۳۵ سال از مرگ روح‌الله خمینی گذشت.
۱۴ خرداد ۱۳۶۸ جمهوری اسلامی مرگ خمینی را رسما اعلام کرد. از زمان وقوع انقلاب اسلامی تا مرگش ایران درگیر جنگ و قتل‌عام و اعدام و آتش بود. فتنه‌ها و دخالت‌های خمینی در کشورهای همسایه به خصوص عراق، باعث شعله‌ورشدن آتش جنگ عراق و ایران هم شد.
مرگ هزاران نفر در جنگ، هزاران اعدام و قتل و تیرباران و فقر و فقر و فقر از تبعات حاکمیت دیدگاه‌های خمینی بر ایران‌مان بود.
ایران که زمانی در مسیر پیشرفت گام برمی‌داشت اکنون با بحران‌ها متعدد محیط‌زیستی بحران آب بحران سلامتی بحران فقر و بحران‌های اجتماعی مواجه است.

شما همراهان توانا تاثیر دیدگاه‌هایی را که منجر به به‌قدرت‌رسیدن خمینی در ایران شد چگونه ارزیابی می‌کنید؟
حال جامعه ایران با حاکمیت خمینی چقدر تغییر کرده است؟
کتاب «در حال گذار، ناهنجار، آشفته و در گیرودار؛ جامعه ایران» نوشته مجید محمدی را بخوانید:
https://tavaana.org/iran-1357-1397/

#یاری_مدنی_توانا
#خمینی
#نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

انحصارطلبی؛ میراث روح‌الله خمینی

روح‌الله خمینی ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ بازداشت شد؛ در پی مخالفت‌های شورشی او با انقلاب سفید محمدرضا شاه پهلوی. آن مجموعه اصلاحات اقتصادی-اجتماعی، حاصل تحقیق و همکاری جمعی از مقامات و متخصصان ‌ روز بود. پادشاه، نخست، در تاریخ ۲۱ دی ۱۳۴۱، آن را به شکل پیشنهاد، برای پذیرش یا رد، به کنگره‌ی کشاورزان و رسانه‌ها داد تا به سمع و نظرسنجی مردم هم برسد. سپس، آن اصلاحات، ۶ بهمن ۱۳۴۱ در همه‌پرسی سراسری، از اکثریت ملت رای مثبت گرفت. پادشاه آن را سفید نامید چون مسالمت‌آمیز و بدون خون‌ریزی یا خرابی، به اجماع و تصویب رسیده بود. در باره‌ موارد مثبت یا منفی، منافع یا مضرات بلندمدت آن انقلاب اصلاحی شاه-ملت، تاکنون تحلیل‌ها و ارزیابی‌های بسیار نوشته شده است. اما اعتراض روح‌الله خمینی، یک فقیه نوظهورآن موقع، طبق اسناد، بیش‌تر به سه اصل از آن شش اصل بود؛ اول حق رای زنان، دوم اصلاحات ارضی، و سوم همکاری با امریکا. در اوج دو-قطبی‌شدن قدرت، و یار-کشی اتحاد جماهیر شوری علیه ایالات متحده‌ی امریکا، در دوره‌ فوران شور و شعار کمونیست‌ها و اغلب چپ‌ها برای اجرای «عدالت» در دنیا، مگر خمینی و هواداران اسلام سیاسی، یا آن‌ها که می‌گفتند «سیاست ما عین دیانت ماست»،
در این پادکست، ماهمنیر رحیمی به موضوع انحصارطلبی که میراث روح‌الله خمینی است بعد از انقلاب ۱۳۵۷، می‌پردازد.


https://tavaana.org/monopolization/
در یوتیوب:
https://youtu.be/MXAHHZwNpmA
در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id601044678
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/tg4velob3kw3

#پادکست #میراث_خمینی #خمینی #انحصارطلبی #تمامیت_خواهی #دیکتاتوری #استبداد_دینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

روح‌الله خمینی، ۶ خرداد ۱۳۶۰:
میزان اکثریت است، البته اگر مسائل اسلامی باشد اگر در رای هم مخالف باشید باید توی سرتان زد
آن که مکتبی را مسخره می‌کند اسلام را مسخره می‌کند، اگر متعمد باشد مرتد فطری است و زنش برایش حرام است، مالش هم باید به ورثه داده شود، خودش هم باید مقتول بشود.

@hafezeye_tarikhi



- اصلاح‌طلبان سال‌ها تلاش کردند که از خمینی چهره‌ای دگرگونه معرفی کنند و او را امام خوبی‌ها و دوره‌اش را «دوره طلایی» نامیدند. ولی واقعیت را نمی‌توان کتمان و فراموش کرد که او چه‌ها گفت و چه جنایت‌ها کرد...

مرتبط:
انحصارطلبی؛ میراث خمینی
https://tavaana.org/monopolization/

#علیه_فراموشی #خمینی #نه_به_جمهورى_اسلامى #رای_بی_رای #سیرک_انتخابات #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

روح‌الله خمینی، ۱۵ تیر ۱۳۵۹:
آن آزادی‌ای که حکومت‌های مادی به مردم می‌دهند غیر از آن آزادی است که حکومت اسلام به جامعه می‌دهد
جمهوری اسلامی باید مردم را هدایت کند. اسلام آمده مردم را راه ببرد همانطوری که چوپان گوسفند‌های خودش را راه می‌برد و علاقه دارد گوسفند در جای خوبی چرا بکند
@hafezeye_tarikhi


#خمینی #آزادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

چرا شعار «مرگ بر حکومت بچه‌کش» از خیابان‌های ایران به گوش می‌رسد؟

بهزاد نبوی، کنشگر سیاسی معروف به چریک پیر، در سال ۱۳۶۰ در پاسخ به اعتراض جهانی نسبت به قتل کودکان گفته بود:
«به ما می‌گویند چرا افراد خردسال را تیرباران می‌کنید، آیا باید صبر کنیم تا چند نفر به جرم این‌که خردسال هستند دست به هر توطئه‌ای بزنند و نظم مملکت را به هم بریزند؟»

از کارون حاجی‌زاده تا سارینا و نیکا و آرتین و هزاران کودک دیگر که رد خون‌ آنها بر دستان دیکتاتور است، یاد کنیم. از کودکانی که حتی نام آن‌ها رسانه‌ای نشده یا عکسی از آن‌ها منتشر نشده یاد کنیم. از ابوالفضل‌ها از محمدها یاد کنیم.

علاوه بر این قتل‌های دردنانک با پدیده شوم اعدام کودکان در ایران تحت حاکمیت جمهوری اسلامی مواجه هستیم. کنوانسیون‌های مختلف قضایی و بین‌المللی تاکید کرده‌اند که با کودکان - افراد زیر ۱۸ سال - نبایستی به مثابه مجرمان عادی برخورد کرد.
با این حال جمهوری اسلامی دست به اعدام کودکان و تیرباران کودکان می‌زند مانند آن‌چه که در دهه ۶۰ روی داد.
میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی و کنوانسیون حقوق کودک دو عهدنامه بین‌المللی هستند که مشخصا اعدام کودکان را نفی می‌کنند.

جمهوری اسلامی خود را متعهد به این عهدنامه‌ها دانسته است.

دادخواه هستیم، به امید روزی که در دادگاهی عادلانه عوامل بچه‌کش جمهوری اسلامی پاسخ‌گوی اقدامات و اظهارات خود باشند.

#دهه_شصت #دهه۶۰ #اعدام #خمینی #بهزاد_نبوی #اعدام_کودکان
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech