- طرح ارسالی از همراهان. متاسفانه نام طراح را نمی‌دانیم.
طرح‌های هنرمندانه‌ای که از سقوط و سرنگونی استبداد مذهبی در ایران حکایت می‌کنند، بسیار زیاد شده است.
این طرح‌ها در واقع بیانگر روح زمانه هستند. روان جامعه ایرانی پذیرفته است که قدرت غلبه بر استبداد مذهبی را دارد و هر خیزش انقلابی او، یک ضربه محکم بر پیکر استبداد مذهبی است.
هراس خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی طی یکی دو سال گذشته و هشدارهای مکرر او پیرامون سرنگونی جمهوری اسلامی به خوبی بیانگر این مسئله است.
جمهوری اسلامی خیال می‌کند با سرکوب می‌تواند خطر سرنگونی را رفع کند اما نمی‌داند آنچه این مردم را نکشد آنان را قوی‌تر می‌سازد!
تا چند کشت و کشتار و سرکوب و زندان؟ مگر همه مردم را می‌توانید در زندان کنید؟!
این مردم حکومتی ملی، دموکراتیک و مردمی می‌خواهند. حکومتی که فقط به ایران و ایرانی فکر کند.
#یاری_مدنی_توانا #جمهوری_اسلامی #خامنه_ای #استبداد_مذهبی
@Tavaana_TavaanaTech
طرح‌های هنرمندانه‌ای که از سقوط و سرنگونی استبداد مذهبی در ایران حکایت می‌کنند، بسیار زیاد شده است.
این طرح‌ها در واقع بیانگر روح زمانه هستند. روان جامعه ایرانی پذیرفته است که قدرت غلبه بر استبداد مذهبی را دارد و هر خیزش انقلابی او، یک ضربه محکم بر پیکر استبداد مذهبی است.
هراس خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی طی یکی دو سال گذشته و هشدارهای مکرر او پیرامون سرنگونی جمهوری اسلامی به خوبی بیانگر این مسئله است.
جمهوری اسلامی خیال می‌کند با سرکوب می‌تواند خطر سرنگونی را رفع کند اما نمی‌داند آنچه این مردم را نکشد آنان را قوی‌تر می‌سازد!
تا چند کشت و کشتار و سرکوب و زندان؟ مگر همه مردم را می‌توانید در زندان کنید؟!
این مردم حکومتی ملی، دموکراتیک و مردمی می‌خواهند. حکومتی که فقط به ایران و ایرانی فکر کند.
#یاری_مدنی_توانا #جمهوری_اسلامی #خامنه_ای #استبداد_مذهبی
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
این ویدئو را حدود دو سال پیش منتشر کرده بودیم اما بازنشر آن از این رو ارزشمند است که ذات بی‌رحم برخی از معمم‌های حکومتی را به خوبی نشان می‌دهد.
آنان در راستای تحمیل خود ابایی از این ندارند که بگویند جان مردم در راستای عقاید آنان بی‌ارزش است.
ببینید چگونه بی‌تفاوت درباره جان مردم سخن می‌گویند.
به نظر شما چنین نگاهی در قبال عقاید متفاوت و باورهای گوناگون می‌تواند با مدارا برخورد کند؟
این افراد دشمن مدارا هستند و یک حکومت خوب بایستی آنان را کنترل کند تا به مردم و صاحبان باورهای متفاوت آسیب نرسانند.
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #خامنه_ای #استبداد_مذهبی
@Tavaana_TavaanaTech
آنان در راستای تحمیل خود ابایی از این ندارند که بگویند جان مردم در راستای عقاید آنان بی‌ارزش است.
ببینید چگونه بی‌تفاوت درباره جان مردم سخن می‌گویند.
به نظر شما چنین نگاهی در قبال عقاید متفاوت و باورهای گوناگون می‌تواند با مدارا برخورد کند؟
این افراد دشمن مدارا هستند و یک حکومت خوب بایستی آنان را کنترل کند تا به مردم و صاحبان باورهای متفاوت آسیب نرسانند.
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #خامنه_ای #استبداد_مذهبی
@Tavaana_TavaanaTech
گاهی هم‌نشینی دو واژه می‌تواند بار سنگینی از تضاد و تناقض و اختلاف زیست فرهنگی را بر ذهن مخاطب سوار کند.
جوانان دلاور ایرانی در نبرد با استبداد و برای آزادی موقت مجبور به پرداخت وثیقه می‌شوند «و صیغه» مشغولیت ذهنی کسانی است که وثیقه‌گیر هستند.
- تصویر ارسالی از همراهان
#یاری_مدنی_توانا #انقلاب_ملی #استبداد_مذهبی
جوانان دلاور ایرانی در نبرد با استبداد و برای آزادی موقت مجبور به پرداخت وثیقه می‌شوند «و صیغه» مشغولیت ذهنی کسانی است که وثیقه‌گیر هستند.
- تصویر ارسالی از همراهان
#یاری_مدنی_توانا #انقلاب_ملی #استبداد_مذهبی
مستبد عقیدتی نباشیم!
واقعیت این است که آزادی باور و عقیده، انسجام اجتماعی را ارتقا می‌دهد، زیرا گفتگو، تفاهم و احترام را میان گروه‌های مختلف عقیدتی تشویق می‌کند و محیطی از مدارا و همزیستی مسالمت‌آمیز را ایجاد می‌کند.
این درک به ویژه برای ما ایرانیان که در حال نبرد با استبداد مذهبی هستیم درکی لازم است.
بر این اساس است که می‌توان گفت کسانی که در پی همبستگی ملی هستند بایستی به ایجاد فضایی فراگیر برای آزادی عقیدتی همه شهروندان بیندیشند. اینگونه است که اتحاد ملی ارتقا می‌یابد. احترام به آزادی مذهبی به افراد این امکان را می‌دهد تا در ارزش‌ها و اهداف اجتماعی مشترک، زمینه‌های مشترکی پیدا کنند.
این رویکرد به ویژه برای ما ایرانیان که از وجود یک استبداد مذهبی رنج می‌بریم از نان شب واجب‌تر است. اگر قرار است همبستگی و اتحاد ملی خود را حفظ کنیم تا بر استبداد مذهبی غلبه کرده و به حکومتی دموکراتیک برسیم، در ابتدا لازم است خودمان مستبدانی عقیدتی نباشیم!
یعنی باید بپذیریم که افراد بتوانند آزادانه عقاید دینی یا غیردینی یا ضد دینی خود را بیان کنند. ما به همدیگر احترام می‌گذاریم اما عقاید همدیگر را نقد می‌کنیم. تفکیک این دو کاملا روشن است. پر کردن شکاف ها و تقویت حس وحدت در جامعه ایران، پایه‌های استبداد ولایت فقیه را به لرزه در خواهد آورد.
ما می‌توانیم حقوق انسانی همدیگر برای اتخاذ باورهای مختلف را محترم بشماریم اما در عین حال آن باورها را قابل انتقاد بدانیم.
#گفتگو_توانا #آزادی_عقیده #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران #رواداری
صفحه دیالوگ متعلق به آموزشکده توانا است. لطفا آن را دنبال کنید.
@Dialogue1402
واقعیت این است که آزادی باور و عقیده، انسجام اجتماعی را ارتقا می‌دهد، زیرا گفتگو، تفاهم و احترام را میان گروه‌های مختلف عقیدتی تشویق می‌کند و محیطی از مدارا و همزیستی مسالمت‌آمیز را ایجاد می‌کند.
این درک به ویژه برای ما ایرانیان که در حال نبرد با استبداد مذهبی هستیم درکی لازم است.
بر این اساس است که می‌توان گفت کسانی که در پی همبستگی ملی هستند بایستی به ایجاد فضایی فراگیر برای آزادی عقیدتی همه شهروندان بیندیشند. اینگونه است که اتحاد ملی ارتقا می‌یابد. احترام به آزادی مذهبی به افراد این امکان را می‌دهد تا در ارزش‌ها و اهداف اجتماعی مشترک، زمینه‌های مشترکی پیدا کنند.
این رویکرد به ویژه برای ما ایرانیان که از وجود یک استبداد مذهبی رنج می‌بریم از نان شب واجب‌تر است. اگر قرار است همبستگی و اتحاد ملی خود را حفظ کنیم تا بر استبداد مذهبی غلبه کرده و به حکومتی دموکراتیک برسیم، در ابتدا لازم است خودمان مستبدانی عقیدتی نباشیم!
یعنی باید بپذیریم که افراد بتوانند آزادانه عقاید دینی یا غیردینی یا ضد دینی خود را بیان کنند. ما به همدیگر احترام می‌گذاریم اما عقاید همدیگر را نقد می‌کنیم. تفکیک این دو کاملا روشن است. پر کردن شکاف ها و تقویت حس وحدت در جامعه ایران، پایه‌های استبداد ولایت فقیه را به لرزه در خواهد آورد.
ما می‌توانیم حقوق انسانی همدیگر برای اتخاذ باورهای مختلف را محترم بشماریم اما در عین حال آن باورها را قابل انتقاد بدانیم.
#گفتگو_توانا #آزادی_عقیده #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران #رواداری
صفحه دیالوگ متعلق به آموزشکده توانا است. لطفا آن را دنبال کنید.
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
پرسش و پاسخ کنایی که شهروندان معترض به استبداد مذهبی بر در و دیوار شهر حک کرده‌اند.
نکته جالب توجه این است که «بهشت زوری» دقیقا تعبیری است که خود کارگزاران جمهوری اسلامی به صراحت آن را به کار می‌برند.
به عنوان نمونه احمد خاتمی که از کارگزاران جمهوری اسلامی در «مجلس خبرگان» است، پیش از این در خرداد ۱۳۹۳ گفته بود که وظیفه حکومت دینی این است که: «جاده بهشت را صاف کند، ماموریتش هم این است حکومت وظیفه دارد جاده را هموار کند برای بهشتی شدن مردم».
این در حالی است که وظیفه حکومت تامین رفاه مردم و پاسداری از آزادی آنان است و دغدغه‌های اخروی مردم ربطی به حکومت ندارد و مردم آزاد هستند در چارچوب خلوت خود چه نگاهی را برای پاسخ به پرسش‌های وجودی خویش برگزینند.
#گفتگو_توانا #احمد_خاتمی #بهشت_زوری #استبداد_مذهبی
@dialogue1402
نکته جالب توجه این است که «بهشت زوری» دقیقا تعبیری است که خود کارگزاران جمهوری اسلامی به صراحت آن را به کار می‌برند.
به عنوان نمونه احمد خاتمی که از کارگزاران جمهوری اسلامی در «مجلس خبرگان» است، پیش از این در خرداد ۱۳۹۳ گفته بود که وظیفه حکومت دینی این است که: «جاده بهشت را صاف کند، ماموریتش هم این است حکومت وظیفه دارد جاده را هموار کند برای بهشتی شدن مردم».
این در حالی است که وظیفه حکومت تامین رفاه مردم و پاسداری از آزادی آنان است و دغدغه‌های اخروی مردم ربطی به حکومت ندارد و مردم آزاد هستند در چارچوب خلوت خود چه نگاهی را برای پاسخ به پرسش‌های وجودی خویش برگزینند.
#گفتگو_توانا #احمد_خاتمی #بهشت_زوری #استبداد_مذهبی
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استبداد مذهبی خاصیت توتالیتر دارد و از این رو کسانی می‌توانند در آن دست بالا را بگیرند که خود در مشی توتالیتر و تمامیت‌خواهانه، استادکار باشند!
خامنه‌ای از جمله استادکاران تمامیت‌خواهی است. او حتی به اشعار خودی‌ها رحم نمی‌کند.
در حضور جمع در اشعار آنان دست می‌برد و گزینه خود را ارائه می‌دهد و طبعا آن شاعران هم که از لایه‌های فراوان رد شده‌اند تا در آنجا بنشینند توان مخالفت ندارند اگر هم مخالف باشند.
این ویدئو که ظاهرا برای تمجید از رهبر جمهوری اسلامی درست شده است رنگ پررنگ استبداد مذهبی را نشان می‌دهد.
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #تمامیت_خواهی #استبداد_مذهبی
@dialogue1402
خامنه‌ای از جمله استادکاران تمامیت‌خواهی است. او حتی به اشعار خودی‌ها رحم نمی‌کند.
در حضور جمع در اشعار آنان دست می‌برد و گزینه خود را ارائه می‌دهد و طبعا آن شاعران هم که از لایه‌های فراوان رد شده‌اند تا در آنجا بنشینند توان مخالفت ندارند اگر هم مخالف باشند.
این ویدئو که ظاهرا برای تمجید از رهبر جمهوری اسلامی درست شده است رنگ پررنگ استبداد مذهبی را نشان می‌دهد.
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #تمامیت_خواهی #استبداد_مذهبی
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
«چرا هندو نیستید؟ چون تصادفا در آمریکا به دنیا آمدید، نه هند. اگر در هند بزرگ شده بودید، هندو می‌شدید.»
این جمله‌ای است از ریچارد داوکینز، اندیشمند و دانشمند خداناباور انگلیسی که در یک پرسش و پاسخ با یک زن جوان مسیحی از نقش عامل تصادف و مکان تولد در باورمندی انسان‌ها به ایمان مذهبی می‌گوید.
تاریخ بشر نشان داده است ایمان مذهبی همواره بخشی از زندگی انسانی بوده است. شاید سخت باشد که حیات انسان را بدون ایمان بتوان تصور کرد.
اما در عین حال انسان‌ها عمیقا نیازمند همزیستی مسالمت‌آمیز هستند.
به بیان دیگر، اگر بتوان گفت دست‌کم عده‌ای از انسان‌ها برای برخورداری از احوال بهتر نیازمند ایمان به امر متعالی هستند، این را نیز می‌توان مدعی شد که انسان‌ها برای یک دنیای بهتر نیازمند رواداری و مدارا با یکدیگر هستند.
طبعا رواداری و مدارای مذهبی نیازمند بن‌مایه‌های ساختاری و فرهنگی است؛ از دولت حامی حقوق شهروندان گرفته تا گسترش درکی مداراجویانه از ایمان مذهبی.
اما اساسا درک مداراجویانه از ایمان مذهبی را چگونه می‌توان ایجاد کرد؟
به نظر می‌رسد یکی از راه‌های ایجاد درک مداراجویانه از مذهب، فروتنی در ایمان است.
به همان مکالمه ریچارد داوکینز با زن جوان مومن به آیین مسیحیت برگردیم.
داوکینز خداناباور در پاسخ به پرسش زن جوان، مبنی بر احتمال اشتباه‌بودن باورهای داوکینز، به او یادآوری می‌کند احتمال اشتباه‌بودن باورهای مسیحیت و هر آیین مذهبی دیگری هم وجود دارد.
داوکینز همچنین یادآوری می‌کند که کاملا ممکن است اگر این زن جوان در یک کشور غیرمسیحی به دنیا آمده بود، باوری غیرمسیحی می‌داشت.
به این مکالمه نگاه کنیم:
پس اگر امکان اشتباه‌بودن هر نوع ایمان و باور – چه مذهبی و چه غیرمذهبی – وجود دارد، و پس اگر عامل شانس در نوع ایمان ما این اندازه پررنگ است، چرا بر نوع باور خود تعصب خرج کنیم و تلاش کنیم آن را به زور به دیگران بقبولانیم؟
آیا ما نیازمند فروتنی در ایمان خود نیستیم؟ آیا ما نیازمند درک دیگرانی نیستیم که به دلیل مکان تولد متفاوت، ایمان متفاوتی از ما دارند؟ آیا ما نیازمند این نیستیم که بپذیریم شاید نگاه ما اشتباه باشد؟
آیا چنین درکی خود راهی به سوی پذیرش مدارا و رواداری با دیگری نیست؟
وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/humility-in-faith/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=iXmCeJ0ZlME
#گفتگو_توانا #فروتنی_مذهبی #تعصب_مذهبی #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران
این جمله‌ای است از ریچارد داوکینز، اندیشمند و دانشمند خداناباور انگلیسی که در یک پرسش و پاسخ با یک زن جوان مسیحی از نقش عامل تصادف و مکان تولد در باورمندی انسان‌ها به ایمان مذهبی می‌گوید.
تاریخ بشر نشان داده است ایمان مذهبی همواره بخشی از زندگی انسانی بوده است. شاید سخت باشد که حیات انسان را بدون ایمان بتوان تصور کرد.
اما در عین حال انسان‌ها عمیقا نیازمند همزیستی مسالمت‌آمیز هستند.
به بیان دیگر، اگر بتوان گفت دست‌کم عده‌ای از انسان‌ها برای برخورداری از احوال بهتر نیازمند ایمان به امر متعالی هستند، این را نیز می‌توان مدعی شد که انسان‌ها برای یک دنیای بهتر نیازمند رواداری و مدارا با یکدیگر هستند.
طبعا رواداری و مدارای مذهبی نیازمند بن‌مایه‌های ساختاری و فرهنگی است؛ از دولت حامی حقوق شهروندان گرفته تا گسترش درکی مداراجویانه از ایمان مذهبی.
اما اساسا درک مداراجویانه از ایمان مذهبی را چگونه می‌توان ایجاد کرد؟
به نظر می‌رسد یکی از راه‌های ایجاد درک مداراجویانه از مذهب، فروتنی در ایمان است.
به همان مکالمه ریچارد داوکینز با زن جوان مومن به آیین مسیحیت برگردیم.
داوکینز خداناباور در پاسخ به پرسش زن جوان، مبنی بر احتمال اشتباه‌بودن باورهای داوکینز، به او یادآوری می‌کند احتمال اشتباه‌بودن باورهای مسیحیت و هر آیین مذهبی دیگری هم وجود دارد.
داوکینز همچنین یادآوری می‌کند که کاملا ممکن است اگر این زن جوان در یک کشور غیرمسیحی به دنیا آمده بود، باوری غیرمسیحی می‌داشت.
به این مکالمه نگاه کنیم:
پس اگر امکان اشتباه‌بودن هر نوع ایمان و باور – چه مذهبی و چه غیرمذهبی – وجود دارد، و پس اگر عامل شانس در نوع ایمان ما این اندازه پررنگ است، چرا بر نوع باور خود تعصب خرج کنیم و تلاش کنیم آن را به زور به دیگران بقبولانیم؟
آیا ما نیازمند فروتنی در ایمان خود نیستیم؟ آیا ما نیازمند درک دیگرانی نیستیم که به دلیل مکان تولد متفاوت، ایمان متفاوتی از ما دارند؟ آیا ما نیازمند این نیستیم که بپذیریم شاید نگاه ما اشتباه باشد؟
آیا چنین درکی خود راهی به سوی پذیرش مدارا و رواداری با دیگری نیست؟
وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/humility-in-faith/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=iXmCeJ0ZlME
#گفتگو_توانا #فروتنی_مذهبی #تعصب_مذهبی #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران
Dialog Project
لزوم فروتنی در ایمان - Dialog Project
«چرا هندو نیستید؟ چون تصادفا در آمریکا به دنیا آمدید، نه هند. اگر در هند بزرگ شده بودید، هندو می‌شدید.» این جمله‌ای است از ریچارد داوکینز، اندیشمند و دانشمند خداناباور انگلیسی که در یک پرسش و پاسخ با یک زن جوان مسیحی از نقش عامل تصادف و مکان تولد در باورمندی…
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«دیکتاتوری‌ها یک وجه سلبی دارند و یک وجه ایجادی. وجه سلبی‌شان اتکا به ترور و وحشت است اما بعد از اینکه منابع ایدئولوژه که وجه سلبی است، تمام می‌شود. در داخل ایران اتفاقی که افتاده است این است که وجه سلبی یعنی وضعیت ایدئولوژی بعد از ۴ دهه خرج شده و دیگر ته کشیده است و حالا نوبت وجه دیکتاتوری و فاز اتکا به ترور وحشت رسیده که با آن سیستم را پیش می‌برد…».
بخشی از سخنان مصطفی دانشگر، پژوهشگر.
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۶ با عنوان «۷۳درصد سکولار در ایران یعنی چه؟» است که ۶ اسفند ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-terror-ideology/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/XRZGaAT9pJM
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/sTin6N4Xfxj1yKDw7
#دیکتاتوری_مذهبی #استبداد_مذهبی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بخشی از سخنان مصطفی دانشگر، پژوهشگر.
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۶ با عنوان «۷۳درصد سکولار در ایران یعنی چه؟» است که ۶ اسفند ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-terror-ideology/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/XRZGaAT9pJM
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/sTin6N4Xfxj1yKDw7
#دیکتاتوری_مذهبی #استبداد_مذهبی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
«روحانیت امروز به این دلیل که بخشی از دولت، سازمان سرکوب و بخشی از نظام تبلیغات است، تا وقتی که پول نقد در جیب‌شان ریخته می‌شود و همچنان ماشین سرکوب دارند، از اشتباهات‌شان درس نخواهند گرفت.» بخشی از سخنان مجید محمدی، جامعه‌شناس
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۶ با عنوان «۷۳درصد سکولار در ایران یعنی چه؟» است که ۶ اسفند ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ideology-people-of-iran/
لینک یوتیوب: https://youtu.be/9DxUUwPScIg
لینک ساندکلاد: https://on.soundcloud.com/Xwtd8BcKgLvba5Q9A
#گفتگو_توانا #آزادی_ادیان #اخلاق_فرامذهبی #استبداد_مذهبی
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۶ با عنوان «۷۳درصد سکولار در ایران یعنی چه؟» است که ۶ اسفند ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ideology-people-of-iran/
لینک یوتیوب: https://youtu.be/9DxUUwPScIg
لینک ساندکلاد: https://on.soundcloud.com/Xwtd8BcKgLvba5Q9A
#گفتگو_توانا #آزادی_ادیان #اخلاق_فرامذهبی #استبداد_مذهبی
Dialog Project
زندگی معمولی به‌تدریج بر ایدئولوژی غلبه می‌کند - Dialog Project
«روحانیت امروز به این دلیل که بخشی از دولت، سازمان سرکوب و بخشی از نظام تبلیغات است، تا وقتی که پول نقد در جیب‌شان ریخته می‌شود و همچنان ماشین سرکوب دارند، از اشتباهات‌شان درس نخواهند گرفت.» بخشی از سخنان مجید محمدی، جامعه‌شناس این برنامه بخشی از بگو-بشنو…
Forwarded from گفت‌وشنود
تنش یا گفت‌وگو؛ مسئله این است
طرحی از اسد بیناخواهی
یکی از مولفه‌های اصلی آماده‌سازی فرهنگی جامعه‌ای که می‌خواهد پذیرای دموکراسی باشد، آشنایی با آداب و اخلاق گفت‌وگو است. رعایت این آداب، ساختار اجتماعی فرهنگی جامعه را آماده پذیرایی دموکراسی می‌کند و گرنه هر فرمی از حکومت به دیکتاتوری می‌تواند ختم شود.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/tension-or-dialogue/
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری #استبداد_مذهبی #مداراجویی
طرحی از اسد بیناخواهی
یکی از مولفه‌های اصلی آماده‌سازی فرهنگی جامعه‌ای که می‌خواهد پذیرای دموکراسی باشد، آشنایی با آداب و اخلاق گفت‌وگو است. رعایت این آداب، ساختار اجتماعی فرهنگی جامعه را آماده پذیرایی دموکراسی می‌کند و گرنه هر فرمی از حکومت به دیکتاتوری می‌تواند ختم شود.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/tension-or-dialogue/
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری #استبداد_مذهبی #مداراجویی
Dialog Project
تنش یا گفت‌وگو؛ مسئله این است - Dialog Project
طرحی از اسد بیناخواهی
Forwarded from گفت‌وشنود
صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
«چرا هندو نیستید؟ چون تصادفا در آمریکا به دنیا آمدید، نه هند. اگر در هند بزرگ شده بودید، هندو می‌شدید.»
این جمله‌ای است از ریچارد داوکینز، اندیشمند و دانشمند خداناباور انگلیسی که در یک پرسش و پاسخ با یک زن جوان مسیحی از نقش عامل تصادف و مکان تولد در باورمندی انسان‌ها به ایمان مذهبی می‌گوید.
طبعا رواداری و مدارای مذهبی نیازمند بن‌مایه‌های ساختاری و فرهنگی است؛ از دولت حامی حقوق شهروندان گرفته تا گسترش درکی مداراجویانه از ایمان مذهبی.
اما اساسا درک مداراجویانه از ایمان مذهبی را چگونه می‌توان ایجاد کرد؟
به نظر می‌رسد یکی از راه‌های ایجاد درک مداراجویانه از مذهب، فروتنی در ایمان است.
به همان مکالمه ریچارد داوکینز با زن جوان مومن به آیین مسیحیت برگردیم.
داوکینز خداناباور در پاسخ به پرسش زن جوان، مبنی بر احتمال اشتباه‌بودن باورهای داوکینز، به او یادآوری می‌کند احتمال اشتباه‌بودن باورهای مسیحیت و هر آیین مذهبی دیگری هم وجود دارد.
داوکینز همچنین یادآوری می‌کند که کاملا ممکن است اگر این زن جوان در یک کشور غیرمسیحی به دنیا آمده بود، باوری غیرمسیحی می‌داشت.
برای تماشای ویدئو و مشاهده متن کامل موضوع بالا به وبسایت گفت‌وشنود بروید:
https://dialog.tavaana.org/humility-in-faith/
#گفتگو_توانا #فروتنی_مذهبی #تعصب_مذهبی #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@dialogue1402
«چرا هندو نیستید؟ چون تصادفا در آمریکا به دنیا آمدید، نه هند. اگر در هند بزرگ شده بودید، هندو می‌شدید.»
این جمله‌ای است از ریچارد داوکینز، اندیشمند و دانشمند خداناباور انگلیسی که در یک پرسش و پاسخ با یک زن جوان مسیحی از نقش عامل تصادف و مکان تولد در باورمندی انسان‌ها به ایمان مذهبی می‌گوید.
طبعا رواداری و مدارای مذهبی نیازمند بن‌مایه‌های ساختاری و فرهنگی است؛ از دولت حامی حقوق شهروندان گرفته تا گسترش درکی مداراجویانه از ایمان مذهبی.
اما اساسا درک مداراجویانه از ایمان مذهبی را چگونه می‌توان ایجاد کرد؟
به نظر می‌رسد یکی از راه‌های ایجاد درک مداراجویانه از مذهب، فروتنی در ایمان است.
به همان مکالمه ریچارد داوکینز با زن جوان مومن به آیین مسیحیت برگردیم.
داوکینز خداناباور در پاسخ به پرسش زن جوان، مبنی بر احتمال اشتباه‌بودن باورهای داوکینز، به او یادآوری می‌کند احتمال اشتباه‌بودن باورهای مسیحیت و هر آیین مذهبی دیگری هم وجود دارد.
داوکینز همچنین یادآوری می‌کند که کاملا ممکن است اگر این زن جوان در یک کشور غیرمسیحی به دنیا آمده بود، باوری غیرمسیحی می‌داشت.
برای تماشای ویدئو و مشاهده متن کامل موضوع بالا به وبسایت گفت‌وشنود بروید:
https://dialog.tavaana.org/humility-in-faith/
#گفتگو_توانا #فروتنی_مذهبی #تعصب_مذهبی #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@dialogue1402