راهنمای راه‌اندازی و برپایی گفت‌و‌گو میان بی‌دینان و دین‌داران، اثر مجید محمدی

ایرانیان در سال ۱۴۰۲ و قرن پیش روی خورشیدی بیش از هر زمان دیگری به زندگی عادی، آزادی و صلح نیاز دارند. پس از پنج دهه سرکوب، مشکلات آن‌چنان بر هم تلنبار شده و اختلاف بر سر سیاست‌ها و برنامه‌ها آن‌چنان عمیق و گسترده است که اجماع بر سر راه‌حل‌ها و پیدا‌کردن مخرج مشترک‌ها بسیار دشوار شده است.

یکی از دلایل این سرگشتگی تشدید تنش‌ها میان پیروان عقاید، ایدئولوژی‌ها و سیاست‌های عمومی مختلف است. دین رسمی-دولتی در ایران به جای محکم‌کردن پیوندهای اجتماعی، در جهت مقابل کار کرده است.

در این شرایط، گفت‌و‌گو یکی از کارهای بسیار کم‌هزینه است که می‌تواند برای کم‌اثرکردن سیاست‌های ویران‌گر حکومت، سودمند باشد. یکی از موضوعات فوری گفت‌و‌گو در این برهه از تاریخ ایران، تسهیل هم‌زیستی مسالمت‌آمیز دین‌داران از ادیان مختلف و نیز بی‌دینان و دین‌داران است که تضمین‌کننده استیفای حقوق بشر و ارتقای روند دموکراسی‌سازی است.

کتاب حاضر با عنوان کامل «راهنمای راه‌اندازی و برپایی گفت‌و‌گو میان بی‌دینان و دین‌داران؛ با هدف ارتقای مدارا، حقوق بشر و دموکراسی در ایران» اثر مجید محمدی، جامعه‌شناس و پژوهشگر، نگاهی دارد به موانع و لوازم گفت‌وگو میان گروه‌های یادشده. افزون بر این، نویسنده با اشاره به تجربه‌های دیگر ادیان و ملت‌ها، راهکارهایی عملی برای عبور ایرانیان از موانع و رسیدن به نقاط مشترک ارائه داده است.

این کتاب که به همت آموزشکده توانا منتشر شده است، را به رایگان دانلود کنید و بخوانید!

سایت رواداری:
https://tolerance.tavaana.org/fa/content/dialogue_nonbelievers_believers

سایت توانا:
https://tavaana.org/dialogue_nonbelievers_believers/

#کتاب_توانا #کتاب #گفتگو_توانا #آزادی

@Dialogue1402

@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

راهنمای راه‌اندازی و برپایی گفت‌و‌گو میان بی‌دینان و دین‌داران، اثر مجید محمدی

کتاب حاضر با عنوان کامل «راهنمای راه‌اندازی و برپایی گفت‌و‌گو میان بی‌دینان و دین‌داران؛ با هدف ارتقای مدارا، حقوق بشر و دموکراسی در ایران» اثر مجید محمدی، جامعه‌شناس و پژوهشگر، نگاهی دارد به موانع و لوازم گفت‌وگو میان گروه‌های یادشده. افزون بر این، نویسنده با اشاره به تجربه‌های دیگر ادیان و ملت‌ها، راهکارهایی عملی برای عبور ایرانیان از موانع و رسیدن به نقاط مشترک ارائه داده است.

این کتاب که به همت آموزشکده توانا منتشر شده است، را به رایگان دانلود کنید و بخوانید!

سایت رواداری:
https://tolerance.tavaana.org/fa/content/dialogue_nonbelievers_believers

سایت توانا:
https://tavaana.org/dialogue_nonbelievers_believers/

#کتاب_توانا #کتاب #گفتگو_توانا #آزادی

@Dialogue1402

@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

امروز روز «چهارم جولای» یا روز استقلال آمریکا است. این روز برای آمریکائیان مناسبت مهمی محسوب می‌شود و تعطیل رسمی است.

«هموطنان، مرا ببخشید، اجازه دهید بپرسم که چرا از من خواسته شده امروز در اینجا صحبت کنم؟ من، یا کسانی که نماینده‌شان هستم، را چه کار به روز استقلال شما؟... چهارم جولای شما برای یک برده آمریکایی چه معنایی دارد؟»

خواندن سخنرانی فردریک داگلاس برای روز استقلال آمریکا در راچستر، می‌توان مفید باشد که نشان از تاریخ پر فراز و نشیب ایالات متحده برای رسیدن به آزادی و برابری است.

در این سخنرانی گیرا، فردریک داگلاس (١٨١٨ – ١٨٩۵) یکی از رهبران الغای بردگی و برده سابق، با مقایسه اصول آزادی که در روز استقلال جشن گرفته می‌شوند و ظلم و ستمی که بر برده‌ها روا می‌رفت دورویی آمریکاییان آن زمان را در کانون توجه قرار می‌دهد.

در طی قرن نوزدهم، در شهرهای آمریکا رسم بود که چهارم ژوئیه را با خواندن اعلامیه استقلال و سپس سخنانی در تحسین دست‌آوردهای پدران بنیانگذار کشور جشن بگیرند. در ١٨۵٢ در راچستر، نیویورک، داگلاس سخنرانی کاملاً غیرمتعارفی را در روز استقلال ایراد کرد. داگلاس پرسید: «چهارم ژوئیه برای برده آمریکایی چه معنایی دارد؟ من پاسخ می‌دهم، روزی که بیش از هر روز دیگری در سال بی‌عدالتی و ستمی را که او دائماً قربانی آن می‌شود نمایان می‌سازد. برای او جشن شما ساختگی است؛ و مجوز آزادی‌ای که به آن می‌بالید نامقدس است...» بسیاری این سخنرانی را مهم‌ترین سخنرانی ضد بردگی در تاریخ آمریکا قلمداد می‌کنند.

این سخنرانی که ۱۷۱ سال پیش ایراد شد. در سالیان بعد جنبش مدنی آمریکا دستاوردهای بسیاری داشت و امروز جامعه آمریکا پذیرای تکثر است و آزادی بیان برای همه از هر نژاد و دین و رنگ وجود دارد.

لینک دانلود متن سخنرانی:
https://tavaana.org/frederick-douglass-independence-day/

لینک کتاب صوتی:
https://t.me/Tavaana/1361

#چهارم_جولای #استقلال_آمریکا #فردریک_داگلاس #کتاب_توانا #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

«آن دسته از نظام‌های حکومتی که بر اساس یک مکتب شکل گرفته باشند، به مورخان اجازه نمی‌دهند تصویر کاملی از تاریخ عرضه کنند. این‌گونه نظام‌ها گرایشی به دیدن واقعیت‌ها به آن شکل که هستند ندارند؛ آن‌ها واقعیات را آن‌گونه که در تخیل بنیانگذار مکتب متصور است می‌بینند.»
از کتاب
شناخت حقیقت تاریخی حق مسلم ما است، اثر آدولف یوژوِنکو

آدولف یوژوِنکو، مورخ لهستانی، در سال ۱۹۸۷ مقاله «شناخت حقیقت تاریخی حق مسلم ما ست» را برای مجله Res Publica نوشت. مقامات اجازه انتشار مجله را داده بودند؛ مشروط بر این‌که سانسور را بپذیرد. سرنوشت این مقاله از پیش روشن بود و اجازه انتشار نیافت؛ اما نهایتا در غرب منتشر شد.
این مقاله را که آموزشکده توانا ترجمه کرده، به رایگان در اختیار شما عزیزان است:
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/34MM6In
لینک ساوندکلاد:
http://bit.ly/34EbGiF
#کتاب_توانا #کتاب_صوتی #کتابکده #کتابباز #توانا #لهستان #کمونیسم #سانسور #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

این ایده که همه افراد بشر دارای حقوق پایه معینی هستند، چطور با پذیرش عمومی روبرو شد؟ آن تغییرات اجتماعی و سیاسی که بازتاب این پذیرش بود چگونه به وقوع پیوست؟ این پرسش‌هایی است که لین هانت، مورخ و استاد دانشگاه استانفورد، در کتاب خود آن را موضوع کاوش قرار داده است.

فصل‌های آغازین کتاب به نمونه‌هایی از قرن ۱۸ در فرانسه می‌پردازد تا نشان دهد که چگونه گرایش‌های جدید در ادبیات و هنر بر رفتارهای مورد قبول جامعه تاثیر گذاشت و در پدیدار‌شدن شیوه‌های تازه‌ای از تفکر موثر افتاد و نهایتا اسباب تغییرات سیاسی را فراهم ساخت. برای نمونه، رشد روزافزون خواندن رمان کمک کرد تا موانعی که بین گروه‌های اجتماعی وجود داشت، برداشته شود؛ چرا‌که «افراد در مردمان دیگر هم همان شوق و عواطف و همدلی‌هایی را یافتند که در خود می‌دیدند». هانت رشد حس همدلی با دیگران را با ممنوع‌شدن شکنجه دولتی در فرانسه مرتبط می‌کند.
در همین زمان، بیانیه‌های رسمی مثل اعلامیه استقلال آمریکا در ۱۷۷۶ و نیز اعلامیه حقوق انسان در فرانسه به سال ۱۷۸۶ به اندیشه‌هایی که پیش از آن قابل تصور نبود شکلی ملموس بخشید. در زمان‌های نزدیک‌تر به ما، اعلامیه جهانی حقوق بشر در ۱۹۴۸ به نقطه عطفی در کوشش‌های عصر مدرن برای گسترش حقوق اساسی تبدیل شد. هانت در کتاب خود این مطالبات را، که به اتکای این اسناد و «منطق توقف ناپذیر»ی که پدید آوردند دوره به دوره منتقل شده و نهایتا به اعطای حقوق به اقلیت‌های مختلف انجامیده، بررسی می‌کند. این اسناد «با تکیه بر (آن‌چه دیگر قابل قبول نیست) کمک کردند که نقض حقوق بیش از پیش با عدم پذیرش روبرو شود».
با این‌همه، همدلی با دیگران و تدوین اسناد رسمی برای تامین حقوق بشر کافی نیست. فصل‌های آخر کتاب به بحث از این مسئله می‌پردازد که چگونه حقوق بشر می‌تواند با روایت‌های متکی به ناسیونالیسم، ایدئولوژی یا امنیت ملی به حاشیه رانده شود. با این وجود، پیام نهایی امیدوارانه است. هانت با افروختن چراغ نگاه به گذشته، راه‌هایی را روشن می‌کند که مردم از طریق آن در همه جا می‌توانند جامعه‌های عادلانه‌تری در آینده بسازند.

این کتاب را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!

https://tavaana.org/lynn-hunt-inventing-human-rights-a-history/

#حقوق_بشر #کتاب_توانا #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

جنایت مومنانه، اثر نیره انصاری

در ۱۷ جولای ۱۹۹۸ در مرکز سازمان خواربار کشاورزی ملل متحد در رم، یکصدوبیست کشور به پذیرش اساسنامه رم در خصوص دیوان کیفری بین‌المللی رأی موافق دادند. این معاهده دقیق و پیچیده، متضمن تاسیس یک دیوان کیفری بین‌المللی با اختیار محاکمه و مجازات خطرناک‌ترین موارد نقض حقوق بشر است که نظام‌های قضایی ملی در انجام وظایف‌شان در این زمینه کوتاهی می‌کنند. در حقیقت این اساسنامه بیانگر پیشرفت روزافزون حقوق بشر بین‌المللی است؛ امری که سالیان پیش با تصویب اعلامیه جهانی دهم دسامبر ۱۹۴۸ حقوق بشر در جریان اجلاس سوم مجمع عمومی ملل متحد، آغاز شده بود. با پایان‌یافتن جنگ سرد فضای لازم برای طرح ایده یک دیوان کیفری بین‌المللی فراهم آمد.

کشتار و اعدام دسته‌جمعی شهروندان مخالف جمهوری اسلامی، نمونه‌ای آشکار از همان موارد نقض حقوق بشر است. اقدامی که حاصل سرکوب، محاکمه و مجازات‌های خطرناک و بی‌رحمانه‌ای است که حکومت بر آنان اعمال کرد. سال‌ها بعد، تلاش‌های فراوان فعالان حقوق بشر منجر به محاکمه‌ یکی از عوامل این جنایت در دادگاهی در سوئد شد؛ «حمید نوری (عباسی)»، متهم به مشارکت و معاونت در قتل عمد، شکنجه و جرایم جنگی نسبت به کشتار زندانیان سیاسی در سال ۱۳۶۱ که این مشارکت و معاونت او در همکاری با اعضای موسوم به «هیئت مرگ» (متشکل از «ابراهیم رئیسی ، مصطفی پورمحمدی، حسینعلی نیری، محمد مقیسه بوده است. . این هیئت به استناد فتوای «روح‌الله خمینی» در فروردین ۱۳۶۷ مبنی بر اعدام زندانیانی سیاسی که بر سر موضع خود باقی بوده‌اند، اقدام به کشتار وحشیانه هزاران زندانی سیاسی مخالف جمهوری اسلامی کرد. با این حال دادگاه حمید نوری، برخلاف دادگاه‌های چنددقیقه‌ای جمهوری اسلامی با رعایت تمام موازین دادرسی عادلانه برگزار شد.

کتاب پیش رو، نگاهی عمیق به این تجربه تاریخی است. نیره انصاری – حقوق‌دان، متخصص حقوق بین‌الملل، نویسنده و فعال حقوق بشر – تلاش کرده است علاوه بر پرداختن به اطلاعات تاریخی-حقوقی درباره محاکمات بین‌المللی، جرایم قابل تعقیب، صلاحیت دادگاه، اصول عمومی حقوق کیفری، به پرونده حمید نوری و دادگاه تاریخی او پرداخته است.

این کتاب که در سه بخش منتشر می‌شود. آن را به رایگان دانلود کنید و بخوانید.

https://tavaana.org/hamid_nouri_trial/

#کتاب_توانا #کتاب #حمید_نوری #کشتار۶۷ #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech

نظام‌ها و گروه‌های اقتدارگرا و تمامیت‌خواه نه تنها علیه رسانه‌های مستقل، چندصدایی و نقادی هستند و چنین عمل می‌کنند؛ بلکه بوق‌های تبلیغاتی خود را به عنوان رسانه و اطلاع‌رسان معرفی می‌کنند. ماشین تبلیغات این نظام‌ها مکمل ماشین سرکوب است و افراد معتمد نظام میان این دو رفت‌وآمد دارند. جمهوری اسلامی نیز از این قاعده مستثنی نیست و در طول حیات خود همواره تا توانسته ضمن خاموش‌کردن صدای رسانه‌ها و فعالان مستقل، مخالف و منتقد، با رسانه‌ها و تبلیغات خود سعی داشته آنچه را که می‌خواهد به مردم بقبولاند.
مجید محمدی، جامعه‌شناس، در کتاب «ماشین تبلیغات جمهوری اسلامی چگونه کار می‌کند؟» ضمن معرفی ادبیات و زبان بوق‌های تبلیغاتی جمهوری اسلامی، از چرخه سانسور، واقعیت رسانه‌های حکومتی و وابستگی و مدیریت آن‌ها می‌گوید. او برای هرچه بیش‌تر روشن‌کردن مسئله، به آمار و شواهدی که از زبان خود بوق‌های تبلیغاتی و مسئولان و نهادهای جمهوری اسلامی ارائه شده استناد کرده و نمونه‌هایی از دوران همکاری‌اش با نشریات، روزنامه‌ها و سایت‌های خبری آورده است.

کتاب «ماشین تبلیغات جمهوری اسلامی چگونه کار می‌کند؟» را از آموزشکده توانا به رایگان دانلود کنید و بخوانید!

https://tavaana.org/how_does_irs_propaganda_machine_work/

<img src="assets/img/emoji/2668.png" class="emoji emoji-image" alt="♨️">در کتابخانه مجازی توانا می‌توانید با خیال راحت از حق امتیاز (کپی رایت) کتاب‌ها را دانلود کنید.
کتابخانه مجازی توانا:
bit.ly/2GssGwQ

#کتاب_توانا #کتاب
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech

«برای قتل‌عام گولاک‌ها، لازم بود اعلام شود که آن‌ها بشر نیستند. درست همان‌گونه که آلمانی‌ها اعلام داشتند که یهودیان از شمار موجودات بشری نیستند. لنین و استالین هم همین کار را کردند.»
روایت آشنایی از کتاب ارزشمند «اهریمن در تاریخ».
این روایت شما را به یاد کدام طبقه جامعه ایران می‌اندازد؟
بهائی‌ها، سنی‌مذهب‌ها، دراویش، زنان، کردها، بلوچ‌ها، عرب‌ها؟
کسانی که از حقوق انسانی دفاع می‌کنند؟ و اکنون زندان‌ها مملو از آنان است؟

این کتاب را با ترجمه‌ای روان از لینک زیر به رایگان دانلود کنید:
https://tavaana.org/vladimir-tismaneanu-the-devil-in-history/
"♨️">در کتابخانه مجازی توانا می‌توانید با خیال راحت از حق امتیاز (کپی رایت) کتاب‌ها را دانلود کنید.
کتابخانه مجازی توانا:
bit.ly/2GssGwQ

#توانا #کتاب_توانا
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

روگردانی عمومی ایرانیان از جمهوری اسلامی، لادن برومند

بیش از چهار دهه از انقلاب اسلامی در ایران می‌گذرد. در این سال‌ها جمهوری اسلامی افزون بر این‌که ایدئولوژی‌اش را در تمام ساحت‌ها به مردم ایران تحمیل کرده است، با تز «صدور انقلاب» به هرج‌ومرج و آشوب در دیگر نقاط دنیا دامن زده است. اما هرچه از انقلاب اسلامی گذشت شکاف‌ها و اختلاف‌ها در طبقه حاکم بیش‌تر شد و البته نارضایتی طیف وسیعی از مردم از کلیت حاکمیت بالا گرفت. تا جایی که سه خیزش سراسری مردمی در دی ۹۶، مرداد ۹۷ و آبان ۹۸ در ایران رخ داد.
لادن برومند، بنیانگذار و عضو ارشد بنیاد عبدالرحمن برومند برای حقوق بشر در ایران، در این مقاله ضمن تحلیل سیاست‌های جمهوری اسلامی برای گسترش قدرت و نفوذ در دیگر کشورها، به روند افزایش نارضایتی ایرانیان و روگردانی آنان از حاکمیت جمهوری اسلامی می‌پردازد.
این مقاله پیش‌تر به زبان انگلیسی در نشریه ژورنال دموکراسی منتشر شده است که آموزشکده توانا آن را به فارسی برگردانده است.
لینک دانلود:
https://tavaana.org/boroumand_iraniansturnawayfromtheislamicrepublic/

#کتاب #کتاب_توانا #لادن_برومند #دیکتاتور #جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech

«همانطور که اتحاد شوروی در صدد خلق یک «انسان نوین شورایی کمونیست» بود، خمینی هم در صدد برساختن یک «انسان الهی» در یک جامعه تطهیرشده بود
آفریدن چنین فرد مسلمانی معرف ماهیت توتالیتر و تمامیت‌خواه خمینی بود.»

گزیده‌ای از کتاب روگردانی عمومی ایرانیان از جمهوری اسلامی
نوشته لادن برومند

این کتاب را به‌ رایگان از لینک زیر دانلود کنید:

https://tavaana.org/boroumand_iraniansturnawayfromtheislamicrepublic/

#کتاب #کتاب_توانا #لادن_برومند #دیکتاتور #جمهوری_اسلامی
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech

«آن دسته از نظام‌های حکومتی که بر اساس یک مکتب شکل گرفته باشند، به مورخان اجازه نمی‌دهند تصویر کاملی از تاریخ عرضه کنند. این‌گونه نظام‌ها گرایشی به دیدن واقعیت‌ها به آن شکل که هستند ندارند؛ آن‌ها واقعیات را آن‌گونه که در تخیل بنیانگذار مکتب متصور است می‌بینند.»
از کتاب
شناخت حقیقت تاریخی حق مسلم ما است، اثر آدولف یوژوِنکو

آدولف یوژوِنکو، مورخ لهستانی، در سال ۱۹۸۷ مقاله «شناخت حقیقت تاریخی حق مسلم ما ست» را برای مجله Res Publica نوشت. مقامات اجازه انتشار مجله را داده بودند؛ مشروط بر این‌که سانسور را بپذیرد. سرنوشت این مقاله از پیش روشن بود و اجازه انتشار نیافت؛ اما نهایتا در غرب منتشر شد.
این مقاله را که آموزشکده توانا ترجمه کرده، به رایگان در اختیار شما عزیزان است:
https://tavaana.org/historical-truth/
لینک یوتیوب کتاب صوتی:
https://www.youtube.com/watch?v=WHVxcl_pEa8&t=4s

#کتاب_توانا #کتاب_صوتی #کتابکده #کتابباز #توانا #لهستان #کمونیسم #سانسور #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

گزیده‌ای از کتاب نظر مخالف در پرونده «پلسی- فرگسن» - اثر جان مارشال هارلن

هومر پلسی، کفاشی که نسبش به سیاهان می‌رسید، در سال ۱۸۹۶ با مقاومت مدنی از واگن قطار ویژه سفیدپوستان پیاده نشد. شاید خود او نمی‌دانست مقاومت مدنی‌اش، در سال‌های بعد الهام‌بخش نسل‌های آینده مبارزان جنبش مقاومت مدنی در آمریکا می‌شود. او در اعتراض به قانونی در ایالت لوییزیانا، که مقرر می‌کرد شرکت‌های راه‌آهن واگن‌های جداگانه برای سیاه‌پوستان و سفیدپوستان منظور کنند، به دادگاه شکایت برد. این پرونده از دادگاهی به دادگاه دیگر ارجاع داده ‌شد تا به دیوان عالی رسید و دیوان عالی علیه پلسی رأی داد.
هنری بیلینگز براون، از قضات این دادگاه، در حکم دادگاه نوشته بود: «لوییزیانا مجاز است تفاوت نژادی را به رسمیت بشناسد؛ بدون آن‌که سیاهان را از حقوق برابر ... محروم کند. سیاه‌پوستان می‌توانند "جدا اما برابر" باشند.»
این نگرش خرد متعارف و حاکم آن روزگار بود. اما دیدگاه کم‌تر متعارف در این پرونده نظر مخالف جان مارشال هارلن، دیگر قاضی دیوان عالی، بود که تا امروز شیواترین دفاعیه در حمایت از قانون اساسی‌ای است که در آن شهروندان یک‌رنگ یا بی‌رنگ تلقی می‌شوند.
هارلن صراحتا قانون لوییزیانا را ناعادلانه خواند و گفت قانونی که بر اساس نژاد شهروندان وضع شود با اصل مساوات در قانون و نیز با آزادی‌های فردی مغایر است.
با این‌همه نظر اکثریت در پرونده پلسی و اصل «جدا اما برابر» تا سال ١۹۵۴ قانون حاکم بود. در این تاریخ دادگاه پرونده «براون - هیئت امنای آموزش و پرورش»، اصل «جدا اما برابر» را مردود شمرد. در واقع حکم دادگاه پرونده پلسی با تاکید بر برابری، در بطن خود بذر زوال‌اش را پرورش داده بود.
کتاب نظر مخالف در پرونده «پلسی-‌فرگسن» گزیده دفاع درخشان جان مارشال هارلن، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی دانلود کنید و به رایگان بخوانید!

https://tavaana.org/book_john_marshall_harlan/
#کتاب_توانا
#کتاب
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech