This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
۴۶ سال، ۴۶ گام به عقب...
چه شد که ایران، از اوج آرزوها به دامان ارتجاع سقوط کرد؟
تاریخ نه فراموش می‌کند و نه بخشنده است؛
این ویدیوی کوتاه، نگاهی سریع به مسیری است که از پیشرفت دورمان کرد...
چه چیزی ما را به نابودی خود کشاند؟ نااگاهی؟ بی‌سوادی؟ مذهب؟ عدم درک توسعه؟ توسعه آمرانه؟ توسعه نیافتگی سیاسی؟ دشمنان خارجی؟ عدم مسئولیت‌پذیری اکثریت خاموش؟ جنگ سرد و تاثیرپذیری از انقلاب‌ها؟
برای آنکه نگاهی رو به آینده داشته باشیم چه باید بکنیم؟ چگونه مسئولیت‌پذیر باشیم و ایران را به مدار رشد و توسعه برگردانیم؟
چقدر می‌توانیم پذیرای گوناگونی باشیم و با هم در عین اختلاف نظر اتحاد داشته باشیم؟
ما به ایران برمی‌گردیم این جبر زمانه است. ایران یگانه وطن ماست و چیزی است که ما را پیوند می‌دهد. خیر و سعادت جمعی ما در توجه توامان به حقوق بشر، دموکراسی، سکولاریسم و ایرانیت است.
ادیت: #کمپانی_فرکانس
#فرزندان_ایران #اتحاد
#انقلاب_ملی_ایران #آزادی #زن_زندگی_آزادی
#انقلاب_ملی #هنر_اعتراض
#شورش_۵۷ #برای_ایران #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
چه شد که ایران، از اوج آرزوها به دامان ارتجاع سقوط کرد؟
تاریخ نه فراموش می‌کند و نه بخشنده است؛
این ویدیوی کوتاه، نگاهی سریع به مسیری است که از پیشرفت دورمان کرد...
چه چیزی ما را به نابودی خود کشاند؟ نااگاهی؟ بی‌سوادی؟ مذهب؟ عدم درک توسعه؟ توسعه آمرانه؟ توسعه نیافتگی سیاسی؟ دشمنان خارجی؟ عدم مسئولیت‌پذیری اکثریت خاموش؟ جنگ سرد و تاثیرپذیری از انقلاب‌ها؟
برای آنکه نگاهی رو به آینده داشته باشیم چه باید بکنیم؟ چگونه مسئولیت‌پذیر باشیم و ایران را به مدار رشد و توسعه برگردانیم؟
چقدر می‌توانیم پذیرای گوناگونی باشیم و با هم در عین اختلاف نظر اتحاد داشته باشیم؟
ما به ایران برمی‌گردیم این جبر زمانه است. ایران یگانه وطن ماست و چیزی است که ما را پیوند می‌دهد. خیر و سعادت جمعی ما در توجه توامان به حقوق بشر، دموکراسی، سکولاریسم و ایرانیت است.
ادیت: #کمپانی_فرکانس
#فرزندان_ایران #اتحاد
#انقلاب_ملی_ایران #آزادی #زن_زندگی_آزادی
#انقلاب_ملی #هنر_اعتراض
#شورش_۵۷ #برای_ایران #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«قانون‌سازی» غیرقانونی علی خامنه‌ای برای سرکوب شهروندان و تهدید فعالان رسانه‌ای خارج از ایران
رهبر جمهوری اسلامی در اظهاراتی غیر قانونی امروز اعلام کرد: «برخی در خارج از کشور و با رسانه‌های فارسی‌زبان این کار را می‌کنند که جور دیگری باید با آنها برخورد کرد اما در داخل کسی نباید این کار را بکند و اگر کسی در تحلیل یا بیان خود به‌گونه‌ای سخن بگوید که معنای آن خالی کردن دل مردم باشد، جرم است و باید با آن برخورد شود.»
این اظهارنظر در حالی است که حتی در قوانین کیفری در ایران هیچ قانونی که در آن چنین عملی جرم باشد وجود ندارد و بنا بر قانون موجود، این تنها قانون است که می‌تواند عملی را جرم بشناسد، نه رهبر جمهوری اسلامی یا هر مقام دیگری.
در نتیجه، این اظهارات از سوی علی خامنه‌ای معنایی جز دستور به سرکوب شهروندان ندارد و روشن‌گر رفتارهای فراقضایی و فراقانونی ولی‌فقیه است. به‌ویژه که طبق قوانین جمهوری اسلامی نیز قانونا دستگاه قضایی فقط مجوز و صلاحیت برخورد با اعمالی را دارد که در قانون به صراحت جرم‌انگاری شده‌اند، نه برخورد با اعمالی که باب میل رهبر است و از این‌رو، هر گونه برخورد با هر کس به بهانه «برهم زدن امنیت روانی جامعه»، مصداق برخورد غیر قانونی و خودسرانه است.
در ادامه، تنها ساعاتی پس از صحبت‌های خامنه‌ای، دادستانی کل کشور نیز اعلام کرد: «در شرایط حساس داخلی و منطقه‌ای، برهم زدن امنیت روانی جامعه جرم است.»
در این اطلاعیه با اشاره به آنچه که «شرایط حساس داخلی و منطقه‌ای» خوانده شده، از فعالان رسانه‌ای و مجازی خواسته شده «از پرداختن به موضوعاتی که امنیت روانی جامعه را مخدوش می‌کند و موجب ترساندن مردم نسبت به شرایط می‌شود، پرهیز کنند.»
در بیانیه دادستانی کل کشور همچنین «شایعه‌پراکنی یا برهم زدن امنیت روانی جامعه» جرم خوانده شده است.
مهدی پرپنچی، سردبیر ایران اینترنشنال، در حساب کاربری ایکس خود نوشت:
این سخنان خامنه‌ای تهدید نیست. بلکه صدور دستورِ برخورد از سوی بالاترین مقام کشور با رسانه‌هاست. او درباره انعکاسِ انتقادها به سیاست منطقه‌ای خامنه‌ای در داخل ایران گفته است «جرم است و باید با آن برخورد شود.» درباره خارج ایران هم گفته است «با رسانه‌های فارسی‌زبان جور دیگری باید با برخورد کرد.»
این سخن خامنه‌ای، «تهدید» نیست. «دستورِ» عالی‌ترین مقام جمهوری اسلامی است: «باید برخورد کرد.»
زندان و محاکمه، شیوه رایجِ جمهوری اسلامی در داخل بوده و خواهد بود، هر چند در مواردی، به قول زنده‌یاد گلشیری «خفه هم کرده‌اند.» این روزها در سالگرد قتل‌های زنجیره‌ای هستیم و خاطره فروهرها، مختاری‌ها و پوینده‌ها هنوز زنده است.
درباره نحوه «برخورد از جور دیگر» در خارج از ایران، وارد گمانه‌زنی نمی‌شویم اما در سیاهه اعمال جمهوری اسلامی در گذشته، از قتل و ترور گرفته تا آدم‌ربایی، ضرب و جرح، و آزار خانواده‌ها ثبت شده است.
اگر دیکتاتورها می‌توانستند با سرکوب رسانه‌ها سر کار بمانند، صدام و اسد می‌بایست الان در قدرت می‌بودند. خامنه‌ای، خودش را سرِکار گذاشته است. به گواه تاریخ، تنها تاثیر ایجاد مزاحمت برای رسانه‌ها، آبروریزی برای حکومت‌هاست:
عِرضِ خود می‌بری و زحمتِ ما می‌داری
#آزادی_بیان #سرکوب #خامنه_ای #بشار_اسد #دیکتاتور #اقتدار_پوشالی #بمیرد_دلی_که_بترسد #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
رهبر جمهوری اسلامی در اظهاراتی غیر قانونی امروز اعلام کرد: «برخی در خارج از کشور و با رسانه‌های فارسی‌زبان این کار را می‌کنند که جور دیگری باید با آنها برخورد کرد اما در داخل کسی نباید این کار را بکند و اگر کسی در تحلیل یا بیان خود به‌گونه‌ای سخن بگوید که معنای آن خالی کردن دل مردم باشد، جرم است و باید با آن برخورد شود.»
این اظهارنظر در حالی است که حتی در قوانین کیفری در ایران هیچ قانونی که در آن چنین عملی جرم باشد وجود ندارد و بنا بر قانون موجود، این تنها قانون است که می‌تواند عملی را جرم بشناسد، نه رهبر جمهوری اسلامی یا هر مقام دیگری.
در نتیجه، این اظهارات از سوی علی خامنه‌ای معنایی جز دستور به سرکوب شهروندان ندارد و روشن‌گر رفتارهای فراقضایی و فراقانونی ولی‌فقیه است. به‌ویژه که طبق قوانین جمهوری اسلامی نیز قانونا دستگاه قضایی فقط مجوز و صلاحیت برخورد با اعمالی را دارد که در قانون به صراحت جرم‌انگاری شده‌اند، نه برخورد با اعمالی که باب میل رهبر است و از این‌رو، هر گونه برخورد با هر کس به بهانه «برهم زدن امنیت روانی جامعه»، مصداق برخورد غیر قانونی و خودسرانه است.
در ادامه، تنها ساعاتی پس از صحبت‌های خامنه‌ای، دادستانی کل کشور نیز اعلام کرد: «در شرایط حساس داخلی و منطقه‌ای، برهم زدن امنیت روانی جامعه جرم است.»
در این اطلاعیه با اشاره به آنچه که «شرایط حساس داخلی و منطقه‌ای» خوانده شده، از فعالان رسانه‌ای و مجازی خواسته شده «از پرداختن به موضوعاتی که امنیت روانی جامعه را مخدوش می‌کند و موجب ترساندن مردم نسبت به شرایط می‌شود، پرهیز کنند.»
در بیانیه دادستانی کل کشور همچنین «شایعه‌پراکنی یا برهم زدن امنیت روانی جامعه» جرم خوانده شده است.
مهدی پرپنچی، سردبیر ایران اینترنشنال، در حساب کاربری ایکس خود نوشت:
این سخنان خامنه‌ای تهدید نیست. بلکه صدور دستورِ برخورد از سوی بالاترین مقام کشور با رسانه‌هاست. او درباره انعکاسِ انتقادها به سیاست منطقه‌ای خامنه‌ای در داخل ایران گفته است «جرم است و باید با آن برخورد شود.» درباره خارج ایران هم گفته است «با رسانه‌های فارسی‌زبان جور دیگری باید با برخورد کرد.»
این سخن خامنه‌ای، «تهدید» نیست. «دستورِ» عالی‌ترین مقام جمهوری اسلامی است: «باید برخورد کرد.»
زندان و محاکمه، شیوه رایجِ جمهوری اسلامی در داخل بوده و خواهد بود، هر چند در مواردی، به قول زنده‌یاد گلشیری «خفه هم کرده‌اند.» این روزها در سالگرد قتل‌های زنجیره‌ای هستیم و خاطره فروهرها، مختاری‌ها و پوینده‌ها هنوز زنده است.
درباره نحوه «برخورد از جور دیگر» در خارج از ایران، وارد گمانه‌زنی نمی‌شویم اما در سیاهه اعمال جمهوری اسلامی در گذشته، از قتل و ترور گرفته تا آدم‌ربایی، ضرب و جرح، و آزار خانواده‌ها ثبت شده است.
اگر دیکتاتورها می‌توانستند با سرکوب رسانه‌ها سر کار بمانند، صدام و اسد می‌بایست الان در قدرت می‌بودند. خامنه‌ای، خودش را سرِکار گذاشته است. به گواه تاریخ، تنها تاثیر ایجاد مزاحمت برای رسانه‌ها، آبروریزی برای حکومت‌هاست:
عِرضِ خود می‌بری و زحمتِ ما می‌داری
#آزادی_بیان #سرکوب #خامنه_ای #بشار_اسد #دیکتاتور #اقتدار_پوشالی #بمیرد_دلی_که_بترسد #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
پرونده‌سازی دوباره برای #احمدرضا_حائری در پی اعلام مواضع پیرامون سقوط اسد؛ واکنش آقای حائری:
«اقلیتی که بر اجرای قانون قرون وسطائی موسوم به عفاف و حجاب اصرار دارند، توی دل مردم را خالی کرده و مجرمند، نه ما که بازپس‌گیری حق تعیین سرنوشت را برای مردم حتمی می‌دانیم»
بنا بر اطلاعات رسیده؛ احمدرضا حائری فعال حقوق‌بشر زندانی در #زندان_قزلحصار، روز سه‌شنبه ۲۰ آذر ۱۴۰۳ در شرایطی که این زندانی سیاسی به همراه دیگر همبندی‌های خود در این زندان برای چهل‌و‌ششمین هفته پیاپی در کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» در اعتصاب غذا به‌سر می‌برده، با احضار به محل نگهبانی ورودی واحد چهار این زندان(جائی که در اصطلاح زندانیان «زیر هشت» خوانده می‌شود)؛ توسط مأموران حفاظت اطلاعات زندان درخصوص بیانیه اخیر ایشان درباره تحولات سوریه و سقوط دیکتاتوری بشار است مورد بازخواست قرار گرفته و از ایشان خواسته شده به صورت مکتوب به سؤالاتی دراین‌باره پاسخ دهند.
آقای حائری بنا بر رویه سابقه‌شان از هرگونه پاسخگوئی مکتوبی امتناع کرده‌اند. در گفتگو با برخی از افراد مطلع مکالمات بین آقای حائری و ماموران حفاظت اطلاعات زندان قزلحصار بدین شرح بوده است:
حفاظت اطلاعات: آقای حائری شما درباره تحولات سوریه اظهارنظری کردید در رسانه‌ها؟
احمدرضا حائری: اظهار نظری کردم!؟
حفاظت اطلاعات: کردید!؟
احمدرضا حائری: من که زندانیم از بیرون خبر ندارم!
حفاظت اطلاعات: ما به همکاران گفتیم طبق تجربه قبلی آقای حائری معتقد است حق شهروندی ایشان است که به هیچ پرسشی پاسخ ندهند. و سکوت کنند! اما می‌دانید که ما هم ناچاریم به انجام وظیفه!
احمدرضا حائری: دقیقا؛ من بر اساس حقوقم، هیچ اظهارات مکتوبی را به شما یا هر نهاد امنیتی ارائه نخواهم کرد. هرچند می‌دانم این سکوت نیز مانع از تداوم روند پرونده‌سازی علیه‌ام نخواهد شد. اما یک پرسش از شما و از همه مدیران و تصمیم‌سازان نهادهای امنیتی و قضایی دارم:« من به عنوان یک شهروند این کشور که بیش از ده سال علم سیاست و تاریخ را آموزش دیده و در این خصوص مطالعه و پژوهش انجام داده‌ام؛ بیش از دو دهه در حوزه سیاست، حقوق‌بشر و دفاع از حقوق شهروندان فعالیت داشته‌ام؛ آیا حق اظهارنظر درباره تحولات سوریه و سقوط دیکتاتوری اسد را ندارم!؟ هرچند نظر من خوشایند صاحبان قدرت نباشد!؟
پاسخ دادند:« چرا حق دارید.» و البته روی‌شان نشد که بگویند:«اما استفاده از این حق مساوی با پرونده‌سازی خواهد بود!! چون ما مأموریم و معذور!»
روز گذشته برخی دوستان و همفکران آقای حائری در گفتگوهای تلفنی با ایشان با اشاره به سخنان رهبر جمهوری اسلامی که اخیرا گفته است:«در داخل اگر کسی در تحلیل و بیانش(درخصوص تحولات سوریه و سقوط دیکتاتوری اسد) جوری حرف بزند که دل مردم را خالی کند! این جرم است و باید دنبال شود!» نسبت به تبعات پرونده‌سازی اخیر برای ایشان به خاطر اعلام مواضع درباره تحولات سوریه و اعلام «حتمی بودن سرنگونی استبداد اقلیت!» ابراز نگرانی کردند، که آقای حائری در پاسخ مواضع خود در قبال تحولات سوریه و سقوط دیکتاتوری اسد را برای اکثریت ملت ایران نویدبخش دانسته و امید به بازپس‌گیری «حق تعیین سرنوشت توسط مردم ایران» را مصداق «امیدبخشی و نوید دادن روزهای روشن به مردم ایران» دانستند.
یکی از فعالان مدنی که در این رابطه و تبعات پرونده‌سازی جدید با آقای حائری تلفنی گفتگو کرده‌اند، با اشاره به روحیه مقاوم ایشان در زندان، از قول این فعال حقوق‌بشر دربند گفتند:«اقلیتی که بر اجرای قانون قرون وسطائی موسوم به عفاف و حجاب اصرار دارند، توی دل مردم را خالی کرده و مجرمند» یا «آن اقلیتی که به رکوردشکنی در زمینه قطع دست و انگشت و اعدام فتخار می‌کنند، اینها عامدانه مردم را ناامید و توی دل‌شان را خالی می‌کنند.» نه صاحبان قلمی که دلسوزانه می‌گویند:« با حذف مردم از صحنه سیاست و حاکم شدن اقلیت سرکوبگر با ابزار زندان، اعدام و تبعید، و دلبستن به سخنان سفیهانه عده‌ای چاپلوس که با دست درازشان بیت‌المال را به یغما می‌برند، جمهوری اسلامی نیاز به دشمنی ندارد که «توی دل مردم را خالی کند!»، همین‌ها زمینه‌های فروپاشی آن را فراهم آورده‌اند.»
منبع صفحه اینستاگرام آقای حائری
#احمدرضا_حائری
#بشار_اسد #محور_مقاومت #دیکتاتور #آزادی_بیان #زندانی_سیاسی #صيدنايا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«اقلیتی که بر اجرای قانون قرون وسطائی موسوم به عفاف و حجاب اصرار دارند، توی دل مردم را خالی کرده و مجرمند، نه ما که بازپس‌گیری حق تعیین سرنوشت را برای مردم حتمی می‌دانیم»
بنا بر اطلاعات رسیده؛ احمدرضا حائری فعال حقوق‌بشر زندانی در #زندان_قزلحصار، روز سه‌شنبه ۲۰ آذر ۱۴۰۳ در شرایطی که این زندانی سیاسی به همراه دیگر همبندی‌های خود در این زندان برای چهل‌و‌ششمین هفته پیاپی در کارزار «سه‌شنبه‌های نه به اعدام» در اعتصاب غذا به‌سر می‌برده، با احضار به محل نگهبانی ورودی واحد چهار این زندان(جائی که در اصطلاح زندانیان «زیر هشت» خوانده می‌شود)؛ توسط مأموران حفاظت اطلاعات زندان درخصوص بیانیه اخیر ایشان درباره تحولات سوریه و سقوط دیکتاتوری بشار است مورد بازخواست قرار گرفته و از ایشان خواسته شده به صورت مکتوب به سؤالاتی دراین‌باره پاسخ دهند.
آقای حائری بنا بر رویه سابقه‌شان از هرگونه پاسخگوئی مکتوبی امتناع کرده‌اند. در گفتگو با برخی از افراد مطلع مکالمات بین آقای حائری و ماموران حفاظت اطلاعات زندان قزلحصار بدین شرح بوده است:
حفاظت اطلاعات: آقای حائری شما درباره تحولات سوریه اظهارنظری کردید در رسانه‌ها؟
احمدرضا حائری: اظهار نظری کردم!؟
حفاظت اطلاعات: کردید!؟
احمدرضا حائری: من که زندانیم از بیرون خبر ندارم!
حفاظت اطلاعات: ما به همکاران گفتیم طبق تجربه قبلی آقای حائری معتقد است حق شهروندی ایشان است که به هیچ پرسشی پاسخ ندهند. و سکوت کنند! اما می‌دانید که ما هم ناچاریم به انجام وظیفه!
احمدرضا حائری: دقیقا؛ من بر اساس حقوقم، هیچ اظهارات مکتوبی را به شما یا هر نهاد امنیتی ارائه نخواهم کرد. هرچند می‌دانم این سکوت نیز مانع از تداوم روند پرونده‌سازی علیه‌ام نخواهد شد. اما یک پرسش از شما و از همه مدیران و تصمیم‌سازان نهادهای امنیتی و قضایی دارم:« من به عنوان یک شهروند این کشور که بیش از ده سال علم سیاست و تاریخ را آموزش دیده و در این خصوص مطالعه و پژوهش انجام داده‌ام؛ بیش از دو دهه در حوزه سیاست، حقوق‌بشر و دفاع از حقوق شهروندان فعالیت داشته‌ام؛ آیا حق اظهارنظر درباره تحولات سوریه و سقوط دیکتاتوری اسد را ندارم!؟ هرچند نظر من خوشایند صاحبان قدرت نباشد!؟
پاسخ دادند:« چرا حق دارید.» و البته روی‌شان نشد که بگویند:«اما استفاده از این حق مساوی با پرونده‌سازی خواهد بود!! چون ما مأموریم و معذور!»
روز گذشته برخی دوستان و همفکران آقای حائری در گفتگوهای تلفنی با ایشان با اشاره به سخنان رهبر جمهوری اسلامی که اخیرا گفته است:«در داخل اگر کسی در تحلیل و بیانش(درخصوص تحولات سوریه و سقوط دیکتاتوری اسد) جوری حرف بزند که دل مردم را خالی کند! این جرم است و باید دنبال شود!» نسبت به تبعات پرونده‌سازی اخیر برای ایشان به خاطر اعلام مواضع درباره تحولات سوریه و اعلام «حتمی بودن سرنگونی استبداد اقلیت!» ابراز نگرانی کردند، که آقای حائری در پاسخ مواضع خود در قبال تحولات سوریه و سقوط دیکتاتوری اسد را برای اکثریت ملت ایران نویدبخش دانسته و امید به بازپس‌گیری «حق تعیین سرنوشت توسط مردم ایران» را مصداق «امیدبخشی و نوید دادن روزهای روشن به مردم ایران» دانستند.
یکی از فعالان مدنی که در این رابطه و تبعات پرونده‌سازی جدید با آقای حائری تلفنی گفتگو کرده‌اند، با اشاره به روحیه مقاوم ایشان در زندان، از قول این فعال حقوق‌بشر دربند گفتند:«اقلیتی که بر اجرای قانون قرون وسطائی موسوم به عفاف و حجاب اصرار دارند، توی دل مردم را خالی کرده و مجرمند» یا «آن اقلیتی که به رکوردشکنی در زمینه قطع دست و انگشت و اعدام فتخار می‌کنند، اینها عامدانه مردم را ناامید و توی دل‌شان را خالی می‌کنند.» نه صاحبان قلمی که دلسوزانه می‌گویند:« با حذف مردم از صحنه سیاست و حاکم شدن اقلیت سرکوبگر با ابزار زندان، اعدام و تبعید، و دلبستن به سخنان سفیهانه عده‌ای چاپلوس که با دست درازشان بیت‌المال را به یغما می‌برند، جمهوری اسلامی نیاز به دشمنی ندارد که «توی دل مردم را خالی کند!»، همین‌ها زمینه‌های فروپاشی آن را فراهم آورده‌اند.»
منبع صفحه اینستاگرام آقای حائری
#احمدرضا_حائری
#بشار_اسد #محور_مقاومت #دیکتاتور #آزادی_بیان #زندانی_سیاسی #صيدنايا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
پرهام شهرجردی، نویسنده، منتقد و مترجم، نوشته:
«پرستو احمدی می‌گوید کنسرت فرضی، و اجرایش می‌کند. تو هم فرض را بر آزادی بگذار. فرض کن که یک لحظه آزادی، آزادی را اینجا، به دست، به تن، به دهان و به زبان گرفته‌ای، یک لحظه فرض کن که موازین جمهوری اسلامی را به بازی گرفته‌ای، یک لحظه، جایی را از شرع، از قانون، خالی کرده‌ای، همه را بیرون کرده‌ای، همه را کنسل کرده‌ای، و به یادمان آورده‌ای که تنها قانون، خواستن است، تنها قانون، خواست-تن است. فرض کنیم که آزادیم. فرض کنیم که زنده‌ایم. فرض کنیم که می‌خواهیم. هیچ‌کس نمی‌تواند جلوی این فرض را بگیرد. پس فرض کن که آزادی!»
parhamshahrjerdi
ـ ایده خوبی است، بیایید فرض کنیم که آزادیم. ذهنمان را از سانسور دور کنیم، مثلا نویسنده‌ها نمایشگاه کتاب فرضی برگزار کنند و کتاب‌های خود را بدون سانسور منتشر کنند، به مناسبات و قوانین تبعیض‌آمیز و تحقیرآمیز حکومت نه بگوییم. به دروغ نه بگوییم. موضوع «تن ندادن» است، تن ندادن به سرکوب.
و زندگی کردن، زندگی کردن آنچه که از ما دریغ شده، زندگی کردن آینده‌ای که می‌خواهیم داشته باشیم... علنی و جمعی و با حمایت از همدیگر ...
#پرستو_احمدی #آزادی #کنسرت_فرضی #ایران #زن_زندگی_آزادی #موسیقی #پرهام_شهرجردی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«پرستو احمدی می‌گوید کنسرت فرضی، و اجرایش می‌کند. تو هم فرض را بر آزادی بگذار. فرض کن که یک لحظه آزادی، آزادی را اینجا، به دست، به تن، به دهان و به زبان گرفته‌ای، یک لحظه فرض کن که موازین جمهوری اسلامی را به بازی گرفته‌ای، یک لحظه، جایی را از شرع، از قانون، خالی کرده‌ای، همه را بیرون کرده‌ای، همه را کنسل کرده‌ای، و به یادمان آورده‌ای که تنها قانون، خواستن است، تنها قانون، خواست-تن است. فرض کنیم که آزادیم. فرض کنیم که زنده‌ایم. فرض کنیم که می‌خواهیم. هیچ‌کس نمی‌تواند جلوی این فرض را بگیرد. پس فرض کن که آزادی!»
parhamshahrjerdi
ـ ایده خوبی است، بیایید فرض کنیم که آزادیم. ذهنمان را از سانسور دور کنیم، مثلا نویسنده‌ها نمایشگاه کتاب فرضی برگزار کنند و کتاب‌های خود را بدون سانسور منتشر کنند، به مناسبات و قوانین تبعیض‌آمیز و تحقیرآمیز حکومت نه بگوییم. به دروغ نه بگوییم. موضوع «تن ندادن» است، تن ندادن به سرکوب.
و زندگی کردن، زندگی کردن آنچه که از ما دریغ شده، زندگی کردن آینده‌ای که می‌خواهیم داشته باشیم... علنی و جمعی و با حمایت از همدیگر ...
#پرستو_احمدی #آزادی #کنسرت_فرضی #ایران #زن_زندگی_آزادی #موسیقی #پرهام_شهرجردی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
یک قرن فاصله، یک‌صدا و فریاد آزادی زنان
قمرالملوک وزیری و پرستو احمدی، دو زن ایرانی، هر یک در زمانه خود با جسارت و شجاعت، مرزهای عرف، سنت و محدودیت را درنوردیدند و با صدای رسا، خواستار آزادی و برابری زنان شدند.
قمرالملوک وزیری، پیشگام زن ایرانی در عرصه موسیقی، با برگزاری کنسرت بدون حجاب، راه را برای نسل‌های بعد هموار کرد.
پرستو احمدی نیز با کنسرت مجازی اخیر خود، این مسیر را ادامه داد و بار دیگر نشان داد که صدای زنان ایرانی خاموش نخواهد شد.
طرح : روشی روزبهانی
مطالعه بیشتر در مورد قمرالملوک وزیری در وبسایت توانا
https://tavaana.org/ghamar_vaziri/
#زن_زندگی_آزادی
#قمرالملوک_وزیری #پرستو_احمدی #آزادی_زنان #هنرمند_زن
@Dialogue1402
یک قرن فاصله، یک‌صدا و فریاد آزادی زنان
قمرالملوک وزیری و پرستو احمدی، دو زن ایرانی، هر یک در زمانه خود با جسارت و شجاعت، مرزهای عرف، سنت و محدودیت را درنوردیدند و با صدای رسا، خواستار آزادی و برابری زنان شدند.
قمرالملوک وزیری، پیشگام زن ایرانی در عرصه موسیقی، با برگزاری کنسرت بدون حجاب، راه را برای نسل‌های بعد هموار کرد.
پرستو احمدی نیز با کنسرت مجازی اخیر خود، این مسیر را ادامه داد و بار دیگر نشان داد که صدای زنان ایرانی خاموش نخواهد شد.
طرح : روشی روزبهانی
مطالعه بیشتر در مورد قمرالملوک وزیری در وبسایت توانا
https://tavaana.org/ghamar_vaziri/
#زن_زندگی_آزادی
#قمرالملوک_وزیری #پرستو_احمدی #آزادی_زنان #هنرمند_زن
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
پرستو احمدی متولد اول فروردین ۱۳۷۶ است؛ یعنی ۲۷ سال سن دارد. استعدادی جوان که در کار خود آموخته است، چهره زیبایی دارد و باور نمی‌کند که قرار است عمرش را یک حکومت تنگ‌نظر افراطی به باد دهد.
احمدی دانش‌آموخته رشته کارگردانی سینما از دانشگاه سوره است. دانشگاه سوره خود در سال ۱۳۷۲ توسط حوزه هنری انقلاب اسلامی تهران تاسیس شد و زیر نظر سازمان تبلیغات اسلامی اداره می‌شد. آنها که چنین تدارکی کرده بودند فکر نمی‌کردند رویش‌های جوانی در آینده به این شکل سیاست‌های هنری حکومت اسلامی را نادیده بگیرد و این چنین شجاعانه به میدان بیاید.
پرستو احمدی پیش از اینکه کنسرت کاروانسرا را به همراه همکاران دلیرش اجرا کند، در سال ۱۴۰۱ با خواندن «از خون جوانان وطن» همراهی خود را با دلاوران آزادی‌خواه هموطنش نشان داد و هزینه آن را هم پرداخت. او از آن سال درگیر یک پرونده قضایی بوده است. تصنیف «از خون جوانان وطن» از سروده‌های عارف قزوینی، شاعر و آهنگساز مشروطه‌خواه اواخر قاجار است و برای آزادی‌خواهان ایرانی، تصنیفی شناسنامه‌دار و جگرسوز است. مضمون این تصنیف مبتنی بر افسانه کهنسال ملی‌ست که می‌گوید از خون سیاوش مظلوم که به زمین ریخته شد، لاله‌های بسیار رویید.
پرستو احمدی در خرداد ۱۴۰۲ هم «هوای آزادی» را خوانده بود با شعری از فاطمه دوگهرانی که آن هم از مجموعه ساخته‌های هنری انقلاب زن، زندگی، آزادی‌ست. برای این اجرا به دادسرای امنیت تهران احضر شده و وسائل شخصی‌اش توقیف شده بود.
در کنسرت کاروانسرا، احمدی با پوشش اختیاری حاضر شد و در کنار دیگر هنرمندانی که او را با نواختن ساز همراهی می‌کردند، خبرساز شد. اما خبر بزرگ‌تر برای اسلام‌گرایان سیاه‌رویی‌ست که مدتی‌ست هر روز خبر بد می‌شنوند: با داغ و درفش و تدارک شبه‌قانون، نه تنها رویش‌های جدید جامعه ایران جا نمی‌زنند و عقب نمی‌نشینند، بلکه پیداست که جنگ را ساخته‌اند. جنگی برای آزادی…
#رواداری #آزادی #حقوق_بشر #زن #حقوق_زنان
@dialogue1402
احمدی دانش‌آموخته رشته کارگردانی سینما از دانشگاه سوره است. دانشگاه سوره خود در سال ۱۳۷۲ توسط حوزه هنری انقلاب اسلامی تهران تاسیس شد و زیر نظر سازمان تبلیغات اسلامی اداره می‌شد. آنها که چنین تدارکی کرده بودند فکر نمی‌کردند رویش‌های جوانی در آینده به این شکل سیاست‌های هنری حکومت اسلامی را نادیده بگیرد و این چنین شجاعانه به میدان بیاید.
پرستو احمدی پیش از اینکه کنسرت کاروانسرا را به همراه همکاران دلیرش اجرا کند، در سال ۱۴۰۱ با خواندن «از خون جوانان وطن» همراهی خود را با دلاوران آزادی‌خواه هموطنش نشان داد و هزینه آن را هم پرداخت. او از آن سال درگیر یک پرونده قضایی بوده است. تصنیف «از خون جوانان وطن» از سروده‌های عارف قزوینی، شاعر و آهنگساز مشروطه‌خواه اواخر قاجار است و برای آزادی‌خواهان ایرانی، تصنیفی شناسنامه‌دار و جگرسوز است. مضمون این تصنیف مبتنی بر افسانه کهنسال ملی‌ست که می‌گوید از خون سیاوش مظلوم که به زمین ریخته شد، لاله‌های بسیار رویید.
پرستو احمدی در خرداد ۱۴۰۲ هم «هوای آزادی» را خوانده بود با شعری از فاطمه دوگهرانی که آن هم از مجموعه ساخته‌های هنری انقلاب زن، زندگی، آزادی‌ست. برای این اجرا به دادسرای امنیت تهران احضر شده و وسائل شخصی‌اش توقیف شده بود.
در کنسرت کاروانسرا، احمدی با پوشش اختیاری حاضر شد و در کنار دیگر هنرمندانی که او را با نواختن ساز همراهی می‌کردند، خبرساز شد. اما خبر بزرگ‌تر برای اسلام‌گرایان سیاه‌رویی‌ست که مدتی‌ست هر روز خبر بد می‌شنوند: با داغ و درفش و تدارک شبه‌قانون، نه تنها رویش‌های جدید جامعه ایران جا نمی‌زنند و عقب نمی‌نشینند، بلکه پیداست که جنگ را ساخته‌اند. جنگی برای آزادی…
#رواداری #آزادی #حقوق_بشر #زن #حقوق_زنان
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کاروانسرای وطن 🌷
.
Created by AI
.
از صفحه احسان سرشت
ehsanseresht
به امید آنکه در سراسر ایران، به همت زنان و مردان شجاع سرزمینمان، آزادی، عدالت و رفاه به واقعیتی پایدار بدل شود و ایرانی آباد و سربلند برای همه نسل‌ها رقم بخورد.
.
#پرستو_احمدی #ایران #وطن #آزادی #از_خون_جوانان_وطن_لاله_دمیده #عشق #موسیقی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
.
Created by AI
.
از صفحه احسان سرشت
ehsanseresht
به امید آنکه در سراسر ایران، به همت زنان و مردان شجاع سرزمینمان، آزادی، عدالت و رفاه به واقعیتی پایدار بدل شود و ایرانی آباد و سربلند برای همه نسل‌ها رقم بخورد.
.
#پرستو_احمدی #ایران #وطن #آزادی #از_خون_جوانان_وطن_لاله_دمیده #عشق #موسیقی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
کهکشان آزادی
خاک پاک‌مان را از شیخکان که بستانیم
سرزمینمان گردد کهکشان آزادی
بشکند به این زودی، تاج و تخت کفتاران
در مقابل چشم و دیدگان آزادی
خدعه‌ی کثیفی بود آب و برق مجانی
چون به قیمت جان است آب و نان آزادی
شعر جدید #شیدای_همدانی از زندان زاهدان پس از مدتی بی‌خبری
آذرماه ۱۴۰۳
متن کامل شعر
پشت میله‌ی زندان، در خزان آزادی
می‌رسد بهاری خوش، با نشان آزادی
می‌رسد ز هر سویی، هر دیار و هر کویی
عِطر و بوی شیرین و مهربان آزادی
سر سپرده‌ام بر این خاک پاک رؤیایی
جان من به قربان نام و جان آزادی
میله‌ها و زنجیر کینه‌های استبداد
وا شود به دستان پرتوان آزادی
خون و خشم و فریاد و شور و خنده و شادی
سبز و آبی و سرخ است آسمان آزادی
این گروه نالایق، همرهان شیطان‌اند
سربلند و پیروزند پیروان آزادی
خاک پاک‌مان را از شیخکان که بستانیم
سرزمینمان گردد کهکشان آزادی
بشکند به این زودی، تاج و تخت کفتاران
در مقابل چشم و دیدگان آزادی
وقت رفتن است از این خانه‌ی اهورایی
ناکسان آلوده! تاجران آزادی!
در حکومت بعدی، عاشقانه می‌گردند
مرد و زن همه با هم، پاسبان آزادی
زاهدان بی‌ایمان! شد همه جهان ویران
با شما پلیدان و دشمنان آزادی
خدعه‌ی کثیفی بود آب و برق مجانی
چون به قیمت جان است آب و نان آزادی
عاشقان به پا خیزید! لحظه‌ی شکفتن شد
سرو و لاله می‌روید از نهان آزادی
مژده بر شما یاران! زآسمان چونان باران
می‌رسد بهاری خوش، در خزان آزادی
هر که در ره خاکش جان دهد، شود نامش
مثل رستم و آرش، قهرمان آزادی
ماندگار و مانایی، میهنم تو در جان و
قلب شیر و خورشید جاودان آزادی
وعده‌ی بهاران و فصل پاک باران و
انتقام یاران و عاشقان آزادی
تار و تنبک و دف زن! مِیْ بریز و بر کف زن!
در گُشا به روی من، شد زمان آزادی
من ز دشت شیرانم، شاعر دلیرانم
تیر آرش افکندم در کمان آزادی
بشنو از دل زندان، هموطن! به گوش جان
شعر عاشق شیدا، از زبان آزادی
پاینده باد ایران آزاد
ـ قاسم بهرامی با تخلص شعری، شیدای همدانی، شاعر، نوازنده و هنرمند زندانی است.
شیدای همدانی در یکی از کلیپ‌های خود در مورد جمهوری اسلامی گفته است:
«اینها برای آبادی نیامدند. اینها برای نابودی ایران آمدند؛ ولی ما فرزندان کوروش اجازه نمی‌دهیم و راه را بر تجاوز آنان می‌بندیم».
شیدای همدانی، شاعر، خواننده و نوازنده است که آثار و اشعار سیاسی و حماسی او در سال‌های گذشته، مورد توجه بسیاری قرار گرفته است. شیدای همدانی، از شاگردان زنده‌یاد استاد فرهنگ شریف در تارنوازی و موسیقی است.
بر اساس اطلاعات رسیده به «توانا»، شیدای همدانی، اکنون با حکم ۱۶ سال حبس (۷ سال قابل اجرا)، بدون هیچ‌گونه حق مرخصی، در سکوت رسانه‌ای و خبری، به دور از همدان، شهر زادگاه و خانوده خود، با اتهام‌های انتسابی دیگری که هنوز برایشان حکمی صادر نشده، در حبس به سر می‌برد.
آموزشکده توانا پیشتر در یکی از قسمت‌های مجموعه برنامه «روایت یک پرونده» به بررسی پرونده شیدای همدانی، شاعر زندانی، پرداخته بود.
https://youtu.be/BsSwkuzJDxw
#شیدای_همدانی
#آزادی #بیانیه
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
خاک پاک‌مان را از شیخکان که بستانیم
سرزمینمان گردد کهکشان آزادی
بشکند به این زودی، تاج و تخت کفتاران
در مقابل چشم و دیدگان آزادی
خدعه‌ی کثیفی بود آب و برق مجانی
چون به قیمت جان است آب و نان آزادی
شعر جدید #شیدای_همدانی از زندان زاهدان پس از مدتی بی‌خبری
آذرماه ۱۴۰۳
متن کامل شعر
پشت میله‌ی زندان، در خزان آزادی
می‌رسد بهاری خوش، با نشان آزادی
می‌رسد ز هر سویی، هر دیار و هر کویی
عِطر و بوی شیرین و مهربان آزادی
سر سپرده‌ام بر این خاک پاک رؤیایی
جان من به قربان نام و جان آزادی
میله‌ها و زنجیر کینه‌های استبداد
وا شود به دستان پرتوان آزادی
خون و خشم و فریاد و شور و خنده و شادی
سبز و آبی و سرخ است آسمان آزادی
این گروه نالایق، همرهان شیطان‌اند
سربلند و پیروزند پیروان آزادی
خاک پاک‌مان را از شیخکان که بستانیم
سرزمینمان گردد کهکشان آزادی
بشکند به این زودی، تاج و تخت کفتاران
در مقابل چشم و دیدگان آزادی
وقت رفتن است از این خانه‌ی اهورایی
ناکسان آلوده! تاجران آزادی!
در حکومت بعدی، عاشقانه می‌گردند
مرد و زن همه با هم، پاسبان آزادی
زاهدان بی‌ایمان! شد همه جهان ویران
با شما پلیدان و دشمنان آزادی
خدعه‌ی کثیفی بود آب و برق مجانی
چون به قیمت جان است آب و نان آزادی
عاشقان به پا خیزید! لحظه‌ی شکفتن شد
سرو و لاله می‌روید از نهان آزادی
مژده بر شما یاران! زآسمان چونان باران
می‌رسد بهاری خوش، در خزان آزادی
هر که در ره خاکش جان دهد، شود نامش
مثل رستم و آرش، قهرمان آزادی
ماندگار و مانایی، میهنم تو در جان و
قلب شیر و خورشید جاودان آزادی
وعده‌ی بهاران و فصل پاک باران و
انتقام یاران و عاشقان آزادی
تار و تنبک و دف زن! مِیْ بریز و بر کف زن!
در گُشا به روی من، شد زمان آزادی
من ز دشت شیرانم، شاعر دلیرانم
تیر آرش افکندم در کمان آزادی
بشنو از دل زندان، هموطن! به گوش جان
شعر عاشق شیدا، از زبان آزادی
پاینده باد ایران آزاد
ـ قاسم بهرامی با تخلص شعری، شیدای همدانی، شاعر، نوازنده و هنرمند زندانی است.
شیدای همدانی در یکی از کلیپ‌های خود در مورد جمهوری اسلامی گفته است:
«اینها برای آبادی نیامدند. اینها برای نابودی ایران آمدند؛ ولی ما فرزندان کوروش اجازه نمی‌دهیم و راه را بر تجاوز آنان می‌بندیم».
شیدای همدانی، شاعر، خواننده و نوازنده است که آثار و اشعار سیاسی و حماسی او در سال‌های گذشته، مورد توجه بسیاری قرار گرفته است. شیدای همدانی، از شاگردان زنده‌یاد استاد فرهنگ شریف در تارنوازی و موسیقی است.
بر اساس اطلاعات رسیده به «توانا»، شیدای همدانی، اکنون با حکم ۱۶ سال حبس (۷ سال قابل اجرا)، بدون هیچ‌گونه حق مرخصی، در سکوت رسانه‌ای و خبری، به دور از همدان، شهر زادگاه و خانوده خود، با اتهام‌های انتسابی دیگری که هنوز برایشان حکمی صادر نشده، در حبس به سر می‌برد.
آموزشکده توانا پیشتر در یکی از قسمت‌های مجموعه برنامه «روایت یک پرونده» به بررسی پرونده شیدای همدانی، شاعر زندانی، پرداخته بود.
https://youtu.be/BsSwkuzJDxw
#شیدای_همدانی
#آزادی #بیانیه
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
با جمهوری اسلامی مبارزه می‌کنیم تا به آزادی برسیم، اما وقتی می‌گوییم آزادی، دقیقاً منظورمان چیست؟
بر اساس دیدگاه «ایزایا برلین»، دو مفهوم اساسی از آزادی وجود دارد:
۱. آزادی از (Freedom from)
این نوع آزادی به معنای رهایی از قید و بندها، ظلم، سرکوب و محدودیت‌هاست. این مفهوم تأکید دارد که افراد باید از موانع و تهدیداتی که آزادی آنها را محدود می‌کند، آزاد باشند. به عنوان مثال:
• آزادی از فقر: دسترسی به منابع اقتصادی و فرصت‌های شغلی که افراد را از دایره فقر خارج کند.
• آزادی از تبعیض: برابری در حقوق و فرصت‌ها بدون توجه به جنسیت، نژاد، مذهب یا هر ویژگی دیگر.
• آزادی از ترس و خشونت: ایجاد محیطی امن که در آن افراد بتوانند بدون ترس از آزار و اذیت زندگی کنند.
• آزادی از تحمیل سبک زندگی: حق انتخاب در زندگی شخصی، از جمله انتخاب پوشش و سبک زندگی.
این رویکرد معمولاً بر حقوق فردی و عدم مداخله تأکید دارد و به دنبال ایجاد فضایی است که در آن هر فرد بتواند بدون ترس از سرکوب، زندگی کند.
۲. آزادی برای (Freedom for)
این نوع آزادی به معنای داشتن فرصت‌ها و امکانات برای تحقق پتانسیل‌های فردی و اجتماعی است. این مفهوم بیشتر بر این تأکید دارد که آزادی فقط به معنای عدم وجود محدودیت نیست، بلکه باید به افراد این امکان را بدهد که به اهداف و آرزوهای خود دست یابند. به عبارت دیگر:
• آزادی برای رشد: فراهم کردن شرایطی که افراد بتوانند مهارت‌های خود را توسعه دهند و به یادگیری ادامه دهند.
• آزادی برای پیشرفت: ایجاد فرصت‌هایی برای مشارکت در فعالیت‌های اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی.
• آزادی برای شکوفایی استعدادها: شناسایی و پرورش استعدادهای فردی در زمینه‌های مختلف، از هنر و علم تا ورزش.
استبداد دینی حاکم بر جمهوری اسلامی، مانعی بزرگ بر سر این دو مفهوم از آزادی است. در واقع، این نظام نه تنها آزادی از محدودیت‌ها را سلب کرده، بلکه شرایط لازم برای تحقق آزادی برای رشد و پیشرفت را نیز فراهم نکرده است.
ایران زیبای ما در پسا جمهوری اسلامی کشوری خواهد بود که در آن شهروندان آزاد خواهند بود؛
۱. آزادی از محدودیت‌ها و قید و بندهای ایدئولوژیکی و دینی: در چنین جامعه‌ای، افراد حق خواهند داشت تا باورها و ارزش‌های خود را انتخاب کنند بدون اینکه تحت فشار یا تهدید قرار گیرند.
۲. آزادی برای رشد، پیشرفت و شکوفایی استعدادها: این کشور فرصتی خواهد بود برای همه افراد تا بتوانند در زمینه‌های مختلف فعالیت کنند و به اهداف خود دست یابند.
این دو مفهوم از آزادی نه تنها نیازمند مبارزه‌ای مستمر هستند، بلکه نیازمند همبستگی اجتماعی و فرهنگی نیز می‌باشند تا همه شهروندان بتوانند در ساختن آینده‌ای بهتر مشارکت کنند.
حسن باقری‌نیا
۲۷ آذر ماه ۱۴۰۳
مرتبط:
دو برداشت از مفهوم آزادی, اثر آیزایا برلین
https://tavaana.org/isaiah-berlin-two-concepts-of-liberty/
#آزادی #برای_آزادی #حسن_باقری_نیا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بر اساس دیدگاه «ایزایا برلین»، دو مفهوم اساسی از آزادی وجود دارد:
۱. آزادی از (Freedom from)
این نوع آزادی به معنای رهایی از قید و بندها، ظلم، سرکوب و محدودیت‌هاست. این مفهوم تأکید دارد که افراد باید از موانع و تهدیداتی که آزادی آنها را محدود می‌کند، آزاد باشند. به عنوان مثال:
• آزادی از فقر: دسترسی به منابع اقتصادی و فرصت‌های شغلی که افراد را از دایره فقر خارج کند.
• آزادی از تبعیض: برابری در حقوق و فرصت‌ها بدون توجه به جنسیت، نژاد، مذهب یا هر ویژگی دیگر.
• آزادی از ترس و خشونت: ایجاد محیطی امن که در آن افراد بتوانند بدون ترس از آزار و اذیت زندگی کنند.
• آزادی از تحمیل سبک زندگی: حق انتخاب در زندگی شخصی، از جمله انتخاب پوشش و سبک زندگی.
این رویکرد معمولاً بر حقوق فردی و عدم مداخله تأکید دارد و به دنبال ایجاد فضایی است که در آن هر فرد بتواند بدون ترس از سرکوب، زندگی کند.
۲. آزادی برای (Freedom for)
این نوع آزادی به معنای داشتن فرصت‌ها و امکانات برای تحقق پتانسیل‌های فردی و اجتماعی است. این مفهوم بیشتر بر این تأکید دارد که آزادی فقط به معنای عدم وجود محدودیت نیست، بلکه باید به افراد این امکان را بدهد که به اهداف و آرزوهای خود دست یابند. به عبارت دیگر:
• آزادی برای رشد: فراهم کردن شرایطی که افراد بتوانند مهارت‌های خود را توسعه دهند و به یادگیری ادامه دهند.
• آزادی برای پیشرفت: ایجاد فرصت‌هایی برای مشارکت در فعالیت‌های اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی.
• آزادی برای شکوفایی استعدادها: شناسایی و پرورش استعدادهای فردی در زمینه‌های مختلف، از هنر و علم تا ورزش.
استبداد دینی حاکم بر جمهوری اسلامی، مانعی بزرگ بر سر این دو مفهوم از آزادی است. در واقع، این نظام نه تنها آزادی از محدودیت‌ها را سلب کرده، بلکه شرایط لازم برای تحقق آزادی برای رشد و پیشرفت را نیز فراهم نکرده است.
ایران زیبای ما در پسا جمهوری اسلامی کشوری خواهد بود که در آن شهروندان آزاد خواهند بود؛
۱. آزادی از محدودیت‌ها و قید و بندهای ایدئولوژیکی و دینی: در چنین جامعه‌ای، افراد حق خواهند داشت تا باورها و ارزش‌های خود را انتخاب کنند بدون اینکه تحت فشار یا تهدید قرار گیرند.
۲. آزادی برای رشد، پیشرفت و شکوفایی استعدادها: این کشور فرصتی خواهد بود برای همه افراد تا بتوانند در زمینه‌های مختلف فعالیت کنند و به اهداف خود دست یابند.
این دو مفهوم از آزادی نه تنها نیازمند مبارزه‌ای مستمر هستند، بلکه نیازمند همبستگی اجتماعی و فرهنگی نیز می‌باشند تا همه شهروندان بتوانند در ساختن آینده‌ای بهتر مشارکت کنند.
حسن باقری‌نیا
۲۷ آذر ماه ۱۴۰۳
مرتبط:
دو برداشت از مفهوم آزادی, اثر آیزایا برلین
https://tavaana.org/isaiah-berlin-two-concepts-of-liberty/
#آزادی #برای_آزادی #حسن_باقری_نیا #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اینجا مشهد است. روی این تابلو نوشته شده که «ارزنده‌ترین زینت زن حفظ حجاب است»، یکی از مخاطبان توانا به جای کلمه «حجاب» کلمه «آزادی» را نصب کرده است و جمله تبدیل شده به «ارزنده‌تربن زینت زن، حفظ آزادی است»
آزادی، ارزشمندترین گوهر انسانی است که بدون آن، زندگی معنای واقعی خود را از دست می‌دهد. آزادی نه‌تنها حق انتخاب و اندیشیدن را به فرد می‌بخشد، بلکه زمینه‌ای برای رشد، خلاقیت و شکوفایی استعدادها فراهم می‌آورد. انسان در سایه آزادی است که می‌تواند با عزت و کرامت زندگی کند، صدای خود را به گوش جهان برساند و برای حقوق و آرزوهای خود بجنگد. بدون آزادی، جامعه به سکوت و ایستایی محکوم می‌شود و هیچ پیشرفتی ممکن نخواهد بود. آزادی، نه فقط یک حق، بلکه اساس انسانیت و روح مقاومت در برابر هرگونه ظلم و سرکوب است.
زنان نقشی حیاتی و بی‌بدیل در حفظ و ترویج ارزش آزادی ایفا می‌کنند. به‌عنوان نیمی از جامعه، حضور و مشارکت آنان تضمین‌کننده پویایی و پیشرفت در مسیر مبارزه برای آزادی است. آزادی پوشش زنان، به‌عنوان یکی از مهم‌ترین جلوه‌های حق انتخاب، نقشی اساسی در حفظ و گسترش آزادی در جامعه دارد. این آزادی، نمادی از حق زنان برای تصمیم‌گیری درباره بدن و هویت شخصی خود است و نشان‌دهنده احترام به استقلال فردی و کرامت انسانی آن‌هاست. آزادی پوشش، پایه‌ای برای برابری جنسیتی است و به زنان اجازه می‌دهد بدون تحمیل قالب‌های اجباری، توانایی‌ها و استعدادهای خود را در تمامی عرصه‌های زندگی به نمایش بگذارند.
علاوه بر این، آزادی پوشش، مقاومت در برابر تحمیل ایدئولوژی‌ها و کنترل‌های اجتماعی را نمایان می‌کند. جامعه‌ای که به زنان اجازه انتخاب در پوشش را می‌دهد، فضایی بازتر برای پذیرش سایر آزادی‌های اجتماعی و سیاسی فراهم می‌آورد.
#آزادی #آزادی_زنان #نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_ححاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
آزادی، ارزشمندترین گوهر انسانی است که بدون آن، زندگی معنای واقعی خود را از دست می‌دهد. آزادی نه‌تنها حق انتخاب و اندیشیدن را به فرد می‌بخشد، بلکه زمینه‌ای برای رشد، خلاقیت و شکوفایی استعدادها فراهم می‌آورد. انسان در سایه آزادی است که می‌تواند با عزت و کرامت زندگی کند، صدای خود را به گوش جهان برساند و برای حقوق و آرزوهای خود بجنگد. بدون آزادی، جامعه به سکوت و ایستایی محکوم می‌شود و هیچ پیشرفتی ممکن نخواهد بود. آزادی، نه فقط یک حق، بلکه اساس انسانیت و روح مقاومت در برابر هرگونه ظلم و سرکوب است.
زنان نقشی حیاتی و بی‌بدیل در حفظ و ترویج ارزش آزادی ایفا می‌کنند. به‌عنوان نیمی از جامعه، حضور و مشارکت آنان تضمین‌کننده پویایی و پیشرفت در مسیر مبارزه برای آزادی است. آزادی پوشش زنان، به‌عنوان یکی از مهم‌ترین جلوه‌های حق انتخاب، نقشی اساسی در حفظ و گسترش آزادی در جامعه دارد. این آزادی، نمادی از حق زنان برای تصمیم‌گیری درباره بدن و هویت شخصی خود است و نشان‌دهنده احترام به استقلال فردی و کرامت انسانی آن‌هاست. آزادی پوشش، پایه‌ای برای برابری جنسیتی است و به زنان اجازه می‌دهد بدون تحمیل قالب‌های اجباری، توانایی‌ها و استعدادهای خود را در تمامی عرصه‌های زندگی به نمایش بگذارند.
علاوه بر این، آزادی پوشش، مقاومت در برابر تحمیل ایدئولوژی‌ها و کنترل‌های اجتماعی را نمایان می‌کند. جامعه‌ای که به زنان اجازه انتخاب در پوشش را می‌دهد، فضایی بازتر برای پذیرش سایر آزادی‌های اجتماعی و سیاسی فراهم می‌آورد.
#آزادی #آزادی_زنان #نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_ححاب_اجباری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech