پلیس کربلا: کربلا تا ۱۳ محرم بسته است

فرماندهی پلیس کربلا از بسته شدن تمام ایست‌های بازرسی به روی زائران و شهروندان تا ۱۳ محرم خبر داد. الغانمی گفت: ما از شهروندان تمام استان‌ها می‌خواهیم به کربلا سفر نکنند؛ چراکه تمام ورودی‌های استان به طور کامل بسته است.

عربستان هم چندی پیش اعلام کرده بود، حج امسال با کمتر از ده هزار زائر و قوانین سفت و سخت بهداشتی برگزار می‌شود

اما در ایران، حسن روحانی گفته است: مردم عزاداری نکنند افسردگی می‌گیرند و محرم باید برگزار شود.


#کرونا #عزاداری #آیین_عزاداری #محرم #ایران

@Tavaana_Tavaanatech

«وقتی که این مرید خامنه‌ای این برچسب ها را به آیین بهایی و پیروانش میزند، انسان زدایی از بهاییان را پی ریزی می‌کند و متعاقب آن بازداشت و حبس پیروان آیین بهایی.

این رویکرد ۴۲ساله جمهوری اسلامی در مواجهه با بهائیت و پیروانش بوده.

بهائیان از تحصیل محروم هستند، تبعید میشوند، زمین ها و خانه هایشان مصادره میشود، از معیشت آنان جلوگیری بعمل می آورند.

جمهوری اسلامی سیری ناپذیر است. نه شرف دارد که بهائیان را به چشم شهروند ببیند نه از اخلاقیت بویی برده که از تحصیل و کسب و کار محرومشان نکند.

جالب است وقتی کوچکترین نقدی به شرع و فقه شیعه میشود زمین و زمان را بهم میدوزند و میگویند به عقاید یکدیگر باید احترام گذاشت».

- متن و تصویر توییت ارسالی از همراهان‌

به نظر شما مقابل این نگاه فاشیستی و امنیتی به بهاییان که از سوی عناصر حکومتی و وابسته به جمهوری اسلامی تبلیغ می‌شود، ما شهروندان ایرانی چگونه می‌توانیم از هم‌میهنان بهایی خود محافظت کنیم؟

#یاری_مدنی_توانا #بهاییان #آیین_بهایی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

«بهایی بد چیزیه»!

این معمم می‌گوید: «میت بهایی را در دریا هم بندازیم و در بیاریم نجس است. چون بهایی به فتوای همه‌ی فقها نجس است. آب هم بکشیم نجس است و آبی هم که از بدنشان میچکد نجس است...»

بهاییان ایران از زمان تاسیس این مذهب در اواسط قرن نوزدهم میلادی مورد آزار و اذیت قرار گرفته‌اند. این آزار و اذیت پس از انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ به شدت افزایش یافت، و تا به امروز ادامه دارد.

با حدود ۳۰۰ هزار پیرو، بهاییان بزر‌گ‌ترین گروه مذهبی غیرمسلمان در ایران را تشکیل می‌دهند، اما جزء اقلیت‌های مذهبی به‌رسمیت‌شناخته‌شده در قانون اساسی کشور نیستند و در نتیجه مشمول حمایت‌های مقرر در آن نمی‌شوند.

امروزه #بهاییان مرتبا مورد ارعاب، بازداشت خودسرانه، تخریب اموال، محرومیت از اشتغال و دسترسی به آموزش عالی قرار می‌گیرند. رهبران آیین #بهایی در ایران هم‌چنان در زندان به سر می‌برند.

مدارا و تساهل در کشوری چون ایران که تکثر بسیار زیادی در آن وجود دارد و از خداناباوران تا باورمندان به مذاهب گوناگون در آن زندگی می‌کنند مسئله بسیار مهم و حیاتی است.

#گفتگو_توانا #خدا_ناباوران #خداباوران #حقوق_بشر #مدارای_مذهبی #آیین_بهایی

@Tavaana_TavaanaTech

این ویدئوی کوتاه بخش کوچکی از سخنان مسئولان جمهوری‌اسلامی در توهین و تحقیر پیروان آئین بهاییت است.

بهاییان در همه سال‌های پس از انقلاب از حقوق ابتدایی خود بی‌بهره بوده‌اند.

#گفتگو_توانا #خدا_ناباوران #خداباوران #حقوق_بشر #مدارای_مذهبی #آیین_بهایی

@Tavaana_TavaanaTech

خانم شیرین عبادی، برنده صلح نوبل، و وکیل مدافع برجسته در اینجا در سالگرد اعدام ده زن بهایی یادآور می‌شود که ستم همانند ویروس است.

به گفته ایشان این ویروس اگر بر گروهی اعمال شود و دیگران به آن معترض نشوند، ویروس ستم سراغ بی‌تفاوت‌ها نیز خواهد آمد.

از ایلی ویزل، از بازماندگان هولوکاست نیز نقل است که بی‌تفاوتی، آدمی را غیرآدمی می‌کند. او مشخصا به بی‌تفاوتی در قبال رنجی اشاره می‌کرد که ستمدیدگان تحت رژیم نازی در اردوگاه‌های کار اجباری می‌بردند.

جمهوری اسلامی از چشمان تیزبین جهان می‌هراسد وگرنه هیچ بعید نبود باورمندان به آیین بهایی را به اردوگاه کار اجباری ببرد.

نظر شما درباره برخورد جمهوری اسلامی با باورمندان به آیین بهایی چیست؟

#یاری_مدنی_توانا #شیرین_عبادی #آیین_بهایی #مدارای_مذهبی #جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

توهین وحید خراسانی به بخش بزرگی از ملت ایران

کشور از ناحيه وهابيت ، تبليغات مسيحيت ، بهائيت ، مجوس و زردشتي در خطر است

وحید خراسانی از جمله مراجع تقلید مداراستیز در جمهوری اسلامی است. او از کسانی است که مکرر در مکرر به مذاهب دیگر توهین می‌کند و پیروان مذاهب دیگر را به زشت‌ترین صفات خطاب و توصیف می‌کند.

از جمله می‌توان به سخنانی از او در سال ۱۳۹۱ اشاره کرد که پیروان چندین مذهب از جمله مسیحیان یا بهاییان و یا زرتشتیان را - که در ایران پیروان زیادی دارند - «دزدان دین و دزدان عقاید» نامید و در دیدار با برخی از مقامات نیروی انتظامی خواستار آن شد که: «جلوی آن‌ها گرفته شود».

وحید خراسانی در یک تعبیر عمیقا زشت پیروان این مذاهب را «میکروب» نامید و گفت: «باید دزدان دین‌ربا و دزدان عقاید شناخته شوند و جلوی آن ها گرفته شود؛ به مجرد اینکه فضای آلوده محقق شود خواه و ناخواه میکروب رخنه کرده و زاد و ولد می‌کند و آن وقت معالجه‌اش بی‌نهایت مشکل می‌شود».

پیش از این در آموزشکده توانا درباره وحید خراسانی مطلبی با عنوان «مرزدار مداراستیز سنت مذهبی» منتشر شده بود که پیشنهاد می‌کنیم از طریق این لینک به آن مطلب دسترسی پیدا کنید:
https://tavaana.org/vahidkhorasani/

#وحید_خراسانی #جمهوری_اسلامی #حوزه_قم #آیین_بهایی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

اگر فکر می‌کنی از یک خون و ریشه‌ایم یک بغل بده.

این جوان سیاهپوست با این جمله روی این‌ مقوا، دیگران را دعوت می‌کند او را «دیگری» نبینند بلکه او را از خود بدانند. این شامل همه انسان‌ها‌ می‌شود در‌همه حوزه‌ها و نه صرفا مردان سیاهپوست.

بسیاری فقهای حوزه قم بهاییان ایرانی را «نجس» می‌دانند. نظرتان چیست مسلمان و بهایی همدیگر را در آغوش بگیرند و از این صمیمیت تصویر و ویدئو بردارند و پخش کنند و از این طریق، آب پاکی بریزند روی تمام نجس‌پنداری بخشی از مظلوم‌ترین شهروندان ایران؟

نه مگر باید از دنیا چیزهای خوب را آموخت؟ خب حرکت این جوان را یاد بگیریم!

#مدارا_تساهل #نژادپرستی #آیین_بهایی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

فتوا علیه خداناباوران و اقلیت‌های مذهبی در میان مراجع تقلید حوزه قم ریشه عمیقی دارد. آنان عمیقا دیگری‌ستیز هستند و هیچ ابایی ندارند که خداناباوران را «نجس» بخوانند یا بهاییان را طوری به حاشیه برانند که رفتار نازی‌ها با یهودیان در اذهان متبادر شود.

این نمونه‌ای از یکی از این فتواهاست. بایستی ریشه مشکل را بشناسیم. ریشه ضعف مدارای مذهبی در کشور از جمله در وجود کسانی است که خود را آیت‌الله می‌نامند و به نام الله، به نفرت پراکنی علیه شهروندان ایرانی مشغول هستند.

تصور کنید یک شهروند مذهبی که تحت تاثیر مکارم شیرازی باشد، این فتوا را جدی بگیرد و تخم نفرت از شهروندان باورمند به آیین‌ بهایی را در دل فرزندان خود بکارد.

آیا امثال مکارم پاسخگوی این حجم از کینه مذهبی و عقیدتی بین شهروندان ایرانی خواهند بود؟

#مکارم_شیرازی #جمهوری_اسلامی #حوزه_قم #آیین_بهایی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

جناب مصطفی احمدیان، وکیل دادگستری، در اینجا بار دیگر پرده از واقعیت تبعیض‌آمیز موجود در ایران بر می‌دارد.

به عبارت بهتر؛ تداوم تبعیض مذهبی در ایران.

ایشان در اینجا یادآوری می‌کند که در سامانه سراسری ثبت نام دانش‌آموزان در مقطع تحصیلی، گزینه «سایر ادیان» حذف شده است که با توجه به نبود گزینه بهایی در میان ادیان موجود، نقض آشکار حقوق بهاییان و نیز کودکان بهایی است.

جناب احمدیان در این توضیح، به کنوانسیون‌های جهانی مربوطه نیز اشاره می‌کنند.

تبعیض مذهبی در ایران ستمی آشکار است و نفرت و خشم توامان در میان ایرانیان مورد تبعیض می‌آفریند.

ایران برای همه ایرانیان است نه برای باورمندان به یک مذهب و باور خاص. از خداباور تا خداناباور در این خاک حق برابر دارند.

#گفتگو_توانا #آیین_بهایی

@dialogue1402

گفت و نگو!

لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/No-dialogue

#گفتگو_توانا #آیین_مدارا #رواداری #فن_گفتگو

@Dialogue1402

#بازنشر

یکی از خصایص یهودی‌ستیزی این است که افراد هر چه را که نمی‌پسندند به آن دین و ملت نسبت می‌دهند.

به عنوان مثال به این جمله از علم‌الهدی توجه کنیم. این فرد از این رو اهمیت دارد که متاسفانه در وضعیتی که در کشور ما حاکم است اکنون به عنوان نماینده ولی فقیه، اختیارات فوق‌العاده‌ای در خراسان رضوی دارد.

او در نماز جمعه مشهد با اعلام ستیزه‌جویی با عقلانیت، مدرنیته و یهودیت چنین گفت:

«یکی از اصول مدرنیسم، راسیونالیسم است که می‌گوید انسان‌ها تنها باید به خواسته‌های نفسانی خود توجه کنند». او در ادامه بیان کرد که: «در مقابل تفکر یهود، ما می‌گوییم تنها خدا برای ما کافی است». علم‌الهدی همچنین ادامه داد: «صهیونیست‌ها فکر می‌کنند هر کاری بخواهند می‌توانند انجام دهند. همین منطق صهیونیستی بر آمریکا نیز حاکم است و تمام راهبردهای آمریکا بر همین اساس تنظیم می‌شود. در حقیقت این صهیونیست‌ها هستند که استکبار و جهانخواری آمریکایی‌ها را شکل می‌دهند».

بدیهی است که کسی که آیین یهود و یهودیان را در تقابل با خداوند تعریف می‌کند و مدعی می‌شود که یهودیان «استکبار و جهانخواری» را شکل می‌دهند طبعا نمی‌تواند با یهودی‌ستیزی نیز مشکل خاصی داشته باشد و با کشتار غیرنظامیان یهودی در اسراییل نیز همدلی می‌کند.

#گفتگو_توانا #آیین_یهود #یهودی_ستیزی #ولایت_فقیه

@dialogue1402

این سخنان احمد علم‌الهدی مربوط به آبان سال ۱۴۰۲ است؛ پس از کشتار تروریستی و بی‌رحمانه‌ی گروه حماس در اسرائیل.

یکی از خصایص یهودی‌ستیزی این است که افراد هر چه را که نمی‌پسندند به آن دین و ملت نسبت می‌دهند.

به عنوان مثال به این جمله از علم‌الهدی توجه کنیم. این فرد از این رو اهمیت دارد که متاسفانه در وضعیتی که در کشور ما حاکم است اکنون به عنوان نماینده ولی فقیه، اختیارات فوق‌العاده‌ای در خراسان رضوی دارد.

او در نماز جمعه مشهد با اعلام ستیزه‌جویی با عقلانیت، مدرنیته و یهودیت چنین گفت:

«یکی از اصول مدرنیسم، راسیونالیسم است که می‌گوید انسان‌ها تنها باید به خواسته‌های نفسانی خود توجه کنند». او در ادامه بیان کرد که: «در مقابل تفکر یهود، ما می‌گوییم تنها خدا برای ما کافی است». علم‌الهدی همچنین ادامه داد: «صهیونیست‌ها فکر می‌کنند هر کاری بخواهند می‌توانند انجام دهند. همین منطق صهیونیستی بر آمریکا نیز حاکم است و تمام راهبردهای آمریکا بر همین اساس تنظیم می‌شود. در حقیقت این صهیونیست‌ها هستند که استکبار و جهانخواری آمریکایی‌ها را شکل می‌دهند».

بدیهی است که کسی که آیین یهود و یهودیان را در تقابل با خداوند تعریف می‌کند و مدعی می‌شود که یهودیان «استکبار و جهانخواری» را شکل می‌دهند طبعا نمی‌تواند با یهودی‌ستیزی نیز مشکل خاصی داشته باشد و با کشتار غیرنظامیان یهودی در اسراییل نیز همدلی می‌کند.

#گفتگو_توانا #آیین_یهود #یهودی_ستیزی #ولایت_فقیه

@Dialogue1402

مجید محمدی، جامعه‌شناس، در این برنامه به این موضوع می‌پردازد که آیا قیام کربلا پیام جهانی دارد؟

این برنامه بریده‌ای از بگو-بشنوی ۱۵ است با عنوان «عاشورا؛ از نگاه دین‌داران و بی‌دینان» که ۶ مرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=Mw2Ps-Ab2uI&t=1s

لینک وبسایت
http://tolerance.tavaana.org/fa/Karbala

لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/k6blmnni21dx

#گفتگو_توانا #قیام_کربلا #آیین_عاشورا #مدارا_رواداری

@Dialogue1402

تنها در دنیای موسیقی نیست که چهره‌های جدید با محتواهای خلاقانه تازه ظهور می‌کنند؛ تنها در دنیای سینما این‌طور نیست؛ تنها در قلمرو فناوری نیست که ابتکارهای تازه رخ می‌دهد. در واقع یک حیات اجتماعی پویا در تمامی شئون خود پویا خواهد بود و محتواهای تازه برای عرضه خواهد داشت. 

در کشور ما ایران در دهه‌های اخیر، حیات دینی حقیقتا پویا بوده و چهره‌ها و شخصیت‌هایی ظهور کرده‌اند که اگر با آن‌ها برخورد سخت نمی‌شد،‌ قادر به ایجاد تشکل و سازمان‌های نو دینی هم بودند.

معاونت «فرق و مذاهب» در وزارت اطلاعات، دهه‌هاست که مسئول مستقیم سرکوب پویایی‌های دینی در حیات اجتماعی ایرانیان است. بعضی از این چهره‌ها یا خیزش‌های معنوی کاملا نوظهور بوده‌اند و خود را ادامه هیچ سنت کهنی معرفی نمی‌کرده‌اند. بعضی دیگر، قدیمی‌ترند و محصول تحولات دینی در صدها سال گذشته بوده‌اند.

از نمونه چهره‌های جدید پیمان فتاحی ملقب به ایلیا م. رام‌الله یا محمدعلی طاهری بنیان‌گذار عرفان حلقه است. از چهره‌های کمی قدیمی‌تر حسینعلی نوری ملقب به بهاءالله است که در قرن نوزدهم میلادی آیین بهایی را در ایران تاسیس کرد. این آیین به جهت سرکوب شدید در خاستگاه خود، در خارج از ایران گسترش یافت و اکنون در سراسر دنیا پیرو دارد؛ بنا به منابع موجود تعداد پیروان آیین بهایی در سراسر جهان، پنج تا هشت میلیون نفر است. بهاییان هنوز در ایران زندگی می‌کنند و هر از گاهی اخبار تلخ زندان و شکنجه و مصادره اموال و گاهی حکم اعدام پیروان بهایی به رسانه‌ها مخابره می‌شود.

نظر به این‌که پژوهش در تکاپوی نوآورانه دینی در میان ایرانیان و گسترش رواداری را بخشی از وظایف خود می‌دانیم، به سراغ چهره‌های جوان و سرزنده‌ای می‌رویم که با علاقه و بی‌باکانه رخ نشان می‌دهند، از گفت‌وگو استقبال می‌کنند و از هویت خود می‌گویند.

یکی از این چهره‌های جوان که خود را پژوهشگر تاریخ اندیشه می‌نامد و هم‌اکنون در تابستان ۱۴۰۳ دانشجوی دکتری‌ رشته تاریخ در دانشگاه کمبریج است ایقان شهیدی، هم‌وطن بهایی و زندانی سیاسی سابق، است. او مهربانانه و با حوصله درخواست ما برای گفت‌وگو را پذیرفت و چنانچه در ادامه می‌خوانید، دقیق و مستند، همه آنچه به خاطرش رنج بسیار کشیده بود را با ما در میان گذاشت.

برای مطالعه این مصاحبه به صفحه گفت‌وشنود رجوع کنید:

https://dialog.tavaana.org/iqan-shahidi-bahai-faith/

#ایمان_بهایی #آیین_بهایی #نوگرایی_دینی #دین #ادیان_نوظهور #حضرت_بهاءالله #نیایش #انفرادی #ایستادگی #گفتگو

@dialogue1402

‏@dialogue1402

«بلاگردان»
دیگری‌نامه
اپیزود بیست و هفتم

خطر هیجانات جمعی و از دست رفتن نظم، به قدری به انسان نزدیک است که می‌توان دید غالب سنت‌های دینی و آیینی برای آن تمهیداتی دارند.

بخش بزرگی از این تمهیدات را در آنچه جیمز فریزر، انسان‌شناس اسکاتلندی، «انتقال شر» می‌نامد و با مفهوم بلاگردان توصیف می‌کند، می‌توانیم بفهمیم. فریزر در اثر مشهور خود «شاخه‌ زرین» داده‌های آیینی بسیاری را در سراسر زمین جمع‌آوری می‌کند که در تمامی آن‌ها روش‌هایی برای انتقال شر دیده می‌شود.

هیچ‌کدام از این روش‌ها را نمی‌توان روشی علمی یا در معنای متعارف کلمه، مبتنی بر تجربه نامید. اما گستردگی وجود روش‌های انتقال شر نشان می‌دهد که انسان دست‌کم به لحاظ روانشناختی به کنترل وجه پیش‌بینی‌ناپذیر خود، نیاز مبرمی دارد.

در بیست‌وهفتمین اپیزود از پادکست دیگری‌نامه، به مفهوم «انتقال شر» یا به‌عبارت‌دیگر، به مفهوم بلاگردان‌ها می‌پردازیم.

برای مطالعه متن این اپیزود به صفحه گفت‌وشنود مراجعه بفرمایید:

‏ https://dialog.tavaana.org/others-27/

برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:

‏ https://youtu.be/CSSGS9U3Xc8?si=7S_Jr3otv-_PQDFD

و برای شنیدن نسخه کامل در ساندکلود به:

‏ https://on.soundcloud.com/jYh1GnN5xgimoEUv9

و برای شنیدن نسخه کامل در کست‌باکس به:

‏https://castbox.fm/vb/740894885

رجوع کنید.

#دیگری_نامه #ادیپ #ادیپوس #ادیپ_شهریار #بلاگردان #انتقال_شر #آیین_انتقال_شر #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #دیگری_ستیزی #دیگری_دشمن

@dialogue1402

@dialogue1402

می‌توانید حدس بزنید که بسیاری از این بلاگردان‌های حرفه‌ای که داوطلب گرفتن درد و مرض دیگران می‌شدند، برای کار خود پول دریافت می‌کنند. از آنجا که هیچ شری واقعاً این طوری منتقل نمی‌شود، می‌توان حدس زد که این بلاگردانی، شغل ساده و کم‌دردسری‌ست که احیاناً، دست‌کم گاهی اوقات، پول خوبی هم از آن به دست می‌آید. نمازخوان‌های حرفه‌ای که پول می‌گیرند و برای نمازهای نخوانده‌ی فرد درگذشته‌ی خانواده، نماز می‌خوانند، در حقیقت به نوعی بلاگردانی می‌کنند. از دید آدم ناباورمند، کار آنها شبیه دعانویس‌ها و رمال‌هایی‌ست که برای دفع بلا یا شری، نمایشی بازی می‌کنند و مبلغی می‌گیرند و از این راه امرار معاش می‌کنند.

اما قضیه خیلی جدی‌ست! چون حتی در سنت‌های بزرگ دینی هم ردّ این بلاگردانی را می‌توان پیدا کرد؛ آن هم نه در زرنگی بعضی آدم‌های ناقلا که داوطلبانه، انتقال شری را به عهده می‌گیرند تا پولی به جیب بزنند، بلکه حتی در داستان‌های مقدس آنها در متون مرجع دینی‌شان.

در اپیزود بعدی دیگری‌نامه با نام «شستن گناهان با آب» که فردا منتشر خواهد شد، در ادامه مضمون «بلاگردان» به آیین شستن گناهان با آب که در سراسر سیاره نمونه دارد، خواهیم پرداخت.

#دیگری_نامه #دیگری_دشمن #دیگری_بلاگردان #آیین #بلاگردان #آیین_انتقال_شر #رواداری #گفتگو

@dialogue1402

‏ @dialogue1402

«شستن گناهان با آب»
دیگری‌نامه
اپیزود بیست و هشتم

یونانیان باستان تصور می‌کردند که درد عشق را با آب‌تنی در رود سلمنوس (Selemnos) مداوا  می‌توان کرد. بومیان پرو، با فرو بردن سر در رودخانه‌ای گناهانشان را می‌شویند و پاک می‌شوند… وقتی بومی تی‌پی‌هوکان سانتیاگو بیمار است گاهی سعی می‌کند با پختن سه دسته نان شیرینی هفت تایی، خود را از شر بیماری راحت کند. هفت تا از نان‌شیرینی‌ها را بر بالای بلندترین درخت کاج جنگل قرار می‌دهد، هفت تای دیگر را پای آن درخت خاک می‌کند و هفت‌تای دیگر را توی چاهی می‌اندازد و سپس با آب آن چاه خود را می‌شوید. به‌این‌وسیله بیماری را به آب چاه می‌سپارد و راحت می‌شود…

کاهنه‌های دایاک بدبختی را با زدن و روبیدن و کوبیدن هوا با شمشیرهای چوبی از خانه‌ها می‌رانند و شمشیر را سپس در رودخانه می‌شویند تا شومی و بدبختی با آب برود. گاهی بدبختی و بدشگونی را با جاروهای ساخته از برگ خاصی و آغشته به آب برنج و خون از خانه جارو می‌کنند. پس از پاک شدن اتاق‌های خانه، آن را به خانه‌ بازیچه‌ای ساخته از نی انتقال می‌دهند و خانه‌ کوچک پر از بدشگونی و بدبختی را توی رودخانه می‌اندازند رودخانه آن را به سوی دریا می‌برد و بار شوم و نحس‌اش را به کشتی کتری‌مانندی می‌دهد که وسط دریاها شناور است و همه‌ بدختی‌ها و درد و رنج آدمیان را در درون پروسعت خود جای می‌دهد.

این نمونه‌ها جنبه‌ کاملا سودمند انتقال شر را می‌نمایانند؛ نشان می‌دهند که انسان چگونه بر آن است که با منتقل کردن درد و محنت‌اش به اشیای مادی به آسودگی دست یابد و سپس آن اشیاء را به دور اندازد یا به صورتی درآورد که دیگر بی‌گزند باشند. با این حال، غالبا انتقال شر به اشیای مادی فقط گامی‌ست به سوی انداختن آن به دوش انسان زنده‌ دیگر.

این جنبه‌ تبهکارانه‌ این انتقال است…

برای مطالعه ادامه یادداشت رجوع کنید به صفحه گفت‌وشنود:

‏ https://dialog.tavaana.org/others-28/

برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:

‏ https://youtu.be/0LYO7aqRY-E?si=sf9vO7X87F39h3kn

و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در ساند کلود به:

‏ https://on.soundcloud.com/3ixzphk27ey78DTm8

و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در کست‌باکس به:

‏ https://castbox.fm/vb/745487118


رجوع بفرمایید.

#دیگری_نامه #آیین #آیین_انتقال_شر #شاخه_زرین #جیمز_فریزر #دیگری_دشمن #دیگری_بلاگردان

‏ @dialogue1402
 

‏ @dialogue1402

«در ابتدا عمل بود»
تاثیر آیین بر همبستگی اجتماعی

امروز ۲۸ مرداد زادروز ستارخان ملقب به سردار ملی‌ست. نیما قاسمی، پژوهشگر فلسفه، در گفتگویی کلاوب‌‌هاوسی به میزبانی توانا، درباره «آیین» و «کنش آیینی» صحبت می‌کند و همبستگی‌های برآمده از این نوع کنش‌ها را بنیادی‌تر و استوارتر از همبستگی‌های کلام‌محور می‌داند. او در بخشی از این گفتگوی کلاوب‌هاوسی که با حضور صاحبنظران دیگر برگزار شد، بر نقش سیاسی آیین‌های ملی در خیزش‌های سالهای اخیر تاکید می‌گذارد.

در بریده زیر از این گفتگو، قاسمی، اصالت و استقلال کنش آیینی نسبت به ایده و ایدئولوژی را مطرح می‌کند.

برای شنیدن نسخه کامل در یوتیوب از لینک زیر استفاده کنید:

‏ https://youtu.be/UbihtkzswFU?si=ANkbWmsljaql-NJl

برای شنیدن نسخه کامل در ساند کلود از لینک زیر استفاده کنید:

‏ https://on.soundcloud.com/Pf1r2jsWADqyUHZU6

#توانا #رواداری #گفتگو #آیین #کنش_آیینی #آیین_ملی #ستارخان #سردار_ملی

‏ @dialogue1402