جهان امروز چنان فرصت‌های متنوع فکری و فرهنگی در اختیار انسان می‌گذارد که هیچ بعید نیست فردی که امروز به گونه‌ای خاص می‌اندیشد در فردای امروز به گونه‌ای دیگر بیندیشد.

این منابع فکری و فرهنگی که مذهب نیز بخشی از آن است پنجره‌های متنوعی برای دیدار و تفسیر جهان هستند و انتخاب یک پنجره خاص برای تماشا و درک آنچه بر سر ما می‌گذرد، انتخابی مبتنی بر هزار علت است که گاه خود فرد از آن نیز خبر ندارد.

این جدای از این است که اصل بنیادین و بسیار محترم «آزادی انتخاب» مادر همه آزادی‌هاست و بایستی که توسط همه حکومتگران و نیز شارحان و نمایندگان مذاهب پاس داشته شود.

بر این اساس است که بر آن هستیم از مخاطبان محترم مذهبی این صفحه بپرسیم آیا واقعا شما نیز همچون بسیاری از مراجع تقلید فکر می‌کنید کسی که امروز مسلمان است و فردا به هر علتی از اسلام رو برگرداند و دین و باور دیگری را برگزید بایستی او را «مرتد» نامید و به قتل رساند؟

آیا چنین حکم ضدانسانی را تایید می‌فرمایید؟

قطعا می‌توان مسلمان بود ولی به حکم ضدانسانی ارتداد باوری نداشت چنانکه مسلمانانی هستند که باور خود را برای آخرت خود می‌خواهند نه برای آزار و اذیت و قتل شهروندان.

#گفتگو_توانا #حکم_ارتداد #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران

@dialogue1402

شبکه‌هایی اجتماعی می‌توانند نقش مهمی در ترویج تساهل مذهبی داشته باشند. از طریق شبکه‌های اجتماعی، افراد با پیشینه‌های مذهبی مختلف می‌توانند با یکدیگر ارتباط برقرار کنند، عقاید و تجربیات خود را به اشتراک بگذارند و درک عمیق‌تری از دیدگاه‌های یکدیگر به دست بیاورند.

تحقیقات دانشگاهی نشان می‌دهد که حتی در شهرهای مذهبی چون مشهد نیز این تاثیر وجود دارد. در یک تحقیق دانشگاهی در شهر مشهد که جامعه آماری آن کلیه شهروندان ۱۸ تا ۳۵‌ساله ساکن مشهد و استفاده‌کننده از شبکه‌های مجازی بودند، نشان داده شد که بین میزان استفاده از شبکه‌های اجتماعی مجازی با مدارای دینی‌، سیاسی و اخلاقی دارای رابطه مثبت و معنادار وجود دارد.

بیش‌تر بخوانید:
https://tolerance.tavaana.org/fa/Tech_Tolerance

#مدارای_مذهبی #تساهل #فناوری_اطلاعات #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

بنیانگذار جمهوری اسلامی از جمله کسانی بود که هیچ باوری به حقوق بنیادین انسان‌ها نداشت.

ویدئویی وجود دارد که در آن خمینی می‌گوید: «کشتن کافر و فساد به صلاح خودش است...اگر فاسد را بگیرند و به قتل برسانند به صلاح خودش است برای اینکه اگر زنده بماند فساد زیادتر می‌کند و عذابش بیشتر می‌شود».

این ویدئو را می‌توانید در کانال تلگرام گفت‌وشنود ببینید:
https://t.me/Dialogue1402/277

بایستی اذعان کرد که یک حکومت نقش تاثیرگذاری در شکل‌گیری فرهنگ سیاسی یک کشور دارد. اما در عین‌حال علی‌رغم اینکه جمهوری اسلامی، از نگاه دموکراتیک بسیار دور است و استبداد نقش پررنگی طی این چهاردهه داشته است، اما ملت ایران نشان داده است که از این فرهنگ استبدادی بدور بوده است و این در شعارهای سراسری ملت ایران نمود دارد.

آنان نشان‌ داده‌اند بر خلاف نظام حاکم، مردمانی اهل گفتگو و فرهنگ دموکراتیک هستند و مذهب یا گرایش جنسی یا نگاه سیاسی متفاوت، از آنان پرخاشگر و مردمانی مستبد نمی‌سازد.

با این تحلیل موافق هستید؟

#گفتگو_توانا #خمینی #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی

@dialogue1402

نژادپرستی؛ امری مرتبط با ستیزه‌جویی مذهبی

می‌توان مدعی شد که پدیده زشت نژادپرستی اگرچه ربط مستقیم و سرراستی به ستیزه‌جویی مذهبی ندارد ولی در مقام اجرا اگر این پدیده فراگیر شود می‌تواند به ستیزه‌جویی مذهبی نیز کشیده شود.

به ویژه اگر نژادپرستی از تعابیر و تفاسیر آغازین خود خارج شود و در میان افراد متعصبی که از لحاظ فکری فرودست هستند همه‌گیر شود.

نژادپرستی در همه حالت نفرت‌برانگیز است و با ستیزه‌جویی مذهبی اگر آغشته شود، نفرت‌برانگیزی و حجم خطر آن دوچندان می‌شود.

به عنوان نمونه می‌توان به پدیده یهودی‌ستیزی در آلمان نازی اشاره کرد که اگرچه یهودی‌ها را به عنوان یک «قوم» و «تبار» و «نژاد» در نظر می‌گرفت ولی ناگزیر و به صورت کاملا طبیعی با ستیز به مذهب یهود نیز می‌انجامید.

این ترکیب نفرت‌انگیز را به ویژه می‌توان در ستیز یهود و عرب در خاورمیانه طی سال‌های اخیر نیز به تماشا نشست؛ گویا همه فلسطینی‌ها مسلمان هستند و همه اسراییلی‌ها یهودی هستند و نزاع اسراییل و فلسطین به نزاع مسلمان و یهودی آغشته می‌شود.

در حالیکه سرزمین فلسطین پیش از تشکیل کشور اسراییل و زمانی که این منطقه تحت سلطه عثمانی بود - و حتی پیش از آن - سرزمینی بود که یهودیان بسیاری نیز داشت و یهودی و مسیحی و مسلمان در کنار یکدیگر زندگی می‌کردند.

نژادپرستی و ستیزه‌جویی مذهبی هر دو به یک اندازه مذموم و نفرت‌برانگیز هستند و هیچ انسان متمدنی به این دو پدیده زشت رغبت نشان نمی‌دهد.

#گفتگو_توانا #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی

@Dilogue1402

«این ویدئو را پیش از این شما پست کرده بودید. متاسفانه یادم میاد بعضی اومده بودن و کامنت گذاشته بودند و بین مسلمان بودن و ایرانی بودن یک تضادی ایجاد کردن که انگار یک ایرانی نمیتونه مسلمان باشه!

این حرف اصلا درست نیست. من فکر می‌کنم باورهای مختلف مردم ایران نمیتونه بین اون‌ها قهر ایجاد کنه اگر همه ما اول خودمان را یک ایرانی بدانیم و بعد مذهب خودمون یا باور خودمون. من مسلمان معتقدی هستم ولی اول یک ایرانی‌ام و بعد مسلمان هستم»

- متن و ویدئو ارسالی از همراهان. این همراه گرامی بر نکته‌ای تاکید می‌گذارند که پیش از این نیز ما یادآور شده بودیم. اینکه اگر ما بتوانیم همه ایرانیان را فارغ از نوع باورشان به چشم یک ایرانی ببینیم، که به صرف ایرانی‌بودن حق و حقوق یکسان داریم، بسیاری از مسائل حل می‌شود. یک ایرانی مسیحی همان اندازه ایرانی است و حقوق یکسان دارد که یک ایرانی مسلمان.

نظر شما درباره این مسئله چیست؟ موافق این همراه گرامی هستید؟

#گفتگو_توانا #حقوق_برابر #مسیحیان_ایران #مدارای_مذهبی

@Dialogue1402

آیا اساسا «اهانت» به قرآن بایستی «جرم» تلقی شود؟

برخی از مسلمانان مدعی هستند حتی کسانی که مسلمان نیستند نیز بایستی احترام این کتاب را نگاه دارند. استدلال آنان نیز این است چون این کتاب برای مسلمانان مقدس است پس بایستی مورد احترام ناباورمندان به این کتاب نیز باشد.

به نظر شما چنین استدلالی قانع‌کننده است؟ به نظر شما بایستی به کتاب‌های مذهبی از جمله قرآن بایستی لزوما احترام گذاشت؟ یا اینکه فکر می‌کنید می‌توان با این کتاب‌ها همچون دیگر کتاب‌های معمولی روبرو شد؟

لطفا ایده‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید و در کمال احترام با یکدیگر گفتگو کنیم.

#مدارای_مذهبی #قرآن #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

وزیر تحصیلات طالبان طی یک سخنرانی گفت: تمام مردم افغانستان پیرو مذهب حنفی‌ هستند. ندامحمد ندیم وزیر تحصیلات عالی طالبان در نشستی در ولایت کنر گفت که در افغانستان «مذاهب وجود ندارد» و تمام مردم پیرو مذهب حنفی‌ هستند.

وی افزود که دلیل کامیابی مردم افغانستان در این است که در افغانستان تنها یک مذهب وجود دارد.

- در ارتباط با سخنان این مقام طالبان چند نکته جلب توجه می کند:
نکته اول اینکه این «کامیابی» مردم افغانستان را با چه معیاری سنجیده و چرا کسی در گوشه و کنار جهان اثری از کامیابی در افغانستان نمی بیند؟ آیا دروغ هم جزیی از مذهب ایشان است؟

نکته دوم اینکه این فرد و حکومتهایی شبیه طالبان و از جمله جمهوری اسلامی در ایران، چرا چیزی که برای خود می پسندند را برای دیگران نمی پسندند؟ آنها از افزایش جمعیت مسلمانان در اروپا و آمریکا دچار شور و شعف می شوند اما در داخل کشورهای خود دست به یکسان سازی و آزار و اذیت اقلیتهای مذهبی می زنند!

#گفتگو_توانا #طالبان #مدارای_مذهبی

@Dialogue1402

هیچ‌گاه نباید این جمله مصباح را فراموش کرد:
هفتاد سال پیش آخوندی، گدایی محترمانه تلقی می‌شد‌۔
حال این ویدئویی از سخنان مصباح یزدی را ببینید؛ کسی که رهبر نظام مطلوب شما از او تمجید می‌کرد و از بودجه و سرمایه ملت ایران، میلیاردها تومان به موسسه او تعلق می‌گرفت. او را «استاد» می‌نامیدید و بر این باور بودید فردی «علامه» است.

همین فرد در اینجا عملا اذعان می‌کند نظام مطلوب شما یعنی جمهوری اسلامی، چه اندازه در تامین ادعاهای اسلامگرایانه خود در حوزه اقتصادی ناتوان بوده است. او در همینجا جمهوری اسلامی را در «رباخواری» پیشگام در جهان می‌نامد که حتی کشورهای پیشرفته غربی نیز - که ادعای اسلامی ندارند - در این زمینه وضع بسیار بهتری از جمهوری اسلامی دارند.

مصباح یزدی، ایدئولوگ نظام شما بوده است. از ایدئولوگ‌های انقلاب ۵۷ بوده است. طبعا ۵۷ و جمهوری اسلامی را از خیلی از شما بهتر می‌شناسد. وقتی او چنین به ناتوانی نظام اسلامی در تامین ادعاهای خود اذعان می‌کند بهتر نیست شما نیز به خرد متعارف بشری احترام بگذارید و از دیدگاه‌های ایدئولوژیک اسلامی دست بکشید و به یاری قاطبه ملت ایران برای پایه‌گذاری یک نظام سکولار دموکرات بیایید؟

یک نظام دموکراتیک و ملی و ایران‌گرا که در آن هم عقاید مسلمانان از آسیب مصون بماند و هم زندگی اقتصادی رو به بهبود برود و هم باورهای عقیدتی اقلیت‌های مذهبی و خداناباوران در حوزه آزادی انتخاب قرار بگیرد و هم پایه‌های خوشبختی و رفاه ملت ایران گذاشته شود.

جمهوری اسلامی یک تجربه شکست خورده است؛ چرا شما خود را از این شکست جدا نمی‌کنید؟

#گفتگو_توانا #مصباح_یزدی #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی

@Dialogue1402

این تصویر یکی دو روز است در شبکه‌های اجتماعی فارسی‌زبان دست بدست می‌شود.

برخی از مخاطبان از خرافات می‌گویند؛ برخی مخاطبان از سقوط فرهنگی می‌گویند؛ برخی مخاطبان از تعصب خطرناک مذهبی می‌گویند و از این دست نگاه‌ها که مطرح می‌شود.

اما یک نظر از سوی یک کاربر در توییتر توجه ما را جلب کرد که نوشته بود:

«این فرد سر در مغازش ننوشته ورود ایرانی ها بدون لباس فرم عربی (حجاب) ممنوعه. ننوشته به هموطنان بهاییم خدمات نمیدم... ننوشته جانم فدای فلان قصاب و بهمان قاچاقچی. این فرد دشمن من نیست. هموطن منه. من میتونم کنار این فرد خوش و خرم زندگی کنم».

نظر شما پیرامون نظر خاص این کاربر چیست؟

#گفتگو_توانا #خرافات_مذهبی #امام_زمان #مدارای_مذهبی

@Dialogue1402

«لطفا به این نکته در صفحه خود اشاره بفرمایید که اتفاقا آمریکا کشوری با جمعیت گسترده مسیحیان است که بخش قابل توجهی از آنان مسیحیان عمیقا معتقدی هستند.

بسیاری از پدران بنیانگذار آمریکا نیز مسیحی و باورمند بودند اما علی‌رغم همه این‌ها، شما اصلا شاهد این نکته نیستید که توهین به حضرت مسیح زندان و حبس و شلاق و اعدام داشته باشد.

البته که این افراد مسیحی از توهین به پیامبر خود ناراحت می‌شوند اما در عین حال به لزوم آزادی بیان هم باور دارند.

لطفا این مساله را در صفحه خود به بحث بگذارید»

- پیام ارسالی از همراهان. نظر شما چیست؟ به باور شما می‌توان انسانی باورمند بود ولی لزوم آزادی بیان - حتی علیه عقاید و باورهایمان - را تاب آورد؟

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #حضرت_مسیح #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

درباره روز بی‌خدایان در ایالات متحده آمریکا.

ِآیا می‌دانستید در ایالات متحده آمریکا روزی به نام روز بی‌خدایان وجود دارد که در ۲۳ مارس برگزار می‌شود.

این روز بر افرادی که به خدا باور ندارند تمرکز می‌کند؛ روزی که برای آنان همچون یک جشن است.

درواقع یکی از جنبه‌های نمادین رعایت حقوق خداناباوران این است که همانطور که ادیان مختلف جشن‌های مذهبی مخصوص به خود را دارند، بی‌خدایان نیز روزی مخصوص به خود را داشته باشند و جشن بگیرند.

به نظر شما می‌توان متصور شد روزی در ایران نیز خداناباوران جشن مخصوص به خود را داشته باشند؟

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #بی_خدایان #مدارای_مذهبی

@Tavaana_TavaanaTech

به نظر شما این حوزویان نگران کدام جنبه‌های فرهنگ هستند؟

نگران «فرهنگ» هستند اما با سینما مخالفند، موسیقی را حرام می دانند، خواهان سانسور کتاب هستند، رقص و آواز و کنسرت را برنمی تابند و ...

بالاخره این «فرهنگ» چیست که این جماعت مدعی حمایت از آن هستند و برایش نگرانند؟!

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

یکی از مخاطبان صفحه اینستاگرام «گفت‌وشنود» پیامی برای ما فرستاده که توجه ما را جلب کرده. او می‌نویسد:

«توی محله قصردشت شیراز یه همسایه بهایی داشتیم. یک روز یکی از اقوام از جنوب برای ما خرمایی تازه آورده بود. پدرم تصمیم گرفت یک بسته خرما به همسایه بهائی بده. وقتی رفت و زنگ در خونه همسایه رو زد و زن همسایه درو باز کرد، زن همسایه بهائی هاج و واج مونده بود و بعد از مکثی کوتاه گفت: واقعا برای ما آوردین؟ باورم نمیشه! بابام گفت: چطور مگه؟ زن همسایه گفت: آخه ما بهایی هستیم، حتی همسایه‌ها جواب سلام ما رو هم نمیدن چه برسه که واسه ما چیزی بیارن. حتی نذری هم به ما نمی‌دن. بابام گفت، من شرمندم از طرف همه همسایه‌ها. ما همه انسانیم و برابر و هیچ چیز دیگه‌ای غیر از این مهم نیست».

این پیام را بدون تردید می‌توان نمودی از مداراجویی ایرانیان دانست که پیش از هر چیز ریشه در این واقعیت دارد که برای ایرانیان بیش از آن‌که مذهب مشترک اهمیت داشته باشد، سرنوشت مشترک است که اهمیت دارد.

سرنوشتی که در قالب کشوری به نام ایران تجلی پیدا می‌کند.

اگر به تحولات سیاسی-اجتماعی در ایران در طول یک قرن گذشته و حتی فراتر از آن، نگاه بیندازیم، به روشنی خواهیم دید این همدلی‌ها ذیل سرنوشت مشترک، شکل گرفته است.

به عنوان نمونه می‌توان از انقلاب مشروطه یاد کرد؛ وقتی محمدعلی شاه در تهران مشروطیت را نقض کرد، از تبریز و اصفهان و گیلان و دیگر نقاط ایران همدلانه به سمت تهران رفتند و تهران را فتح کردند و مشروطیت را برقرار کردند.

--------
در وبسایت گفت‌وشنود ببینید و بشنوید:

«همدلی ملی؛ راهی به سوی مدارای مذهبی»

https://dialog.tavaana.org/national-empathy/


#گفتگو_توانا #ملت_ایران #مدارای_مذهبی #جنبش_مشروطیت

@Diallogue1402

‌
چگونه می‌توانید از تأثیرات ناخودآگاه باورهای شخصی خود در فرایند استخدام جلوگیری کنید تا اطمینان حاصل شود که تصمیم‌گیری شما بر اساس مهارت‌ها و صلاحیت‌های حرفه‌ای افراد است؟

آیا فکر می‌کنید که تنوع مذهبی و اعتقادی در محیط کار می‌تواند به بهره‌وری و نوآوری بیشتر کمک کند؟ چگونه می‌توانید یک محیط کاری فراگیر ایجاد کنید که به همه افراد، صرف‌نظر از باورهایشان، احترام بگذارد؟

اگر شما یک کارفرما هستید و نیاز به نیروی کار دارید، آیا باور افراد یا مذهب و آیین آن‌ها در انتخاب شما تأثیر دارد و چرا؟
https://dialog.tavaana.org/discrimination-schools-universities/

#مدارای_مذهبی #تبعیض_شغلی #باورمندان #ناباورمندان #خداناباوران #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

احکام غیرانسانی، باعث هرج‌و‌مرج در جامعه می‌شود

«خمینی با استفاده گزینشی از دین، خود را نماینده امام زمان می‌داند. حکم سب‌النبی منشا سیاسی دارد. مثل حکمی که علیه سلمان رشدی صادر کرد، در حالیکه کتاب سلمان رشدی با استناد به کتاب صحیح مسلم و صحیح بخاری ست.» محمد هدایتی، دین‌پژوه، در برنامه بگو_بشنو ۵۷ با عنوان «اعدام به اتهام سب‌النبی، چرا؟» می‌گوید: «احکام غیرانسانی، باعث ایجاد هرج‌ومرج در جامعه می‌شود.»

در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو-بشنو، به بحث درباره این پرسش می‌پردازیم که اگر احکام اعدام، به قصد ترساندن و تسلیم شهروندان صادر و اجرا می‌شود، آیا تا کنون موثر بوده است؟ یا نتیجه‌ عکس داده و موجب دین‌گریزی و خداناباوری قلبی افراد شده است؟

این برنامه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور محمد هدایتی، دین‌پژوه و مدیر تلوزیون سلام، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/judiciary-inhumane-sentences/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/OViiJfZRV5c

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/dHLj9Gz4MkaCrsus7

#گفتگو_توانا #مدارای_ملی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

-----
اعدام به بهانه سب‌النبی، ابزار حاکمیت برای پوشش ضعف‌هایش است

«صدور حکم اعدام برای ساب‌النبی در ادامه سیاست داعش‌گونه النصر بالرعب جمهوری اسلامی است. کسانی که در متن جامعه ایران زندگی می‌کنند می‌بینند که به دلیل همین عملکرد حاکمیت، توهین به پیشوایان دینی تبدیل به یک رویه معمول در جامعه شده است.»

محمد هدایتی، دین‌پژوه، در برنامه بگو_بشنو ۵۷ با عنوان «اعدام به اتهام سب‌النبی، چرا؟» می‌گوید: «اعدام به بهانه سب‌النبی، ابزار حاکمیت برای پوشش ضعف‌هایش است.»

در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگو-بشنو، به بحث درباره این پرسش می‌پردازیم که اگر احکام اعدام، به قصد ترساندن و تسلیم شهروندان صادر و اجرا می‌شود، آیا تا کنون موثر بوده است؟ یا نتیجه‌ عکس داده و موجب دین‌گریزی و خداناباوری قلبی افراد شده است؟

این برنامه ۱۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ با حضور محمد هدایتی، دین‌پژوه و مدیر تلوزیون سلام، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/RmWPZzEWuHg

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/execution-for-blasphemy/

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/Uh2ZaGNLqscUFsUM6

#گفتگو_توانا #مدارای_ملی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

-----

مدارای ملی در انقلاب مشروطه

از نکات چشمگیر در انقلاب مشروطه ایران در ۱۲۸۵ خورشیدی – یعنی نزدیک به ۱۲۰ سال پیش – حضور نگاه روادار در آن است. جامعه عمیقا مذهبی بود ولی در انقلاب مشروطه، درخشش‌های مداراجویانه‌ مشاهده می‌شد.

درخشش‌هایی که آشکارا نشان از ظرفیت بالای جامعه ایرانی برای نهادینه‌سازی نگاه برابری‌جویانه داشت. این درک به صورت نسبی در میان مشروطه‌خواهان برجسته به وجود آمده بود که ایرانیان غیرمسلمان را بایستی به عنوان هم‌میهنان ایرانی، همراه و همگام خود داشته باشند.

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=mk0EJGMa0g8&t=171s

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/tolerance-constitutional-revolution/

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/W6UHExqDfxmdi8h96

#گفتگو_توانا #مدارای_ملی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402