انفجار نزدیک است
The explosion is close
طرح از نسرین شیخی
nasrinsheykhiart
#زن_زندگی_آزادی
#مهسا_امینی #اعتراضات_سراسری #نه_به_جمهوری_اسلامی #باهم_باشیم #اعتصابات_سراسری #با_هم_باشیم #نه_به_حجاب_اجباری #اتحاد_ملی #قانون_اساسی_جمهوری_اسلامی_ایران #بیت_رهبری #تروریست #گشت_ارشاد #کارتون #کارتون_بازنشر #یاری_مدنی_توانا #mahsaamini #no_to_islamic_republic_of_iran #woman_life_freedom
@Tavaana_TavaanaTech
The explosion is close
طرح از نسرین شیخی
nasrinsheykhiart
#زن_زندگی_آزادی
#مهسا_امینی #اعتراضات_سراسری #نه_به_جمهوری_اسلامی #باهم_باشیم #اعتصابات_سراسری #با_هم_باشیم #نه_به_حجاب_اجباری #اتحاد_ملی #قانون_اساسی_جمهوری_اسلامی_ایران #بیت_رهبری #تروریست #گشت_ارشاد #کارتون #کارتون_بازنشر #یاری_مدنی_توانا #mahsaamini #no_to_islamic_republic_of_iran #woman_life_freedom
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
گوشه‌ای از محدودیت شهروندان غیرشیعه در ایران
حتی مذاهب و ادیانی که در کشور به صورت رسمی شناخته شده‌اند، نیز اصلا وضعیت مطلوبی ندارند.
در اردیبهشت ۹۸ بود که نیروهای امنیتی به کلیسای صد ساله آشوریان در تبریز حمله بردند و حتی صلیب این کلیسا را که از آثار ملی ایران به شمار می‌رود، پایین کشیدند و از سرایدار ساختمان خواستند که کلیسا را ترک کند.
پیشاپیش و در سال ۲۰۱۱، دادگاه انقلاب حکم به مصادره این کلیسا داده بود.
اما این محدودیت‌ها به تضییقات مذهبی محدود نمی‌شوند. از جمله محدودیت‌های اقلیت‌های مذهبی می‌توان به محدودیت مطلق سیاسی آنان اشاره کرد.
آنان عملا اجازه ندارند درباره مصالح سیاسی جامعه ایران نظر دهند. محدودیت‌هایی که از فرط طولانی‌شدن، شاید دیگر عادی تلقی شوند.
نکته‌ای که شاید همگان از آن خبر نداشته باشند این است که باورمندان به اقلیت‌های مذهبی نمی‌توانند در ارتش ایران نیز استخدام شوند. پس از انقلاب ۵۷، «تدین به اسلام» یکی از شروط استخدام در ارتش اعلام شد.
- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»
https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/
#اقلیت_مذهبی #گفتگو_توانا #ارتش_ایران #قانون_اساسی
@Dialogue1402
حتی مذاهب و ادیانی که در کشور به صورت رسمی شناخته شده‌اند، نیز اصلا وضعیت مطلوبی ندارند.
در اردیبهشت ۹۸ بود که نیروهای امنیتی به کلیسای صد ساله آشوریان در تبریز حمله بردند و حتی صلیب این کلیسا را که از آثار ملی ایران به شمار می‌رود، پایین کشیدند و از سرایدار ساختمان خواستند که کلیسا را ترک کند.
پیشاپیش و در سال ۲۰۱۱، دادگاه انقلاب حکم به مصادره این کلیسا داده بود.
اما این محدودیت‌ها به تضییقات مذهبی محدود نمی‌شوند. از جمله محدودیت‌های اقلیت‌های مذهبی می‌توان به محدودیت مطلق سیاسی آنان اشاره کرد.
آنان عملا اجازه ندارند درباره مصالح سیاسی جامعه ایران نظر دهند. محدودیت‌هایی که از فرط طولانی‌شدن، شاید دیگر عادی تلقی شوند.
نکته‌ای که شاید همگان از آن خبر نداشته باشند این است که باورمندان به اقلیت‌های مذهبی نمی‌توانند در ارتش ایران نیز استخدام شوند. پس از انقلاب ۵۷، «تدین به اسلام» یکی از شروط استخدام در ارتش اعلام شد.
- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»
https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/
#اقلیت_مذهبی #گفتگو_توانا #ارتش_ایران #قانون_اساسی
@Dialogue1402
« #حجاب_اجباری در ایران از یک ماه پس از روی کار آمدن جمهوری جهل و جور و جنایت، یعنی در اسفند ۵۷ کم‌کم خود را نمایان کرد.
این امر با تیتر #روزنامه_کیهان در طهران در #روز_جهانی_زن تحت عنوان "زنان باید با حجاب به اداره‌ها بروند" آغاز شد.
این تیتر تحت تاثیر سخنان خمینی مبنی بر پیشگیری از معصیت زنان در محیط‌های اداری و همچنین دستور غیر مستقیم وی جهت رعایت پوشش #شرعی در ادارات بود.
در همان دوران بود که #روزنامه_اطلاعات خبر از اجباری نبودن حجاب داد
ولیکن دیری نپایید که مهمل بودن این خبر آشکار شد و زنان ایرانی رسما از سال ۵۹ بدون حجاب، حق ورود به ادارات را از دست دادند و در سال ۶۰ با دستور محمدتقی سجادی، دادستان وقت #انقلاب و همزمان با شروع #ماه_رمضان زنان بی‌حجاب از حضور در تمامی اماکن عمومی منع شدند و این امر به شکل #قانون در آمد.
قانونی که سرپیچی از آن ۱۴سال حبس و ۷۴ضربه شلاق در پی داشت.
این شرایط تا سال ۸۴ هر سال شدیدتر و شدیدتر شد
تا اینکه بالاخره در این سال، گشت حجاب و عفاف تحت عنوان #گشت_ارشاد ایجاد شد
و فضا را برای زنان ایرانی خفقان‌آورتر کرد. این شرایط همچنان ادامه دارد...
در شهریور ۱۴۰۱ برخورد خشونت‌آمیز ماموران زن و مرد گشت ارشاد باعث کشته شدن مهسا امینی در #بازداشتگاه گشت ارشاد شد
و موج جدیدی از #اعتراضات گسترده در #ایران را موجب شد
که کلیت #نظام را نشانه گرفت...
ماشین کشتار گشت ارشاد در کوچه و خیابان‌های ایران در حرکت است
و در آخرین جنایت وحوش رژیم #آرمیتا_گراوند زیبا را که شبیه به #نیکا_شاکرمی است
همچون #مهسا_امینی مورد حمله قرار داده‌اند و ایرانیان را در بهت و شوکی عظیم فرو برده است.
به امید تبدیل شدن این شوک به خشم و #جنبش.»
طرح و متن از محمد رنجبر
#آرمیتاگرواند #آرمیتا_گراوند #کارتون #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
« #حجاب_اجباری در ایران از یک ماه پس از روی کار آمدن جمهوری جهل و جور و جنایت، یعنی در اسفند ۵۷ کم‌کم خود را نمایان کرد.
این امر با تیتر #روزنامه_کیهان در طهران در #روز_جهانی_زن تحت عنوان "زنان باید با حجاب به اداره‌ها بروند" آغاز شد.
این تیتر تحت تاثیر سخنان خمینی مبنی بر پیشگیری از معصیت زنان در محیط‌های اداری و همچنین دستور غیر مستقیم وی جهت رعایت پوشش #شرعی در ادارات بود.
در همان دوران بود که #روزنامه_اطلاعات خبر از اجباری نبودن حجاب داد
ولیکن دیری نپایید که مهمل بودن این خبر آشکار شد و زنان ایرانی رسما از سال ۵۹ بدون حجاب، حق ورود به ادارات را از دست دادند و در سال ۶۰ با دستور محمدتقی سجادی، دادستان وقت #انقلاب و همزمان با شروع #ماه_رمضان زنان بی‌حجاب از حضور در تمامی اماکن عمومی منع شدند و این امر به شکل #قانون در آمد.
قانونی که سرپیچی از آن ۱۴سال حبس و ۷۴ضربه شلاق در پی داشت.
این شرایط تا سال ۸۴ هر سال شدیدتر و شدیدتر شد
تا اینکه بالاخره در این سال، گشت حجاب و عفاف تحت عنوان #گشت_ارشاد ایجاد شد
و فضا را برای زنان ایرانی خفقان‌آورتر کرد. این شرایط همچنان ادامه دارد...
در شهریور ۱۴۰۱ برخورد خشونت‌آمیز ماموران زن و مرد گشت ارشاد باعث کشته شدن مهسا امینی در #بازداشتگاه گشت ارشاد شد
و موج جدیدی از #اعتراضات گسترده در #ایران را موجب شد
که کلیت #نظام را نشانه گرفت...
ماشین کشتار گشت ارشاد در کوچه و خیابان‌های ایران در حرکت است
و در آخرین جنایت وحوش رژیم #آرمیتا_گراوند زیبا را که شبیه به #نیکا_شاکرمی است
همچون #مهسا_امینی مورد حمله قرار داده‌اند و ایرانیان را در بهت و شوکی عظیم فرو برده است.
به امید تبدیل شدن این شوک به خشم و #جنبش.»
طرح و متن از محمد رنجبر
#آرمیتاگرواند #آرمیتا_گراوند #کارتون #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در سال ۱۹۹۴ در منطقه‌ای روستایی در غرب سوییس، جایی که کلبه‌های چوبی ییلاقی زیادی دارد، آتش‌سوزی رخ داد. وقتی مامورین اطفاء حریق به محل آتش‌سوزی رسیدند، خیلی زود فهمیدند که این یک حادثه عادی نیست. نمادهایی که در داخل کلبه می‌سوخت، حکایت از حال و هوایی مذهبی و فرقه‌ای در داخل کلبه می‌کرد.
آتش با ابزارهای کنترل از راه دور و به شکلی تعمدی و برنامه‌ریزی‌شده ایجاد شده بود. کسانی که در آتش سوخته بودند آشکارا اقدام به یک خودکشی دسته‌جمعی کرده بودند. سر آن‌ها با کیسه‌های پلاستیکی پوشانده شده بود اما علت مرگ، نه خفگی و نه آتش بود! آن‌ها راست به مغز خود شلیک کرده بودند. نامه‌های به‌دست‌آمده از کشته‌شدگان حاوی مضامین مذهبی بود. آن‌ها نوشته بودند که از ستم‌ها و دورویی‌های روی زمین به ستوه آمده و قصد رحلت به عالم برین کرده‌اند!…
برای تماشای این مستند کوتاه در یوتیوب، رجوع کنید به:
https://youtu.be/eQLfJmNiCEg
و برای خواندن متن کامل این مستند رجوع کنید به به صفحه توانا:
https://tolerance.tavaana.org/fa/about-picard
#گفتگو_توانا #فرقه #قانون_ضدفرقه #ابو_پیکار
@Dialogue1402
آتش با ابزارهای کنترل از راه دور و به شکلی تعمدی و برنامه‌ریزی‌شده ایجاد شده بود. کسانی که در آتش سوخته بودند آشکارا اقدام به یک خودکشی دسته‌جمعی کرده بودند. سر آن‌ها با کیسه‌های پلاستیکی پوشانده شده بود اما علت مرگ، نه خفگی و نه آتش بود! آن‌ها راست به مغز خود شلیک کرده بودند. نامه‌های به‌دست‌آمده از کشته‌شدگان حاوی مضامین مذهبی بود. آن‌ها نوشته بودند که از ستم‌ها و دورویی‌های روی زمین به ستوه آمده و قصد رحلت به عالم برین کرده‌اند!…
برای تماشای این مستند کوتاه در یوتیوب، رجوع کنید به:
https://youtu.be/eQLfJmNiCEg
و برای خواندن متن کامل این مستند رجوع کنید به به صفحه توانا:
https://tolerance.tavaana.org/fa/about-picard
#گفتگو_توانا #فرقه #قانون_ضدفرقه #ابو_پیکار
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آقای حامی وثوق این ویدیو را منتشر کرده و نوشته است:
«این سخن که جامعه ایران به دلیل مشکلات فرهنگی آماده پذیرش دموکراسی نیست و یا اینکه تا فرهنگ درست نشود به آزادی دست نخواهیم یافت، کاملا اشتباه است.
رفتارهای اجتماعی با مدیریت و قوانین درست است که آرامش می‌گیرد و در مقابل با خلاء قوانین کارآمد است که جامعه دچار تنش شده و از خود رفتارهای ضدفرهنگی بروز می‌دهد.
امروز نباید نگران مشکلات فرهنگی بود. با تغییر ساختار سیاسی حکومتی، ابزارهای لازم برای تغییر فرهنگ از قوانین، مدرسه، آموزش عالی تا سینما و تلویزیون به دست مردم باز خواهد گشت تا بتوان فرهنگ جامعه را ترمیم کرد.
با توجه به فرهنگ دیرینه جامعه ایرانی، بازسازی فرهنگی با این ابزارها زیاد به درازا نخواهد کشید.»
hamy.vosugh2
- آیا با این نظر موافقید یا مخالف؟ چرا؟
#آزادی #قانون #تغییر_سیاسی #آموزش #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«این سخن که جامعه ایران به دلیل مشکلات فرهنگی آماده پذیرش دموکراسی نیست و یا اینکه تا فرهنگ درست نشود به آزادی دست نخواهیم یافت، کاملا اشتباه است.
رفتارهای اجتماعی با مدیریت و قوانین درست است که آرامش می‌گیرد و در مقابل با خلاء قوانین کارآمد است که جامعه دچار تنش شده و از خود رفتارهای ضدفرهنگی بروز می‌دهد.
امروز نباید نگران مشکلات فرهنگی بود. با تغییر ساختار سیاسی حکومتی، ابزارهای لازم برای تغییر فرهنگ از قوانین، مدرسه، آموزش عالی تا سینما و تلویزیون به دست مردم باز خواهد گشت تا بتوان فرهنگ جامعه را ترمیم کرد.
با توجه به فرهنگ دیرینه جامعه ایرانی، بازسازی فرهنگی با این ابزارها زیاد به درازا نخواهد کشید.»
hamy.vosugh2
- آیا با این نظر موافقید یا مخالف؟ چرا؟
#آزادی #قانون #تغییر_سیاسی #آموزش #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
امروز سوم دسامبر، ۱۲ آذر، #روز_جهانی_معلولان نام‌گذاری شده است.
شعار امسال سازمان ملل برای گرامی‌داشت این روز:
«متحد در اقدام برای نجات و دستیابی به اهداف توسعه پایدار برای، با و توسط افراد دارای معلولیت» است. به امید تحقق چنین اهدافی در کشورمان ایران
اما کمپین معلولان ایران، این روز را تحریم کرده است. این کمپین در شبکه ایکس نوشت:
به دلایل زیر مراسم مناسبتی این روز را تحریم کردیم:
۱. عدم برنامه‌ریزی و سیاست‌گذاری موثر در حوزه معلولیت (پیشگیری،توانبخشی، توانمندسازی)
۲. عدم اجرای #قانون_معلولان و سایر مصوبات مرتبط باحقوق معلولان
۳. وضعیت اسف‌بار معلولان
طرح تک‌پله از مانا نیستانی
@mananey
https://tavaana.org/disability/
#معلولان
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
امروز سوم دسامبر، ۱۲ آذر، #روز_جهانی_معلولان نام‌گذاری شده است.
شعار امسال سازمان ملل برای گرامی‌داشت این روز:
«متحد در اقدام برای نجات و دستیابی به اهداف توسعه پایدار برای، با و توسط افراد دارای معلولیت» است. به امید تحقق چنین اهدافی در کشورمان ایران
اما کمپین معلولان ایران، این روز را تحریم کرده است. این کمپین در شبکه ایکس نوشت:
به دلایل زیر مراسم مناسبتی این روز را تحریم کردیم:
۱. عدم برنامه‌ریزی و سیاست‌گذاری موثر در حوزه معلولیت (پیشگیری،توانبخشی، توانمندسازی)
۲. عدم اجرای #قانون_معلولان و سایر مصوبات مرتبط باحقوق معلولان
۳. وضعیت اسف‌بار معلولان
طرح تک‌پله از مانا نیستانی
@mananey
https://tavaana.org/disability/
#معلولان
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
سوأل شرم‌آور در مسابقه‌ی شبکه ۲ تلویزیون:
بر سر این دو راهی کدام‌یک را ترجیح می‌دهید؟
-نداشتن فرزند
-داشتن فرزند معلول
مروجانِ انقلابیِ «ضدیت با غربالگری»، حالا علنی‌تر، روی آورده‌اند به تبلیغِ «فرزند معلول» بهتر از «بی‌فرزندی» است! چون سقط جنین، حتی در شرایطی تماماً منطقی را برنمی‌تابند!
- از حساب کاربری @Faghihimostafa1
#غربالگری #قانون_جوانی_جمعیت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بر سر این دو راهی کدام‌یک را ترجیح می‌دهید؟
-نداشتن فرزند
-داشتن فرزند معلول
مروجانِ انقلابیِ «ضدیت با غربالگری»، حالا علنی‌تر، روی آورده‌اند به تبلیغِ «فرزند معلول» بهتر از «بی‌فرزندی» است! چون سقط جنین، حتی در شرایطی تماماً منطقی را برنمی‌تابند!
- از حساب کاربری @Faghihimostafa1
#غربالگری #قانون_جوانی_جمعیت #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
ازدواج کودکان؛ کابوس دختربچه‌ها در نبود حاکمیت قانون
میمونه عبدالمونینی، ۱۳ساله بود که عروس شد. اگر واژه عروس در هر جایی موجی از احساسات شادی و مسرت را در پی دارد، برای میمونه وضع اصلا چنین نبود. میمونه تنها پنج ماه پس از ازدواج، به قتل شوهر خود متهم شد.
داستان میمونه نمونه‌ای است از آنچه که در کشورهایی در جریان است که ازدواج کودکان در آن‌ها متوقف نشده است. در نیجریه، کشور میمونه، تقریبا نیمی از دختران ۱۵ تا ۱۹ساله، با مردانی با اختلاف سنی یک دهه یا بیش‌تر از خود، ازدواج کرده‌اند. این آمار تکان‌دهنده، در کنار موارد دلخراشی از وضعیت اسفناک کودک‌همسری و چالش‌هایی که کنشگران مدنی و حقوقی برای پایان‌دادن به این وضع با آن روبرو هستند، موجب نگرانی روزافزون ناظران شده است.
داستان میمونه عبدالمومینی، مبارزه او با حکم اعدام، و تلاش‌های خستگی‌ناپذیر وکلای حقوقی سازمان وکلای بدون مرز (Avocats Sans Frontieres France) برای نجات او نشان‌دهنده وضع وخیمی است که در کمال تاسف چشم‌انداز امیدبخشی برای پایان‌بخشی به آن وجود ندارد.
ادامه این مطلب را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/child-not-bride/
#گفتگو_توانا #ازدواج_کودکان #حاکمیت_قانون #حقوق_کودکان #قانون_شریعت
@Dialogue1402
میمونه عبدالمونینی، ۱۳ساله بود که عروس شد. اگر واژه عروس در هر جایی موجی از احساسات شادی و مسرت را در پی دارد، برای میمونه وضع اصلا چنین نبود. میمونه تنها پنج ماه پس از ازدواج، به قتل شوهر خود متهم شد.
داستان میمونه نمونه‌ای است از آنچه که در کشورهایی در جریان است که ازدواج کودکان در آن‌ها متوقف نشده است. در نیجریه، کشور میمونه، تقریبا نیمی از دختران ۱۵ تا ۱۹ساله، با مردانی با اختلاف سنی یک دهه یا بیش‌تر از خود، ازدواج کرده‌اند. این آمار تکان‌دهنده، در کنار موارد دلخراشی از وضعیت اسفناک کودک‌همسری و چالش‌هایی که کنشگران مدنی و حقوقی برای پایان‌دادن به این وضع با آن روبرو هستند، موجب نگرانی روزافزون ناظران شده است.
داستان میمونه عبدالمومینی، مبارزه او با حکم اعدام، و تلاش‌های خستگی‌ناپذیر وکلای حقوقی سازمان وکلای بدون مرز (Avocats Sans Frontieres France) برای نجات او نشان‌دهنده وضع وخیمی است که در کمال تاسف چشم‌انداز امیدبخشی برای پایان‌بخشی به آن وجود ندارد.
ادامه این مطلب را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/child-not-bride/
#گفتگو_توانا #ازدواج_کودکان #حاکمیت_قانون #حقوق_کودکان #قانون_شریعت
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
سایه‌ی ۴۵ ساله‌ی آپارتاید مذهبی بر صلاحیت حرفه‌ای شهروندان غیرمذهبی و غیر مسلمان
قانون گزینش و قسمت «صلاحیت‌های عمومی» آن یکی از فیلترهای بسیار مهم و تبعیض‌آفرین در میان سایر آیین‌نامه‌ها و قوانین متعدد و ایدئولوژیک جمهوری اسلامی است.
در بند اول این قانون اعتقاد به دین مبین اسلام و التزام عملی به شرع آمده و در بند دیگری از آن حتی لزوم اعتقاد قلبی و عملی به ولایت فقیه را هم گنجانده‌اند که باعث می‌شود حتی بسیاری از شیعیان هم بیرون از این دایره قرارگرفته و فاقد صلاحیت استخدام شناخته‌شوند.
در تبصره‌ای از صلاحیت‌های عمومی حتی به لزوم رعایت موازین اسلامی از سوی غیرمسلمانان شناخته‌شده در قانون اساسی هم اشاره شده‌است.
تصور کنید شهروندی را که پیرو اسلام یا ادیان به اصطلاح ابراهیمی نیست! این شهروند حق ندارد در جایی استخدام شود و در واقع شهروند ایران محسوب نمی‌شود!
▪️آیا افراد شاغل در ارگانهای دولتی می‌توانند با تکیه بر مسئولیت اجتماعی خود و با وجود چنین مقررات تبعیض‌آمیزی بخشی از ستم بر این شهروندان را جبران کنند؟ تجربه شما در این زمینه چه می‌گوید؟
#قانون_گزینش #تبعیض_مذهبی #آپارتاید_اسلامی
@Dialogue1402
قانون گزینش و قسمت «صلاحیت‌های عمومی» آن یکی از فیلترهای بسیار مهم و تبعیض‌آفرین در میان سایر آیین‌نامه‌ها و قوانین متعدد و ایدئولوژیک جمهوری اسلامی است.
در بند اول این قانون اعتقاد به دین مبین اسلام و التزام عملی به شرع آمده و در بند دیگری از آن حتی لزوم اعتقاد قلبی و عملی به ولایت فقیه را هم گنجانده‌اند که باعث می‌شود حتی بسیاری از شیعیان هم بیرون از این دایره قرارگرفته و فاقد صلاحیت استخدام شناخته‌شوند.
در تبصره‌ای از صلاحیت‌های عمومی حتی به لزوم رعایت موازین اسلامی از سوی غیرمسلمانان شناخته‌شده در قانون اساسی هم اشاره شده‌است.
تصور کنید شهروندی را که پیرو اسلام یا ادیان به اصطلاح ابراهیمی نیست! این شهروند حق ندارد در جایی استخدام شود و در واقع شهروند ایران محسوب نمی‌شود!
▪️آیا افراد شاغل در ارگانهای دولتی می‌توانند با تکیه بر مسئولیت اجتماعی خود و با وجود چنین مقررات تبعیض‌آمیزی بخشی از ستم بر این شهروندان را جبران کنند؟ تجربه شما در این زمینه چه می‌گوید؟
#قانون_گزینش #تبعیض_مذهبی #آپارتاید_اسلامی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ازدواج کودکان؛ کابوس دختربچه‌ها در نبود حاکمیت قانون
میمونه عبدالمونینی، ۱۳ساله بود که عروس شد. اگر واژه عروس در هر جایی موجی از احساسات شادی و مسرت را در پی دارد، برای میمونه وضع اصلا چنین نبود. میمونه تنها پنج ماه پس از ازدواج، به قتل شوهر خود متهم شد.
داستان میمونه نمونه‌ای است از آنچه که در کشورهایی در جریان است که ازدواج کودکان در آن‌ها متوقف نشده است. در نیجریه، کشور میمونه، تقریبا نیمی از دختران ۱۵ تا ۱۹ساله، با مردانی با اختلاف سنی یک دهه یا بیش‌تر از خود، ازدواج کرده‌اند. این آمار تکان‌دهنده، در کنار موارد دلخراشی از وضعیت اسفناک کودک‌همسری و چالش‌هایی که کنشگران مدنی و حقوقی برای پایان‌دادن به این وضع با آن روبرو هستند، موجب نگرانی روزافزون ناظران شده است.
داستان میمونه عبدالمومینی، مبارزه او با حکم اعدام، و تلاش‌های خستگی‌ناپذیر وکلای حقوقی سازمان وکلای بدون مرز (Avocats Sans Frontieres France) برای نجات او نشان‌دهنده وضع وخیمی است که در کمال تاسف چشم‌انداز امیدبخشی برای پایان‌بخشی به آن وجود ندارد.
سایت:
https://tavaana.org/child-marriage-nigeria/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=AdEFjKnUS7g&t=1s
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/rccmohfs4z3s
#یاری_مدنی_توانا
#ازدواج_کودکان #حاکمیت_قانون #حقوق_کودکان #قانون_شریعت
@Tavaana_TavaanaTech
میمونه عبدالمونینی، ۱۳ساله بود که عروس شد. اگر واژه عروس در هر جایی موجی از احساسات شادی و مسرت را در پی دارد، برای میمونه وضع اصلا چنین نبود. میمونه تنها پنج ماه پس از ازدواج، به قتل شوهر خود متهم شد.
داستان میمونه نمونه‌ای است از آنچه که در کشورهایی در جریان است که ازدواج کودکان در آن‌ها متوقف نشده است. در نیجریه، کشور میمونه، تقریبا نیمی از دختران ۱۵ تا ۱۹ساله، با مردانی با اختلاف سنی یک دهه یا بیش‌تر از خود، ازدواج کرده‌اند. این آمار تکان‌دهنده، در کنار موارد دلخراشی از وضعیت اسفناک کودک‌همسری و چالش‌هایی که کنشگران مدنی و حقوقی برای پایان‌دادن به این وضع با آن روبرو هستند، موجب نگرانی روزافزون ناظران شده است.
داستان میمونه عبدالمومینی، مبارزه او با حکم اعدام، و تلاش‌های خستگی‌ناپذیر وکلای حقوقی سازمان وکلای بدون مرز (Avocats Sans Frontieres France) برای نجات او نشان‌دهنده وضع وخیمی است که در کمال تاسف چشم‌انداز امیدبخشی برای پایان‌بخشی به آن وجود ندارد.
سایت:
https://tavaana.org/child-marriage-nigeria/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=AdEFjKnUS7g&t=1s
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/rccmohfs4z3s
#یاری_مدنی_توانا
#ازدواج_کودکان #حاکمیت_قانون #حقوق_کودکان #قانون_شریعت
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
طی ۴۵ سال حکومت جمهوری اسلامی بر ایران، طبق دین رسمی کشور در قانون اساسی و منطبق با «شرع شیعه دوازده‌امامی»، مجازات‌های «قانونی» علیه «غیر خودی»ها اعمال شده است؛ از جمله علیه کسانی که از اسلام خارج شدند. در این میان شهروندانی بوده و هستند که به دلیل روی‌گردانی از همین «دین قانونی»، مجازات شده‌اند یا مجبور به ترک زادگاه خود شده‌اند.
در این برنامه بحث و گفت‌وگو پیرامون یک سوال محوری می‌چرخد و آن این است که «چرا خداناباور شدم؟» و حاضران از تجربه خود در این باره صحبت می‌کنند.
#بگو_بشنو شماره ۴۳ روز ۱۸ بهمن ۱۴۰۱ با حضور اهورا قوامی، از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها، مسعود حمیدی‌فر از انجمن آتئیست‌های بلوچ، و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده‌ی پنل: ماهمنیر رحیمی
لینک یوتیوب
https://dialog.tavaana.org/say-listen-43/
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/A7Wca
#جمهوری_اسلامی #قانون_اساسی #ولایت_فقیه #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
در این برنامه بحث و گفت‌وگو پیرامون یک سوال محوری می‌چرخد و آن این است که «چرا خداناباور شدم؟» و حاضران از تجربه خود در این باره صحبت می‌کنند.
#بگو_بشنو شماره ۴۳ روز ۱۸ بهمن ۱۴۰۱ با حضور اهورا قوامی، از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها، مسعود حمیدی‌فر از انجمن آتئیست‌های بلوچ، و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده‌ی پنل: ماهمنیر رحیمی
لینک یوتیوب
https://dialog.tavaana.org/say-listen-43/
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/A7Wca
#جمهوری_اسلامی #قانون_اساسی #ولایت_فقیه #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
دین رسمی در کشورهای غربی چیست؟
آیا می‌دانید «دین رسمی» به چه معناست؟ در کدام کشورها وجود دارد؟ آیا همه‌ی کشورها دین رسمی دارند؟ اگر نه، چرا و از چه زمانی دین رسمی‌داشتن در این کشورها متوقف شده؟ و اگر بله، چه‌قدر در آن‌ها به دین رسمی عمل می‌شود؟
در #بگو_بشنو ۴۱ نگاهی تاریخی داشتیم به دین رسمی در کشورهای مختلف و البته در جمهوری اسلامی.
این برنامه ۴ بهمن‌ماه، با حضور محمد ماشین‌چیان (پژوهشگر مسایل ایران)، امید شمس (حقوقدان) و برخی از صاحب‌نظران و کنشگران، در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شد.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی
این گفتگو اکنون در وبسایت «گفت‌وشنود» با لینک زیر، در دسترس است:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-41/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #قانون_اساسی #دین_رسمی
آیا می‌دانید «دین رسمی» به چه معناست؟ در کدام کشورها وجود دارد؟ آیا همه‌ی کشورها دین رسمی دارند؟ اگر نه، چرا و از چه زمانی دین رسمی‌داشتن در این کشورها متوقف شده؟ و اگر بله، چه‌قدر در آن‌ها به دین رسمی عمل می‌شود؟
در #بگو_بشنو ۴۱ نگاهی تاریخی داشتیم به دین رسمی در کشورهای مختلف و البته در جمهوری اسلامی.
این برنامه ۴ بهمن‌ماه، با حضور محمد ماشین‌چیان (پژوهشگر مسایل ایران)، امید شمس (حقوقدان) و برخی از صاحب‌نظران و کنشگران، در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شد.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی
این گفتگو اکنون در وبسایت «گفت‌وشنود» با لینک زیر، در دسترس است:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-41/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #قانون_اساسی #دین_رسمی
Dialog Project
بگو-بشنو، ۴۱: دین رسمی در کشورهای غربی چیست؟ - Dialog Project
آیا می‌دانید در کل، دین رسمی به چه معنا ست؟ در کدام کشورها وجود دارد؟ آیا همه کشورها دین رسمی دارند؟ اگر نه، چرا و از چه زمانی دین رسمی‌داشتن در این کشورها متوقف شده و اگر بله، چقدر در آن‌ها به دین رسمی عمل می‌شود؟ در این برنامه نگاهی تاریخی خواهیم داشت به…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ازدواج کودکان؛ کابوس دختربچه‌ها در نبود حاکمیت قانون
میمونه عبدالمونینی، ۱۳ساله بود که عروس شد. اگر واژه عروس در هر جایی موجی از احساسات شادی و مسرت را در پی دارد، برای میمونه وضع اصلا چنین نبود. میمونه تنها پنج ماه پس از ازدواج، به قتل شوهر خود متهم شد.
داستان میمونه نمونه‌ای است از آنچه که در کشورهایی در جریان است که ازدواج کودکان در آن‌ها متوقف نشده است. در نیجریه، کشور میمونه، تقریبا نیمی از دختران ۱۵ تا ۱۹ساله، با مردانی با اختلاف سنی یک دهه یا بیش‌تر از خود، ازدواج کرده‌اند. این آمار تکان‌دهنده، در کنار موارد دلخراشی از وضعیت اسفناک کودک‌همسری و چالش‌هایی که کنشگران مدنی و حقوقی برای پایان‌دادن به این وضع با آن روبرو هستند، موجب نگرانی روزافزون ناظران شده است.
داستان میمونه عبدالمومینی، مبارزه او با حکم اعدام، و تلاش‌های خستگی‌ناپذیر وکلای حقوقی سازمان وکلای بدون مرز (Avocats Sans Frontieres France) برای نجات او نشان‌دهنده وضع وخیمی است که در کمال تاسف چشم‌انداز امیدبخشی برای پایان‌بخشی به آن وجود ندارد.
سایت:
https://tavaana.org/child-marriage-nigeria/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=AdEFjKnUS7g&t=1s
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/rccmohfs4z3s
#یاری_مدنی_توانا
#ازدواج_کودکان #حاکمیت_قانون #حقوق_کودکان #قانون_شریعت
@Tavaana_TavaanaTech
میمونه عبدالمونینی، ۱۳ساله بود که عروس شد. اگر واژه عروس در هر جایی موجی از احساسات شادی و مسرت را در پی دارد، برای میمونه وضع اصلا چنین نبود. میمونه تنها پنج ماه پس از ازدواج، به قتل شوهر خود متهم شد.
داستان میمونه نمونه‌ای است از آنچه که در کشورهایی در جریان است که ازدواج کودکان در آن‌ها متوقف نشده است. در نیجریه، کشور میمونه، تقریبا نیمی از دختران ۱۵ تا ۱۹ساله، با مردانی با اختلاف سنی یک دهه یا بیش‌تر از خود، ازدواج کرده‌اند. این آمار تکان‌دهنده، در کنار موارد دلخراشی از وضعیت اسفناک کودک‌همسری و چالش‌هایی که کنشگران مدنی و حقوقی برای پایان‌دادن به این وضع با آن روبرو هستند، موجب نگرانی روزافزون ناظران شده است.
داستان میمونه عبدالمومینی، مبارزه او با حکم اعدام، و تلاش‌های خستگی‌ناپذیر وکلای حقوقی سازمان وکلای بدون مرز (Avocats Sans Frontieres France) برای نجات او نشان‌دهنده وضع وخیمی است که در کمال تاسف چشم‌انداز امیدبخشی برای پایان‌بخشی به آن وجود ندارد.
سایت:
https://tavaana.org/child-marriage-nigeria/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=AdEFjKnUS7g&t=1s
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/rccmohfs4z3s
#یاری_مدنی_توانا
#ازدواج_کودکان #حاکمیت_قانون #حقوق_کودکان #قانون_شریعت
@Tavaana_TavaanaTech
«امروز هم زنی به قتل رسید
گاهی فکر می‌کنم قتل یک‌باره که رخ نداده خشونتی بوده که دیده نشده، یا دیده شده شکایت هم طرح شده ولی قاضی دو شاهد مرد خواسته که غریبه باشند و شاهد خشونت!
عجیب نیست؟ فردی در خانه همسرش را بسوزاند، چاقو بزند، مشت‌ولگد بزند و قاضی محترم دو شاهد مرد غریبه بخواهد، برای اثبات؟
من هم قربانی خشونت خانگی بوده‌ام و می‌دانم کلانتری قاضی و در کل قانون جمهوری اسلامی بازوی حمایتی از خشونت علیه زنان و حتی قتل زنان هستند۔»
پیام ارسالی از همراهان
قتل‌های ناموسی همچنان در ایران قربانی می‌گیرند،جدا از نقش فرهنگ، آموزش اشتباه و مواردی از این قبیل، قوانین جاری کشور احتمال وقوع چنین قتل‌هایی را افزایش می‌دهند.
مطابق ماده ۳۰۱ قانون مجازات اسلامی قصاص در صورتی ثابت می‌شود که مرتکب پدر یا از اجداد پدری مجنی علیه نباشد. بنابراین یکی از شرایط قصاص فقدان رابطه پدر و فرزندی میان قاتل و مقتول است.
مطابق با ماده ۲۲۰ قانون مجازات اسلامی، پدر در جایگاه ولی دم در قتل فرزند قصاص نمی‌شود، بلکه قصاص تبدیل به دیه و تعزیر می‌شود. همین قانون موجب شده که اغلب قاتلان در «قتل‌های ناموسی»، از قبل خود را از مجازات‌های سنگین معاف بدانند.
#قتل_ناموسی #قانون_مجازات_اسلامی #نه_به_جمهوری_اسلامی #خشونت_علیه_زنان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
گاهی فکر می‌کنم قتل یک‌باره که رخ نداده خشونتی بوده که دیده نشده، یا دیده شده شکایت هم طرح شده ولی قاضی دو شاهد مرد خواسته که غریبه باشند و شاهد خشونت!
عجیب نیست؟ فردی در خانه همسرش را بسوزاند، چاقو بزند، مشت‌ولگد بزند و قاضی محترم دو شاهد مرد غریبه بخواهد، برای اثبات؟
من هم قربانی خشونت خانگی بوده‌ام و می‌دانم کلانتری قاضی و در کل قانون جمهوری اسلامی بازوی حمایتی از خشونت علیه زنان و حتی قتل زنان هستند۔»
پیام ارسالی از همراهان
قتل‌های ناموسی همچنان در ایران قربانی می‌گیرند،جدا از نقش فرهنگ، آموزش اشتباه و مواردی از این قبیل، قوانین جاری کشور احتمال وقوع چنین قتل‌هایی را افزایش می‌دهند.
مطابق ماده ۳۰۱ قانون مجازات اسلامی قصاص در صورتی ثابت می‌شود که مرتکب پدر یا از اجداد پدری مجنی علیه نباشد. بنابراین یکی از شرایط قصاص فقدان رابطه پدر و فرزندی میان قاتل و مقتول است.
مطابق با ماده ۲۲۰ قانون مجازات اسلامی، پدر در جایگاه ولی دم در قتل فرزند قصاص نمی‌شود، بلکه قصاص تبدیل به دیه و تعزیر می‌شود. همین قانون موجب شده که اغلب قاتلان در «قتل‌های ناموسی»، از قبل خود را از مجازات‌های سنگین معاف بدانند.
#قتل_ناموسی #قانون_مجازات_اسلامی #نه_به_جمهوری_اسلامی #خشونت_علیه_زنان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech