This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
از رائفی‌پور سخن به میان آمد و حیف است این دیده نشود!
رائفی‌پور در اینجا مدعی می‌شود سایتی در اینترنت وجود دارد که ریز و درشت زندگی آدم‌ها را می‌گوید.
او به طور تلویحی می‌گوید این سایت را اجنه می‌گردانند. رائفی‌پور البته تصریح می‌کند که اجنه مسلمان به انسان‌ها کاری ندارند و این اجنه غیرمسلمان هستند که انسان‌ها را اذیت میکنند.
خلاصه رائفی‌پور می‌گوید پروژه‌ای ریختند و با رمز بسم‌الله اجنه مستقر در آن سایت را عقب راندند و دچار اختلال در کانکشن کردند!
این سخنان شاید برای طنز و خنده خوب باشد، ولی متاسفانه در ایران کسی که این سخنان را بیان می‌کند بودجه‌های میلیاردی از سرمایه ملت ایران دریافت می‌کند و در تلویزیون برای او برنامه می‌گذارند.
#رائفی_پور #خرافه #اجنه #ارتجاع #فریب #پروپاگاندا #جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
رائفی‌پور در اینجا مدعی می‌شود سایتی در اینترنت وجود دارد که ریز و درشت زندگی آدم‌ها را می‌گوید.
او به طور تلویحی می‌گوید این سایت را اجنه می‌گردانند. رائفی‌پور البته تصریح می‌کند که اجنه مسلمان به انسان‌ها کاری ندارند و این اجنه غیرمسلمان هستند که انسان‌ها را اذیت میکنند.
خلاصه رائفی‌پور می‌گوید پروژه‌ای ریختند و با رمز بسم‌الله اجنه مستقر در آن سایت را عقب راندند و دچار اختلال در کانکشن کردند!
این سخنان شاید برای طنز و خنده خوب باشد، ولی متاسفانه در ایران کسی که این سخنان را بیان می‌کند بودجه‌های میلیاردی از سرمایه ملت ایران دریافت می‌کند و در تلویزیون برای او برنامه می‌گذارند.
#رائفی_پور #خرافه #اجنه #ارتجاع #فریب #پروپاگاندا #جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
روز عشق!
مصلح ۱۷ ساله بود که به همراه دوست دخترش در اطراف سنندج توسط نیروهای انتظامی دستگیر شدند. ۶ سال در زندان مرکزی سنندج محبوس بود و در ۲۶ آذر ماه ۱۳۸۸، در زندان دیزل‌آباد کرمانشاه به «جرم» تجاوز به عنف و «شرارت» اعدام شد.
مصلح اهل روستای دادانه از توابع سنندج بود. بنابر گفته ساناز زمانی، خواهر مصلح، استشهاد محلی که توسط سه نفر از اهالی روستا علیه وی تهیه شده بود، مستند صدور رای دادگاه بوده است.
در حالیکه بنابر اطلاعیه عفو بین‌الملل، آقای زمانی و دوست‌دخترش در مقابل قاضی دادگاه تاکید کرده بودند که ارتباط جنسی‌اشان با رضایت طرفین بوده است، اما قاضی این ادعای آنان را نپذیرفته و گفته بود که وی باید اعدام شود تا به قول او «درس عبرت» دیگر جوانان ایرانی باشد.
برادر آقای زمانی تنها جرم او را دوست داشتن یک زن بیوه ۲۷ ساله دانسته و سوال کرده که کدام قانون می‌پذیرد که یک پسر ۱۷ ساله را به خاطر دوست داشتن زن ۲۷ ساله‌ای اعدام کنند؟
منبع: بنیاد برومند و صدای آمریکا
#یاری_مدنی_توانا #روز_عشق #ولنتاین_مبارک #جمهوری_اسلامی #ارتجاع_مذهبی
@Tavaana_TavaanaTech
مصلح ۱۷ ساله بود که به همراه دوست دخترش در اطراف سنندج توسط نیروهای انتظامی دستگیر شدند. ۶ سال در زندان مرکزی سنندج محبوس بود و در ۲۶ آذر ماه ۱۳۸۸، در زندان دیزل‌آباد کرمانشاه به «جرم» تجاوز به عنف و «شرارت» اعدام شد.
مصلح اهل روستای دادانه از توابع سنندج بود. بنابر گفته ساناز زمانی، خواهر مصلح، استشهاد محلی که توسط سه نفر از اهالی روستا علیه وی تهیه شده بود، مستند صدور رای دادگاه بوده است.
در حالیکه بنابر اطلاعیه عفو بین‌الملل، آقای زمانی و دوست‌دخترش در مقابل قاضی دادگاه تاکید کرده بودند که ارتباط جنسی‌اشان با رضایت طرفین بوده است، اما قاضی این ادعای آنان را نپذیرفته و گفته بود که وی باید اعدام شود تا به قول او «درس عبرت» دیگر جوانان ایرانی باشد.
برادر آقای زمانی تنها جرم او را دوست داشتن یک زن بیوه ۲۷ ساله دانسته و سوال کرده که کدام قانون می‌پذیرد که یک پسر ۱۷ ساله را به خاطر دوست داشتن زن ۲۷ ساله‌ای اعدام کنند؟
منبع: بنیاد برومند و صدای آمریکا
#یاری_مدنی_توانا #روز_عشق #ولنتاین_مبارک #جمهوری_اسلامی #ارتجاع_مذهبی
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عمق تحجر مذهبی را در این ویدئو می‌توان دید!
این ویدئو البته جدید نیست ولی بیانگر و نمایی بارز از ارتجاع مذهبی است که حتی به حافظ و مولانا نیز رحم نمی‌کند و به آنان توهین می‌کند!
آیا چنین طرز فکری به باورهای متفاوت مذهبی در این عصر و در این سده رحم می‌کند؟!
بایستی ترسید از وضعیتی که چنین کسانی زمامدار حکمرانی در آن هستند!
#ایران #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #حافظ #مولانا #ارتجاع_مذهبی
@Tavaana_TavaanaTech
این ویدئو البته جدید نیست ولی بیانگر و نمایی بارز از ارتجاع مذهبی است که حتی به حافظ و مولانا نیز رحم نمی‌کند و به آنان توهین می‌کند!
آیا چنین طرز فکری به باورهای متفاوت مذهبی در این عصر و در این سده رحم می‌کند؟!
بایستی ترسید از وضعیتی که چنین کسانی زمامدار حکمرانی در آن هستند!
#ایران #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #حافظ #مولانا #ارتجاع_مذهبی
@Tavaana_TavaanaTech
هادی عطارزاده را به یاد می‌آوریم؟
جوانی که به علت حمل مشروب الکلی زیر ضرب شلاق عوامل جمهوری اسلامی رفت و بر اثر ضربات شلاق جان خود را از دست داد.
هادی عطارزاده را جمهوری اسلامی به قتل رساند.
در حالیکه در دنیای متمدن مشروبات الکلی و مصرف و حمل آن در چارچوب قانون آزاد است در ایران جمهوری اسلامی، جوانان را به علت حمل آن به قتل می‌رسانند.
هادی عطارزاده در شهریور ۱۴۰۰ به قتل رسید.
همان زمان نرگس محمدی، فعال حقوق بشر درباره این جوان و این قتل نوشته بود:
«هادی عطازاده جوان زندانی در اهر زیر ضربه‌های شلاق جان خود را از دست داد. آیا زمان آن نرسیده که حکومت از برخوردهای خشونت‌آمیز و بی‌رحمانه و وحشیانه علیه شهروندان دست بردارد؟ سوال‌هایی هست که پاسخ منطقی و عقلانی برای آن وجود ندارد.
چرا هادی عطازاده به جرم داشتن یک بطری شراب زندانی شده و چرا به شلاق محکوم شده؟ چرا مجازات شلاق اجرا شده؟ چرا وقتی زیر ضربه‌های شلاق بد حال شده، شلاق متوقف نشده؟ چرا بلافاصله به بیمارستان منتقل نشده؟ چرا وقتی جان سپرده، دلیل مرگ را نمی‌گویند؟ چرا دلیل مرگ را به دروغ به جای شلاق، دل درد و کرونا می‌گویند؟
چون از ابتدای بازداشت و محاکمه تا اجرای مجازات و حتی برخورد با جسد بی‌جان هادی قابل دفاع نیست و حکومت (قانون، مجری قانون و رفتار مسئولان و ماموران) انسانی و قابل دفاع نیست. جوانانی چون هادی در این ۴۲ سال جان‌هایشان، روانشان، زندگی و جوانی‌شان را از دست دادند، چون حکومت دینی استبدادی اینگونه حکومت می‌کند».
#ایران #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #حافظ #مولانا #ارتجاع_مذهبی
@Tavaana_TavaanaTech
جوانی که به علت حمل مشروب الکلی زیر ضرب شلاق عوامل جمهوری اسلامی رفت و بر اثر ضربات شلاق جان خود را از دست داد.
هادی عطارزاده را جمهوری اسلامی به قتل رساند.
در حالیکه در دنیای متمدن مشروبات الکلی و مصرف و حمل آن در چارچوب قانون آزاد است در ایران جمهوری اسلامی، جوانان را به علت حمل آن به قتل می‌رسانند.
هادی عطارزاده در شهریور ۱۴۰۰ به قتل رسید.
همان زمان نرگس محمدی، فعال حقوق بشر درباره این جوان و این قتل نوشته بود:
«هادی عطازاده جوان زندانی در اهر زیر ضربه‌های شلاق جان خود را از دست داد. آیا زمان آن نرسیده که حکومت از برخوردهای خشونت‌آمیز و بی‌رحمانه و وحشیانه علیه شهروندان دست بردارد؟ سوال‌هایی هست که پاسخ منطقی و عقلانی برای آن وجود ندارد.
چرا هادی عطازاده به جرم داشتن یک بطری شراب زندانی شده و چرا به شلاق محکوم شده؟ چرا مجازات شلاق اجرا شده؟ چرا وقتی زیر ضربه‌های شلاق بد حال شده، شلاق متوقف نشده؟ چرا بلافاصله به بیمارستان منتقل نشده؟ چرا وقتی جان سپرده، دلیل مرگ را نمی‌گویند؟ چرا دلیل مرگ را به دروغ به جای شلاق، دل درد و کرونا می‌گویند؟
چون از ابتدای بازداشت و محاکمه تا اجرای مجازات و حتی برخورد با جسد بی‌جان هادی قابل دفاع نیست و حکومت (قانون، مجری قانون و رفتار مسئولان و ماموران) انسانی و قابل دفاع نیست. جوانانی چون هادی در این ۴۲ سال جان‌هایشان، روانشان، زندگی و جوانی‌شان را از دست دادند، چون حکومت دینی استبدادی اینگونه حکومت می‌کند».
#ایران #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #حافظ #مولانا #ارتجاع_مذهبی
@Tavaana_TavaanaTech
هادی عطارزاده را به یاد می‌آوریم؟
جوانی که به علت حمل مشروب الکلی زیر ضرب شلاق عوامل جمهوری اسلامی رفت و بر اثر ضربات شلاق جان خود را از دست داد.
هادی عطارزاده را جمهوری اسلامی به قتل رساند.
در حالیکه در دنیای متمدن مشروبات الکلی و مصرف و حمل آن در چارچوب قانون آزاد است در ایران جمهوری اسلامی، جوانان را به علت حمل آن به قتل می‌رسانند.
هادی عطارزاده در شهریور ۱۴۰۰ به قتل رسید.
همان زمان نرگس محمدی، فعال حقوق بشر درباره این جوان و این قتل نوشته بود:
«هادی عطازاده جوان زندانی در اهر زیر ضربه‌های شلاق جان خود را از دست داد. آیا زمان آن نرسیده که حکومت از برخوردهای خشونت‌آمیز و بی‌رحمانه و وحشیانه علیه شهروندان دست بردارد؟ سوال‌هایی هست که پاسخ منطقی و عقلانی برای آن وجود ندارد.
چرا هادی عطازاده به جرم داشتن یک بطری شراب زندانی شده و چرا به شلاق محکوم شده؟ چرا مجازات شلاق اجرا شده؟ چرا وقتی زیر ضربه‌های شلاق بد حال شده، شلاق متوقف نشده؟ چرا بلافاصله به بیمارستان منتقل نشده؟ چرا وقتی جان سپرده، دلیل مرگ را نمی‌گویند؟ چرا دلیل مرگ را به دروغ به جای شلاق، دل درد و کرونا می‌گویند؟
چون از ابتدای بازداشت و محاکمه تا اجرای مجازات و حتی برخورد با جسد بی‌جان هادی قابل دفاع نیست و حکومت (قانون، مجری قانون و رفتار مسئولان و ماموران) انسانی و قابل دفاع نیست. جوانانی چون هادی در این ۴۲ سال جان‌هایشان، روانشان، زندگی و جوانی‌شان را از دست دادند، چون حکومت دینی استبدادی اینگونه حکومت می‌کند».
#ایران #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #حافظ #مولانا #ارتجاع_مذهبی
هادی عطارزاده را به یاد می‌آوریم؟
جوانی که به علت حمل مشروب الکلی زیر ضرب شلاق عوامل جمهوری اسلامی رفت و بر اثر ضربات شلاق جان خود را از دست داد.
هادی عطارزاده را جمهوری اسلامی به قتل رساند.
در حالیکه در دنیای متمدن مشروبات الکلی و مصرف و حمل آن در چارچوب قانون آزاد است در ایران جمهوری اسلامی، جوانان را به علت حمل آن به قتل می‌رسانند.
هادی عطارزاده در شهریور ۱۴۰۰ به قتل رسید.
همان زمان نرگس محمدی، فعال حقوق بشر درباره این جوان و این قتل نوشته بود:
«هادی عطازاده جوان زندانی در اهر زیر ضربه‌های شلاق جان خود را از دست داد. آیا زمان آن نرسیده که حکومت از برخوردهای خشونت‌آمیز و بی‌رحمانه و وحشیانه علیه شهروندان دست بردارد؟ سوال‌هایی هست که پاسخ منطقی و عقلانی برای آن وجود ندارد.
چرا هادی عطازاده به جرم داشتن یک بطری شراب زندانی شده و چرا به شلاق محکوم شده؟ چرا مجازات شلاق اجرا شده؟ چرا وقتی زیر ضربه‌های شلاق بد حال شده، شلاق متوقف نشده؟ چرا بلافاصله به بیمارستان منتقل نشده؟ چرا وقتی جان سپرده، دلیل مرگ را نمی‌گویند؟ چرا دلیل مرگ را به دروغ به جای شلاق، دل درد و کرونا می‌گویند؟
چون از ابتدای بازداشت و محاکمه تا اجرای مجازات و حتی برخورد با جسد بی‌جان هادی قابل دفاع نیست و حکومت (قانون، مجری قانون و رفتار مسئولان و ماموران) انسانی و قابل دفاع نیست. جوانانی چون هادی در این ۴۲ سال جان‌هایشان، روانشان، زندگی و جوانی‌شان را از دست دادند، چون حکومت دینی استبدادی اینگونه حکومت می‌کند».
#ایران #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا #حافظ #مولانا #ارتجاع_مذهبی
این اسلاید را «کاوه» از مخاطبان توانا فرستاده بود زمانی که طالبان دگرباره بر افغانستان سلطه یافته بود.
اما واقعیت این است که این تصاویر بسیار با تصاویر سال ۵۷ شباهت داشتند.
طلبه‌هایی که اسلحه در دست گرفته‌اند و با ریش انبوه ظاهری ترسناک یافته‌اند.
ما شاهد ظهور آنها بوده‌ایم. مگر در کشور خودمان حجاب را اجباری نکردند؟ احکام قطع ید و سنگسار و اعدام را جاری نکردند؟ مگر به نام خدا ترور نکردند؟
برای همین است که ما ایرانیان درد مردان و زنان افغانستان را درک می‌کنیم...
جمهوری اسلامی و طالبان در زمینه نامداراگری مذهبی و تعمیق مناسبات ستیزه‌جویانه علیه اقلیت‌های مذهبی، نظام‌هایی کاملا شبیه یکدیگر هستند.
#ایران #افغانستان #طالبان #جمهوری_اسلامی #استبداد_دینی #گفتگو_توانا #ارتجاع
اما واقعیت این است که این تصاویر بسیار با تصاویر سال ۵۷ شباهت داشتند.
طلبه‌هایی که اسلحه در دست گرفته‌اند و با ریش انبوه ظاهری ترسناک یافته‌اند.
ما شاهد ظهور آنها بوده‌ایم. مگر در کشور خودمان حجاب را اجباری نکردند؟ احکام قطع ید و سنگسار و اعدام را جاری نکردند؟ مگر به نام خدا ترور نکردند؟
برای همین است که ما ایرانیان درد مردان و زنان افغانستان را درک می‌کنیم...
جمهوری اسلامی و طالبان در زمینه نامداراگری مذهبی و تعمیق مناسبات ستیزه‌جویانه علیه اقلیت‌های مذهبی، نظام‌هایی کاملا شبیه یکدیگر هستند.
#ایران #افغانستان #طالبان #جمهوری_اسلامی #استبداد_دینی #گفتگو_توانا #ارتجاع
راجی، از مدرسان حوزه قم: با بزک کردن پهلوی و تخریب ولایت فقیه باید مقابله کرد.
محمد حسین راجی از مدرسان حوزه قم که «اندیشکده»ای به نام سعدا را در جهت پیشبرد «جهاد تبیین» بنا کرده است و از وابستگاه به دستگاه ولایت فقیه است در سخنرانی در قم خواستار مقابله با جریانی شد که به گفته او ولایت فقیه را تخریب میکنند و پهلوی را بزک میکنند.
او مدعی شد ۷۵۰ «شبهه» در حوزه انقلاب اسلامی مطرح است و گفت: « مقابله با بزک پهلوی، دستاوردهای انقلاب اسلامی، ریشه مشکلات کشور، تبیین واقعیت‌های دنیا، دشمن‌شناسی و معرفی شخصیت ولایت‌فقیه از جمله مواردی است که باید مورد تبیین جدی قرار بگیرد».
- به نظر می‌رسد بایستی از این فرد خواست که پیش از هر چیز بهتر است در این تامل کنند که علت گسست مطلق ملت ایران از جمهوری اسلامی و این شعارهای تند علیه ولایت فقیه چیست؟
شعارهای مردم علیه جمهوری اسلامی «تخریب» نیست؛ ابراز احساسات واقعی آنان علیه شخص رهبر جمهوری اسلامی است.
نظر شما چیست؟
#یاری_مدنی_توانا #ارتجاع_مذهبی #ولایت_فقیه #حوزه_قم #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
*متاسفانه در متن بالا به اشتباه برای این فرد، عنوان اشتباه «نماینده ولی فقیه در قم» درج شده است. این فرد از مدرسان حوزه قم است نه نماینده ولی فقیه.
محمد حسین راجی از مدرسان حوزه قم که «اندیشکده»ای به نام سعدا را در جهت پیشبرد «جهاد تبیین» بنا کرده است و از وابستگاه به دستگاه ولایت فقیه است در سخنرانی در قم خواستار مقابله با جریانی شد که به گفته او ولایت فقیه را تخریب میکنند و پهلوی را بزک میکنند.
او مدعی شد ۷۵۰ «شبهه» در حوزه انقلاب اسلامی مطرح است و گفت: « مقابله با بزک پهلوی، دستاوردهای انقلاب اسلامی، ریشه مشکلات کشور، تبیین واقعیت‌های دنیا، دشمن‌شناسی و معرفی شخصیت ولایت‌فقیه از جمله مواردی است که باید مورد تبیین جدی قرار بگیرد».
- به نظر می‌رسد بایستی از این فرد خواست که پیش از هر چیز بهتر است در این تامل کنند که علت گسست مطلق ملت ایران از جمهوری اسلامی و این شعارهای تند علیه ولایت فقیه چیست؟
شعارهای مردم علیه جمهوری اسلامی «تخریب» نیست؛ ابراز احساسات واقعی آنان علیه شخص رهبر جمهوری اسلامی است.
نظر شما چیست؟
#یاری_مدنی_توانا #ارتجاع_مذهبی #ولایت_فقیه #حوزه_قم #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
*متاسفانه در متن بالا به اشتباه برای این فرد، عنوان اشتباه «نماینده ولی فقیه در قم» درج شده است. این فرد از مدرسان حوزه قم است نه نماینده ولی فقیه.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«باور چنین ویدئویی سخت است. این حسن زاده آملی که بین مذهبی ها مشهور بود به عرفان و کرامات، اینجا یک زن رو در جمع ضایع میکنه. چرا؟ که چرا به عنوان یک زن صداش رو بلند کرده و گفته صلوات بفرستید! باور این همه عقب ماندگی و ارتجاع و زن ستیزی سخت است. باور زنانی که این افراد را دنبال میکنند سخت تر».
- ویدئو ارسالی از همراهان
#یاری_مدنی_توانا #ارتجاع_مذهبی #مذهب_اسلام #زن_ستیزی #حقوق_زنان
@Tavaana_TavaanaTech
- ویدئو ارسالی از همراهان
#یاری_مدنی_توانا #ارتجاع_مذهبی #مذهب_اسلام #زن_ستیزی #حقوق_زنان
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
نقش قانون بد در حمایت از تحجر و سنت ضدزن
واقعیت این است که در بیشتر کشورهای دنیا سنت‌های ضدزن وجود دارند. در منطقه خاورمیانه این مسئله نمود بیشتری دارد.
گزارش‌های جهانی خشونت علیه زنان نشان می‌دهد که کشورهایی چون ترکیه و مصر - که امواج مدرنیته در خاورمیانه و شمال آفریقا در آغاز به آن نقاط رسید - نیز از خشونت گسترده علیه زنان رنج می‌برند.
این مسئله بیش از آنکه به نوع حکومت و قانون برگردد به تحجر نهفته در سنت‌ها باز می‌گردد. اساسا همین دوگانه اندرونی / بیرونی، خود یک دوگانه‌ی ضد زن است که زنان را در اندرونی و پنهان می‌خواست نه در روابط با دیگران و تعامل اجتماعی.
بر این اساس آنچه می‌تواند پناهگاه زنان مقابل این حجم گسترده از تحجر و خشونت باشد، دولتی است که حامی زنان باشد و از آنان مقابل خشونت، پاسداری کند.
متاسفانه در ایران کنونی، نه تنها قانون حامی زنان نیست بلکه به حمایت از ارتجاع و تحجر برمی‌خیزد. زنان در ایران عملا هیچ پناهگاهی ندارند جز خانواده‌هایی که روشن‌اندیش باشند.
دو مورد آرمیتا گراوند که به علت مسئله حجاب مورد خشونت ماموران حکومتی قرار گرفت و مورد زهرا حطمی که به علت برخورد وحشیانه مدیر مدرسه سر لاک ناخن، خودکشی کرد، دو نشانه‌ای است که این بی‌پناهی توامان زنان مقابل حکومت سرکوبگر و سنت سرکوبگر را نشان می‌دهد.
حکومت سرکوبگر به حمایت از سنت سرکوبگر بر می‌خیزد و سنت سرکوبگر رفتار سرکوبگرانه حکومت مقابل زنان را مشروع جلوه می‌دهد.
نظر شما چیست؟ نقش حکومت سرکوبگر و سنت سرکوبگر در خشونت علیه زنان را یکسان می‌دانید؟
#زهرا_حطمی #زهرا_حاتمی #آرمیتا_گراوند #گفتگو_توانا #حجاب_اجباری #ارتجاع #حقوق_زنان
@dialogue1402
واقعیت این است که در بیشتر کشورهای دنیا سنت‌های ضدزن وجود دارند. در منطقه خاورمیانه این مسئله نمود بیشتری دارد.
گزارش‌های جهانی خشونت علیه زنان نشان می‌دهد که کشورهایی چون ترکیه و مصر - که امواج مدرنیته در خاورمیانه و شمال آفریقا در آغاز به آن نقاط رسید - نیز از خشونت گسترده علیه زنان رنج می‌برند.
این مسئله بیش از آنکه به نوع حکومت و قانون برگردد به تحجر نهفته در سنت‌ها باز می‌گردد. اساسا همین دوگانه اندرونی / بیرونی، خود یک دوگانه‌ی ضد زن است که زنان را در اندرونی و پنهان می‌خواست نه در روابط با دیگران و تعامل اجتماعی.
بر این اساس آنچه می‌تواند پناهگاه زنان مقابل این حجم گسترده از تحجر و خشونت باشد، دولتی است که حامی زنان باشد و از آنان مقابل خشونت، پاسداری کند.
متاسفانه در ایران کنونی، نه تنها قانون حامی زنان نیست بلکه به حمایت از ارتجاع و تحجر برمی‌خیزد. زنان در ایران عملا هیچ پناهگاهی ندارند جز خانواده‌هایی که روشن‌اندیش باشند.
دو مورد آرمیتا گراوند که به علت مسئله حجاب مورد خشونت ماموران حکومتی قرار گرفت و مورد زهرا حطمی که به علت برخورد وحشیانه مدیر مدرسه سر لاک ناخن، خودکشی کرد، دو نشانه‌ای است که این بی‌پناهی توامان زنان مقابل حکومت سرکوبگر و سنت سرکوبگر را نشان می‌دهد.
حکومت سرکوبگر به حمایت از سنت سرکوبگر بر می‌خیزد و سنت سرکوبگر رفتار سرکوبگرانه حکومت مقابل زنان را مشروع جلوه می‌دهد.
نظر شما چیست؟ نقش حکومت سرکوبگر و سنت سرکوبگر در خشونت علیه زنان را یکسان می‌دانید؟
#زهرا_حطمی #زهرا_حاتمی #آرمیتا_گراوند #گفتگو_توانا #حجاب_اجباری #ارتجاع #حقوق_زنان
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
انقلاب ۵۷ در همه زمینه‌ها، ارتجاعی بود
پرویز دستمالچی، فعال سیاسی، در این برنامه می‌گوید: انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ در ایران، یک انقلاب ارتجاعی بود. ارتجاعی از این جهت که هم دستگاه سلطنت برچیده شد و هم اینکه حق حاکمیت ملت و مسئله خودمحتاری انسان و در پی آن خودمختاری ملت بر سونوشت خودشان از بین رفت.
برنامه را تا پایان گوش کنید.
این برنامه که بخشی از بگو-بشنو – ۳۴ است با عنوان «از برده‌داری قدیم تا بندگی‌های جدید و روز جهانی مبارزه با فساد» که در ۱۵ آذر ۱۴۰۲ از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب
https://youtu.be/GxNFb4Q1nEA
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/aKQSw
لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/the-reactionary-revolution/
#گفتگو_توانا #پرویز_دستمالچی #انقلاب_اسلامی #ارتجاع_مذهبی
@Dialogue1402
پرویز دستمالچی، فعال سیاسی، در این برنامه می‌گوید: انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ در ایران، یک انقلاب ارتجاعی بود. ارتجاعی از این جهت که هم دستگاه سلطنت برچیده شد و هم اینکه حق حاکمیت ملت و مسئله خودمحتاری انسان و در پی آن خودمختاری ملت بر سونوشت خودشان از بین رفت.
برنامه را تا پایان گوش کنید.
این برنامه که بخشی از بگو-بشنو – ۳۴ است با عنوان «از برده‌داری قدیم تا بندگی‌های جدید و روز جهانی مبارزه با فساد» که در ۱۵ آذر ۱۴۰۲ از اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب
https://youtu.be/GxNFb4Q1nEA
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/aKQSw
لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/the-reactionary-revolution/
#گفتگو_توانا #پرویز_دستمالچی #انقلاب_اسلامی #ارتجاع_مذهبی
@Dialogue1402
YouTube
انقلاب ۵۷ در همه زمینه‌ها، ارتجاعی بود
پرویز دستمالچی، فعال سیاسی، در این برنامه می‌گوید: انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ در ایران، یک انقلاب ارتجاعی بود. ارتجاعی از این جهت که هم دستگاه سلطنت برچیده شد و هم اینکه حق حاکمیت ملت و مسئله خودمحتاری انسان و در پی آن خودمختاری ملت بر سونوشت خودشان از بین رفت.…
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این شخصی که ادای انسان‌های محجوب و با حیا را هم درمی‌آورد، تاکنون توانسته‌است ۱۶۰ مدرسه از مدارس کشور را تبدیل به «مدرسه مسجد محور» کند.
یعنی بساط میز و صندلی را برچیده‌اند و کف مسجد می‌نشینند و محتوای آموزشی را هم تغییر می‌دهند و با این وجود به این کار خود «تحولی» هم می‌گویند!
«حسینعلی دیلم» شخصی که مسئولیت این کار را به او سپرده‌اند، از افراد تندروی ارزشی است که محاکمه‌ی نمایشی مهاجمان به کوی دانشگاه در سال ۷۸ را نیز ظلم به پلیس و بسیج دانسته و علیه این کار یادداشت نوشته‌است.
علاوه بر موضوع محتوا و مکتب‌خانه‌ای شدن این مدارس، فضای فیزیکی آنها را هم مجسم کنید که ترکیبی است از بوی جوراب و گلاب و پاهای خسته و خواب‌رفته‌ی بچه‌ها و فشرده‌شدن مفاصل و عضلات آنها به خاطر نشستن بر روی زمین!
چنین فضاهای کنترل‌نشده‌ای مستعد آسیب‌های متعدد دیگر به کودکان و نوجوانان است. در فقدان حکومت مسئولیت‌پذیر، این والدین هستند که باید در برابر تبدیل مدارس به مکتب‌خانه مقاومت کنند.
#مدارس_مسجد_محور #ارتجاع #مکتب_خانه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یعنی بساط میز و صندلی را برچیده‌اند و کف مسجد می‌نشینند و محتوای آموزشی را هم تغییر می‌دهند و با این وجود به این کار خود «تحولی» هم می‌گویند!
«حسینعلی دیلم» شخصی که مسئولیت این کار را به او سپرده‌اند، از افراد تندروی ارزشی است که محاکمه‌ی نمایشی مهاجمان به کوی دانشگاه در سال ۷۸ را نیز ظلم به پلیس و بسیج دانسته و علیه این کار یادداشت نوشته‌است.
علاوه بر موضوع محتوا و مکتب‌خانه‌ای شدن این مدارس، فضای فیزیکی آنها را هم مجسم کنید که ترکیبی است از بوی جوراب و گلاب و پاهای خسته و خواب‌رفته‌ی بچه‌ها و فشرده‌شدن مفاصل و عضلات آنها به خاطر نشستن بر روی زمین!
چنین فضاهای کنترل‌نشده‌ای مستعد آسیب‌های متعدد دیگر به کودکان و نوجوانان است. در فقدان حکومت مسئولیت‌پذیر، این والدین هستند که باید در برابر تبدیل مدارس به مکتب‌خانه مقاومت کنند.
#مدارس_مسجد_محور #ارتجاع #مکتب_خانه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402