ادعای رئیسی:
«دیگران تنها قیافه دموکراسی گرفته و حرف از رای مردم می‌زنند، اما جمهوری اسلامی به آن عمل می‌کند.»
او می‌گوید:
«نظام و شکل‌گیری تمامی نهاد‌ها در این کشور براساس رای و اراده مردم است.»
این در حالی ست که میزان مشارکت مردم در انتخابات نمایشی جمهوری اسلامی به‌شدت کاهش یافته و بارها جامعه با استفاده از راه‌های مختلف فریاد نه به جمهوری اسلامی سر داده است.
رئیسی از کدام دموکراسی سخن می‌گوید؟
تعداد بالای زندانیان سیاسی تعداد بالای بازداشتی‌های انقلاب زن زندگی آزادی نشان می‌دهد جمهوری اسلامی هیچ همراهی‌ای با خواست و اراده مردم ندارد و هیچ نشانی از دموکراسی در چارچوب نظام جمهوری اسلامی مشاهده نمی‌شود.

پاسخ شما به این سخنان رئیسی چیست؟

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#دموکراسی
@Tavaana_TavaanaTech

مردم متحد هرگز شکست نخواهند خورد.

جنبش‌های مدنی‌ که پس از امضای قطعنامه نهایی هلسینکی در بلوک شرق ظهور کردند، هدفی مشترک را دنبال می‌کردند که پایان‌بخشیدن به سرکوب حکومتی حقوق بنیادین شهروندان بود. هدف این جنبش‌ها تحکیم مفاد بخش هفتم اعلام اصول قطعنامه‌ نهایی هلسینکی بودند، «حقوق بشر و آزادی‌های بنیادین، از جمله آزادی عقیده و بیان و باور دینی احترام بگذارند» و «منطبق با اصول و مقاصد مندرج در منشور سازمان ملل متحد و بیانیه‌ جهانی حقوق بشر عمل نمایند». به علاوه، بخش هفتم بر حق برخورداری از حریم خصوصی، آزادی اندیشه، اخبار و اطلاعات، بیان، و رفت‌ و آمد افراد تاکید می‌کند و مجازات‌های بی‌رحمانه و غیرعادی و حبس خودسرانه را ممنوع می‌شمارد. شهروندان اتحاد جماهیر شوروی و شهروندان دولت‌های اقماری آن برای رسیدن به چنین اهدافی به برپایی کارازرهای سیاسی پرداختند و جهت مستندسازی و انتشار موارد سرپیچی دولت‌های خود از تعهدات هلسینکی گروه‌های ناظر تشکیل دادند.
با گذشت زمان این شهروندان خواهان اصلاحات سیاسی در کشورهایشان شدند. دگردیسی رژیم‌های کمونیستی به نظام‌های سیاسی آزاد و دموکراتیک هدف غایی بود که بدان چشم دوخته بودند.

آن‌ها توانستند با کمک مجامع بین‌المللی و البته اتحاد خود به دموکراسی دست یابند.
درباره فرآیند هلسینکی و سقوط رژیم های کمونیست در اروپا بیش‌تر بخوانید:
https://tavaana.org/helsinki/

توضیح عکس: عاشورای ۸۸ که اعتراضات مردمی توسط جمهوری اسلامی به‌شدت سرکوب شد.

#مطالعه_موردی
#دموکراسی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_Tavaanatech

*اطلاع‌رسانی بگو-بشنو ۶۰

*موضوع: آیا خداناباوران «شیطانی» یا «شیطان‌پرست» هستند؟

*با حضور ِ آرمین لنگرودی (پژوهشگر تاریخ ادیان)،
رعنا سلیمانی (نویسنده)،
محمد ماشین‌چیان (تحلیل‌گر مسائل ایران)
و شمای صاحب‌نظر


*زمان: چهارشنبه ۲۹می ۲۰۲۴
۹خرداد ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)

*محل: کلاب‌هاوس توانا
https://www.clubhouse.com/invite/L97SV1Jle9KykWJ3yjyB96oD5bE5swlKLJo:lPy_533x5EFXQauopBiVo2djVNx4Iag_1HI9zRqoUZs
*مناسبت‌ها:
-بازداشت شماری شهروند در ایران، با اتهام «شیطان‌پرستی»
-خرداد، ماه سرنوشت‌ساز ِ ایران پس از ۱۳۴۲ (ظهور مدعی «ولی فقیه») تا کنون

*پرسش‌ها:
-تاریخ مفهوم «شیطان» در ادیان چیست؟
-شیطان‌پرستی یعنی؟
-شیطان کیست؟
-آیا این‌همه «شیطان‌»آفرینی (مقابل «خدا»سازی، یا دوگانه‌گرایی خدا/شیطان یا حق/باطل) به خاطر ِ خود-خدا-پنداری و ما-حق‌-انگاری و خویش-محوری است؟
-۴۵سال «شیطان‌»سازی (از بت‌پرستان باستانی و خداناباوران تا امریکا) با چه هدفی بوده؟
-سیاست ِ «حذف همه، بجز خود» چه نتیجه‌‌ی (کوتاه/بلند مدت) داشته؟
-«شیطان‌پرستی» هم حق شهروند آزاد است. چرا نباشد؟

*تحلیل، تجربه و نظرات خود را می‌توانید مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin

#بگو_بشنو (رشته‌پنل‌های کلابهاوسی گروه #گفت‌_و_شنود #توانا ) #مکالمه است به قصد #مفاهمه بین #خداناباور ، #خداپرست #دین‌ـدار ،ِ #مومن ، #مداراگر و مدافع #حقوق‌_بشر ؛ برای گسترش ارزش‌های #آزادی ، #رواداری ، #سکولاریسم ، #پلورالیسم و #دموکراسی ، با نگاه به #ایران ِ آینده‌ و گذار سالم به بازسازی جامعه
#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

«من باور ندارم!
من دروغ‌بودن رویاها را باور ندارم
اگر قرار است کشور به‌پا خیزد
بگذار انسانیت قله‌ای را برگزیند که برفراز آن دوباره بایستد.»
و
«من بر زمین زانو نخواهم زد
چرا که دوست ندارم جلادان بلندقامت جلوه کنند
بهتر آن‌که حائلی شوم در برابر نسیم آزادی.»

بریده‌هایی از اشعار پاسخ و بیانیه اثر بی‌دائو را خواندید.
متن کامل این اشعار را در لینک زیر بخوانید:
https://tavaana.org/the_answer_and_declaration/

#یاری_مدنی_توانا
#کتاب
#چین
#دموکراسی
@Tavaana_TavaanaTech

دموکراسی‌ها با همدیگر نمی‌جنگند
«بروس راست» استاد روابط بین‌الملل در دانشگاه ییل در آمریکا، بر این باور است که به دلیل موانع بین‌المللی و هنجارهای فرهنگی، امکان جنگ بین دولت‌های دموکراتیک کمتر است. از این رو او طرفدار گسترش دموکراسی در سراسر جهان است.
در این مقاله که آموزشکده توانا آن را ترجمه کرده است و گزیده‌ای از یکی از کتاب‌های مشهور اوست، یروس راست ایده خود را شرح می‌دهد و توضیح می‌دهد که چرا وابستگی اقتصادی و قوانین بین‌المللی و نهادها، مانع از به وجود آمدن جنگ بین دولت‌های دموکراتیک می‌شود.
این مقاله را می‌توانید به رایگان دانلود کنید و بخوانید:

https://tavaana.org/bruce-russet-democracy-and-peace/

#یاری_مدنی_توانا
#دموکراسی
#کتاب
#ترجمه

@Tavaana_TavaanaTech

شهروندینگی یا جنگ؟، ۵- بخش ۲ فصل ۲: شهروندینه در بوته‌ آزمون پرخاش

در این بخش از «شهروندینگی یا جنگ؟»، نویسنده به به ناسازگاری مطلق شهروندینه (امر سیاسی) و پرخاش تاکید می‌کند و آن را مورد پردازش قرار می‌دهد. خوب است دگرباره در اینجا تاکید شود که این ناسازگاری مطلق از محوری‌ترین کانون‌های این بحث است چه آنکه اساسا نویسنده در حال تلاش برای جا انداختن این نکته است که بر خلاف تصور رایج، قلم و نگارش صورت دیگری از جنگ و پرخاش نیست.

پس نویسنده در آغاز این بخش نیز همچون بخش‌های پیشین بر این نکته اصرار می‌ورزد که جنگ نه تنها صورتی دیگر از قلم نیست بلکه جانشینی نامطلوب برای آن است که زور اسباب کار آن است و از سلاح بهره می‌گیرد تا امری را به طرف مقابل بقبولاند. بر اساس چنین چارچوبی، اقناع و استدلال به کناری می‌رود و لزوم شکست دشمن، محور کار می‌شود.

البته در این بخش نکته صرفا در مسئله‌ی بالا خلاصه نمی‌شود و مباحثی بس پیچیده‌تر رخ می‌نمایند. مباحثی که پیچیدگی آن‌ها نه تنها از تکلف نیست بلکه از حساسیت موضوع است. به عنوان نمونه یکی از مباحثی که می‌تواند در خلال تامل در دوگانه‌ی شهروندینه (امر سیاسی) و پرخاش مورد توجه قرار بگیرد کاربرد خشونت در سپهر شهروندین (سیاسی) است زمانی که حیات سپهر شهروندین در خطر نیروهای پرخاشین باشد.

اینجاست که تناقضی ظاهری در مرکز توجه قرار می‌گیرد؛ استفاده از سلاح و دیگر شیوه‌های پرخاشی از سوی نیروهای باورمند به شهروندینه و ناباورمند به پرخاش. اما همانگونه که ذکر شد، این تناقض، ظاهری است و با تاملی ژرف‌تر، روشن خواهد شد که این یک استراتژی عملگرایانه برای حفظ شهروندینه از تسلط دشمنان شهروندینه و تصرف سپهر شهروندین از سوی آنان است. به بیان دیگر، این خشونت، از جنس جنگ نیست از جنس محافظت سپهر شهروندین از جنگ‌طلبان است. کسانی که شهروندینگی (سیاست) را صورت دیگری از پرخاش و خشونت می‌بینند.

اگرچه برای پاسداری از شهروندینگی در چنین موقعیتی راه دیگری را نمی‌توان شناسایی کرد اما نویسنده فراموش نمی‌کند که مقطعی‌بودن چنین وضعیتی را یادآور شود و تاکید کند که بایستی تا جای امکان شهروندینه را از سلاح و خشونت دور نگاه داشت مگر به ضرورت. چه آنکه این دو رویکرد در تقابل مطلق با یکدیگر قرار دارند. بر این اساس است که او در پایان بخش می‌نویسد: «حتی اگر هرازگاهی یکی در خدمت دیگری باشد، می‌باید همواره یکی را در برابر دیگری برگزید: شهروندینگی در برابر پرخاش یا پلیمک در برابر پولیتیک».

پیشنهاد می‌کنیم خوانش صورت کامل این بخش را از دست ندهید.
https://tavaana.org/guerre-ou-politique-5/

#یاری_مدنی_توانا
#شهروندی
#دموکراسی
#کتاب
@Tavaana_TavaanaTech

«من رمز خاصی برای به زیر کشیدن یک مستبد و برقرار‌کردن مردم‌سالاری نمی‌شناسم. فقط می‌توانم پیشنهاد کنم به فکر مردم باشید.»
این جمله‌ای از کری آکوینو بود؛ رهبر خیزش مردم فیلیپین که به گذار به دموکراسی منجر شد؛ گذاری که بسیاری از انقلاب‌های بدون خشونت در جهان از آن الهام گرفتند.
مطالعه موردی
انقلاب قدرت مردم در فیلیپین: کسی را ندیدم تن به ترس بدهد
را به‌ رایگان دانلود کنید!
https://tavaana.org/philippines-revolution/
#مطالعه_موردی
#یاری_مدنی_توانا
#دیکتاتوری #دموکراسی
#گذار_به_دموکراسی
@Tavaana_TavaanaTech

زوم : صندوق رای؛ شیشه عمر جمهوری اسلامی

وجود صندوق رای و برگزاری انتخابات، تنها دلیل جمهوری اسلامی برای این ادعاست که یک سیستم مردم‌سالار در ایران وجود دارد. اما طبق پژوهش سال ۲۰۱۹ مجله اکونومیست درباره ضریب دموکراسی در کشورهای دنیا، ایران با ضریب ۲.۳۸ از ده، بین ۱۶۷ کشور در رتبه ۱۵۱ قرار دارد.

https://youtu.be/QVYvtO8AdW8?feature=shared

این ویدیو سال ۲۰۲۰ ساخته و منتشر شده بود.

#زوم #دموکراسی #صندوق_رای #انتخابات
#رای_بی_رای #سیرک_انتخابات #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

https://www.ddinstagram.com/p/C87bwOZx96r/?igsh=MWdjOHQwdGxxeTExOQ==

*اطلاع‌رسانی بگو-بشنو ۶۴
*موضوع: برای هم‌زیستی مسالمت‌آمیز ِ ِ عادلانه (از جمله بین خداناباوران و دین‌داران)، چه کسی بهتر است رئیس جمهور باشد؟
-چرا؟
-چه‌طور؟
-شرایط قانونی کشور باید چه‌گونه باشد تا تبعیض و نقض حقوق بشر نداشته‌ باشیم؟

*مهمانان: آرام حسامی (استاد علوم سیاسی ِ کالج مانت‌گامری کانتی ِ مریلند در منطقه‌ی پایتخت امریکا)،
اهورا قوامی (از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها)
و شمای صاحب‌نظر

*زمان: چهارشنبه ۳جولای ۲۰۲۴ برابر با ۱۳ تیر ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)

*محل: کلاب‌هاوس توانا
https://www.clubhouse.com/invite/Yv3UoyeG91RJBzZE1JV5aRlJZ4Vgcg79OvX:0ys7bcRzawTSoyGtasmBSR6E3V5YzJyMltl0vYagI9s
*پرسش‌ها:

-بی‌خدایان و مسلمانان (یا هر دین‌دار دیگر) برای زندگی ِ آرام چه نیاز دارند؟

-برای فهم ِ متقابل احتیاجات ِ یک‌دیگر، چه‌طور می‌توانند با هم گفت‌وگو کنند؟

-آیا می‌توانند در یک محیط (از یک خانواده، جامعه‌ی مشترک، مثل روستا و شهر و کشور، تا کل جهان) کنار ِ هم، زندگی کنند؟

-لوازم ِ زندگی مسالمت‌آمیز کنار ِ هم، چیست؟

-موانع هم‌زیستی صلح‌آمیز ِ عادلانه در ایران امروز چه هستند؟

-زیر حکومت‌های رسما اسلامی، مثل طالبان و ۴۵سال جمهوری اسلامی (با وجود احکامی مثل اعدام و سنگ‌سار و ارتداد و بغی و سب‌النبی و توهین به مقدسات و …)، آزادی اعتقادی ِ علنی، بدون مجازات و صلح‌آمیز، وجود ندارد. چرا؟

-در کشورهای سکولار آزاد، چه‌گونه است؟

-هر گونه «تبعیض»، یعنی نقض منشور جهانی حقوق بشر. چرا قانون‌گذاران طالبان و ج. اسلامی معاهدات بین‌المللی را زیر پا می‌گذارند؟

-اصولا چرا این‌همه «نجس‌»انگاری، «شیطان‌»پنداری، «دشمن»-سازی و «دیگری»-هراسی/پرهیزی/ستیزی کرده‌اند؟

-تجربه‌ی زیسته، دیده‌ها و شنیده‌های شخص شما چه بوده؟

*شما نیز دعوتید تا تحلیل، تجربه یا نظر خود را، مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin

#بگو_بشنو (رشته‌پنل‌های کلابهاوسی ِگروه #گفت‌_و_شنود #توانا ) #مکالمه است به قصد #مفاهمه بین #خداناباور و #دین‌دار ِ #مداراگر و مدافع ِ #حقوق‌_بشر ؛ برای گسترش ارزش‌های #آزادی ، #رواداری ، #سکولاریسم ، #پلورالیسم و #دموکراسی ، با نگاه به #ایران ِ آینده‌ و گذار سالم به بازسازی جامعه.
#گفتگو_توانا