طالبان :
هرگز حاضر به مذاکره با موضوع مردم‌سالاری نیستیم
خمینی:
کسانی که دموکراسی می‌خواهند؛ یا جاهلند یا خائن
جامعه به‌درستی متوجه تشابهات فکری و عقیدتی طالبان با جمهوری اسلامی شده است. اکنون این وجوه تشابه نمودارتر می‌شوند. یکی از مقامات بلندپایه طالبان، امروز در سخنانی گفت:
اکنون طالبان در افغانستان حاکم شده و این حکومت هیچ‌گاه درباره مردم‌سالاری (دموکراسی) گفت‌وگو نخواهد کرد.
آیت‌الله خمینی هم گفته بود:
کسانی که دم از دموکراسی و دموکراتیک می‌زنند یا جاهلند یا خائن!
جامعه‌ای که نقشی در حکومت، اندیشه، سیاست و در کل هیچ نقشی در کشور نداشته باشد، چگونه جامعه‌ای ست؟ و چرا دیکتاتورهایی چون خمینی و طالبان خواهان چنین جامعه‌ای هستند؟
#طالبان
#دموکراسی
#خمینی
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
هرگز حاضر به مذاکره با موضوع مردم‌سالاری نیستیم
خمینی:
کسانی که دموکراسی می‌خواهند؛ یا جاهلند یا خائن
جامعه به‌درستی متوجه تشابهات فکری و عقیدتی طالبان با جمهوری اسلامی شده است. اکنون این وجوه تشابه نمودارتر می‌شوند. یکی از مقامات بلندپایه طالبان، امروز در سخنانی گفت:
اکنون طالبان در افغانستان حاکم شده و این حکومت هیچ‌گاه درباره مردم‌سالاری (دموکراسی) گفت‌وگو نخواهد کرد.
آیت‌الله خمینی هم گفته بود:
کسانی که دم از دموکراسی و دموکراتیک می‌زنند یا جاهلند یا خائن!
جامعه‌ای که نقشی در حکومت، اندیشه، سیاست و در کل هیچ نقشی در کشور نداشته باشد، چگونه جامعه‌ای ست؟ و چرا دیکتاتورهایی چون خمینی و طالبان خواهان چنین جامعه‌ای هستند؟
#طالبان
#دموکراسی
#خمینی
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
قتل آرمیتا گراوند؛ نمودی از حکمرانی جنایت
واقعیت این است که قتل آرمیتا گراوند یک «اتفاق» در ایران نبوده است بلکه یک حلقه از رخدادهای کاملا یکسان است که به صورت کاملا معنادار و متوالی پیرو هم قرار دارند.
به عبارت دیگر، قتل آرمیتا دقیقا همان اتفاقی است که برای مهسا رخ داد و اتفاقی که برای مهسا رخ داد دقیقا در قالب همان اتفاقی بوده است که برای پویا و جاویدنامان آبان ۹۸ رخ داد و آنچه برای جاویدنامان آبان رخ داد دقیقا همان است که در دی ۹۶ برای جاویدنامان آن خیزش رخ داده بود و همین مسیر را می‌توان به صورت کاملا معنادار عقب رفت.
آنچه این رخدادها را در یک قالب قرار می‌دهد، وجود یک حکومت تمامیت‌خواه و نامداراگر است که دقیقا در راستای تمامیت‌خواهی خود همه را شبیه خود خود می‌خواهد و از همه می‌خواهد شبیه او فکر کنند. اگر اینگونه نباشد همه مجازات خواهند شد. همه در زندان خواهند شد. همه به قتل خواهند رسید.
در جمهوری اسلامی، جنایت، حکومت می‌کند.
#گفتگو_توانا #آرمیتا_گراوند #دموکراسی #تمامیت_خواهی
@Dialogue1402
واقعیت این است که قتل آرمیتا گراوند یک «اتفاق» در ایران نبوده است بلکه یک حلقه از رخدادهای کاملا یکسان است که به صورت کاملا معنادار و متوالی پیرو هم قرار دارند.
به عبارت دیگر، قتل آرمیتا دقیقا همان اتفاقی است که برای مهسا رخ داد و اتفاقی که برای مهسا رخ داد دقیقا در قالب همان اتفاقی بوده است که برای پویا و جاویدنامان آبان ۹۸ رخ داد و آنچه برای جاویدنامان آبان رخ داد دقیقا همان است که در دی ۹۶ برای جاویدنامان آن خیزش رخ داده بود و همین مسیر را می‌توان به صورت کاملا معنادار عقب رفت.
آنچه این رخدادها را در یک قالب قرار می‌دهد، وجود یک حکومت تمامیت‌خواه و نامداراگر است که دقیقا در راستای تمامیت‌خواهی خود همه را شبیه خود خود می‌خواهد و از همه می‌خواهد شبیه او فکر کنند. اگر اینگونه نباشد همه مجازات خواهند شد. همه در زندان خواهند شد. همه به قتل خواهند رسید.
در جمهوری اسلامی، جنایت، حکومت می‌کند.
#گفتگو_توانا #آرمیتا_گراوند #دموکراسی #تمامیت_خواهی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
اطلاع‌رسانی: #بگو_بشنو - ۳۰
*موضوع: سالگرد سقوط «دیوار برلین»، روز جهانی آزادی؛ مانع آزادی ما چیست؟
*زمان: چهارشنبه هشتم نوامبر۲۰۲۳ ساعت ۲۱ (به وقت تهران)
*با حضور چند صاحب‌نظر
*شما نیز به مشارکت در این جلسه دعوتید
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/BYVBIzjP
*محورها:
-نهم نوامبر۱۹۸۹ «دیوار برلین» فرو ریخت. سالگرد آن را «روز جهانی آزادی» نامیده‌اند. مصداق دیوار مقابل فرد ِ من، و مانع آزادی ملت ِ ما چیست؟
-جزمی‌گرایی فکری، تعصب مذهبی، دگماتیسم سیاسی، یا هرگونه خشک‌اندیشی (در برابر آزادی)، چه‌گونه مزاحم مداراگری شده؟
-همچنین، سازمان ملل، دهم نوامبر را «روز جهانی علم برای صلح و توسعه» خوانده. آیا «صلح و توسعه» (بومی یا جهانی)، بدون «آزادی» ممکن است؟
-شما چه فکر می‌کنید؟
*این #بگو_بشنو نیز، زیرمجموعه‌ی برنامه‌ی «گفت‌وگو بین دین‌داران و بی‌دینان، با نگاه به ایران آینده، برای مداراگری و گذار سالم به دموکراسی و بازسازی جامعه» است.
#گفتگو_توانا
#مدارا
#آزادی
#دموکراسی
@Dialogue140
*موضوع: سالگرد سقوط «دیوار برلین»، روز جهانی آزادی؛ مانع آزادی ما چیست؟
*زمان: چهارشنبه هشتم نوامبر۲۰۲۳ ساعت ۲۱ (به وقت تهران)
*با حضور چند صاحب‌نظر
*شما نیز به مشارکت در این جلسه دعوتید
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/BYVBIzjP
*محورها:
-نهم نوامبر۱۹۸۹ «دیوار برلین» فرو ریخت. سالگرد آن را «روز جهانی آزادی» نامیده‌اند. مصداق دیوار مقابل فرد ِ من، و مانع آزادی ملت ِ ما چیست؟
-جزمی‌گرایی فکری، تعصب مذهبی، دگماتیسم سیاسی، یا هرگونه خشک‌اندیشی (در برابر آزادی)، چه‌گونه مزاحم مداراگری شده؟
-همچنین، سازمان ملل، دهم نوامبر را «روز جهانی علم برای صلح و توسعه» خوانده. آیا «صلح و توسعه» (بومی یا جهانی)، بدون «آزادی» ممکن است؟
-شما چه فکر می‌کنید؟
*این #بگو_بشنو نیز، زیرمجموعه‌ی برنامه‌ی «گفت‌وگو بین دین‌داران و بی‌دینان، با نگاه به ایران آینده، برای مداراگری و گذار سالم به دموکراسی و بازسازی جامعه» است.
#گفتگو_توانا
#مدارا
#آزادی
#دموکراسی
@Dialogue140
Forwarded from گفت‌وشنود
«یک حکومت خوب مقابل مردم خویش بایستی به معنای واقعی سربزیر باشد و مقابل خارجی سربلند. اینگونه است که یک حکومت، حکمرانی خوب را پیاده خواهد کرد. چه آنکه حمایت مردم خود را دارد مقابل خارجی و می‌تواند منافع خود را تامین کند و صلح پایدار را تامین کند. دقیقا مانند دموکراسی‌های غربی.
آمریکا قدرتمندترین کشور دنیاست ولی این قدرت را برای تامین منافع مردم خود دارد نه برای سرکوب مردم خود. این تصویر که در توییتر دیدم به خوبی نشان می‌دهد جمهوری اسلامی مقابل مردم بی‌سلاح ایران چه می‌غرد اما مقابل قدرت‌های خارجی چه ضعیف است.
شما در این صفحه درباره حقوق بی‌خداها حرف می‌زنید. به یادتان می‌آورم که جمهوری اسلامی بی‌خدایان را به قتل می‌رساند کسانی را که به زعم او به پیامبر توهین می‌کنند به قتل می‌رساند اما با کمونیست‌های بی‌دین و ایمان که ضدآمریکا باشند پیمان استراتژیک می‌بندد برای اینکه از آمریکا انتقام بگیرد! جمهوری اسلامی فقط مقابل مردم ایران می‌غرد!»
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
#دموکراسی #گفتگو_توانا #حکمرانی_خوب #جمهوری_اسلامی
@dialogue1402
آمریکا قدرتمندترین کشور دنیاست ولی این قدرت را برای تامین منافع مردم خود دارد نه برای سرکوب مردم خود. این تصویر که در توییتر دیدم به خوبی نشان می‌دهد جمهوری اسلامی مقابل مردم بی‌سلاح ایران چه می‌غرد اما مقابل قدرت‌های خارجی چه ضعیف است.
شما در این صفحه درباره حقوق بی‌خداها حرف می‌زنید. به یادتان می‌آورم که جمهوری اسلامی بی‌خدایان را به قتل می‌رساند کسانی را که به زعم او به پیامبر توهین می‌کنند به قتل می‌رساند اما با کمونیست‌های بی‌دین و ایمان که ضدآمریکا باشند پیمان استراتژیک می‌بندد برای اینکه از آمریکا انتقام بگیرد! جمهوری اسلامی فقط مقابل مردم ایران می‌غرد!»
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
#دموکراسی #گفتگو_توانا #حکمرانی_خوب #جمهوری_اسلامی
@dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
حسن باقری‌نیا، استاد سابق دانشگاه حکیم سبزواری، که اخیرا از تدریس در دانشگاه منع شده و از دانشگاه کنارگذاشته شده است، در این ویدیو شرح می‌دهد که چرا ایدئولوژی دینی که نظام سیاسی جمهوری اسلامی بر اساس آن بنا شده، با دموکراسی ناسازگار است؟
او در این خصوص به رابطه مردم با حاکمان اشاره می‌کند و تفاوت بین رابطه «عبد و مولا» یا «وکیل و موکل» را شرح می‌دهد.
او می‌گوید، موکل می‌تواند وکیلش را عزل کند اما عبد نمی‌تواند از سرپرستی مولایش سر باز زند.
زمانی از مفهوم ولایت استفاده میشود که فردی نیاز به سرپرستی داشته باشد.
دیکتاتوری از هر نوعش پلید است و با دموکراسی ناسازگار اما دیکتاتوری دینی بدتر، چرا که ابزارش تقدس‌سازی است و به همین دلیل است که دیکتاتوری نعلین به مراتب از دیکتاتوری چکمه (نظامی) خطرناک‌تر است.
#حکومت_ایدئولوژیک #استبداد_دینی #دموکراسی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او در این خصوص به رابطه مردم با حاکمان اشاره می‌کند و تفاوت بین رابطه «عبد و مولا» یا «وکیل و موکل» را شرح می‌دهد.
او می‌گوید، موکل می‌تواند وکیلش را عزل کند اما عبد نمی‌تواند از سرپرستی مولایش سر باز زند.
زمانی از مفهوم ولایت استفاده میشود که فردی نیاز به سرپرستی داشته باشد.
دیکتاتوری از هر نوعش پلید است و با دموکراسی ناسازگار اما دیکتاتوری دینی بدتر، چرا که ابزارش تقدس‌سازی است و به همین دلیل است که دیکتاتوری نعلین به مراتب از دیکتاتوری چکمه (نظامی) خطرناک‌تر است.
#حکومت_ایدئولوژیک #استبداد_دینی #دموکراسی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
*گفت‌وگوی زنده در اینستاگرام توانا
*موضوع:
-جمهوری اسلامی چرا «من» را به رسمیت نمی‌شناسد؟
-نگاهی به قتل، زندان، غارت و تهدید بهاییان در ایران
*مهمانان:
طلوع گلکار، استاد موسسه آموزش عالی بهائیان
شاهین میلانی، مدیر اجرایی مرکز اسناد حقوق بشر
*میزبان:
ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
*زمان:
سه‌شنبه ۱۴ آذر ۱۴۰۲ / ۵ دسامبر
ساعت ۲۱ به وقت ایران
*محل: صفحه‌ی اینستاگرام موسسه‌ی توانا
#گفتگو_توانا #رواداری #نه_به_تبعیض #پلورالیسم #دموکراسی
*پرسش از شما:
-تجربه‌ی زیسته‌ی شخص شما از تبعیض چیست؟
-چه موارد مشخصی را از مداراگری (یا برعکس، از نا-رواداری) بین پیروان اعتقادات متفاوت مذهبی، شاهد بودید؟
-به نظر شما، چرا جمهوری اسلامی با دگر-اندیشان دینی، این همه مساله دارد؟
-آیا از بنیاد، به نگاه شیعی برمی‌گردد؟
-نگران کاهش معتقدان به مجتهدان و فقها هستند؟
-یا موضوع فقط سیاسی ست؟ یعنی ترس از دست دادن قدرت و کنترل افراد؟
-سوای حکومت، شما چه تغییر/تحولی را در رفتار شهروندان می‌بینید؟
-چه مسئولیت فردی‌ای داریم برای نهادینه‌کردن مداراگری با حفظ تنوع آدم‌ها؟
-لطفا نظرتان را برای گفت و شنود توانا بفرستید💐
@dialogue1402
*موضوع:
-جمهوری اسلامی چرا «من» را به رسمیت نمی‌شناسد؟
-نگاهی به قتل، زندان، غارت و تهدید بهاییان در ایران
*مهمانان:
طلوع گلکار، استاد موسسه آموزش عالی بهائیان
شاهین میلانی، مدیر اجرایی مرکز اسناد حقوق بشر
*میزبان:
ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
*زمان:
سه‌شنبه ۱۴ آذر ۱۴۰۲ / ۵ دسامبر
ساعت ۲۱ به وقت ایران
*محل: صفحه‌ی اینستاگرام موسسه‌ی توانا
#گفتگو_توانا #رواداری #نه_به_تبعیض #پلورالیسم #دموکراسی
*پرسش از شما:
-تجربه‌ی زیسته‌ی شخص شما از تبعیض چیست؟
-چه موارد مشخصی را از مداراگری (یا برعکس، از نا-رواداری) بین پیروان اعتقادات متفاوت مذهبی، شاهد بودید؟
-به نظر شما، چرا جمهوری اسلامی با دگر-اندیشان دینی، این همه مساله دارد؟
-آیا از بنیاد، به نگاه شیعی برمی‌گردد؟
-نگران کاهش معتقدان به مجتهدان و فقها هستند؟
-یا موضوع فقط سیاسی ست؟ یعنی ترس از دست دادن قدرت و کنترل افراد؟
-سوای حکومت، شما چه تغییر/تحولی را در رفتار شهروندان می‌بینید؟
-چه مسئولیت فردی‌ای داریم برای نهادینه‌کردن مداراگری با حفظ تنوع آدم‌ها؟
-لطفا نظرتان را برای گفت و شنود توانا بفرستید💐
@dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در این برنامه به بحث پیرامون این پرسش می‌پردازیم که آیا مداراگری به معنی تحمل یکدیگر است یا به این معنی است که در گفتار، کردار و پندار خود واقعا صمیمانه با هر باور و گرایش دینی که داریم، پذیرای دیگری هم باشیم؟
این برنامه ۲۴ آبان ۱۴۰۲ در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
با حضور: شاهین صادق‌زاده میلانی (مدیر اجرایی مرکز اسناد حقوق بشر ایران در امریکا)، نیره انصاری (حقوق‌دان)، محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ و اسلام در اروپا)، بیژن خلیلی (مدیر شرکت کتاب و از کلیمیان ایرانی در کالیفرنیا)، دامون گلریز (مدرس روابط بین‌الملل در دانشگاه لاهه و کنشگر مشروطه‌خواه)، مجید محمد (جامعه‌شناس)، و چند صاحب‌نظر دیگر.
لینک فایل صوتی در تلگرام:
https://t.me/Dialogue1402/1613
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=RFjbh8vfNrE
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/qcfhtp7fk1j9
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-31/
#گفتگو_توانا #مدارا #پلورالیسم #دموکراسی
@Dialogue1402
این برنامه ۲۴ آبان ۱۴۰۲ در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
با حضور: شاهین صادق‌زاده میلانی (مدیر اجرایی مرکز اسناد حقوق بشر ایران در امریکا)، نیره انصاری (حقوق‌دان)، محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ و اسلام در اروپا)، بیژن خلیلی (مدیر شرکت کتاب و از کلیمیان ایرانی در کالیفرنیا)، دامون گلریز (مدرس روابط بین‌الملل در دانشگاه لاهه و کنشگر مشروطه‌خواه)، مجید محمد (جامعه‌شناس)، و چند صاحب‌نظر دیگر.
لینک فایل صوتی در تلگرام:
https://t.me/Dialogue1402/1613
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=RFjbh8vfNrE
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/qcfhtp7fk1j9
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-31/
#گفتگو_توانا #مدارا #پلورالیسم #دموکراسی
@Dialogue1402
Audio
در این برنامه به بحث پیرامون این پرسش می‌پردازیم که آیا مداراگری به معنی تحمل یکدیگر است یا به این معنی است که در گفتار، کردار و پندار خود واقعا صمیمانه با هر باور و گرایش دینی که داریم، پذیرای دیگری هم باشیم؟
این برنامه ۲۴ آبان ۱۴۰۲ در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
با حضور: شاهین صادق‌زاده میلانی (مدیر اجرایی مرکز اسناد حقوق بشر ایران در امریکا)، نیره انصاری (حقوق‌دان)، محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ و اسلام در اروپا)، بیژن خلیلی (مدیر شرکت کتاب و از کلیمیان ایرانی در کالیفرنیا)، دامون گلریز (مدرس روابط بین‌الملل در دانشگاه لاهه و کنشگر مشروطه‌خواه)، مجید محمد (جامعه‌شناس)، و چند صاحب‌نظر دیگر.
لینک فایل صوتی در تلگرام:
https://t.me/Dialogue1402/1613
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=RFjbh8vfNrE
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/qcfhtp7fk1j9
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-31/
#گفتگو_توانا #مدارا #پلورالیسم #دموکراسی
@Dialogue1402
این برنامه ۲۴ آبان ۱۴۰۲ در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
با حضور: شاهین صادق‌زاده میلانی (مدیر اجرایی مرکز اسناد حقوق بشر ایران در امریکا)، نیره انصاری (حقوق‌دان)، محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ و اسلام در اروپا)، بیژن خلیلی (مدیر شرکت کتاب و از کلیمیان ایرانی در کالیفرنیا)، دامون گلریز (مدرس روابط بین‌الملل در دانشگاه لاهه و کنشگر مشروطه‌خواه)، مجید محمد (جامعه‌شناس)، و چند صاحب‌نظر دیگر.
لینک فایل صوتی در تلگرام:
https://t.me/Dialogue1402/1613
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=RFjbh8vfNrE
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/qcfhtp7fk1j9
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-31/
#گفتگو_توانا #مدارا #پلورالیسم #دموکراسی
@Dialogue1402
دموکراسی برای من چهارچوبی است که در آن بخت مستضعف و زورمند یکی است.
مهاتما گاندی، رهبر انقلاب و جنبش مسالمت‌آمیز نافرمانی مدنی در هند
۱۹۴۸ - ۱۸۶۹
I understand democracy as something that gives the weak the same chance as the strong.
Mahatma Gandhi, leader of Indian nationalism and nonviolent civil disobedience pioneer
1869 - 1948
تعریف شما از دموکراسی چیست؟
#دموکراسی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
مهاتما گاندی، رهبر انقلاب و جنبش مسالمت‌آمیز نافرمانی مدنی در هند
۱۹۴۸ - ۱۸۶۹
I understand democracy as something that gives the weak the same chance as the strong.
Mahatma Gandhi, leader of Indian nationalism and nonviolent civil disobedience pioneer
1869 - 1948
تعریف شما از دموکراسی چیست؟
#دموکراسی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
https://www.ddinstagram.com/p/C12lE5RuONS/?igsh=cHZwdDVsNmFuYWlu
*گفت‌وگوی زنده در اینستاگرام توانا
*موضوع: مزایا و معایب «کشف حجاب»
*مهمان: هما سرشار، نویسنده
*میزبان: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
*زمان: سه‌شنبه ۹ ژانویه ۲۰۲۴ (ساعت ۲۱ به وقت ایران)
*محل: صفحه‌ی اینستاگرام توانا
@tavaana
*یادآوری:
-«کشف حجاب» عمدتا رویدادی «فرهنگی-اجتماعی-سیاسی» در ایران شناخته میشود که دستور اجرای آن را رضاشاه پهلوی ۱۷ دی ۱۳۱۴ صادر کرد. بنا بر آن برنامه، زنان و دختران ایرانی نباید «در مدارس/دانشگاه‌ها و مراکز اداری/دولتی» خود را با «چادر، روبنده و روسری،» بپوشانند اما (به جای حجاب) می‌توانستد «کلاه و پالتو» بپوشند.
-از آن سال تا کنون ۸۸ سال می‌گذرد. اما بحث بر سر آن هنوز ادامه دارد؛ برخی با هر گونه «اجبار» مخالفت می‌کنند و عده‌ای مزایای آن را بیش از مضراتش می‌بینند.
*پرسش‌های محوری:
-حسن و قبح «کشف حجاب» چیست؟
-در شرایط تسلط تقریبا تمام‌عیار روحانیت بر مسلمانان سنت‌گرای آن دوران، چه راهی به سوی مدرن شدن زنان و جامعه، وجود داشت؟
-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه گفت و شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
@dialogue1402
#گفتگو_توانا
#رواداری
#جامعه
#آزادی
#دموکراسی
#ایران
#حقوق_بشر
#کشف_حجاب
#نه_به_حجاب_اجباری
#زن_زندگی_آزادی
*گفت‌وگوی زنده در اینستاگرام توانا
*موضوع: مزایا و معایب «کشف حجاب»
*مهمان: هما سرشار، نویسنده
*میزبان: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
*زمان: سه‌شنبه ۹ ژانویه ۲۰۲۴ (ساعت ۲۱ به وقت ایران)
*محل: صفحه‌ی اینستاگرام توانا
@tavaana
*یادآوری:
-«کشف حجاب» عمدتا رویدادی «فرهنگی-اجتماعی-سیاسی» در ایران شناخته میشود که دستور اجرای آن را رضاشاه پهلوی ۱۷ دی ۱۳۱۴ صادر کرد. بنا بر آن برنامه، زنان و دختران ایرانی نباید «در مدارس/دانشگاه‌ها و مراکز اداری/دولتی» خود را با «چادر، روبنده و روسری،» بپوشانند اما (به جای حجاب) می‌توانستد «کلاه و پالتو» بپوشند.
-از آن سال تا کنون ۸۸ سال می‌گذرد. اما بحث بر سر آن هنوز ادامه دارد؛ برخی با هر گونه «اجبار» مخالفت می‌کنند و عده‌ای مزایای آن را بیش از مضراتش می‌بینند.
*پرسش‌های محوری:
-حسن و قبح «کشف حجاب» چیست؟
-در شرایط تسلط تقریبا تمام‌عیار روحانیت بر مسلمانان سنت‌گرای آن دوران، چه راهی به سوی مدرن شدن زنان و جامعه، وجود داشت؟
-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه گفت و شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
@dialogue1402
#گفتگو_توانا
#رواداری
#جامعه
#آزادی
#دموکراسی
#ایران
#حقوق_بشر
#کشف_حجاب
#نه_به_حجاب_اجباری
#زن_زندگی_آزادی
Forwarded from گفت‌وشنود
https://www.ddinstagram.com/p/C2K_qOtuWfk/?igsh=MWN3dmN1N2JrZ3gwcA==
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۰
*موضوع: آیا از ماست که برماست؟
*زمان: چهارشنبه ۱۷ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*با حضور آرش جودکی (پژوهشگر فلسفه، نویسنده و مترجم) و محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران)
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/QK7f2ZRBw8DkjgbgBDvZpbwW15voF760LJ1:uYJMblSTUhlqVVmmFxtS3SD0eXUlj-EQDZqrOFluyq4
*پرسش‌های محوری:
-مشکلات رایج در یک جامعه، آیا عمدتا فرهنگی است یا حکومتی؟
-#مسئولیت و سهم ِ سیستم سیاسی در عصر حاضر برای #فرهنگ_سازی چیست؟ (مثلا: رفع هرگونه تبعیض در قوانین رسمی، به‌سامان داشتن نظام آموزشی، اراده بر آگاهی‌رسانی، میدان‌دادن یا احترام به تنوع رسانه‌های مستقل، تضمین آزادی بیان برای ناقدان و ناشران و هنرمندان، … و؟)
-آیا می‌توان بدون #آزادی ، #سکولاریسم و # پلورالیسم به فرهنگ ِ زندگی #مسالمت_آمیز رسید؟
-آیا چون مشکلات فرهنگی نیز داریم، سزاوار جمهوری اسلامی هستیم؟
-چه‌کنیم که بر سر اعتقادات مذهبی خود، به هم‌دیگر خشونت نورزیم؟
-یک فرد شهروند، چه‌طور می‌تواند به ترویج #مداراگری و نهادینه‌کردن آداب ِ #گفت‌وگو کمک کند؟
-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
@Dialogue1402
https://t.me/Dialogue1402
#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین دین‌داران و بی‌دینان، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده، و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.
#خداناباور
#حقوق_بشر
#فرهنگ #سیاست
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۰
*موضوع: آیا از ماست که برماست؟
*زمان: چهارشنبه ۱۷ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*با حضور آرش جودکی (پژوهشگر فلسفه، نویسنده و مترجم) و محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران)
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/QK7f2ZRBw8DkjgbgBDvZpbwW15voF760LJ1:uYJMblSTUhlqVVmmFxtS3SD0eXUlj-EQDZqrOFluyq4
*پرسش‌های محوری:
-مشکلات رایج در یک جامعه، آیا عمدتا فرهنگی است یا حکومتی؟
-#مسئولیت و سهم ِ سیستم سیاسی در عصر حاضر برای #فرهنگ_سازی چیست؟ (مثلا: رفع هرگونه تبعیض در قوانین رسمی، به‌سامان داشتن نظام آموزشی، اراده بر آگاهی‌رسانی، میدان‌دادن یا احترام به تنوع رسانه‌های مستقل، تضمین آزادی بیان برای ناقدان و ناشران و هنرمندان، … و؟)
-آیا می‌توان بدون #آزادی ، #سکولاریسم و # پلورالیسم به فرهنگ ِ زندگی #مسالمت_آمیز رسید؟
-آیا چون مشکلات فرهنگی نیز داریم، سزاوار جمهوری اسلامی هستیم؟
-چه‌کنیم که بر سر اعتقادات مذهبی خود، به هم‌دیگر خشونت نورزیم؟
-یک فرد شهروند، چه‌طور می‌تواند به ترویج #مداراگری و نهادینه‌کردن آداب ِ #گفت‌وگو کمک کند؟
-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
@Dialogue1402
https://t.me/Dialogue1402
#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین دین‌داران و بی‌دینان، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده، و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.
#خداناباور
#حقوق_بشر
#فرهنگ #سیاست
InstaFix
@tavaana
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۰
*موضوع: آیا از ماست که برماست؟
*زمان: چهارشنبه ۱۷ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*با حضور آرش جودکی (پژوهشگر فل
*موضوع: آیا از ماست که برماست؟
*زمان: چهارشنبه ۱۷ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*با حضور آرش جودکی (پژوهشگر فل
Forwarded from گفت‌وشنود
https://www.ddinstagram.com/p/C2vEJ55uJ3c/?igsh=MWhjc3RlNXhnbTJsZA==
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۲
*موضوع: انقلاب اسلامی؛ نعل وارونه؟
*زمان: چهارشنبه ۳۱ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*مهمانان: جمعی از خداناباوران و مومنان مداراگر، روح‌اله رحیم‌پور(پژوهشگر تاریخ معاصر ایران)، پرویز دستمالچی(نویسنده و جامعه‌شناس در آلمان)، و طلوع گلکار(مدرس مؤسسه‌ی آزاد آموزش عالی مجازی بهائیان ایران از دانشگاه مک‌گیل کانادا).
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
*یادآوری؛ ده روز دیگر، چهل‌وپنجمین سالگرد انقلاب ۱۳۵۷ («زیر-و-رو» گشتن ایران) است.
اغلب انقلاب‌ها در قرن گذشته‌ی جهان (طبق گفته‌ی رهبران آن انقلاب‌ها)، پشت به دیروز، با انگیزه‌ی «فردای بهتر» آغاز شد (سرانجام هر کدام، ماجرایی مجزاست).
*پرسش‌های محوری:
-انقلاب چه‌طور؟ آیا روح‌الله خمینی، از ابتدا رو به سلف ِ اسلامی خود بود؟
-چه چشم‌اندازی برای آینده‌ی ایران و ایرانی‌ها (مسلمان و غیر مسلمان) تصویر کرد؟ «مدینه‌ی فاضله‌ی محمدی»؟
-آیا خداناباوران، پیروان ادیان دیگر (مثل زرتشتی‌ها، مسیحی‌ها، یهودی‌ها، بهایی‌ها)، معتقدان به مذاهب دیگر (مثل سنی‌ها)، و نیم ِ دیگر جمعیت ایران (زنان) را انکار/فراموش نمود؟
-کل کشور را «غنیمت» مردان شیعه، شمرد؟
-چه طور «دین اکثریت» به ایدئولوژی سیاسی ِ مسلط تبدیل گشت؟
-علاوه بر تحمیل و تحمل انواع تبعیض‌های «قانونی» (جنسیتی، جنسی، عقیدتی، سیاسی، و …) و تبعات فردی و اجتماعی آن، پیامدهای معنوی/اعتقادی/ایمانی/دینی ِ ۴۵ سال حکومت ولایت (مطلق) فقیه، و تسلط یک مذهب خاص بر ایران، چیست؟
-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
tavaana.org
@Dialogue1402
t.me/Dialogue1402
#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین #خداناباور و #دین‌ـدار ، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.
#حقوق_بشر
#مداراگری
#گفت‌وگو
#آزادی
#سکولاریسم
#پلورالیسم
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۲
*موضوع: انقلاب اسلامی؛ نعل وارونه؟
*زمان: چهارشنبه ۳۱ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*مهمانان: جمعی از خداناباوران و مومنان مداراگر، روح‌اله رحیم‌پور(پژوهشگر تاریخ معاصر ایران)، پرویز دستمالچی(نویسنده و جامعه‌شناس در آلمان)، و طلوع گلکار(مدرس مؤسسه‌ی آزاد آموزش عالی مجازی بهائیان ایران از دانشگاه مک‌گیل کانادا).
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
*یادآوری؛ ده روز دیگر، چهل‌وپنجمین سالگرد انقلاب ۱۳۵۷ («زیر-و-رو» گشتن ایران) است.
اغلب انقلاب‌ها در قرن گذشته‌ی جهان (طبق گفته‌ی رهبران آن انقلاب‌ها)، پشت به دیروز، با انگیزه‌ی «فردای بهتر» آغاز شد (سرانجام هر کدام، ماجرایی مجزاست).
*پرسش‌های محوری:
-انقلاب چه‌طور؟ آیا روح‌الله خمینی، از ابتدا رو به سلف ِ اسلامی خود بود؟
-چه چشم‌اندازی برای آینده‌ی ایران و ایرانی‌ها (مسلمان و غیر مسلمان) تصویر کرد؟ «مدینه‌ی فاضله‌ی محمدی»؟
-آیا خداناباوران، پیروان ادیان دیگر (مثل زرتشتی‌ها، مسیحی‌ها، یهودی‌ها، بهایی‌ها)، معتقدان به مذاهب دیگر (مثل سنی‌ها)، و نیم ِ دیگر جمعیت ایران (زنان) را انکار/فراموش نمود؟
-کل کشور را «غنیمت» مردان شیعه، شمرد؟
-چه طور «دین اکثریت» به ایدئولوژی سیاسی ِ مسلط تبدیل گشت؟
-علاوه بر تحمیل و تحمل انواع تبعیض‌های «قانونی» (جنسیتی، جنسی، عقیدتی، سیاسی، و …) و تبعات فردی و اجتماعی آن، پیامدهای معنوی/اعتقادی/ایمانی/دینی ِ ۴۵ سال حکومت ولایت (مطلق) فقیه، و تسلط یک مذهب خاص بر ایران، چیست؟
-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
tavaana.org
@Dialogue1402
t.me/Dialogue1402
#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین #خداناباور و #دین‌ـدار ، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.
#حقوق_بشر
#مداراگری
#گفت‌وگو
#آزادی
#سکولاریسم
#پلورالیسم
Forwarded from گفت‌وشنود
اطلاع‌رسانی بگو بشنو ۴۳
*موضوع: چرا خداناباور شدم؟
*زمان: چهارشنبه ۷ فوریه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*با حضور اهورا قوامی (از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها) و مسعود حمیدی‌فر (از انجمن آتئیست‌های بلوچ)
*محل: کلاب‌هاوس توانا:
http://tinyurl.com/mtky7tpa
*یادآوری:
طی۴۵سال حکومت جمهوری اسلامی، طبق «دین رسمی» در قانون اساسی و منطبق با «شرع شیعه‌ی ۱۲امامی»، مجازات‌های «قانونی» علیه «غیر خودی»ها اعمال شده است؛ از جمله علیه کسانی که از اسلام خارج شدند.
*پرسش‌های محوری:
-اگر از «مذهب موروثی» خود بیرون رفتید، اگر تغییر دین دادید، اگر «خدا-ناباور» شدید، تجربه‌ی زیسته‌ی شخص شما طی این تحولات فکری، چیست؟
-آیا به خاطر روی‌گردانی از «دین قانونی»، مجازات شدید؟
مجبور به ترک زادگاه خود گشتید؟
چرا و چه‌گونه؟
-نسبت به مسلمانان مداراگر، یا آن‌ها که باور دینی ِ غیر شیعه دارند (مثل زرتشتی‌ها، یهودی‌ها، مسیحی‌ها، بهایی‌ها، سنی‌ها)، یا آن‌ها که به وجود یا عدم خدا اطمینان ندارند (ندانم‌کیش/لاادری‌‌ها)، یا آن‌ها که از پیشتر خداناباور (آتئیست) بودند، چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
@tavaana
@Dialogue1402
t.me/Dialogue1402
«بگو بشنو» نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ مکالمه به قصد مفاهمه، بین خداناباور و دین‌دار ، برای گسترش رواداری، با نگاه به ایران آینده و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی جامعه.
#حقوق_بشر
#مداراگری #رواداری
#گفت‌وگو
#آزادی
#سکولاریسم
#پلورالیسم
@Dialogue1402
*موضوع: چرا خداناباور شدم؟
*زمان: چهارشنبه ۷ فوریه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*با حضور اهورا قوامی (از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها) و مسعود حمیدی‌فر (از انجمن آتئیست‌های بلوچ)
*محل: کلاب‌هاوس توانا:
http://tinyurl.com/mtky7tpa
*یادآوری:
طی۴۵سال حکومت جمهوری اسلامی، طبق «دین رسمی» در قانون اساسی و منطبق با «شرع شیعه‌ی ۱۲امامی»، مجازات‌های «قانونی» علیه «غیر خودی»ها اعمال شده است؛ از جمله علیه کسانی که از اسلام خارج شدند.
*پرسش‌های محوری:
-اگر از «مذهب موروثی» خود بیرون رفتید، اگر تغییر دین دادید، اگر «خدا-ناباور» شدید، تجربه‌ی زیسته‌ی شخص شما طی این تحولات فکری، چیست؟
-آیا به خاطر روی‌گردانی از «دین قانونی»، مجازات شدید؟
مجبور به ترک زادگاه خود گشتید؟
چرا و چه‌گونه؟
-نسبت به مسلمانان مداراگر، یا آن‌ها که باور دینی ِ غیر شیعه دارند (مثل زرتشتی‌ها، یهودی‌ها، مسیحی‌ها، بهایی‌ها، سنی‌ها)، یا آن‌ها که به وجود یا عدم خدا اطمینان ندارند (ندانم‌کیش/لاادری‌‌ها)، یا آن‌ها که از پیشتر خداناباور (آتئیست) بودند، چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
@tavaana
@Dialogue1402
t.me/Dialogue1402
«بگو بشنو» نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ مکالمه به قصد مفاهمه، بین خداناباور و دین‌دار ، برای گسترش رواداری، با نگاه به ایران آینده و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی جامعه.
#حقوق_بشر
#مداراگری #رواداری
#گفت‌وگو
#آزادی
#سکولاریسم
#پلورالیسم
@Dialogue1402