Forwarded from گفتوشنود
ناباورمندان؛ حیات دینی
«یک نگاه کلان به تاریخ نشان میدهد که انسان دینی (homo religiosus) سایه سنگینی بر گذشته بشر انداخته است. اگر «دین» را خیلی عام در نظر بگیریم و تنوع عقاید و آیینهای بشری را به پای اثبات یک تعریف به خصوص از دین قربانی نکنیم، به سختی میتوان قسمتی از سیاره یا بخشی از تاریخ را پیدا کرد که به هیچ معنایی دینی نبوده باشد.
این نه فقط درباره گذشته انسان صادق است، بلکه امروزه هم در اغلب جوامع زنده و پویایی که میشناسیم دستکم یک یا چند سنت دینی، حضور جدی دارند و جریانهای تازهای هم، الهامگرفته از گذشته و پاسخگو به شرایط جدید ظهور کردهاند که شاید دستکم بعضی از آنها به جریانهای مسلط و فراگیر دینی در قرنهای آینده مبدل شوند. مطالعه گذشته دینی بشر مدتهاست که موضوع مطالعات دانشگاهی و مراکز علمی بوده است و دهههاست که مطالعه بر ادیان نوظهور با رویکردهای مختلف در دستور کار قرار گرفته است.
حدود یک هزار سال پیش، یک روحانی ایرانی به زبان فارسی چنین سرود:
راه تو به هر روش که پویند خوش است
وصل تو به هر جهت که جویند خوش است
روی تو به هر دیده که بینند نکوست
نام تو به هر زبان که گویند خوش است
اما این بزرگواری و بزرگمنشی تنها یک تن، یعنی شیخ ابوسعید ابوالخیر نیست که ما را متوجه گستردگی دین و حیات دینی بر سراسر زمین میکند؛ بعضی متون مقدس از جمله قرآن هم اشارات صریحی دارند که تمامی اجزای طبیعت، حتی موجودات بیجان، به نوعی و به معنایی در کار پرستش خداوند هستند...»
ادامه متن را در وبسایت مربوط به گفتوشنود بخوانید:
https://tolerance.tavaana.org/fa/nonbelievers-1
#نفرت_پراکنی #گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #حیات_دینی
@Dialogue1402
«یک نگاه کلان به تاریخ نشان میدهد که انسان دینی (homo religiosus) سایه سنگینی بر گذشته بشر انداخته است. اگر «دین» را خیلی عام در نظر بگیریم و تنوع عقاید و آیینهای بشری را به پای اثبات یک تعریف به خصوص از دین قربانی نکنیم، به سختی میتوان قسمتی از سیاره یا بخشی از تاریخ را پیدا کرد که به هیچ معنایی دینی نبوده باشد.
این نه فقط درباره گذشته انسان صادق است، بلکه امروزه هم در اغلب جوامع زنده و پویایی که میشناسیم دستکم یک یا چند سنت دینی، حضور جدی دارند و جریانهای تازهای هم، الهامگرفته از گذشته و پاسخگو به شرایط جدید ظهور کردهاند که شاید دستکم بعضی از آنها به جریانهای مسلط و فراگیر دینی در قرنهای آینده مبدل شوند. مطالعه گذشته دینی بشر مدتهاست که موضوع مطالعات دانشگاهی و مراکز علمی بوده است و دهههاست که مطالعه بر ادیان نوظهور با رویکردهای مختلف در دستور کار قرار گرفته است.
حدود یک هزار سال پیش، یک روحانی ایرانی به زبان فارسی چنین سرود:
راه تو به هر روش که پویند خوش است
وصل تو به هر جهت که جویند خوش است
روی تو به هر دیده که بینند نکوست
نام تو به هر زبان که گویند خوش است
اما این بزرگواری و بزرگمنشی تنها یک تن، یعنی شیخ ابوسعید ابوالخیر نیست که ما را متوجه گستردگی دین و حیات دینی بر سراسر زمین میکند؛ بعضی متون مقدس از جمله قرآن هم اشارات صریحی دارند که تمامی اجزای طبیعت، حتی موجودات بیجان، به نوعی و به معنایی در کار پرستش خداوند هستند...»
ادامه متن را در وبسایت مربوط به گفتوشنود بخوانید:
https://tolerance.tavaana.org/fa/nonbelievers-1
#نفرت_پراکنی #گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #حیات_دینی
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
ادعای دیندارترشدن جامعه ایران پس از انقلاب ۵۷ و پاسخ مخاطبان
«مردم تازه فهمیدن دین چه دروغ بزرگیه و گذاشتنش کنار خوشبختانه. برای لجکردن با آخوند بیدین نشدن. دلیلش فقط آگاهی و بلوغه.»
«دینی که با اذان صبحش اعدام انجام میشه، مفت گرونه.»
«من خودم بچه هیئتی بودم، الان چند ساله دارم به اماما فحش میدم.»
اینها بخشی از پیامها و اکنشها به ادعای دیندارترشدن جامعه ایران از سوی حمید ملکی، از مدیران حوزه علمیه قم بود.
او در کنفرانس «بررسی وضعیت دینداری ایرانیان» مدعی شده بود که: «جامعه ایرانی بعد از انقلاب اسلامی دیندارتر شده است»!
این مقام حوزه علمیه قم همچنین اذعان کرده است: «تاریخ ثابت کرده که در هر دورهای مردم غیور و متدین ایران احساس کردند دین در خطر است، محکم و مقاوم پای در میدان گذاشتند.»
ادامه متن را در وبسایت مربوط به گفتوشنود بخوانید:
https://tolerance.tavaana.org/fa/Religiosity-of-Iranians
#نفرت_پراکنی #گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #حیات_دینی
@Dialogue1402
«مردم تازه فهمیدن دین چه دروغ بزرگیه و گذاشتنش کنار خوشبختانه. برای لجکردن با آخوند بیدین نشدن. دلیلش فقط آگاهی و بلوغه.»
«دینی که با اذان صبحش اعدام انجام میشه، مفت گرونه.»
«من خودم بچه هیئتی بودم، الان چند ساله دارم به اماما فحش میدم.»
اینها بخشی از پیامها و اکنشها به ادعای دیندارترشدن جامعه ایران از سوی حمید ملکی، از مدیران حوزه علمیه قم بود.
او در کنفرانس «بررسی وضعیت دینداری ایرانیان» مدعی شده بود که: «جامعه ایرانی بعد از انقلاب اسلامی دیندارتر شده است»!
این مقام حوزه علمیه قم همچنین اذعان کرده است: «تاریخ ثابت کرده که در هر دورهای مردم غیور و متدین ایران احساس کردند دین در خطر است، محکم و مقاوم پای در میدان گذاشتند.»
ادامه متن را در وبسایت مربوط به گفتوشنود بخوانید:
https://tolerance.tavaana.org/fa/Religiosity-of-Iranians
#نفرت_پراکنی #گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #حیات_دینی
@Dialogue1402