Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@dialogue1402
چرا آموزش مذهبی به کودکان اخلاقی نیست؟
آموزش‌های مذهبی از جنس باورها هستند و نه واقعیت‌ها.
واقعیت‌ها قابل راستی‌آزمایی هستند در حالی که باورها اینگونه نیستند.
اخلاق حرفه‌ای در تعلیم و تربیت اجازه نمی‌دهد باورها را به جای واقعیت‌ها به ذهن کودکان منتقل کنیم.
نقادی از ویژگی‌های تعلیم و تربیت است که آن را از انتقال فرهنگی متمایز می‌کند؛ در تعلیم و تربیت، سنت گذشتگان از جمله مذهب ارزیابی می‌شود و پس از ارزیابی، بخش‌های منطقی و قابل راستی آزمایی آن انتخاب و مابقی طرد می‌شود.
dialog.tavaana.org/islamization-a…
#حسن_باقری_نیا #گفتگو_توانا #آموزش_مذهبی_کودک #آموزش_مذهبی
@dialogue1402
@dialogue1402
چرا آموزش مذهبی به کودکان اخلاقی نیست؟
آموزش‌های مذهبی از جنس باورها هستند و نه واقعیت‌ها.
واقعیت‌ها قابل راستی‌آزمایی هستند در حالی که باورها اینگونه نیستند.
اخلاق حرفه‌ای در تعلیم و تربیت اجازه نمی‌دهد باورها را به جای واقعیت‌ها به ذهن کودکان منتقل کنیم.
نقادی از ویژگی‌های تعلیم و تربیت است که آن را از انتقال فرهنگی متمایز می‌کند؛ در تعلیم و تربیت، سنت گذشتگان از جمله مذهب ارزیابی می‌شود و پس از ارزیابی، بخش‌های منطقی و قابل راستی آزمایی آن انتخاب و مابقی طرد می‌شود.
dialog.tavaana.org/islamization-a…
#حسن_باقری_نیا #گفتگو_توانا #آموزش_مذهبی_کودک #آموزش_مذهبی
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
@dialogue1402
در جوامع مدرن و دموکراتیک، احترام به حقوق و کرامت تمامی افراد، بدون توجه به باورهای دینی یا ناباورمندی آنان، از اصول اساسی و بنیادین حقوق بشر است.
حقوق اجتماعی خداناباوران مانند باورمندان، شامل حق آزادی بیان، حق آزادی مذهبی، و حق عدم تبعیض است. این حقوق تضمین می‌کند که خداناباوران بتوانند آزادانه نظرات و باورهای خود را ابراز کنند و از مشارکت کامل در زندگی اجتماعی و سیاسی برخوردار شوند، بدون اینکه تحت تأثیر تبعیض یا قضاوت‌های ناعادلانه قرار گیرند.
احترام به کرامت انسانی و پذیرش تفاوت‌ها، اساس همزیستی مسالمت‌آمیز در جوامع چندفرهنگی و متنوع است.
خداناباوران نیز بخشی از این تنوع هستند و باید در محیط‌های عمومی و خصوصی با احترام و انصاف برخورد شوند.
ترویج پذیرش و احترام متقابل، از جمله به خداناباوران، به ایجاد جامعه‌ای سالم‌تر و همبسته‌تر کمک می‌کند. پذیرش تفاوت‌ها و حقوق اجتماعی تمامی افراد، از جمله خداناباوران، پایه‌های جامعه‌ای مدرن و عادلانه را تشکیل می‌دهد.
https://dialog.tavaana.org/nonbelievers-in-iran/
#خداناباوران #دین_ناباوران #باورمندان #کرامت_انسانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
@dialogue1402
در جوامع مدرن و دموکراتیک، احترام به حقوق و کرامت تمامی افراد، بدون توجه به باورهای دینی یا ناباورمندی آنان، از اصول اساسی و بنیادین حقوق بشر است.
حقوق اجتماعی خداناباوران مانند باورمندان، شامل حق آزادی بیان، حق آزادی مذهبی، و حق عدم تبعیض است. این حقوق تضمین می‌کند که خداناباوران بتوانند آزادانه نظرات و باورهای خود را ابراز کنند و از مشارکت کامل در زندگی اجتماعی و سیاسی برخوردار شوند، بدون اینکه تحت تأثیر تبعیض یا قضاوت‌های ناعادلانه قرار گیرند.
احترام به کرامت انسانی و پذیرش تفاوت‌ها، اساس همزیستی مسالمت‌آمیز در جوامع چندفرهنگی و متنوع است.
خداناباوران نیز بخشی از این تنوع هستند و باید در محیط‌های عمومی و خصوصی با احترام و انصاف برخورد شوند.
ترویج پذیرش و احترام متقابل، از جمله به خداناباوران، به ایجاد جامعه‌ای سالم‌تر و همبسته‌تر کمک می‌کند. پذیرش تفاوت‌ها و حقوق اجتماعی تمامی افراد، از جمله خداناباوران، پایه‌های جامعه‌ای مدرن و عادلانه را تشکیل می‌دهد.
https://dialog.tavaana.org/nonbelievers-in-iran/
#خداناباوران #دین_ناباوران #باورمندان #کرامت_انسانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
@dialogue1402
پلورالیسم به معنای احترام و پذیرش تنوع فرهنگی، مذهبی، و ایدئولوژیک، از ملزومات جوامع مدرن است.
این اصل تأکید دارد که برای حفظ صلح و همزیستی، باید تفاوت‌ها را پذیرفت و با دیگران مدارا کرد.
مدارا به معنای احترام و تحمل باورها و سبک‌های زندگی متفاوت است و در جوامع چندفرهنگی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. با این رویکرد، می‌توان از تنش‌های اجتماعی و فرهنگی کاست و بستر مناسبی برای تعامل سازنده فراهم کرد. پذیرش دیگری یعنی هر فرد حق دارد باورها و عقاید خود را داشته باشد، حتی اگر این باورها با دیدگاه‌های ما متفاوت باشد.
پلورالیسم و مدارا، پایه‌های اساسی برای ایجاد صلح و هماهنگی در جوامع پیچیده و چندفرهنگی هستند. پذیرش تنوع و احترام به تفاوت‌ها، زیربنای جامعه‌ای سالم و پیشرفته است و به همزیستی مسالمت‌آمیز کمک می‌کند.
https://dialog.tavaana.org/say-listen-31/
#پلورالیسم #مدارا #رواداری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
پلورالیسم به معنای احترام و پذیرش تنوع فرهنگی، مذهبی، و ایدئولوژیک، از ملزومات جوامع مدرن است.
این اصل تأکید دارد که برای حفظ صلح و همزیستی، باید تفاوت‌ها را پذیرفت و با دیگران مدارا کرد.
مدارا به معنای احترام و تحمل باورها و سبک‌های زندگی متفاوت است و در جوامع چندفرهنگی از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. با این رویکرد، می‌توان از تنش‌های اجتماعی و فرهنگی کاست و بستر مناسبی برای تعامل سازنده فراهم کرد. پذیرش دیگری یعنی هر فرد حق دارد باورها و عقاید خود را داشته باشد، حتی اگر این باورها با دیدگاه‌های ما متفاوت باشد.
پلورالیسم و مدارا، پایه‌های اساسی برای ایجاد صلح و هماهنگی در جوامع پیچیده و چندفرهنگی هستند. پذیرش تنوع و احترام به تفاوت‌ها، زیربنای جامعه‌ای سالم و پیشرفته است و به همزیستی مسالمت‌آمیز کمک می‌کند.
https://dialog.tavaana.org/say-listen-31/
#پلورالیسم #مدارا #رواداری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
@dialogue1402
وقتی دین دست‌وپاگیر می‌شود!
طرحی از رضا عقیلی
تعصب دینی و مذهبی با استناد به کتاب مقدس می‌تواند به نقض حقوق ابتدایی شهروندان منجر شود. وقتی افراد به جای درک متقابل و همزیستی مداراجویانه، به تحمیل باورهای خود بر دیگران بپردازند، فضایی از ترس و نفرت ایجاد می‌شود. این تعصب می‌تواند به تبعیض، آزار و حتی خشونت علیه اقلیت‌ها منجر شود و حتی تصویر دین را در نظر دیگران، خشن و تفرقه‌انگیز جلوه دهد. در نتیجه، نه تنها حقوق بشر زیر پا گذاشته می‌شود، بلکه خود دین نیز به ابزاری برای توجیه خشونت و تبعیض تبدیل می‌شود.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/holly-book-iran-humanrights-violations/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #توهین_به_مقدسات #رواداری
@rezacartoon
@dialogue1402
وقتی دین دست‌وپاگیر می‌شود!
طرحی از رضا عقیلی
تعصب دینی و مذهبی با استناد به کتاب مقدس می‌تواند به نقض حقوق ابتدایی شهروندان منجر شود. وقتی افراد به جای درک متقابل و همزیستی مداراجویانه، به تحمیل باورهای خود بر دیگران بپردازند، فضایی از ترس و نفرت ایجاد می‌شود. این تعصب می‌تواند به تبعیض، آزار و حتی خشونت علیه اقلیت‌ها منجر شود و حتی تصویر دین را در نظر دیگران، خشن و تفرقه‌انگیز جلوه دهد. در نتیجه، نه تنها حقوق بشر زیر پا گذاشته می‌شود، بلکه خود دین نیز به ابزاری برای توجیه خشونت و تبعیض تبدیل می‌شود.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/holly-book-iran-humanrights-violations/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #توهین_به_مقدسات #رواداری
@rezacartoon
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جان‌مایه حکومت توتالیتر، دیگری‌ستیزی است
«تا زمانی‌که جمهوری اسلامی باشد دگرسازی و دگرستیزی صور مختلفی پیدا می‌کند. زمانی‌که خامنه‌ای می‌گوید خدای دهه ۶۰ همان خدای امسال است، در رویای احیای دهه کشتار و سیاهی است؛ اما جامعه این را نمی‌پذیرد و خدای دهه ۶۰ نمی‌تواند بیاید. چون این جامعه توماج دارد. این جامعه جامعه مقاومت است.»
تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، در برنامه بگو_بشنو ۶۱، با عنوان «دیگری‌ستیزی؛ از خمینی تا خامنه‌ای» می‌گوید: «جان‌مایه حکومت توتالیتر، دیگری‌ستیزی است.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگوبشنو، به چگونگی بروز دیگری‌ستیزی در جمهوری اسلامی با محوریت رهبری می‌پردازیم.
این برنامه ۱۶ خرداد ۱۴۰۳ با حضور تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، پرویز دستمالچی، کنشگر سیاسی، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/anti-tolerant-totalitarian-rule/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/t81GiQyi3e0
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/9zFgc7JmDWZoAa4Z9
#گفتگو_توانا #توتالیتریسم #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
«تا زمانی‌که جمهوری اسلامی باشد دگرسازی و دگرستیزی صور مختلفی پیدا می‌کند. زمانی‌که خامنه‌ای می‌گوید خدای دهه ۶۰ همان خدای امسال است، در رویای احیای دهه کشتار و سیاهی است؛ اما جامعه این را نمی‌پذیرد و خدای دهه ۶۰ نمی‌تواند بیاید. چون این جامعه توماج دارد. این جامعه جامعه مقاومت است.»
تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، در برنامه بگو_بشنو ۶۱، با عنوان «دیگری‌ستیزی؛ از خمینی تا خامنه‌ای» می‌گوید: «جان‌مایه حکومت توتالیتر، دیگری‌ستیزی است.»
در این برنامه از مجموعه برنامه‌های بگوبشنو، به چگونگی بروز دیگری‌ستیزی در جمهوری اسلامی با محوریت رهبری می‌پردازیم.
این برنامه ۱۶ خرداد ۱۴۰۳ با حضور تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، پرویز دستمالچی، کنشگر سیاسی، و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/anti-tolerant-totalitarian-rule/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/t81GiQyi3e0
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/9zFgc7JmDWZoAa4Z9
#گفتگو_توانا #توتالیتریسم #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آیا احترامی برای این لباس و این صنف باقی مانده‌است؟
چاپلوسی نیک‌بین، نماینده معمم کاشمر برای خامنه‌ای
این آخوند که هنگام مدح خامنه‌ای بالا و پایین می‌پرد، لباس «روحانیت» به تن دارد. قرار بود که با تاسیس حکومت اسلامی، سیاست تابع دین و بر مبنای دین باشد که البته همین ایده به خودی خود بسیار غلط و خطرناک است. اما همین هدف حکومت اسلامی هم برعکس از آب درآمد و این دین بود که تابع و بازیچه سیاست شد.
#دین #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
چاپلوسی نیک‌بین، نماینده معمم کاشمر برای خامنه‌ای
این آخوند که هنگام مدح خامنه‌ای بالا و پایین می‌پرد، لباس «روحانیت» به تن دارد. قرار بود که با تاسیس حکومت اسلامی، سیاست تابع دین و بر مبنای دین باشد که البته همین ایده به خودی خود بسیار غلط و خطرناک است. اما همین هدف حکومت اسلامی هم برعکس از آب درآمد و این دین بود که تابع و بازیچه سیاست شد.
#دین #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
اندیشمندان و نویسندگان، رساله «روشنگری چیست؟» از امانوئل کانت – فیلسوف بزرگ آلمانی – را یکی از مهم‌ترین نوشته‌ها در حوزه اندیشه تجدد دانسته‌اند. کم‌تر فیلسوف بزرگ اروپایی پیدا می‌شود که با این پرسش و نیز پاسخی که کانت به آن می‌دهد خود را درگیر نکرده باشد.
اما آنچه درباره این رساله اهمیت فراوانی دارد و لازم است بر آن تاکید شود، ارزیابی این مسئله از چشم‌اندازی فراتر از دنیای فیلسوفان است. چشم‌اندازی که فراتر از منازعات معرفت‌شناسانه می‌تواند به صورت مستقیم بر رفتار شهروندان در درون یک جامعه اثرگذار باشد.
پاسخ فیلسوف بزرگ آلمانی به این پرسش یک پایه بنیادین دارد؛ ضرورت خروج از نابالغی و به رسمیت شناسی بلوغ انسان در به‌کارگیری فهم مستقل. کانت «روشنگری» را دقیقا همین می‌داند و از این‌رو به صراحت انسان مدرن را خطاب قرار می‌دهد و می‌گوید: «دلیر باش در به‌کارگیری فهم خویش!»
وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/imitation-religion-immanuel-kant/
یوتیوب:
https://youtu.be/B0F1M8iwjLM
ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/WBVWLvWNXG6x3PDu9
#بگو_بشنو #گفتگو_توانا #دوران_روشنگری #کانت
@dialogue1402
اما آنچه درباره این رساله اهمیت فراوانی دارد و لازم است بر آن تاکید شود، ارزیابی این مسئله از چشم‌اندازی فراتر از دنیای فیلسوفان است. چشم‌اندازی که فراتر از منازعات معرفت‌شناسانه می‌تواند به صورت مستقیم بر رفتار شهروندان در درون یک جامعه اثرگذار باشد.
پاسخ فیلسوف بزرگ آلمانی به این پرسش یک پایه بنیادین دارد؛ ضرورت خروج از نابالغی و به رسمیت شناسی بلوغ انسان در به‌کارگیری فهم مستقل. کانت «روشنگری» را دقیقا همین می‌داند و از این‌رو به صراحت انسان مدرن را خطاب قرار می‌دهد و می‌گوید: «دلیر باش در به‌کارگیری فهم خویش!»
وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/imitation-religion-immanuel-kant/
یوتیوب:
https://youtu.be/B0F1M8iwjLM
ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/WBVWLvWNXG6x3PDu9
#بگو_بشنو #گفتگو_توانا #دوران_روشنگری #کانت
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
آتش افروزی و خواندن جوشن صغیر با ما، بمب و راکت هم برای کودکان فلسطین و اسراییل!
صفحات مذهبی در خبرگزاری‌های حکومت پر شده از توصیه به خواندن فلان دعا و انجام فلان عمل مستحب برای پیروزی جبهه مقاومت!
واقعا این حکومت دینی و ایدئولوژیک چه آفتی برای همه دنیا شده! در منطقه جنگ واقعی به راه میاندازند و خودشان به تماشا می‌نشینند و گاهی هم قابلمه برمی‌گرداندد و دعایی می‌خوانند برای خالی نبودن عریضه!
- ارسالی همراهان
#گفتگو_توانا #حکومت_دینی #جنگ_طلبی
@Dialogue1402
صفحات مذهبی در خبرگزاری‌های حکومت پر شده از توصیه به خواندن فلان دعا و انجام فلان عمل مستحب برای پیروزی جبهه مقاومت!
واقعا این حکومت دینی و ایدئولوژیک چه آفتی برای همه دنیا شده! در منطقه جنگ واقعی به راه میاندازند و خودشان به تماشا می‌نشینند و گاهی هم قابلمه برمی‌گرداندد و دعایی می‌خوانند برای خالی نبودن عریضه!
- ارسالی همراهان
#گفتگو_توانا #حکومت_دینی #جنگ_طلبی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پاشیدن بذر کینه و دگرستیزی از سوی خامنه‌ای در سالگرد حمله فجیع و تروریستی حماس
- چگونه کسی که خود را رهبر دینی و معنوی می داند، حتی تمارض هم نکرده و حمله به غیرنظامیان و تجاوز به زنان و کشتن کودکان را حماسه نامیده و از آن تمجید می کند؟ آیا او مسئولیت عواقب این حمله و کشته شدن غیرنظامیان از هر دو طرف را می پذیرد؟
#خامنه‌ای #حکومت_دینی #خشونت #دگرستیزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
- چگونه کسی که خود را رهبر دینی و معنوی می داند، حتی تمارض هم نکرده و حمله به غیرنظامیان و تجاوز به زنان و کشتن کودکان را حماسه نامیده و از آن تمجید می کند؟ آیا او مسئولیت عواقب این حمله و کشته شدن غیرنظامیان از هر دو طرف را می پذیرد؟
#خامنه‌ای #حکومت_دینی #خشونت #دگرستیزی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@Dialogue1402
آناتول فرانس با نام اصلی فرانسوا آناتول تیبو در پاریس و در خانه‌ای در کنار رودخانه سن، جایی که پدرش کتابفروشی داشت، زاده شد.
او نویسنده، شاعر و منتقدی است که از خود آثار ادبی بزرگی برجای گذاشته است.
موضوع اصلی که در همه آثار آناتول فرانس مورد هجو و انتقاد قرارگرفته، عالم مسیحیت و جامعه نوین آن است.
از جمله رمان‌های معروف او درانتقاد مذهبی، رمان تائیس(۱۸۹۰) است که تورات بی‌ایمانان خوانده شده.
آناتول فرانس در این اثر با ناباوری به بحث‌هایی طنزآمیز دربارهٔ مذهب و زندگی روحی و اخلاقی قدیسان و شهیدان قرون اول مسیحیت می‌پردازد و از تمدن یونان باستان وصف استادانه‌ای به عمل می‌آورد.
#آناتول_فرانس #نقد_دین #مسیحیت #خداناباوری #دین‌ناباوری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
@Dialogue1402
آناتول فرانس با نام اصلی فرانسوا آناتول تیبو در پاریس و در خانه‌ای در کنار رودخانه سن، جایی که پدرش کتابفروشی داشت، زاده شد.
او نویسنده، شاعر و منتقدی است که از خود آثار ادبی بزرگی برجای گذاشته است.
موضوع اصلی که در همه آثار آناتول فرانس مورد هجو و انتقاد قرارگرفته، عالم مسیحیت و جامعه نوین آن است.
از جمله رمان‌های معروف او درانتقاد مذهبی، رمان تائیس(۱۸۹۰) است که تورات بی‌ایمانان خوانده شده.
آناتول فرانس در این اثر با ناباوری به بحث‌هایی طنزآمیز دربارهٔ مذهب و زندگی روحی و اخلاقی قدیسان و شهیدان قرون اول مسیحیت می‌پردازد و از تمدن یونان باستان وصف استادانه‌ای به عمل می‌آورد.
#آناتول_فرانس #نقد_دین #مسیحیت #خداناباوری #دین‌ناباوری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402