تصاویر قدیمی و دیده‌نشده از لاله‌زار یا «شانزه‌لیزه تهران»
خیابان «لاله‌زار» را زمانی «شانزه‌لیزه تهران» می‌خواندند. ناصرالدین شاه پس از بازگشت از سفر فرنگ دستور ساخت این خیابان را داد. بعدها در دوران پهلوی پای تئاتر، سینما و کاباره هم به لاله‌زار باز شد.
«شانزه‌لیزه تهران»
اخیرا نهادی به نام «موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران» تصاویری قدیمی از خیابان لاله‌زار را برای اولین‌بار منتشر کرده است. خیابان لاله‌زار از قدیمی‌ترین خیابان‌های تهران است. در اواخر دوره #قاجار و اوایل دوران #پهلوی این خیابان #نماد #نوگرایی ایران بود.
#ناصرالدین شاه پس از بازگشت از سفر فرنگ دستور ساخت این خیابان را داد.
بعدها در دوران پهلوی پای #تئاتر، سینما و #کاباره هم به این خیابان باز شد.
دروازه خیابان لاله‌زار در بخش شمال شرقی میدان توپخانه. بانک شاهی در سمت راست قرار دارد.
بسیاری از سینماها و تئاترهای تهران پیش از انقلاب در خیابان لاله‌زار قرار داشتند. زمانی حدود پانزده #سینما در این خیابان بود.
دفتر بسیاری از نشریات نیز در لاله‌زار قرار داشت.
بسیاری از #خوانندگان معروف آن زمان همچون مهوش در لاله‌زار به روی صحنه می‌رفتند.
منبع: دویچه‌وله
#لاله‌زار
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
خیابان «لاله‌زار» را زمانی «شانزه‌لیزه تهران» می‌خواندند. ناصرالدین شاه پس از بازگشت از سفر فرنگ دستور ساخت این خیابان را داد. بعدها در دوران پهلوی پای تئاتر، سینما و کاباره هم به لاله‌زار باز شد.
«شانزه‌لیزه تهران»
اخیرا نهادی به نام «موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران» تصاویری قدیمی از خیابان لاله‌زار را برای اولین‌بار منتشر کرده است. خیابان لاله‌زار از قدیمی‌ترین خیابان‌های تهران است. در اواخر دوره #قاجار و اوایل دوران #پهلوی این خیابان #نماد #نوگرایی ایران بود.
#ناصرالدین شاه پس از بازگشت از سفر فرنگ دستور ساخت این خیابان را داد.
بعدها در دوران پهلوی پای #تئاتر، سینما و #کاباره هم به این خیابان باز شد.
دروازه خیابان لاله‌زار در بخش شمال شرقی میدان توپخانه. بانک شاهی در سمت راست قرار دارد.
بسیاری از سینماها و تئاترهای تهران پیش از انقلاب در خیابان لاله‌زار قرار داشتند. زمانی حدود پانزده #سینما در این خیابان بود.
دفتر بسیاری از نشریات نیز در لاله‌زار قرار داشت.
بسیاری از #خوانندگان معروف آن زمان همچون مهوش در لاله‌زار به روی صحنه می‌رفتند.
منبع: دویچه‌وله
#لاله‌زار
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
آذر نفیسی؛ #رویاپرداز بدون مرز
#آذر_نفیسی را بی‌شک می‌توان موفق‌ترین #نویسنده ایرانی خارج از کشور دانست. اولین کتابی که او بعد از خروج از ایران و در ایالات متحده به زبان انگلیسی نوشت، «لولیتاخوانی در تهران» نام دارد و برای هفته‌ها در صدر جدول پرفروش‌ها قرار داشت. این کتاب علاوه بر فروش بالا در کشورهای انگلیسی زبان، در کشورهای دیگر نیز با اقبال فراوان روبه‌رو شد و تاکنون به بیش از سی‌زبان زنده دنیا ترجمه شده است. در این نوشته نگاهی خواهیم داشت به زندگی و آثار آذر نفیسی از بدو تولد تا به امروز.
آذر نفیسی در ۲۹ آذر ۱۳۲۵ (۲۰ دسامبر ۱۹۴۶) در خانواده‌ای فرهنگی و در محله «فخرالدوله» تهران کودکی خویش را گذراند. پدر وی، احمد نفیسی، شهردار تهران بود و مادرش، نزهت نفیسی، از اولین زنانی بود که به مجلس ملی راه یافت. در بعضی از زندگی‌نامه‌های موجود از آذر نفیسی، وی را فرزند سعید نفیسی معرفی کرده‌اند که نادرست است و تنها رابطه‌ای خویشاوندی بین آذر و سعید نفیسی وجود دارد؛ سعید نفیسی پسر عموی پدرش بود. دوران کودکی و نوجوانی آذر با شعر و داستان و #ادبیات کلاسیک ایران و جهان سپری می‌شود و بارقه‌های علاقه به ادبیات در همان زمان در وی پدیدار می‌شود.
آذر پس از سپری کردن تحصیلات ابتدایی، برای تحصیلات دبیرستان ابتدا راهی دبیرستان نوربخش تهران می شود و خیلی زود آنجا را رها می‌کند و برای پی‌گیری تحصیل به انگلستان می‌رود. پس از شروع تحصیلات در انگلستان و وقتی برای یک ترم تحصیل به سوئیس می‌رود، اولین اتفاق ناگوار در زندگی وی رخ می‌دهد، و آن بازداشت پدر است.
این اتفاق که در چهارده‌سالگی آذر رخ می‌دهد، اولین مواجهه عینی و عملی وی با سیاست است؛ رژیم #پهلوی پدرش را که شهردار تهران بود به بهانه واهی اختلاس و حتی بدون محاکمه رسمی دستگیر و زندانی می‌کند. احمد نفیسی در دوران شهرداری تهران بسیار به فکر مردم بود و حتی در جریان اعتراضات خیابانی مردم دستور پذیرش و رسیدگی به مجروحان را صادر کرد. همین تاکید وی علیه مقابله خشونت‌آمیز با مردم نیز نهایتا باعث دلسردی وزیر کشور و نخست‌وزیر از وی و پرونده‌سازی برای او شد. آذر نوجوان نیز برای همراهی با خانواده برای چند صباحی به تهران باز می‌گردد و اندکی بعد برای پی‌گیری تحصیل دوباره راهی انگلستان می‌شود. البته احمد نفیسی پس از سپری کردن چهار سال در #زندان نهایتا از همه اتهامات وارده تبرئه و آزاد شد.
آذر پس از انگلستان و برای پی‌گیری تحصیلات تکمیلی راهی ایالات متحده می‌شود و با تحصیل در رشته ادبیات انگلیسی در دانشگاه «اوکلاهاما» موفق می‌شود مدرک دکترای خود را در این رشته اخذ کند. چراکه آذر پیش از این دوره و در سنی کمتر از هجده سالگی، برای بار اول ازدواج می‌کند و دلیل اصلی #مهاجرت به اوکلاهما و تحصیل در دانشگاه این ایالت همراهی با همسر خویش بوده است. البته این ازدواج کمی بیش از سه سال دوام می‌آورد، و در نهایت از همسر اول خود جدا می‌شود. اما اقدام دیگری که آذر در این دوره با انرژی و شور بسیار پی‌گیری می‌کرد، حضور در کنفدراسیون دانشجویی و فعالیت علیه رژیم پهلوی بود....
از اینجا بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/azar_nafisi
#زنان #زنان_موفق #ایرانی
@Tavaana_TavaanaTech
#آذر_نفیسی را بی‌شک می‌توان موفق‌ترین #نویسنده ایرانی خارج از کشور دانست. اولین کتابی که او بعد از خروج از ایران و در ایالات متحده به زبان انگلیسی نوشت، «لولیتاخوانی در تهران» نام دارد و برای هفته‌ها در صدر جدول پرفروش‌ها قرار داشت. این کتاب علاوه بر فروش بالا در کشورهای انگلیسی زبان، در کشورهای دیگر نیز با اقبال فراوان روبه‌رو شد و تاکنون به بیش از سی‌زبان زنده دنیا ترجمه شده است. در این نوشته نگاهی خواهیم داشت به زندگی و آثار آذر نفیسی از بدو تولد تا به امروز.
آذر نفیسی در ۲۹ آذر ۱۳۲۵ (۲۰ دسامبر ۱۹۴۶) در خانواده‌ای فرهنگی و در محله «فخرالدوله» تهران کودکی خویش را گذراند. پدر وی، احمد نفیسی، شهردار تهران بود و مادرش، نزهت نفیسی، از اولین زنانی بود که به مجلس ملی راه یافت. در بعضی از زندگی‌نامه‌های موجود از آذر نفیسی، وی را فرزند سعید نفیسی معرفی کرده‌اند که نادرست است و تنها رابطه‌ای خویشاوندی بین آذر و سعید نفیسی وجود دارد؛ سعید نفیسی پسر عموی پدرش بود. دوران کودکی و نوجوانی آذر با شعر و داستان و #ادبیات کلاسیک ایران و جهان سپری می‌شود و بارقه‌های علاقه به ادبیات در همان زمان در وی پدیدار می‌شود.
آذر پس از سپری کردن تحصیلات ابتدایی، برای تحصیلات دبیرستان ابتدا راهی دبیرستان نوربخش تهران می شود و خیلی زود آنجا را رها می‌کند و برای پی‌گیری تحصیل به انگلستان می‌رود. پس از شروع تحصیلات در انگلستان و وقتی برای یک ترم تحصیل به سوئیس می‌رود، اولین اتفاق ناگوار در زندگی وی رخ می‌دهد، و آن بازداشت پدر است.
این اتفاق که در چهارده‌سالگی آذر رخ می‌دهد، اولین مواجهه عینی و عملی وی با سیاست است؛ رژیم #پهلوی پدرش را که شهردار تهران بود به بهانه واهی اختلاس و حتی بدون محاکمه رسمی دستگیر و زندانی می‌کند. احمد نفیسی در دوران شهرداری تهران بسیار به فکر مردم بود و حتی در جریان اعتراضات خیابانی مردم دستور پذیرش و رسیدگی به مجروحان را صادر کرد. همین تاکید وی علیه مقابله خشونت‌آمیز با مردم نیز نهایتا باعث دلسردی وزیر کشور و نخست‌وزیر از وی و پرونده‌سازی برای او شد. آذر نوجوان نیز برای همراهی با خانواده برای چند صباحی به تهران باز می‌گردد و اندکی بعد برای پی‌گیری تحصیل دوباره راهی انگلستان می‌شود. البته احمد نفیسی پس از سپری کردن چهار سال در #زندان نهایتا از همه اتهامات وارده تبرئه و آزاد شد.
آذر پس از انگلستان و برای پی‌گیری تحصیلات تکمیلی راهی ایالات متحده می‌شود و با تحصیل در رشته ادبیات انگلیسی در دانشگاه «اوکلاهاما» موفق می‌شود مدرک دکترای خود را در این رشته اخذ کند. چراکه آذر پیش از این دوره و در سنی کمتر از هجده سالگی، برای بار اول ازدواج می‌کند و دلیل اصلی #مهاجرت به اوکلاهما و تحصیل در دانشگاه این ایالت همراهی با همسر خویش بوده است. البته این ازدواج کمی بیش از سه سال دوام می‌آورد، و در نهایت از همسر اول خود جدا می‌شود. اما اقدام دیگری که آذر در این دوره با انرژی و شور بسیار پی‌گیری می‌کرد، حضور در کنفدراسیون دانشجویی و فعالیت علیه رژیم پهلوی بود....
از اینجا بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/azar_nafisi
#زنان #زنان_موفق #ایرانی
@Tavaana_TavaanaTech
طلسمات شاهانه یا باورهایی عوامانه؟
طلسم؛ گرافیک سنتی ایران، عنوان اثری است از پرویز تناولی، مجسمه ساز خلاق و نام آشنای روزگار ما. این کتاب ارزشمند، دیدنی و خواندنی که یک دهه پیش از سوی انتشارات "بن گاه" به بازار نشر عرضه شد، دربردارنده عکس هایی است از اشیایی چون گردنبند، بازوبند، انگشتر، مجسمه های کوچک، قفل ها، آینه ها و ... که همه آنها در یک ویژگی با یکدیگر مشترک اند: خاصیت طلسمی!
انتشار کتاب طلسم تناولی که خود یک حلقه از زنجیره مجموعه آثار ارزشمند و تاثیرگذار او درباره اشیاء است (کتاب های دیگر او عبارتند از: قفل های ایران، سنگ قبر، سرمه دان و ...) به تاریخ پژوهان ایرانی هم عصر ما نشان داد که نه می توان و نه باید تنها در بند منابع مکتوب و حتی مصور باقی ماند و برای درک و فهم رخدادهای گذشته به خصوص آنچه در زندگی روزمره پیشینیان روی داده است، لازم است به ابزارها، زیورآلات و دست ساخته های مردم و ... نیز توجه کرد.
گرچه یک به یک آثاری که تناولی از آنها در کتابش یاد کرده است، شایسته بررسی مورخانه است اما من برای این یادداشت کوتاه تنها یک مورد را برگزیده ام: 👇👇👇
طلسمی دیواری نوشته شده با آب طلا و مرکب بر روی پوست آهو.
در حاشیه طلسم به خطی زیبا نوشته شده است: " به جهت مزید سلامتی والاحضرت اقدس، محمدرضا، شاهپور دام ظله العالی. 1305"
تناولی در خواندن این یادداشت دچار اشتباه شده و بدون اینکه به خواننده خود بگوید این طلسم دقیقا متعلق به مجموعه شخصی چه کسی است، احتمال داده که بدون اطلاع رضاشاه توسط " کسی از خانواده وی (به احتمال همسرش) به جهت دور کردن هرگونه بلا و چشم زخم و یا آرزوی شفا از مرضی که فرزند به آن مبتلا بوده" برای سلامتی محمدرضای 7 ساله نوشته شده است.
درباره این طلسم، چرایی سفارش و نگارشش، مکان نگهداریش، نویسنده اش و ... بسیار می توان گفت و نوشت اما من آن را بهانه و دست آویزی می کنم برای طرح پرسشی بزرگتر و آن اینکه:
آیا باورهای عامیانه آنچنانکه مداوم گفته و نوشته می شود، فقط در میان طبقات فرودست و توده های مردم رایج بوده و هستند یا همه اقشار و گروه های اجتماعی به آنها اعتقاد دارند؟
نیم نگاهی به دیگر نمونه های تاریخی نشان می دهد که گرچه اعیان و اشراف ایرانی عمدتا خود جزء معتقدان و در برخی موارد مروجان این باورها بودند ولی به خصوص پس از آشنایی با اندیشه های نوظهور غربی، انگشت اتهام را به سمت توده ها و مردمان فرودست گرفته آنها را به داشتن باورهای نادرست و پیش پا افتاده متهم کردند. نمونه مهم این اتهام زنی را می توان در مقدمه رساله " فلک السعاده" دید.
حکایت درخواست "امنای درگاه" فتحعليشاه از میرزا محمد اخباری برای دفع شر سیسیانوف از طریق " نیرنجات و طلسمات" که به صورت مفصل در منابع تاریخی دوره قاجاریه آمده است، متهم شدن عباس میرزا ملک آرا به تلاش برای قتل ناصرالدين شاه از طریق " تاثیر ختم ها و دعاها"، امتحان دعای گلوله بند محمد شفیع میرزا نوه فتحعليشاه در حضور ناصرالدين شاه در کنار رسائل خطی بسیاری در این رابطه که به قلم اعضاء خاندان سلطنتی و نزدیکان آنها مانند امان الله میرزا پسر فتحعلیشاه، درویش غلامعلي پسر مویدالدوله طهماسب میرزا، محمدولی میرزا و ... نوشته شده اند، حاکی از آنند که برخلاف اتهام ناروایی که مداوم گفته و نوشته می شود، توده های فقیر و مردمان فرودست در باورمندی به این عقاید تنها نبودند.
درواقع مرز روشن و دقیقی در اعتقاد به این باورها میان عوام و اعیان جامعه نبود. حتی در برخی موارد توده ها، مصرف کننده، دنباله رو و مقلد اعیان و اشراف در باور و عمل به این امور بودند.
#زهرا_حاتمی
#طلسم
#تناولی
#قاجاریه
#پهلوی
منبع: کانال مردمنامه
@mardomnameh
@Tavaana_TavaanaTech
طلسم؛ گرافیک سنتی ایران، عنوان اثری است از پرویز تناولی، مجسمه ساز خلاق و نام آشنای روزگار ما. این کتاب ارزشمند، دیدنی و خواندنی که یک دهه پیش از سوی انتشارات "بن گاه" به بازار نشر عرضه شد، دربردارنده عکس هایی است از اشیایی چون گردنبند، بازوبند، انگشتر، مجسمه های کوچک، قفل ها، آینه ها و ... که همه آنها در یک ویژگی با یکدیگر مشترک اند: خاصیت طلسمی!
انتشار کتاب طلسم تناولی که خود یک حلقه از زنجیره مجموعه آثار ارزشمند و تاثیرگذار او درباره اشیاء است (کتاب های دیگر او عبارتند از: قفل های ایران، سنگ قبر، سرمه دان و ...) به تاریخ پژوهان ایرانی هم عصر ما نشان داد که نه می توان و نه باید تنها در بند منابع مکتوب و حتی مصور باقی ماند و برای درک و فهم رخدادهای گذشته به خصوص آنچه در زندگی روزمره پیشینیان روی داده است، لازم است به ابزارها، زیورآلات و دست ساخته های مردم و ... نیز توجه کرد.
گرچه یک به یک آثاری که تناولی از آنها در کتابش یاد کرده است، شایسته بررسی مورخانه است اما من برای این یادداشت کوتاه تنها یک مورد را برگزیده ام: 👇👇👇
طلسمی دیواری نوشته شده با آب طلا و مرکب بر روی پوست آهو.
در حاشیه طلسم به خطی زیبا نوشته شده است: " به جهت مزید سلامتی والاحضرت اقدس، محمدرضا، شاهپور دام ظله العالی. 1305"
تناولی در خواندن این یادداشت دچار اشتباه شده و بدون اینکه به خواننده خود بگوید این طلسم دقیقا متعلق به مجموعه شخصی چه کسی است، احتمال داده که بدون اطلاع رضاشاه توسط " کسی از خانواده وی (به احتمال همسرش) به جهت دور کردن هرگونه بلا و چشم زخم و یا آرزوی شفا از مرضی که فرزند به آن مبتلا بوده" برای سلامتی محمدرضای 7 ساله نوشته شده است.
درباره این طلسم، چرایی سفارش و نگارشش، مکان نگهداریش، نویسنده اش و ... بسیار می توان گفت و نوشت اما من آن را بهانه و دست آویزی می کنم برای طرح پرسشی بزرگتر و آن اینکه:
آیا باورهای عامیانه آنچنانکه مداوم گفته و نوشته می شود، فقط در میان طبقات فرودست و توده های مردم رایج بوده و هستند یا همه اقشار و گروه های اجتماعی به آنها اعتقاد دارند؟
نیم نگاهی به دیگر نمونه های تاریخی نشان می دهد که گرچه اعیان و اشراف ایرانی عمدتا خود جزء معتقدان و در برخی موارد مروجان این باورها بودند ولی به خصوص پس از آشنایی با اندیشه های نوظهور غربی، انگشت اتهام را به سمت توده ها و مردمان فرودست گرفته آنها را به داشتن باورهای نادرست و پیش پا افتاده متهم کردند. نمونه مهم این اتهام زنی را می توان در مقدمه رساله " فلک السعاده" دید.
حکایت درخواست "امنای درگاه" فتحعليشاه از میرزا محمد اخباری برای دفع شر سیسیانوف از طریق " نیرنجات و طلسمات" که به صورت مفصل در منابع تاریخی دوره قاجاریه آمده است، متهم شدن عباس میرزا ملک آرا به تلاش برای قتل ناصرالدين شاه از طریق " تاثیر ختم ها و دعاها"، امتحان دعای گلوله بند محمد شفیع میرزا نوه فتحعليشاه در حضور ناصرالدين شاه در کنار رسائل خطی بسیاری در این رابطه که به قلم اعضاء خاندان سلطنتی و نزدیکان آنها مانند امان الله میرزا پسر فتحعلیشاه، درویش غلامعلي پسر مویدالدوله طهماسب میرزا، محمدولی میرزا و ... نوشته شده اند، حاکی از آنند که برخلاف اتهام ناروایی که مداوم گفته و نوشته می شود، توده های فقیر و مردمان فرودست در باورمندی به این عقاید تنها نبودند.
درواقع مرز روشن و دقیقی در اعتقاد به این باورها میان عوام و اعیان جامعه نبود. حتی در برخی موارد توده ها، مصرف کننده، دنباله رو و مقلد اعیان و اشراف در باور و عمل به این امور بودند.
#زهرا_حاتمی
#طلسم
#تناولی
#قاجاریه
#پهلوی
منبع: کانال مردمنامه
@mardomnameh
@Tavaana_TavaanaTech
اینجا فرودگاه مهرآباد است و سازمان هواپیمایی کشوری با صرف هزینه پوستر‌های تبلیغاتی منتشر کرده و به درو دیوار فرودگاه چسبانده و پرچم کشور آمریکا که نماد مردم این کشور است را برای بی‌احترامی روی زمین چسبانده‌اند تا مردم آن را لگد کنند.
اقداماتی از این دست چه تاثیری در بهبود شرایط زندگی و رفاه شهروندان دارد؟
آیا تبلیغ علیه خاندان پهلوی و روزنامه‌نگارانی چون مسیح علینژاد باعث تغییر دیدگاه مردم نسبت به آنها می‌شود؟
هدف این کارها چیست؟
goo.gl/k6XlQU
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
اقداماتی از این دست چه تاثیری در بهبود شرایط زندگی و رفاه شهروندان دارد؟
آیا تبلیغ علیه خاندان پهلوی و روزنامه‌نگارانی چون مسیح علینژاد باعث تغییر دیدگاه مردم نسبت به آنها می‌شود؟
هدف این کارها چیست؟
goo.gl/k6XlQU
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. اینجا #فرودگاه_مهرآباد است و سازمان هواپیمایی کشوری با صرف هزینه پوستر‌های تبلیغاتی منتشر کرده و به درو دیوار #فرودگاه چسبانده و #پرچم کشور آمریکا که نماد مردم این کشور است را برای بی‌احترامی روی زمین چسبانده‌اند تا مردم آن را لگد کنند. اقداماتی از این…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
یاسمین پهلوی، و آرش لباف در این گفتگو از تجربه سفر خود به یونان و دیدار با پناهجویان ایرانی سخن می‌گویند.
.
یاسمین پهلوی که همسر شاهزاده رضا پهلوی نیز است در این گفتگو از جمله می‌گوید: «تعجب‌آور بود که پناهجویان با وجود شرایط سخت، از خروج از کشور پشیمان نبودند و می‌گفتند وضعیتشان در ایران به مراتب بدتر از پناهجویی بوده است و ترجیح می‌دادند در کمپ باشند تا در ایران، این بسیار ناراحت‌کننده است».
.
یونان یکی از گذرگاه‌های مهاجرتی و پناهندگی است و بسیاری از پناهجویان ایرانی نیز در آنجا هستند. متاسفانه آنها در وضعیت بسیار بدی بسر می‌برند و با توجه به اوضاع کنونی، تعیین‌تکلیف نهایی وضعیت آنها بسیار سخت به‌نظر می‌رسد. ولی هنرمندانی همچون آرش و چهره‌های محبوبی همچون یاسمین پهلوی می‌توانند در بهبود وضعیت آنها کمک کنند.
.
#یاسمین_پهلوی #آرش_لباف #پهلوی #پناهندگان_یونان #مهاجرت #ترکیه
@Tavaana_TavaanaTech
.
یاسمین پهلوی که همسر شاهزاده رضا پهلوی نیز است در این گفتگو از جمله می‌گوید: «تعجب‌آور بود که پناهجویان با وجود شرایط سخت، از خروج از کشور پشیمان نبودند و می‌گفتند وضعیتشان در ایران به مراتب بدتر از پناهجویی بوده است و ترجیح می‌دادند در کمپ باشند تا در ایران، این بسیار ناراحت‌کننده است».
.
یونان یکی از گذرگاه‌های مهاجرتی و پناهندگی است و بسیاری از پناهجویان ایرانی نیز در آنجا هستند. متاسفانه آنها در وضعیت بسیار بدی بسر می‌برند و با توجه به اوضاع کنونی، تعیین‌تکلیف نهایی وضعیت آنها بسیار سخت به‌نظر می‌رسد. ولی هنرمندانی همچون آرش و چهره‌های محبوبی همچون یاسمین پهلوی می‌توانند در بهبود وضعیت آنها کمک کنند.
.
#یاسمین_پهلوی #آرش_لباف #پهلوی #پناهندگان_یونان #مهاجرت #ترکیه
@Tavaana_TavaanaTech
۴۰ سال پس از درگذشت محمدرضاشاه پهلوی، و برای فساد افسارگسیخته در جمهوری اسلامی، مسئولان این نظام، گریبان شاهان پهلوی را می‌گیرند!
«محسن رضایی» که به علت نوع مدیریت فاجعه‌بار خود در سال‌های جنگ در مظان اتهامات زیادی است، رضاشاه و محمدرضاشاه را عامل فساد سیستماتیک در جمهوری اسلامی می‌داند!
شما درباره نظر محسن رضایی چه فکر می‌کنید؟
#محسن_رضایی #محمدرضاشاه #رضاشاه #پهلوی #فساد #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
«محسن رضایی» که به علت نوع مدیریت فاجعه‌بار خود در سال‌های جنگ در مظان اتهامات زیادی است، رضاشاه و محمدرضاشاه را عامل فساد سیستماتیک در جمهوری اسلامی می‌داند!
شما درباره نظر محسن رضایی چه فکر می‌کنید؟
#محسن_رضایی #محمدرضاشاه #رضاشاه #پهلوی #فساد #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جهرم، مردی شبیه به محمدرضاشاه پهلوی و مردی که می‌گوید: «شاه برگشته».
#محمدرضاشاه #جهرم #شاه #پهلوی
@Tavaana_TavaanaTech
#محمدرضاشاه #جهرم #شاه #پهلوی
@Tavaana_TavaanaTech
علی لاریجانی: «پس از انقلاب، روستاهای ایران آباد شدند»!
«علی لاریجانی» حدود یک سال پیش در گفتگو با شبکه «المیادین» لبنان با انتقاد از حکومت شاه گفت: «در طول دوران حکومت شاه فقط ۲۰۰ روستا، راه آسفالته داشتند اما امروز ۱۰۰ هزار کیلومتر جاده آسفالته روستایی داریم. هیچ روستا و شهری گاز نداشت اما امروز تقریبا همه شهرهای ایران و بیش از ۷۰ درصد روستاها نیز گاز دارند. تعداد محدودی از روستاهای کشور برق داشتند اما امروز تمام روستاها برق دارند، آب آشامیدنی نیز همین طور است».
به گفته او: « رویکرد انقلاب ایران به سمت محرومین بوده و هزینه زیادی هم در این زمینه انجام داده است. تمام روستاهای ما از برق، رادیو و تلویزیون، راه، امکانات بهداشتی و مدرسه برخوردار هستند»
بجاست که یکی تکانی به آقای لاریجانی بدهد و به او یادآوری کند که اکنون و به علت سیاست های نظام جمهوری اسلامی بسیاری از روستاها در ایران عملا غیرقابل سکونت شده اند! حال لاف زنی درباره آسفالت و گاز و برق و امکانات بهداشتی بماند!.
کارشناسان در این باره می گویند: «بر اثر خشک شدن درياچه‌ها، طوفان‌های خاک و نمک ايران را تهديد می‌کند. تا کنون روستاهای زيادی زير خاک دفن شده‌اند؛ و در آينده‌ای نزديک زندگی در شهرهای بزرگ ايران نيز ناممکن می‌شود»
دکتر سعید بشیرتاش - پژوهشگر - درباره قدرت خرید خانه و منزل با مقایسه حکومت شاه و حکومت جمهوری اسلامی می نویسد: «در پيش از انقلاب، تقريباً همه حقوق‌بگيران می‌توانستند با گرفتن وام‌های درازمدت از بانک‌ها صاحب خانه شوند، در حالی که بهای متوسط يک آپارتمان در تهران معادل حدوداً هفت سال حقوق متوسط کارمندی بود. اما اکنون خريد يک واحد آپارتمان برای حقوق‌بگيران تبديل به رؤيايی دست‌نيافتنی شده و گرفتن وام درازمدت از بانک هم کم از خواب و خيال ندارد».
#روستا #علی_لاریجانی #انقلاب #انقلاب۵۷ #توسعه #محمدرضاشاه #پهلوی #چمدان_دلار #محیط_زیست #فقر #گرسنگی
@Tavaana_TavaanaTech
علی لاریجانی: «پس از انقلاب، روستاهای ایران آباد شدند»!
«علی لاریجانی» حدود یک سال پیش در گفتگو با شبکه «المیادین» لبنان با انتقاد از حکومت شاه گفت: «در طول دوران حکومت شاه فقط ۲۰۰ روستا، راه آسفالته داشتند اما امروز ۱۰۰ هزار کیلومتر جاده آسفالته روستایی داریم. هیچ روستا و شهری گاز نداشت اما امروز تقریبا همه شهرهای ایران و بیش از ۷۰ درصد روستاها نیز گاز دارند. تعداد محدودی از روستاهای کشور برق داشتند اما امروز تمام روستاها برق دارند، آب آشامیدنی نیز همین طور است».
به گفته او: « رویکرد انقلاب ایران به سمت محرومین بوده و هزینه زیادی هم در این زمینه انجام داده است. تمام روستاهای ما از برق، رادیو و تلویزیون، راه، امکانات بهداشتی و مدرسه برخوردار هستند»
بجاست که یکی تکانی به آقای لاریجانی بدهد و به او یادآوری کند که اکنون و به علت سیاست های نظام جمهوری اسلامی بسیاری از روستاها در ایران عملا غیرقابل سکونت شده اند! حال لاف زنی درباره آسفالت و گاز و برق و امکانات بهداشتی بماند!.
کارشناسان در این باره می گویند: «بر اثر خشک شدن درياچه‌ها، طوفان‌های خاک و نمک ايران را تهديد می‌کند. تا کنون روستاهای زيادی زير خاک دفن شده‌اند؛ و در آينده‌ای نزديک زندگی در شهرهای بزرگ ايران نيز ناممکن می‌شود»
دکتر سعید بشیرتاش - پژوهشگر - درباره قدرت خرید خانه و منزل با مقایسه حکومت شاه و حکومت جمهوری اسلامی می نویسد: «در پيش از انقلاب، تقريباً همه حقوق‌بگيران می‌توانستند با گرفتن وام‌های درازمدت از بانک‌ها صاحب خانه شوند، در حالی که بهای متوسط يک آپارتمان در تهران معادل حدوداً هفت سال حقوق متوسط کارمندی بود. اما اکنون خريد يک واحد آپارتمان برای حقوق‌بگيران تبديل به رؤيايی دست‌نيافتنی شده و گرفتن وام درازمدت از بانک هم کم از خواب و خيال ندارد».
#روستا #علی_لاریجانی #انقلاب #انقلاب۵۷ #توسعه #محمدرضاشاه #پهلوی #چمدان_دلار #محیط_زیست #فقر #گرسنگی
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
زوم: سواد طبقه حاکم
«دانشگاه ما باید عوض شود. بگذار یک مغزهای صحیحی بیایند روی کار.» این بخشی از سخنان خمینی در سال ۱۳۵۸ است. ۴۲ سال پس از این طرز تفکر، مسئولان جمهوری اسلامی یکدیگر بدون داشتن سواد و تخصص لازم یا با عناوین تقلبی بر صندلی‌هایشان تکیه زده‌اند و مشغول چپاولند.
https://youtu.be/opRx4Gl72j4
#زوم #جمهوری_اسلامی
#نه_به_جمنوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
«دانشگاه ما باید عوض شود. بگذار یک مغزهای صحیحی بیایند روی کار.» این بخشی از سخنان خمینی در سال ۱۳۵۸ است. ۴۲ سال پس از این طرز تفکر، مسئولان جمهوری اسلامی یکدیگر بدون داشتن سواد و تخصص لازم یا با عناوین تقلبی بر صندلی‌هایشان تکیه زده‌اند و مشغول چپاولند.
https://youtu.be/opRx4Gl72j4
#زوم #جمهوری_اسلامی
#نه_به_جمنوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
YouTube
زوم: سواد طبقه حاکم
«دانشگاه ما باید عوض شود. بگذار یک مغزهای صحیحی بیایند روی کار.» این بخشی از سخنان خمینی در سال ۱۳۵۸ است. ۴۲ سال پس از این طرز تفکر، مسئولان جمهوری اسلامی یکدیگر بدون داشتن سواد و تخصص لازم یا با عناوین تقلبی بر صندلی‌هایشان تکیه زده‌اند و مشغول چپاولند.…
۴ مرداد سالروز درگذشت رضاشاه پهلوی و ۵ مرداد سالروز درگذشت محمدرضاشاه پهلوی است.
در این روزها دگرباره بحث از شاهان پهلوی میان رسانه‌های ایرانی و کاربران ایرانی اوج گرفته است.
گروهی دست به انتقاد می‌زنند و گروهی از پادشاهان پهلوی به نیکی یاد می‌کنند.
از جمله رسانه کیهان لندن در تیتری که می‌بینید این نگاه را مطرح می‌کند که سایه سنگین خدمت پهلوی‌ها بر سر ایران سنگینی می‌کند.
این رسانه می‌گوید پهلوی ایران را ساخت و جمهوری اسلامی آن را ویران کرد.
شما با این تحلیل موافق هستید؟
به نظر شما یک تحلیل درست در قبال پادشاهی پهلوی چه نوع نگاهی می‌تواند باشد؟
- لطفا در کمال احترام نظرات خود را به اشتراک بگذاریم و نظرات دیگر مخاطبان گرامی را نقد کنیم اگر انتقاد داریم. سلامت فضای سیاسی به بهبود وضعیت جامعه کمک خواهد کرد.
#پهلوی #محمدضاشاه_پهلوی #رضاشاه #جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در این روزها دگرباره بحث از شاهان پهلوی میان رسانه‌های ایرانی و کاربران ایرانی اوج گرفته است.
گروهی دست به انتقاد می‌زنند و گروهی از پادشاهان پهلوی به نیکی یاد می‌کنند.
از جمله رسانه کیهان لندن در تیتری که می‌بینید این نگاه را مطرح می‌کند که سایه سنگین خدمت پهلوی‌ها بر سر ایران سنگینی می‌کند.
این رسانه می‌گوید پهلوی ایران را ساخت و جمهوری اسلامی آن را ویران کرد.
شما با این تحلیل موافق هستید؟
به نظر شما یک تحلیل درست در قبال پادشاهی پهلوی چه نوع نگاهی می‌تواند باشد؟
- لطفا در کمال احترام نظرات خود را به اشتراک بگذاریم و نظرات دیگر مخاطبان گرامی را نقد کنیم اگر انتقاد داریم. سلامت فضای سیاسی به بهبود وضعیت جامعه کمک خواهد کرد.
#پهلوی #محمدضاشاه_پهلوی #رضاشاه #جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech