سال ۲۰۲۳ در حالی به پایان نزدیک می‌شود که بر اساس گزارش مجمع جهانی اقتصاد ایران به قعر جدول شکاف جنسیتی سقوط کرده است.
البته باید نگاشت سیاست‌های ضدزن جمهوری اسلامی ایران را به قعر جدول شکاف جنسیتی پرتاب کرده است.

شاخص شکاف جنسیتی با زیرشاخص‌هایی مانند نرخ مشارکت زنان، میزان درآمد زنان به نسبت مردان و سهم حضور زنان در مشاغل رده‌بالا سنجیده می‌‌شود.
زنان در بازار کار ایران عملا جایگاهی ندارند. قوانین علیه آنان تنظیم شده است و حقوق بین آنان و همتایان مرد اصلا برابر نیست.

به نظر شما بهبود وضعیت زنان در ایران به نبود جمهوری اسلامی گره خورده است؟

#حقوق_زنان #زنان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

کدام زنان؟

طرح از رضا عقیلی

اول زنان را انکار می‌کنند، سپس مشکلاتشان ناپدید می‌شود!

#گفتگو_توانا #زنان_ایران #حقوق_زنان #همبستگی_ملی

@dialogue1402

چند دلیل برای مخالفت با روز مادر حکومتی
✍️ سپیده حجامی

در بنری که توسط شهرداری در سطح چند شهر ایران نصب شده این جمله به چشم می‌خورد:
«بهشت زیر پای مادران است، نه کارمندان»
این یک جمله، خلاصه نگاه مردسالارانه و زن‌ستیزانه جمهوری اسلامی به زنان است.
فعالان حقوق زنان هر ساله در «روز مادر» تعیین شده در تقویم جمهوری اسلامی که مناسبتی کاملاً ایدئولوژیک است، برای آگاهی‌رسانی جامعه تلاش می‌کنند. اما چرا گفتگو در این باره مهم است؟ و دلیل مخالفت با روز مادر حکومتی چیست؟

_جداسازی زنان از مادران
جمهوری اسلامی با تبلیغ مادرانگی، به نوعی ارزش زن را نه در وجود خود که صرفاً در نقش مادری رواج می‌دهد. در این نگرش زنانی که به هر دلیلی مادر نیستند فاقد ارزش و هویت شناخته شده و از جامعه طرد می‌‌شوند. به همین دلیل فاطمه دختر پیامبر اسلام به عنوان نماد این روز از سوی حکومت به جامعه معرفی می‌گردد زنی که تنها دستاورد زندگیش زایش است!

_ارزش‌گذاری باکره‌گی
همانگونه که مناسبتی مذهبی «روز مادر» نام دارد، روزی به نام «روز دختر» هم در تقویم جمهوری اسلامی به چشم می‌خورد. حکومت با جداسازی این دو روز به نوعی تلاش دارد فرهنگ ارزش‌گذاری باکره‌گی را در جامعه اشاعه دهد. مونثانِ دارای پرده بکارت «دختر» و بدون آن «زن» نامیده می‌شوند. به این ترتیب بخش بزرگی از جامعه دچار شرم نیابتی شده و به اجبار تن به مخفی کردن واقعیت زندگی خود می‌دهند چرا که یک فرد مؤنث تا پیش از آنکه به عقد یک فرد مذکر در نیاید، موظف به حفظ پرده بکارت و دخترانگی‌اش است! چه بسیارند افرادی که با مشکلات عدیده معاینه پزشکی و مسائل شرعی و عرفی مربوط به پرده بکارت دست و پنجه نرم می‌کنند...

_مُسکِن به جای درمان
تفاوت روز زن و مادر حکومتی با روز جهانی زنان به تاریخ ۸ مارس در علت و چرایی آن است. جمهوری اسلامی هدف مهم پرداختن به حقوق زنان که مبارزه با تبعیض‌های جنسیتی و تلاش برای برابری‌ست را صرفاً به تبریک و اهدای هدیه تقلیل داده است .در واقع هدف واقعی روز جهانی زنان نه تبریک به زن به دلیل جنسیتش، که فرصتی‌ست برای تفکر و تلاش در جهت برطرف کردن مشکلات، تبعیض‌ها و نابرابری‌های جنسیتی...
در حالی‌که نام زنان موفق ایرانی چون مریم میرزاخانی، یاسمین مقبلی، پردیس ثابتی، پریسا تبریز و... در جهان به چشم می‌خورد، حکومت سعی دارد با الگو سازی از شخصیت‌های ۱۴۰۰سال قبل، جامعه ایران را در باتلاق تحجر نگه دارد.
اما خبر خوش این است نسل زِد جامعه ایران، آگاه از تحولات جهانی و دانا به حقوق خود، نه تنها سر تسلیم در برابر این رژیم ایدئولوژیک فرو نمی‌آورند، که در برابر عقب‌ماندگی حاصل از استبداد دینی قد علم کرده و شجاعانه برای مبارزه با این رژیم به میدان می‌آیند. نسلی که نام نیکا شاکرمی، غزاله چلابی، سارینا اسماعیل‌زاده در آن می‌درخشد و چراغ راه می‌شود.

#روز_زن #حقوق_زنان #حکومت_ایدئولوژیک #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

آیت‌الله صدیقی، شیخ گریان، روز گذشته در سخنانی گفت:
«یک دختر دبیرستانی افتخار کند که با ازدواج بتواند سردار سلیمانی‌ها تربیت کند.»
این نگاه ابزاری به زن که فقط یک جنبه «فرزندآوری» را مورد توجه قرار می‌دهد اولین‌بار نیست که در جمهوری اسلامی مطرح می‌شود اما جامعه اکنون ترویج این نگاه را تاب نمی‌آورد.
نکته اینجا ست که نگاه جمهوری اسلامی کاملن منطبق با نگاه طالبان به زن است.

پاسخ شما به این سخنان صدیقی چیست؟

#یاری_مدنی_توانا
#حقوق_زنان
#ازدواج
@Tavaana_TavaanaTech

اندونزی: نه به خشونت خانگی علیه زنان!

خشونت علیه زنان از مدت‌ها پیش برای اندونزی عامل نگرانی زیادی بود. در اواخر دهه ۱۹۹۰ – در آخرین سال‌های حکومت دیکتاتوری رئیس جمهور سوهارتو Suharto – زنان اندونزی برای برخورد با این معضل، اقدام به سازمان‌دهی برای تغییر قوانین کردند. خشونت خانگی، امری خصوصی محسوب می‌شد که در باورهای دینی ریشه داشت؛ باورهایی که مرد را در صدرِ خانواده قرار می‌داد. ایدئولوژیِ جنسیت‌گرایِ رژیمِ سوهارتو بر نقش «طبیعیِ» زن به عنوان «همسر» و «مادر» تاکید داشت و سوهارتو سازمان‌هایی برای زنان ایجاد کرده بود که این دیدگاه را تبلیغ کنند.

با وجود این، در اواخر دهه ۱۹۸۰، سازمان‌های غیردولتی جدیدی به راه افتادند که بر موضوع حقوق زنان و حمایت از زنانی که قربانی خشونت شده بودند، تمرکز داشتند. در ژانویه سال ۱۹۹۸، شورش‌های سراسری آغاز شد.

سایت:
https://tavaana.org/indonesian_domestic_violence/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=xd78JeYo5eA
ساندکلاود:
https://soundcloud.com/tavaana/xaixf8fqjbya

#یاری_مدنی_توانا
#پادکست
#حقوق_زنان
#زنان
@Tavaana_TavaanaTech

رضاشاه و قانون کشف حجاب

امروز ۱۷ دی ماه سالروز اجرایی شدن قانون کشف حجاب است. این قانون در آذر ۱۳۱۴ در مجلس شورای ملی تصویب شد و در دی ماه اجرایی شد.

به زعم برخی از تحلیلگران این حرکت توانست لایه سنگین سنت حجاب را در ایران بشکند. آن زمان حجاب زنان بیشتر روبنده بود. در عهد محمدرضاشاه اگرچه حجاب اختیاری شد اما دیگر روبنده از ایران رخت بربسته بود.

این ویدئو کوتاه نگاهی اجمالی و گذرا دارد به جنبش زنان ایران از مشروطه تا اکنون.

https://youtu.be/pWXiIAkjGO8?feature=shared

این ویدیو ۵ سال پیش ساخته و منتشر شده است و تحولات مهم این سال‌ها در خیزش انقلابی زن، زندگی، آزادی و ارتقای کیفی مبارزات زنان ایران در سال‌های اخیر در آن نیامده است.

#کشف_حجاب #رضاشاه #حقوق_زنان #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

جمعی از زنان ایرانی، در این ویدیو ۱۷ دی ماه روز صدور فرمان کشف حجاب را گرامی داشتند.

۱۷ دی ماه سالروز اجرایی شدن قانون کشف حجاب است. این قانون در آذر ۱۳۱۴ در مجلس شورای ملی تصویب شد و در دی ماه اجرایی شد.

به زعم برخی از تحلیلگران این حرکت توانست لایه سنگین سنت حجاب را در ایران بشکند. آن زمان حجاب زنان بیشتر روبنده بود. در عهد محمدرضاشاه اگرچه حجاب اختیاری شد اما دیگر روبنده از ایران رخت بربسته بود.

این ویدئو کوتاه نگاهی اجمالی و گذرا دارد به جنبش زنان ایران از مشروطه تا اکنون.

https://youtu.be/pWXiIAkjGO8?feature=shared

بخش دوم از کتاب صوتی «سیر تحول حقوق زن در ایران معاصر، دو: دوره رضا شاه (کتاب صوتی)» به طور مفصل به موضوع کشف حجاب و ۱۷ دی پرداخته است:
https://tavaana.org/evolution_of_womens_rights2/

#کشف_حجاب #رضاشاه #حقوق_زنان #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

شهلا لاهیجی؛ نخستین زن ناشر ایران درگذشت
او نویسنده، مترجم، فعال حقوق زنان و مدیر انتشارات «روشنگران و مطالعات زنان» بود که امروز ۱۸ دی‌ماه ۱۴۰۲ درگذشت.
شهلا لاهیجی متولد ۱۳۲۱ بود و در ۸۱ سالگی پس از یک دوره مبارزه با سرطان درگذشت.
این نویسنده و مترجم در سال ۲۰۰۱ جایزه آزادی نوشتن را از انجمن جهانی قلم (PEN) دریافت کرده بود.
خانم لاهیجی درباره خاطره نخستین روزهایی که حجاب در ایران اجباری شد، گفته بود: «یادم هست اولین محل‌هایی که رفتن با حجاب به آنجا اجباری شد که خنده‌دار هم هست، شیرینی‌فروشی‌ها بود. بعد اداره‌‌ی پست بود. یعنی از ادارات اولی پست بود. یعنی جاهایی که مردم مجبور بودند بیشتر به آنها مراجعه کنند و سپس سایر ادارات بود.»

#یاری_مدنی_توانا
#شهلا_لاهیجی
#حقوق_زنان

@Tavaana_TavaanaTech

خشونت‌های ناموسی و جامعه مدنی: نگاهی به موسسه «حمایت از قربانیان»

شافیلیا احمد ۱۷‌ساله بود که توسط اعضای خانواده و بستگان خود به طور وحشیانه‌ای در بریتانیا به قتل رسید. پلیس بقایای جسد تکه‌تکه‌شده او را چند ماه پس از قتلش در نزدیکی یک رودخانه پیدا کرد. تنها دلیل کشته‌شدن شافیلیا توسط بستگانش این بود که او از ازدواجی که آنان می‌خواستند ترتیب دهند، سر باز زده بود. خانواده شافیلیا نمی‌توانست چنین «لکه ننگی» را تحمل کند.

از دیدگاه پدر و مادر شافیلیا، کشتن یک انسان – حتی دختر خودشان – بهتر از روبروشدن با انگ «بی‌شرافتی» بود؛ انگی که علت آن این بود که شافیلیا خود می‌خواست برای زندگی‌اش تصمیم بگیرد. این دختر ۱۷ساله تنها کسی نبود و نیست که قربانی چنین خشونت دهشتناکی شده است. بسیاری در گوشه و کنار جهان، به‌ویژه بسیاری زنان جوان یا حتی کودکان، می‌دانند که اگر بستگان خود را – به اصطلاح – شرمسار کنند، مرگی بسیار دردناک در انتظار آنان خواهد بود.

متن کامل را در «گفت‌وشنود» بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/honor-killing-victim-support/

#گفتگو_توانا #قتل_ناموسی #حقوق_زنان #ازدواج_اجباری

@Dialoge1402

آیا می‌دانید یک سری رفتارها و روابطی وجود دارد که خشونت‌آمیز است اما معمولا در تعاریف نمی‌آید و جزو رفتارهای خشونت‌آمیز محسوب نمی‌شوند؟

فریبا داوودی مهاجر، روزنامه‌نگار، در این برنامه درباره این موضوع صحبت می‌کند و به این می‌پردازد که جمهوری اسلامی چگونه به صورت سازمان‌یافته علیه زنان خشونت اعمال می‌کند.

این برنامه بخشی از «بگو-بشنو – ۳۳» است با موضوع « خشونت علیه زنان؛ باورمندان و ناباورمندان چه می‌گویند؟» که ۸ آذر ۱۴۰۲ به مناسبت در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/cHCjt

لینک یوتیوب
https://youtu.be/IPVz_dTyYcs

لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/systematic-violence/

#فریبا_داوودی_مهاجر #گفتگو_توانا #حقوق_زنان

@Dialogue1402