Forwarded from گفت‌وشنود
یکی از محوری‌ترین استدلال اسلامگرایان ایرانی این است که در ایران احکام اسلامی بایستی اجرا شوند زیرا ایران «کشور اسلامی» است.
فارغ از درستی یا نادرستی این ادعا که ایران را می‌توان کشوری اسلامی دانست یا خیر، این یک واقعیت است که بخش بزرگی از دینداران در ایران مسلمان هستند.
حال اما پرسش اینجاست که مسلمان بودن بخش بزرگی از ایرانیان، مجوزی برای اجرای احکام اسلامی می‌تواند باشد؟
یا اینکه حتی در کشوری با اکثریت مسلمان، قانون بایستی غیر اسلامی و اساسا غیر مذهبی باشد؟
درباره این مسئله چگونه می‌اندیشید؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان_ایرانی
@Dialogue1402
فارغ از درستی یا نادرستی این ادعا که ایران را می‌توان کشوری اسلامی دانست یا خیر، این یک واقعیت است که بخش بزرگی از دینداران در ایران مسلمان هستند.
حال اما پرسش اینجاست که مسلمان بودن بخش بزرگی از ایرانیان، مجوزی برای اجرای احکام اسلامی می‌تواند باشد؟
یا اینکه حتی در کشوری با اکثریت مسلمان، قانون بایستی غیر اسلامی و اساسا غیر مذهبی باشد؟
درباره این مسئله چگونه می‌اندیشید؟
#گفتگو_توانا #اسلامگرایان_ایرانی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
انقلاب اسلامی در نامسلمان ترین «کشور اسلامی»
برخی از تحلیلگران بر این باور هستند که انقلاب اسلامی در ایران پدیده‌ای غریب بود و با ماهیت قاطبه مسلمانان جامعه ایران همخوان نبود.
از جمله دکتر محمد برقعی پیش از این در مقاله‌ای درباره این مسئله ابتدا به مسئله ولایت فقیه پرداخته و نوشته بود: «نظریه ولایت فقیه چنان در جهان اسلام غریب و ناشناخته است که بیش از ۸۵ درصد مسلمین که سنی هستند، و انواع شیعیان، چون زیدی‌ها در یمن و اسماعیلیه، حتی تصوری از آن ندارند».
او در ادامه گفته بود: «جالب‌تر آنکه این نظریه در کشوری حاکم شد که مردمش کمتر از هر کشور اسلامی دیگری پایبند شریعت هستند و در اعتقادات دینی خود سرسختی ندارند. نکته‌ای که در مقالات دیگرم از جمله “انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی” و ” آیا فرهنگ ایران دینی است؟” با ذکر شواهد به آن پرداخته‌ام».
این مسئله و نگاه محدود به دکتر محمد برقعی نیست و متفکران برجسته دیگری نیز به این اشاره کرده‌اند که علی‌رغم فتح ایران توسط مسلمانان، ایران هیچ‌گاه در جهان خلافت قرار نگرفت و به تعبیر یکی از اندیشمندان ایرانی، ایران «بیرون درون جهان اسلام» بود.
به همین علت است که بسیاری از اندیشمندان ایران را اساسا «کشور اسلامی» نمی‌دانند بلکه آن را کشوری با اکثریت مسلمان می‌دانند.
به نظر شما آیا این مسئله و چنین ظرفیت و خاصیتی در ایران، به جامعه ایران کمک لازم را می‌رساند تا در فردای نبود یک حکومت دینی بتوانند، حکومتی مداراجو، سکولار و غیردینی روی کار بیاورند و جامعه را نیز به مسالمت‌جویی و مدارای مذهبی - عقیدتی تشویق کنند؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی
@Dialogue1402
برخی از تحلیلگران بر این باور هستند که انقلاب اسلامی در ایران پدیده‌ای غریب بود و با ماهیت قاطبه مسلمانان جامعه ایران همخوان نبود.
از جمله دکتر محمد برقعی پیش از این در مقاله‌ای درباره این مسئله ابتدا به مسئله ولایت فقیه پرداخته و نوشته بود: «نظریه ولایت فقیه چنان در جهان اسلام غریب و ناشناخته است که بیش از ۸۵ درصد مسلمین که سنی هستند، و انواع شیعیان، چون زیدی‌ها در یمن و اسماعیلیه، حتی تصوری از آن ندارند».
او در ادامه گفته بود: «جالب‌تر آنکه این نظریه در کشوری حاکم شد که مردمش کمتر از هر کشور اسلامی دیگری پایبند شریعت هستند و در اعتقادات دینی خود سرسختی ندارند. نکته‌ای که در مقالات دیگرم از جمله “انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی” و ” آیا فرهنگ ایران دینی است؟” با ذکر شواهد به آن پرداخته‌ام».
این مسئله و نگاه محدود به دکتر محمد برقعی نیست و متفکران برجسته دیگری نیز به این اشاره کرده‌اند که علی‌رغم فتح ایران توسط مسلمانان، ایران هیچ‌گاه در جهان خلافت قرار نگرفت و به تعبیر یکی از اندیشمندان ایرانی، ایران «بیرون درون جهان اسلام» بود.
به همین علت است که بسیاری از اندیشمندان ایران را اساسا «کشور اسلامی» نمی‌دانند بلکه آن را کشوری با اکثریت مسلمان می‌دانند.
به نظر شما آیا این مسئله و چنین ظرفیت و خاصیتی در ایران، به جامعه ایران کمک لازم را می‌رساند تا در فردای نبود یک حکومت دینی بتوانند، حکومتی مداراجو، سکولار و غیردینی روی کار بیاورند و جامعه را نیز به مسالمت‌جویی و مدارای مذهبی - عقیدتی تشویق کنند؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
پرسش از شما
پس از گذر از حکومت دینی، ایرانیان ظرفیت پذیرش یک رییس‌جمهور یا نخست‌وزیر خداناباور را دارند؟
به نظر می‌رسد همه ما قائل به این هستیم که بین جمهوری اسلامی و ایران تفاوت عمده‌ای وجود دارد.
بسیاری از ایرانیان جامعه ایران را جامعه‌ای مداراجو می‌دانند. آنان به رفتار قاطبه مسلمانان ایرانی با شهروندان ارمنی یا بهایی یا دیگر ادیان اشاره می‌کنند که رفتاری مداراجویانه بود.
به عنوان نمونه در مقطع سال ۵۷ بیش از ۱۰۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کردند در حالیکه جمعیت ایران ۳۵ میلیون بود.
اکنون جمعیت ایران بیش از ۸۰ میلیون است ولی زیر ۱۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کنند.
این خود نشان می‌دهد که یهودیان ایران به عنوان قدیمی‌ترین شهروندان ایران در پیش از دوره حکومت اسلامی احساس امنیت و آرامش داشتند اما با برآمدن حکومت اسلامی زندگی در ایران برای آنان بسیار سخت شد.
با این اوصاف چه می‌اندیشید؟ به نظر شما اگر حکومت اسلامی در ایران از کار کنار برود می‌توان تصور کرد یک رییس‌جمهور یا نخست‌وزیر خداناباور در ایران داشته باشیم؟
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی
@Dialogue1402
پس از گذر از حکومت دینی، ایرانیان ظرفیت پذیرش یک رییس‌جمهور یا نخست‌وزیر خداناباور را دارند؟
به نظر می‌رسد همه ما قائل به این هستیم که بین جمهوری اسلامی و ایران تفاوت عمده‌ای وجود دارد.
بسیاری از ایرانیان جامعه ایران را جامعه‌ای مداراجو می‌دانند. آنان به رفتار قاطبه مسلمانان ایرانی با شهروندان ارمنی یا بهایی یا دیگر ادیان اشاره می‌کنند که رفتاری مداراجویانه بود.
به عنوان نمونه در مقطع سال ۵۷ بیش از ۱۰۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کردند در حالیکه جمعیت ایران ۳۵ میلیون بود.
اکنون جمعیت ایران بیش از ۸۰ میلیون است ولی زیر ۱۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کنند.
این خود نشان می‌دهد که یهودیان ایران به عنوان قدیمی‌ترین شهروندان ایران در پیش از دوره حکومت اسلامی احساس امنیت و آرامش داشتند اما با برآمدن حکومت اسلامی زندگی در ایران برای آنان بسیار سخت شد.
با این اوصاف چه می‌اندیشید؟ به نظر شما اگر حکومت اسلامی در ایران از کار کنار برود می‌توان تصور کرد یک رییس‌جمهور یا نخست‌وزیر خداناباور در ایران داشته باشیم؟
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
مفهوم مدارا در ایران بایستی زمینه‌مند شود و بر این اساس درباره آن تامل صورت بگیرد و تشویق و ترویج شود. این کمک می‌کند بتوانیم به درک بهتری از آنچه مدارا و مسالمت می‌نامند برسیم.
بگذارید از همین مسلمانی مثال بزنیم. بسیاری از ایرانیان باور اسلامی دارند؛ چه شیعه چه اهل سنت. قطعا همه ما در خانواده‌های خود کسانی را می‌یابیم که یا اعتقادات اسلامی دارند یا فراتر از اعتقاد و باور اسلامی، به مناسک اسلامی هم باورمند هستند و به عنوان مثال نماز به جا می‌آورند.
این‌ها از پیش از انقلاب ۵۷ و روی کارآمدن جمهوری اسلامی در ایران نیز برقرار بود و از قضا به علت عدم نفرت عمومی از یک حکومت دینی، مسلمانی در پیش از انقلاب رونق بیشتری هم داشت.
به هرحال با رفتن جمهوری اسلامی، مسلمانی از ایران نمی‌رود. بر این اساس بایستی یاد گرفت بین اسلامگرایی و مسلمانی تفکیک قائل شد و اسلامگرایان را به عنوان دشمنان مدارا و مسالمت‌جویی مورد انتقاد قرار داد و بر اساس قانون دموکراتیک آنان را محدود کرد و آنان را از قاطبه مردم مسلمانی که صرفا در چارچوب امور شخصی خود باورمند هستند تفکیک کرد.
ما به این تفکیک عمیقا نیازمند هستیم تا بتوانیم سیاستگذاری بهتری در قبال جامعه رنج‌دیده خود داشته باشیم. اسلامگرایان خواستار اعمال اجباری و تحمیل احکام اسلامی هستند و قانون سکولار و دموکراتیک را بر نمی‌تابند اما مسلمانان اینگونه نیستند و مسلمانی را برای آخرت خود می‌خواهند.
فراموش نکنیم که اگرچه همه اسلامگرایان مسلمان هستند اما همه مسلمانان اسلامگرا نیستند!
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلامگرایان_ایرانی #دین_اسلام
@Dialogue1402
بگذارید از همین مسلمانی مثال بزنیم. بسیاری از ایرانیان باور اسلامی دارند؛ چه شیعه چه اهل سنت. قطعا همه ما در خانواده‌های خود کسانی را می‌یابیم که یا اعتقادات اسلامی دارند یا فراتر از اعتقاد و باور اسلامی، به مناسک اسلامی هم باورمند هستند و به عنوان مثال نماز به جا می‌آورند.
این‌ها از پیش از انقلاب ۵۷ و روی کارآمدن جمهوری اسلامی در ایران نیز برقرار بود و از قضا به علت عدم نفرت عمومی از یک حکومت دینی، مسلمانی در پیش از انقلاب رونق بیشتری هم داشت.
به هرحال با رفتن جمهوری اسلامی، مسلمانی از ایران نمی‌رود. بر این اساس بایستی یاد گرفت بین اسلامگرایی و مسلمانی تفکیک قائل شد و اسلامگرایان را به عنوان دشمنان مدارا و مسالمت‌جویی مورد انتقاد قرار داد و بر اساس قانون دموکراتیک آنان را محدود کرد و آنان را از قاطبه مردم مسلمانی که صرفا در چارچوب امور شخصی خود باورمند هستند تفکیک کرد.
ما به این تفکیک عمیقا نیازمند هستیم تا بتوانیم سیاستگذاری بهتری در قبال جامعه رنج‌دیده خود داشته باشیم. اسلامگرایان خواستار اعمال اجباری و تحمیل احکام اسلامی هستند و قانون سکولار و دموکراتیک را بر نمی‌تابند اما مسلمانان اینگونه نیستند و مسلمانی را برای آخرت خود می‌خواهند.
فراموش نکنیم که اگرچه همه اسلامگرایان مسلمان هستند اما همه مسلمانان اسلامگرا نیستند!
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #اسلامگرایان_ایرانی #دین_اسلام
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
نظریه ولایت فقیه نظریه‌ای غریب و ناشناخته میان مسلمانان
بنا به پژوهش و اذعان پژوهشگران نظریه ولایت فقیه که توسط خمینی در ابعاد سیاسی آن عرضه شد در «جهان اسلام» نیز نظریه‌ای ناشناخته است.
دکتر محمد برقعی پیش از این در قالب مقاله‌ای نوشته بود: «نظریه ولایت فقیه چنان در جهان اسلام غریب و ناشناخته است که بیش از ۸۵ درصد مسلمین که سنی هستند، و انواع شیعیان، چون زیدی‌ها در یمن و اسماعیلیه، حتی تصوری از آن ندارند».
او در ادامه گفته بود: «جالب‌تر آنکه این نظریه در کشوری حاکم شد که مردمش کمتر از هر کشور اسلامی دیگری پایبند شریعت هستند و در اعتقادات دینی خود سرسختی ندارند. نکته‌ای که در مقالات دیگرم از جمله “انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی” و ” آیا فرهنگ ایران دینی است؟” با ذکر شواهد به آن پرداخته‌ام».
محمد برقعی نویسنده کتاب «انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی» است.
نظر شما چیست؟ به نظر شما ولایت فقیه در میان ایرانیان همچنان نظریه‌ای محبوب است؟ یا اساسا هیچ‌گاه نظریه‌ای محبوب بوده است؟
#گفتگو_توانا #ولایت_فقیه #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی
@Dialogue1402
بنا به پژوهش و اذعان پژوهشگران نظریه ولایت فقیه که توسط خمینی در ابعاد سیاسی آن عرضه شد در «جهان اسلام» نیز نظریه‌ای ناشناخته است.
دکتر محمد برقعی پیش از این در قالب مقاله‌ای نوشته بود: «نظریه ولایت فقیه چنان در جهان اسلام غریب و ناشناخته است که بیش از ۸۵ درصد مسلمین که سنی هستند، و انواع شیعیان، چون زیدی‌ها در یمن و اسماعیلیه، حتی تصوری از آن ندارند».
او در ادامه گفته بود: «جالب‌تر آنکه این نظریه در کشوری حاکم شد که مردمش کمتر از هر کشور اسلامی دیگری پایبند شریعت هستند و در اعتقادات دینی خود سرسختی ندارند. نکته‌ای که در مقالات دیگرم از جمله “انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی” و ” آیا فرهنگ ایران دینی است؟” با ذکر شواهد به آن پرداخته‌ام».
محمد برقعی نویسنده کتاب «انقلاب اسلامی در نامسلمان‌ترین کشور اسلامی» است.
نظر شما چیست؟ به نظر شما ولایت فقیه در میان ایرانیان همچنان نظریه‌ای محبوب است؟ یا اساسا هیچ‌گاه نظریه‌ای محبوب بوده است؟
#گفتگو_توانا #ولایت_فقیه #اسلامگرایان_ایرانی #انقلاب_اسلامی
@Dialogue1402