تقویت قدرت استدلال؛ محو ستیزه‌جویی مذهبی

یکی از خصایص جوامع باز، آزادی شهروندان در دلیل‌آوری له یا علیه عقاید مختلف است.

جامعه ایران را جامعه‌ای را فرض کنیم که شهروندان با باورهای مختلف بتوانند از رسانه‌ها به صورت برابر بهره بگیرند تا بتوانند ایده‌های خود را مستدل و محترم در دفاع یا نقد از ایده‌های مذهبی و غیرمذهبی مطرح کنند.

چنین ایرانی، خواستنی‌تر نیست؟

برای کشوری که سال‌هاست از ستیزه‌جویی مذهبی رنج می‌برد و حاملان یک باور خاص مذهبی - سیاسی با در دست داشتن رسانه و قدرت و رانت‌های امنیتی و اقتصادی، در تلاش برای تحمیل عقاید خود هستند چنین ایده‌آلی بسیار پسندیدنی است.

اگرچه این جامعه هنوز بدست نیامده است اما می‌توان از همین اکنون برای آن آماده شد. چگونه؟ با تقویت قدرت استدلال و مقابله با ستیزه‌جویی مذهبی.

نظر شما چیست؟

#مداراگری #پذیرش #استدلال #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

برای مداراگری در آینده ایران چه باید کرد؟

در این ویدیوی  کوتاه فرهاد ثابتان، استاد اقتصاد دانشگاه کالیفرنیا و سخنگوی جامعه بهائیان ایران، به این سوال پاسخ می‌دهد که برای مداراگری در آینده ایران چه باید کرد.

این برنامه بریده‌ای از گفت‌وگوی زنده در اتاق کلاب‌هاوس تواناست که دهم خرداد ۱۴۰۲با حضور برخی اندیشمندان حوزه  علوم اجتماعی  و دینداری و خداناباوری برگزار شده است.
https://tolerance.tavaana.org/fa/Tolernce_in_future_Iran

در یوتیوب:
https://youtu.be/iy5cis33Yi8

در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/kpansgnszlkg

#مداراگری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

تکثر بر حقیقت، مقدم است

در این ویدیو مهدی خلجی، پژوهشگر فلسفه، درباره این موضوع سخن می‌گوید که چرا معتقد است در بحث مداراگری مذهبی تکثر باید بر حقیقت مقدم باشد؟ این برنامه بخشی از گفت‌وگوی زنده با حضور برخی اندیشمندان است که ۴ خرداد ۱۴۰۲ از اتاق کلاب‌هاوس توانا برگزار شده است.
https://tolerance.tavaana.org/fa/truthplurality

در یوتیوب:
https://youtu.be/TqTEW_UTPWU

در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/rlxxcdwntyjk

#گفتگو_توانا #مدارا #مدارای_دینی #مداراگری

@Dialogue1402

*«بگو_بشنو» زیرمجموعه‌ی یک رشته گفت‌وگو ست با نگاه به ایران آینده‌، برای #مداراگری و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی جامعه

*پرسش‌های محوری این جلسه:
-آیا اگر «حرام/حلال» فقه شیعه به قوانین رسمی ایران راه نمی‌یافت، آسیب‌ها به مردم معمول، کمتر نمی‌شد؟(اخبار اخیر، بار دیگر، حکایت از کشته‌شدن شماری از شهروندان، ناشی از نوشیدن مشروبات الکلی تقلبی، دارد.)

-آیا ممنوعیت‌های رسمی، از قاچاق‌ها پیش‌گیری کرده است؟
-چه کسانی از محدودیت‌ها سود یا زیان می‌برند؟
-آیا طالبان با تولید مواد مخدر، شرعی عمل می‌کند؟
-تجربه‌ی دیگر سرزمین‌ها در مورد آزادی‌های فردی/اجتماعی چیست؟


https://www.clubhouse.com/invite/aAKZjZYK

-#گفت_و_گو، اولین گام ِ درک متقابل، برای تقویت #تسامح و زندگی #مسالمت‌آمیز جامعه‌
‏*Please feel free to share 🍀🌸
#گفتگو_توانا
‏#plurality #tolerance #security #freedom #democracy

@Dialogue1402

در این برنامه وریا امیری، پژوهشگر فیزیک در راستای گفت‌وگو درباره مداراگری دینی، به این پرسش پاسخ می‌دهد که اقتدارگری مذهبی چیست.

این برنامه بخشی از برنامه زنده با حضور برخی پژوهشگران و کنشگران است که ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۲ در اتاق آموزشکده توانا در کلاب‌هاوس برگزار شد.

لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/Religiousauthoritarianism

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=Ik3qIH91qtE

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/t1westffhe37

#گفتگو_توانا #مذهب #دموکراسی #مداراگری_دینی

@Dialogue1402

ز فکر تفرقه باز آی تا شوی مجموع

طرح از اسد بیناخواهی
@assadbinakhahi

https://tolerance.tavaana.org/fa/Tolerance_Dialogue

#کارتون #گفتگو_توانا #همزیستی #رواداری #تکثرگرایی #مداراگری #آزادی_عقیده #آزادی_دینی #آزادی_بیان

@Dialogue1402

«آقایان فقه شیعه را دستاویز قدرت‌طلبی خود کردند. عمامه از سر برمی‌دارم و کلاه شرف ایران‌دوستی بر سر می‌گذارم و در برابر خواست ملت ایران، سر تعظیم فرود می‌آورم».

این سخنان عین‌الله رضازاده جویباری است؛ روحانی معترضی که با ضبط یک ویدئو و برداشتن عمامه از سر مقابل دوربین و گفتن سخنان بالا رنج زندان را به جان خرید و در زندان نیز دچار بیماری شد و هنوز نیز تحت آزار نیروهای «امنیتی» جمهوری اسلامی است.

نکته جالب توجه اما در سخنان رضازاده جویباری این است که او فقه شیعه را دستاویز قدرت‌طلبی دانست و نگاه قدرت‌طلبانه به فقه شیعه را مقابل ایران‌دوستی قرار داد و تاکید کرد به خواست «ملت ایران» احترام می‌گذارد و نه لزوما به خواست مسلمانان ایران یا شیعیان ایران.

این نگاه در برابر نگاه امثال خمینی قرار دارد که با هویت ایرانی مخالف بود و اسلام را مخالف ایرانیت می‌دانست.

درباره عین‌الله رضازاده جویباری بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/eynollah_rezazadeh_jouybari/

#گفتگو_توانا #عین‌_الله_رضازاده_جویباری #فقه_شیعه #مداراگری_دینی

@dialogue1402

«هر زمانی که فقر و بیکاری افزایش پیدا می‌کند، اما سرانه درآمد خالص ملی افزایش پیدا نمی‌کند، سطح دزدی و قتل و جنایت بالا می‌رود. همین واقعیت نسبت میان امنیت اقتصادی و مداراگری را در یک جامعه مشخص می‌کند».

در این برنامه ماهمنیر رحمیی، روزنامه‌نگار، در گفت‌وگویی با جمشید اسدی، اقتصاددان، درباره موضوع نسبت امنیت اقتصادی و مداراگری، صحبت می‌کند.

این برنامه زنده اینستاگرامی ۲۷ مهر ۱۴۰۲ از صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.

لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/economy_security

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=q4rJSWz3VyE&t=1s

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/YCFWD

#گفتگو_توانا #جمشید_اسدی #امنیت_اقتصادی #مداراگری

@Dialogue1402

قدرت حقیقت

طرحی از رضا عقیلی

لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/power-of-truth

در طول تاریخ ثابت شده است حقیقت، قدرت بی‌نظیری در تخریب وهم و دروغ و جنایت دارد اگر حتی وهم و دروغ و جنایت قدرت نظامی همچون رژیم نازی داشته باشد یا قدرت پروپاگاندا همچون رژیم استالینی داشته باشد. ۲ به اضافه ۲ همیشه ۴ می‌شود و با هیچ پروپاگاندا و جنایتی نمی‌توان از دل این معادله ۵ بیرون کشید.

#گفتگو_توانا #قدرت_حقیقت #هنر_انتقادی #مداراگری

@Dialogue1402

*موضوع: هفته‌ی جهانی آموزش؛ آموزش ِ رواداری

*مهمان: دکتر سعید پیوندی، متخصص جامعه‌شناسی آموزش و علوم تربیتی، و مدیر علمی ایران آکادمیا

*میزبان: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار

*زمان: ۱۹نوامبر۲۰۲۳برابر با ۲۸آبان ۱۴۰۲ ساعت ۹شب به وقت ایران

*پرسش‌های محوری:

-سهم آموزش در گسترش مداراگری چیست؟
-چه‌گونه می‌توانیم «پذیرش تنوع آدم‌ها» را آموزش دهیم؟
-چه نهادهایی برای آموزش تساهل باید دست‌اندرکار باشند؟
-آیا حکومت اسلامی طی این ۴۴سال تکلیف خود را به درستی انجام داده؟
-طی مسیر آموزشی کنونی ایران (از مهدکودک تا دانشگاه) چرا و چه‌گونه تبعیض رخ می‌دهد؟
-تبعیض‌، بر ذهن کودکان/دانش‌آموزیان/دانشجویان چه اثری می‌گذارد؟
-ابتکار عمل خانواده و مدیران مدارس، می‌تواند چه نقش (مثبت یا منفی) داشته باشد در ترویج زندگی مسالمت‌آمیز؟

‎#گفتگو_توانا
‎#آموزش
‎#رواداری #مداراگری #تساهل #تسامح

سازمان ملل متحد، شانزدهم نوامبر را روز جهانی مداراگری نامیده است.

ما در برنامه‌های گذشته درباره محورهای مختلف مداراگری و رواداری در جامعه بحث و گفت‌وگو کرده‌ایم. در این برنامه اما ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، با ایرج ادیب‌زاده، گزارشگر ورزشی، درباره نقش ورزش در مداراگری صحبت می‌کند.

این برنامه زنده اینستاگرامی ۲۳ آبان ۱۴۰۲ از صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=M8jmEmVfpSs&t=1s

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/spotr-tolerance/

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/yxiwpy0wcx80

#گفتگو_توانا #مداراگری #ورزش #گزارشگری_ورزشی. @Dialogue1402

https://www.ddinstagram.com/p/C2K_qOtuWfk/?igsh=MWN3dmN1N2JrZ3gwcA==

اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۰

*موضوع: آیا از ماست که برماست؟

*زمان: چهارشنبه ۱۷ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)

*با حضور آرش جودکی (پژوهشگر فلسفه، نویسنده و مترجم) و محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران)

*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/QK7f2ZRBw8DkjgbgBDvZpbwW15voF760LJ1:uYJMblSTUhlqVVmmFxtS3SD0eXUlj-EQDZqrOFluyq4

*پرسش‌های محوری:
-مشکلات رایج در یک جامعه، آیا عمدتا فرهنگی است یا حکومتی؟

-#مسئولیت و سهم ِ سیستم سیاسی در عصر حاضر برای #فرهنگ‌‌_سازی چیست؟ (مثلا: رفع هرگونه تبعیض در قوانین رسمی، به‌سامان داشتن نظام آموزشی، اراده بر آگاهی‌رسانی، میدان‌دادن یا احترام به تنوع رسانه‌های مستقل، تضمین آزادی بیان برای ناقدان و ناشران و هنرمندان، … و؟)

-آیا می‌توان بدون #آزادی ، #سکولاریسم و # پلورالیسم به فرهنگ ِ زندگی #مسالمت‌_آمیز رسید؟

-آیا چون مشکلات فرهنگی نیز داریم، سزاوار جمهوری اسلامی هستیم؟

-چه‌کنیم که بر سر اعتقادات مذهبی خود، به هم‌دیگر خشونت نورزیم؟

-یک فرد شهروند، چه‌طور می‌تواند به ترویج #مداراگری و نهادینه‌کردن آداب ِ #گفت‌وگو کمک کند؟

-شما چه فکر می‌کنید؟

*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
@Dialogue1402
https://t.me/Dialogue1402

#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین دین‌داران و بی‌دینان، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده‌، و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.


#خداناباور
#حقوق_بشر
#فرهنگ #سیاست

https://www.ddinstagram.com/p/C2vEJ55uJ3c/?igsh=MWhjc3RlNXhnbTJsZA==

اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۲

*موضوع: انقلاب اسلامی؛ نعل وارونه؟

*زمان: چهارشنبه ۳۱ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)

*مهمانان: جمعی از خداناباوران و مومنان مداراگر، روح‌اله رحیم‌پور(پژوهشگر تاریخ معاصر ایران)، پرویز دستمالچی(نویسنده و جامعه‌شناس در آلمان)، و طلوع گلکار(مدرس مؤسسه‌ی آزاد آموزش عالی مجازی بهائیان ایران از دانشگاه مک‌گیل کانادا).

*محل: کلاب‌هاوس #توانا
*یادآوری؛ ده روز دیگر، چهل‌وپنجمین سالگرد انقلاب ۱۳۵۷ («زیر-و-رو» گشتن ایران) است.
اغلب انقلاب‌ها در قرن گذشته‌ی جهان (طبق گفته‌ی رهبران آن انقلاب‌ها)، پشت به دیروز، با انگیزه‌ی «فردای بهتر» آغاز شد (سرانجام هر کدام، ماجرایی مجزاست).

*پرسش‌های محوری:
-انقلاب چه‌طور؟ آیا روح‌الله خمینی، از ابتدا رو به سلف ِ اسلامی خود بود؟
-چه چشم‌اندازی برای آینده‌ی ایران و ایرانی‌ها (مسلمان و غیر مسلمان) تصویر کرد؟ «مدینه‌ی فاضله‌ی محمدی»؟

-آیا خداناباوران، پیروان ادیان دیگر (مثل زرتشتی‌ها، مسیحی‌ها، یهودی‌ها، بهایی‌ها)، معتقدان به مذاهب دیگر (مثل سنی‌ها)، و نیم ِ دیگر جمعیت ایران (زنان) را انکار/فراموش نمود؟
-کل کشور را «غنیمت» مردان شیعه، شمرد؟

-چه طور «دین اکثریت» به ایدئولوژی سیاسی ِ مسلط تبدیل گشت؟

-علاوه‌ بر تحمیل و تحمل انواع تبعیض‌های «قانونی» (جنسیتی، جنسی، عقیدتی، سیاسی، و …) و تبعات فردی و اجتماعی آن، پیامدهای معنوی/اعتقادی/ایمانی/دینی ِ ۴۵ سال حکومت ولایت (مطلق) فقیه، و تسلط یک مذهب خاص بر ایران، چیست؟

-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
tavaana.org
@Dialogue1402
t.me/Dialogue1402

#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین #خداناباور و #دین‌ـدار ، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده‌ و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.
#حقوق_بشر
#مداراگری
#گفت‌وگو
#آزادی
#سکولاریسم
#پلورالیسم

اطلاع‌رسانی بگو بشنو ۴۳

*موضوع:  چرا خداناباور شدم؟

*زمان: چهارشنبه ۷ فوریه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)

*با حضور اهورا قوامی (از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها) و مسعود حمیدی‌فر (از انجمن آتئیست‌های بلوچ)

*محل: کلاب‌هاوس توانا:
http://tinyurl.com/mtky7tpa

*یادآوری:
طی۴۵سال حکومت جمهوری اسلامی، طبق «دین رسمی» در قانون اساسی و منطبق با «شرع شیعه‌ی ۱۲امامی»، مجازات‌های «قانونی» علیه «غیر خودی»ها اعمال شده است؛ از جمله علیه کسانی که از اسلام خارج شدند.

*پرسش‌های محوری:
-اگر از «مذهب موروثی» خود بیرون رفتید، اگر تغییر دین دادید، اگر «خدا-ناباور» شدید، تجربه‌ی زیسته‌ی شخص شما طی این تحولات فکری، چیست؟

-آیا به خاطر روی‌گردانی از «دین قانونی»، مجازات شدید؟
مجبور به ترک زادگاه خود گشتید؟
چرا و چه‌گونه؟

-نسبت به مسلمانان مداراگر، یا آن‌ها که باور دینی ِ غیر شیعه دارند (مثل زرتشتی‌ها، یهودی‌ها، مسیحی‌ها، بهایی‌ها، سنی‌ها)، یا آن‌ها که به وجود یا عدم خدا اطمینان ندارند (ندانم‌کیش/لاادری‌‌ها)، یا آن‌ها که از پیشتر خداناباور (آتئیست) بودند، چه فکر می‌کنید؟

*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
@tavaana

@Dialogue1402

t.me/Dialogue1402

«بگو بشنو» نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ مکالمه به قصد مفاهمه، بین خداناباور و دین‌دار ، برای گسترش رواداری، با نگاه به ایران آینده‌ و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی جامعه.

#حقوق_بشر
#مداراگری #رواداری
#گفت‌وگو
#آزادی
#سکولاریسم
#پلورالیسم

@Dialogue1402