This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بیایید دستکم بخشی از سخن خمینی را بپذیریم.
او به نکته قابل‌توجهی در سخنرانی ۱۲ بهمن ۵۷ اشاره کرد.
اینکه چرا کسی که ملت قبولش ندارد باید حکمرانی کند؟!
بسیار هم صحیح!
نظر خامنه‌ای و حامیان جمهوری اسلامی چیست که در راستای اقتدا به مقتدای خود خمینی، یک نظرسنجی و رفراندم آزاد بگذارند که ببینند ملت علاقمند به حکمرانی جمهوری اسلامی هستند یا خیر؟
امتحانش ساده است!
#یاری_مدنی_توانا #رفراندم_آزاد #خامنه_ای #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک
@Tavaana_TavaanaTech
او به نکته قابل‌توجهی در سخنرانی ۱۲ بهمن ۵۷ اشاره کرد.
اینکه چرا کسی که ملت قبولش ندارد باید حکمرانی کند؟!
بسیار هم صحیح!
نظر خامنه‌ای و حامیان جمهوری اسلامی چیست که در راستای اقتدا به مقتدای خود خمینی، یک نظرسنجی و رفراندم آزاد بگذارند که ببینند ملت علاقمند به حکمرانی جمهوری اسلامی هستند یا خیر؟
امتحانش ساده است!
#یاری_مدنی_توانا #رفراندم_آزاد #خامنه_ای #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک
@Tavaana_TavaanaTech
از خون جوانان وطن لاله دمیده
رهبر جمهوری اسلامی اکنون بر سریر رهبری تکیه زده ولی اگر تاریخ بخواند در خواهد یافت که جهان در قرن بیستم پر بوده از نظام‌های خودکامه که مردم را می‌کشتند ولی سرآخر با اعتراضات همان مردم خود از میان رفتند و حز بدنامی و فلاکت برایشان نماند.
طرحی از ساناز باقری
#یاری_مدنی_توانا #نظام_استبدادی #حکومت_دموکراتیک #پویا_بختیاری #ابراهیم_کتابدار
@Tavaana_TavaanaTech
رهبر جمهوری اسلامی اکنون بر سریر رهبری تکیه زده ولی اگر تاریخ بخواند در خواهد یافت که جهان در قرن بیستم پر بوده از نظام‌های خودکامه که مردم را می‌کشتند ولی سرآخر با اعتراضات همان مردم خود از میان رفتند و حز بدنامی و فلاکت برایشان نماند.
طرحی از ساناز باقری
#یاری_مدنی_توانا #نظام_استبدادی #حکومت_دموکراتیک #پویا_بختیاری #ابراهیم_کتابدار
@Tavaana_TavaanaTech
این کارتون چقدر خوب می‌تواند نوع رابطه جمهوری اسلامی با چین را نشان دهد.
قرارداد جمهوری اسلامی با چین و اساسا هر گونه قراردادی که جمهوری اسلامی به نام ایران با قدرت هایی مانند چین می بندد قرارداد به معنای ساده آن نیست.
یعنی قراردادی از موضع برابر نیست؛ بلکه طوق بندگی است که جمهوری اسلامی بر گردن می‌گذارد و این میان آنچه قربانی میشود منافع ملت ایران است.
جمهوری اسلامی چون دولتی دموکراتیک نیست طبعا منافع آن نیز با منافع ایران تفاوت دارد.
#یاری_مدنی_توانا #حکومت_دموکراتیک #ترکمانچای_چینی #جمهوری_اسلامی #خامنه_ای
@Tavaana_TavaanaTech
قرارداد جمهوری اسلامی با چین و اساسا هر گونه قراردادی که جمهوری اسلامی به نام ایران با قدرت هایی مانند چین می بندد قرارداد به معنای ساده آن نیست.
یعنی قراردادی از موضع برابر نیست؛ بلکه طوق بندگی است که جمهوری اسلامی بر گردن می‌گذارد و این میان آنچه قربانی میشود منافع ملت ایران است.
جمهوری اسلامی چون دولتی دموکراتیک نیست طبعا منافع آن نیز با منافع ایران تفاوت دارد.
#یاری_مدنی_توانا #حکومت_دموکراتیک #ترکمانچای_چینی #جمهوری_اسلامی #خامنه_ای
@Tavaana_TavaanaTech
«محمود سالاری، معاون هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی اخیراً هنرمندانی را شایسته کمک دانسته که در خط حکومت و تبلیغات و سیاست‌های آن باشند. او گفته است که "دولت نمی‌تواند پول بیت‌المال را به هنرمندی بدهد که کار دلش را انجام دهد... هر فردی که میخواهد کار دلش را انجام دهد ...منابع مالی‌اش را از جای دیگری تامین کند".
سالاری با این مدعا که وزارت ارشاد میخواهد "سیاست‌های جمهوری اسلامی ایران مبتنی بر مفاهیم انسانی و اسلامی در حوزه‌های مختلف هنری را اجرایی کند" هنرمندی را مستحق حمایت‌های دولت دانسته که "به این سیاست‌ها و تفکر علاقه‌مند باشد و همراهی و مفاهیم اخلاقی را ترویج کند". ولی هنرمندی که به قول او "بخواهد بی‌اخلاقی یا اخلاق لیبرالی را ترویج کند، دلیل ندارد دولت از او حمایت کند".
این سخنان که بازتاب اعتراضی و انتقادی زیادی در جامعه هنری ایران داشت، دستمایه مانا نیستانی برای طرح کاریکاتور این هفته دویچه وله شده است».
- متن و کارتون برگرفته از وبسایت دویچه‌وله فارسی
#یاری_مدنی_توانا #حکومت_دموکراتیک #جمهوری_اسلامی #سلبریتی_مردمی
@Tavaana_TavaanaTech
سالاری با این مدعا که وزارت ارشاد میخواهد "سیاست‌های جمهوری اسلامی ایران مبتنی بر مفاهیم انسانی و اسلامی در حوزه‌های مختلف هنری را اجرایی کند" هنرمندی را مستحق حمایت‌های دولت دانسته که "به این سیاست‌ها و تفکر علاقه‌مند باشد و همراهی و مفاهیم اخلاقی را ترویج کند". ولی هنرمندی که به قول او "بخواهد بی‌اخلاقی یا اخلاق لیبرالی را ترویج کند، دلیل ندارد دولت از او حمایت کند".
این سخنان که بازتاب اعتراضی و انتقادی زیادی در جامعه هنری ایران داشت، دستمایه مانا نیستانی برای طرح کاریکاتور این هفته دویچه وله شده است».
- متن و کارتون برگرفته از وبسایت دویچه‌وله فارسی
#یاری_مدنی_توانا #حکومت_دموکراتیک #جمهوری_اسلامی #سلبریتی_مردمی
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«یک کاربر به نام چراغ آسمانی این ویدئو را با این تصویر تو توییترش گذاشت. شما هم بذارید:
این میتونست ایران خودمون باشه، ولی اینجا هلنده که جوونا دارن با نوستالژی ما میرقصن و مینوشن بدون اینکه بدونن چند میلیون نفر حسرتش رو میکشن…
آقای حکایتی اسم قصه‌گوی ماست
زیر گنبد کبود شهر خوب قصه‌هاست
زیر گنبد کبود، شهر خوب قصه‌هاست…»
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
-- از اینکه جوانان ایرانی از بدیهی‌ترین آزادی‌های جوانان در دیگر کشورهای دنیا بی‌بهره هستید بسیار متاسف هستیم و در عین‌حال بسیار خشنود هستیم که می‌بینیم جوان‌ها به حق خود آگاه هستند و خیزش ملی علیه ستم را رقم زده‌اند و خواهان آزادی و دموکراسی هستند.
#یاری_مدنی_توانا #شادی_زندگی #حکومت_دموکراتیک #جمهوری_اسلامی #جوانان_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
این میتونست ایران خودمون باشه، ولی اینجا هلنده که جوونا دارن با نوستالژی ما میرقصن و مینوشن بدون اینکه بدونن چند میلیون نفر حسرتش رو میکشن…
آقای حکایتی اسم قصه‌گوی ماست
زیر گنبد کبود شهر خوب قصه‌هاست
زیر گنبد کبود، شهر خوب قصه‌هاست…»
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
-- از اینکه جوانان ایرانی از بدیهی‌ترین آزادی‌های جوانان در دیگر کشورهای دنیا بی‌بهره هستید بسیار متاسف هستیم و در عین‌حال بسیار خشنود هستیم که می‌بینیم جوان‌ها به حق خود آگاه هستند و خیزش ملی علیه ستم را رقم زده‌اند و خواهان آزادی و دموکراسی هستند.
#یاری_مدنی_توانا #شادی_زندگی #حکومت_دموکراتیک #جمهوری_اسلامی #جوانان_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بیایید دستکم بخشی از سخن خمینی را بپذیریم.
او به نکته قابل‌توجهی در سخنرانی ۱۲ بهمن ۵۷ اشاره کرد.
اینکه چرا کسی که ملت قبولش ندارد باید حکمرانی کند؟!
بسیار هم صحیح!
نظر خامنه‌ای و حامیان جمهوری اسلامی چیست که در راستای اقتدا به مقتدای خود خمینی، یک نظرسنجی و رفراندم آزاد بگذارند که ببینند ملت علاقمند به حکمرانی جمهوری اسلامی هستند یا خیر؟
امتحانش ساده است!
در این چند ماه لابد خامنه‌ای شعارهای مردم را شنیده که چه چیزها گفته‌اند و می‌داند محبوبیتش چقدر است و مردم آزادی‌خواه به کمتر از رفتن این حکومت راضی نیستند.
اخیرا نظرسنجی موسسه گمان هم مؤید این موضوع بود که بیش از هشتاد درصد از مردم ایران خواهان سرنگونی جمهوری اسلامی هستند.
#یاری_مدنی_توانا #رفراندم_آزاد #خامنه_ای #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک #مهسا_امینی #انقلاب_ملی
@Tavaana_TavaanaTech
او به نکته قابل‌توجهی در سخنرانی ۱۲ بهمن ۵۷ اشاره کرد.
اینکه چرا کسی که ملت قبولش ندارد باید حکمرانی کند؟!
بسیار هم صحیح!
نظر خامنه‌ای و حامیان جمهوری اسلامی چیست که در راستای اقتدا به مقتدای خود خمینی، یک نظرسنجی و رفراندم آزاد بگذارند که ببینند ملت علاقمند به حکمرانی جمهوری اسلامی هستند یا خیر؟
امتحانش ساده است!
در این چند ماه لابد خامنه‌ای شعارهای مردم را شنیده که چه چیزها گفته‌اند و می‌داند محبوبیتش چقدر است و مردم آزادی‌خواه به کمتر از رفتن این حکومت راضی نیستند.
اخیرا نظرسنجی موسسه گمان هم مؤید این موضوع بود که بیش از هشتاد درصد از مردم ایران خواهان سرنگونی جمهوری اسلامی هستند.
#یاری_مدنی_توانا #رفراندم_آزاد #خامنه_ای #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک #مهسا_امینی #انقلاب_ملی
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
فساد اقتصادی در حکومت‌ها صرفا تبعات اقتصادی ندارد؛ این نیست که فقط نابرابری را تشدید کند و فقر را در جامعه بگستراند و کارآمدی اقتصادی حکومت را از موضوعیت بیندازد.
بلکه مسئله این است که به گفته متخصصان مسئله حکمرانی دموکراتیک: «تراکم و تمرکز قدرت و ثروت در دست عده‌ای معدود مانعی برای شکل‌گیری دموکراسی و پروسه ثبات آن است و دموکراسی را یا از شکل و شمایل واقعی‌اش می‌اندازد یا آن را از راه حاکمیت فردی یا گروه و دست‌های بدل به اولیگارشی، یعنی حاکمیت یک اقلیت ناچیز بر اکثریت مطلق ملت، میکند».
بر این اساس است که اکنون می‌توان دریافت چرا ولایت فقیه به عنوان نماد حکمرانی اقلیت محض بر اکثریت ملت ایران، عملا نهادی الیگارشیک و فاسد اقتصادی نیز است. به گفته رسانه‌های معتبر ثروت منقول و غیرمنقول زیر نظر نهاد ولایت فقیه تا ۲۰۰ میلیارد دلار را در بر می‌گیرد.
در واقع می‌توان گفت نهاد ولایت فقیه برای تداوم و بسط ایده حاکمیت روحانی شیعه ۱۲ امامی بر تمامیت ملت ایران نیاز دارد از لحاظ مالی نیز چنان خود را تامین کند که نیازمند دیگر نهادها نباشد.
اعمال استبداد در سیاست و فرهنگ نیاز به اعمال تمرکز ثروت دارد.
با این دیدگاه موافق هستید؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #ایدئولوژی_اسلامی #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402
بلکه مسئله این است که به گفته متخصصان مسئله حکمرانی دموکراتیک: «تراکم و تمرکز قدرت و ثروت در دست عده‌ای معدود مانعی برای شکل‌گیری دموکراسی و پروسه ثبات آن است و دموکراسی را یا از شکل و شمایل واقعی‌اش می‌اندازد یا آن را از راه حاکمیت فردی یا گروه و دست‌های بدل به اولیگارشی، یعنی حاکمیت یک اقلیت ناچیز بر اکثریت مطلق ملت، میکند».
بر این اساس است که اکنون می‌توان دریافت چرا ولایت فقیه به عنوان نماد حکمرانی اقلیت محض بر اکثریت ملت ایران، عملا نهادی الیگارشیک و فاسد اقتصادی نیز است. به گفته رسانه‌های معتبر ثروت منقول و غیرمنقول زیر نظر نهاد ولایت فقیه تا ۲۰۰ میلیارد دلار را در بر می‌گیرد.
در واقع می‌توان گفت نهاد ولایت فقیه برای تداوم و بسط ایده حاکمیت روحانی شیعه ۱۲ امامی بر تمامیت ملت ایران نیاز دارد از لحاظ مالی نیز چنان خود را تامین کند که نیازمند دیگر نهادها نباشد.
اعمال استبداد در سیاست و فرهنگ نیاز به اعمال تمرکز ثروت دارد.
با این دیدگاه موافق هستید؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #ایدئولوژی_اسلامی #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
دیکتاتوری عقاید اکثریت، روح شهروندان اقلیت را به بند می‌کشد
تاملی بر تاملات جان استوارت میل
دیکتاتوری اکثریت از جمله مفاهیمی است که همیشه مورد تامل اندیشمندان بزرگ سیاسی بوده است. جان استوارت میل فیلسوف بزرگ انگلیسی از جمله این اندیشمندان بوده است.
او نسبت به دیکتاتوری اکثریت دید انتقادی دارد و قائل به محدوده‌گذاری برای آن است. زیرا به باور او دخالت حکومت اکثریت در جزئیات زندگی مردم به مراتب بیشتر است.
او بر این باور است که دیکتاتوری عقاید اکثریت «روح شهروندان» را به بردگی می‌کشند. به همین دلیل، او بر آن است که مصونیت شهروند از تعرضات دیکتاتوری قدرت‌مداران صرفا کفایت نمی‌کند بلکه شهروندان بایستی از «دیکتاتوری عقاید حاکم اکثریت» و «احساسات و عواطف حاکم اکثریت» در امان بوده و مصونیت داشته باشند.
جان استوارت میل به درستی اشاره میکند که دیکتاتوری اکثریت تمایل دارد تا هر جا که امکانش وجود داشته باشد، از شکل‌گیری هر نوع فردیتی که راهش در تطابق و هماهنگی با خواست و راه اکثریت نباشد، جلوگیری کند.
به گفته این اندیشمند بزرگ انگلیسی: «حکومت اکثریتی میخواهد همه را، هر شخصیتی را، مجبور کند بنا بر نمونه و الگوی او بیندیشد و رفتار کند».
بر این اساس او پیشنهاد می‌دهد که: «باید برای دخالت امیال و علایق اکثریت در امور مربوط به استقلال فرد و اقلیت‌ها حد و مرزی وجود داشته باشد. پیداکردن و دستیابی به این مرز و دفاع از آن در برابر تعرضات حکومت‌گران، با هدف تامین و حفظ امنیت زندگی همه اعضای جامعه به همان میزان مصونیت در برابر استبداد و دیکتاتوری سیاسی مهم و اجتناب‌ناپذیر و غیر قابل چشم‌پوشی است».
نظر شما درباره دیدگاه جان استوارت میل چیست؟
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402
تاملی بر تاملات جان استوارت میل
دیکتاتوری اکثریت از جمله مفاهیمی است که همیشه مورد تامل اندیشمندان بزرگ سیاسی بوده است. جان استوارت میل فیلسوف بزرگ انگلیسی از جمله این اندیشمندان بوده است.
او نسبت به دیکتاتوری اکثریت دید انتقادی دارد و قائل به محدوده‌گذاری برای آن است. زیرا به باور او دخالت حکومت اکثریت در جزئیات زندگی مردم به مراتب بیشتر است.
او بر این باور است که دیکتاتوری عقاید اکثریت «روح شهروندان» را به بردگی می‌کشند. به همین دلیل، او بر آن است که مصونیت شهروند از تعرضات دیکتاتوری قدرت‌مداران صرفا کفایت نمی‌کند بلکه شهروندان بایستی از «دیکتاتوری عقاید حاکم اکثریت» و «احساسات و عواطف حاکم اکثریت» در امان بوده و مصونیت داشته باشند.
جان استوارت میل به درستی اشاره میکند که دیکتاتوری اکثریت تمایل دارد تا هر جا که امکانش وجود داشته باشد، از شکل‌گیری هر نوع فردیتی که راهش در تطابق و هماهنگی با خواست و راه اکثریت نباشد، جلوگیری کند.
به گفته این اندیشمند بزرگ انگلیسی: «حکومت اکثریتی میخواهد همه را، هر شخصیتی را، مجبور کند بنا بر نمونه و الگوی او بیندیشد و رفتار کند».
بر این اساس او پیشنهاد می‌دهد که: «باید برای دخالت امیال و علایق اکثریت در امور مربوط به استقلال فرد و اقلیت‌ها حد و مرزی وجود داشته باشد. پیداکردن و دستیابی به این مرز و دفاع از آن در برابر تعرضات حکومت‌گران، با هدف تامین و حفظ امنیت زندگی همه اعضای جامعه به همان میزان مصونیت در برابر استبداد و دیکتاتوری سیاسی مهم و اجتناب‌ناپذیر و غیر قابل چشم‌پوشی است».
نظر شما درباره دیدگاه جان استوارت میل چیست؟
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402
کانال دیالوگ را دنبال کنید
@Dialogue1402
الکسی توکویل، سیاستمدار و اندیشمند بزرگ فرانسوی است که در سال ۱۸۳۵ در قالب ماموریتی دولتی به آمریکا سفر کرد. ماموریت او این بود که نظام زندان‌های آمریکا را مورد تامل قرار دهد.
او در این سفر و بر اساس مشاهدات خود، کتابی به نام «درباره دموکراسی در آمریکا» نوشت که کتابی دوران‌ساز شد و تاملات مندرج در آن هنوز که هنوز است و پس از نزدیک به ۲۰۰ سال در کشورهای مختلف جهان - از جمله ایران - محل بحث و گفتگو است.
توکویل فردی عمیقا باورمند به دموکراسی بود و بر این باور بود که دموکراسی آینده محتوم جهان خواهد بود اما در عین‌حال نگران تهدیداتی بود که دموکراسی را با تهدید روبرو می‌کرد. از جمله این تهدیدات به گفته او، دیکتانوری اکثریت بود.
او در بخشی از تاملات خود چنین می‌گوید: «من این اصل را که در حوزه حکومت (دولت) گویا اکثریت ملت دارای این حق است که هرچه خواست انجام دهد، غیر قابل پذیرش، نادرست و بسیار منفور می‌دانم. اما با این وجود معتقدم که منشاء قوای حکومت خواست و اراده اکثریت ملت است. آیا من سخنی متضاد می‌گویم؟ قانون عمومی و کلی وجود دارد که نه منتج از اراده اکثریت یک ملت، بلکه منتج از اراده اکثریت انسان‌ها است؛ منظور من از این قانون نانوشته عدالت است. حد و مرز و محدوده حقوق هر ملتی، یک نظم منصفانه و عدالت است. [...] به این دلیل، اگر من از پذیرش قانونی که ناعادلانه است سرپیچی کنم، این امر هرگز به معنای سلب حق از اکثریت ملت یا نادیده انگاشتن حق حاکمیت او نیست؛ زیرا من در اینجا نه به حق حاکمیت ملت، بلکه تنها به حق حاکمیت انسانیت رجوع و استناد می‌کنم».
درباره تاملات این اندیشمند بزرگ فرانسوی درباره دیکتاتوری اکثریت چگونه می‌اندیشید؟
به نظر شما این تاملات چه نسبتی با وضعیت کنونی ما ایرانیان دارد؟
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402
@Dialogue1402
الکسی توکویل، سیاستمدار و اندیشمند بزرگ فرانسوی است که در سال ۱۸۳۵ در قالب ماموریتی دولتی به آمریکا سفر کرد. ماموریت او این بود که نظام زندان‌های آمریکا را مورد تامل قرار دهد.
او در این سفر و بر اساس مشاهدات خود، کتابی به نام «درباره دموکراسی در آمریکا» نوشت که کتابی دوران‌ساز شد و تاملات مندرج در آن هنوز که هنوز است و پس از نزدیک به ۲۰۰ سال در کشورهای مختلف جهان - از جمله ایران - محل بحث و گفتگو است.
توکویل فردی عمیقا باورمند به دموکراسی بود و بر این باور بود که دموکراسی آینده محتوم جهان خواهد بود اما در عین‌حال نگران تهدیداتی بود که دموکراسی را با تهدید روبرو می‌کرد. از جمله این تهدیدات به گفته او، دیکتانوری اکثریت بود.
او در بخشی از تاملات خود چنین می‌گوید: «من این اصل را که در حوزه حکومت (دولت) گویا اکثریت ملت دارای این حق است که هرچه خواست انجام دهد، غیر قابل پذیرش، نادرست و بسیار منفور می‌دانم. اما با این وجود معتقدم که منشاء قوای حکومت خواست و اراده اکثریت ملت است. آیا من سخنی متضاد می‌گویم؟ قانون عمومی و کلی وجود دارد که نه منتج از اراده اکثریت یک ملت، بلکه منتج از اراده اکثریت انسان‌ها است؛ منظور من از این قانون نانوشته عدالت است. حد و مرز و محدوده حقوق هر ملتی، یک نظم منصفانه و عدالت است. [...] به این دلیل، اگر من از پذیرش قانونی که ناعادلانه است سرپیچی کنم، این امر هرگز به معنای سلب حق از اکثریت ملت یا نادیده انگاشتن حق حاکمیت او نیست؛ زیرا من در اینجا نه به حق حاکمیت ملت، بلکه تنها به حق حاکمیت انسانیت رجوع و استناد می‌کنم».
درباره تاملات این اندیشمند بزرگ فرانسوی درباره دیکتاتوری اکثریت چگونه می‌اندیشید؟
به نظر شما این تاملات چه نسبتی با وضعیت کنونی ما ایرانیان دارد؟
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
«به باور من، مردمسالاری به یک نوع، نظامی است که از بالا و در پی معامله نخبگان مستقر میشود. معامله‌ای که در آن نخبگان بر سر عدم توافق میان خویش به توافق می‌رسند و چنین معامله‌ای نیز تنها وقتی میسر می‌گردد که فشار از پائین برای مردمسالاری بسیار شدید شده باشد».
آری. دموکراسی از پی یک معامله بر می‌آید؛ معامله‌ای مداراجویانه. این نکته‌ای است که آدام پرژورسکی، اندیشمند لهستانی - آمریکایی بیان کرده است. آنچه در کنه این نگاه خفته است بسیار جالب توجه است.
چه آنکه ضمن توجه به تلاش مردمی برای استقرار یک حکمرانی مردم‌گرا، نوع نگاه و معامله و توافق نخبگان سیاسی در بالا را نیز پراهمیت می‌داند و بر ضرورت مدارا میان آنان به عنوان یک پیش‌شرط تاکید میکند.
این نشان می‌دهد مدارا و همزیستی مسالمت‌آمیز صرفا نتیجه دموکراسی نیست بلکه پیش‌شرط استقرار یک وضعیت دموکراتیک نیز است و به بارنشانده شدن یک وضعیت دموکراتیک می‌تواند به نهادی‌شدن این مدارا یاری برساند.
«در دفاع از مفهوم حداقل‌گرا از مردمسالاری» را می‌توانید در لینک زیر که لینک تلگرام یکی از کانال‌های توانا است بیابید و به رایگان و به آسانی دانلود کنید.
https://t.me/Tavaana/1032
#گفتگو_توانا #حکومت_دموکراتیک #مدارای_سیاسی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
آری. دموکراسی از پی یک معامله بر می‌آید؛ معامله‌ای مداراجویانه. این نکته‌ای است که آدام پرژورسکی، اندیشمند لهستانی - آمریکایی بیان کرده است. آنچه در کنه این نگاه خفته است بسیار جالب توجه است.
چه آنکه ضمن توجه به تلاش مردمی برای استقرار یک حکمرانی مردم‌گرا، نوع نگاه و معامله و توافق نخبگان سیاسی در بالا را نیز پراهمیت می‌داند و بر ضرورت مدارا میان آنان به عنوان یک پیش‌شرط تاکید میکند.
این نشان می‌دهد مدارا و همزیستی مسالمت‌آمیز صرفا نتیجه دموکراسی نیست بلکه پیش‌شرط استقرار یک وضعیت دموکراتیک نیز است و به بارنشانده شدن یک وضعیت دموکراتیک می‌تواند به نهادی‌شدن این مدارا یاری برساند.
«در دفاع از مفهوم حداقل‌گرا از مردمسالاری» را می‌توانید در لینک زیر که لینک تلگرام یکی از کانال‌های توانا است بیابید و به رایگان و به آسانی دانلود کنید.
https://t.me/Tavaana/1032
#گفتگو_توانا #حکومت_دموکراتیک #مدارای_سیاسی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پیام شنیدنی محمد عمرانی، هنرمند مردمی را از دست ندهید!
او به کوتاهی یادآور میشود ما ایرانیان باورهای مختلفی داریم ولی نیازمند مدارا هستیم و خب در این مسیر نیازی به یکسان‌سازی نیست؛ کافی‌ست سر عدم توافق‌مان، توافق کنیم!
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #محمد_عمرانی #حکومت_دموکراتیک #مدارا #رواداری
@Dialogue1402
او به کوتاهی یادآور میشود ما ایرانیان باورهای مختلفی داریم ولی نیازمند مدارا هستیم و خب در این مسیر نیازی به یکسان‌سازی نیست؛ کافی‌ست سر عدم توافق‌مان، توافق کنیم!
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #محمد_عمرانی #حکومت_دموکراتیک #مدارا #رواداری
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
فساد اقتصادی در حکومت‌ها صرفا تبعات اقتصادی ندارد؛ این نیست که فقط نابرابری را تشدید کند و فقر را در جامعه بگستراند و کارآمدی اقتصادی حکومت را از موضوعیت بیندازد.
بلکه مسئله این است که به گفته متخصصان مسئله حکمرانی دموکراتیک: «تراکم و تمرکز قدرت و ثروت در دست عده‌ای معدود مانعی برای شکل‌گیری دموکراسی و پروسه ثبات آن است و دموکراسی را یا از شکل و شمایل واقعی‌اش می‌اندازد یا آن را از راه حاکمیت فردی یا گروه و دست‌های بدل به اولیگارشی، یعنی حاکمیت یک اقلیت ناچیز بر اکثریت مطلق ملت، میکند».
بر این اساس است که اکنون می‌توان دریافت چرا ولایت فقیه به عنوان نماد حکمرانی اقلیت محض بر اکثریت ملت ایران، عملا نهادی الیگارشیک و فاسد اقتصادی نیز است. به گفته رسانه‌های معتبر ثروت منقول و غیرمنقول زیر نظر نهاد ولایت فقیه تا ۲۰۰ میلیارد دلار را در بر می‌گیرد.
در واقع می‌توان گفت نهاد ولایت فقیه برای تداوم و بسط ایده حاکمیت روحانی شیعه ۱۲ امامی بر تمامیت ملت ایران نیاز دارد از لحاظ مالی نیز چنان خود را تامین کند که نیازمند دیگر نهادها نباشد.
اعمال استبداد در سیاست و فرهنگ نیاز به اعمال تمرکز ثروت دارد.
با این دیدگاه موافق هستید؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #ایدئولوژی_اسلامی #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402
بلکه مسئله این است که به گفته متخصصان مسئله حکمرانی دموکراتیک: «تراکم و تمرکز قدرت و ثروت در دست عده‌ای معدود مانعی برای شکل‌گیری دموکراسی و پروسه ثبات آن است و دموکراسی را یا از شکل و شمایل واقعی‌اش می‌اندازد یا آن را از راه حاکمیت فردی یا گروه و دست‌های بدل به اولیگارشی، یعنی حاکمیت یک اقلیت ناچیز بر اکثریت مطلق ملت، میکند».
بر این اساس است که اکنون می‌توان دریافت چرا ولایت فقیه به عنوان نماد حکمرانی اقلیت محض بر اکثریت ملت ایران، عملا نهادی الیگارشیک و فاسد اقتصادی نیز است. به گفته رسانه‌های معتبر ثروت منقول و غیرمنقول زیر نظر نهاد ولایت فقیه تا ۲۰۰ میلیارد دلار را در بر می‌گیرد.
در واقع می‌توان گفت نهاد ولایت فقیه برای تداوم و بسط ایده حاکمیت روحانی شیعه ۱۲ امامی بر تمامیت ملت ایران نیاز دارد از لحاظ مالی نیز چنان خود را تامین کند که نیازمند دیگر نهادها نباشد.
اعمال استبداد در سیاست و فرهنگ نیاز به اعمال تمرکز ثروت دارد.
با این دیدگاه موافق هستید؟
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #ایدئولوژی_اسلامی #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
دیکتاتوری عقاید اکثریت، روح شهروندان اقلیت را به بند می‌کشد
تاملی بر تاملات جان استوارت میل
دیکتاتوری اکثریت از جمله مفاهیمی است که همیشه مورد تامل اندیشمندان بزرگ سیاسی بوده است. جان استوارت میل فیلسوف بزرگ انگلیسی از جمله این اندیشمندان بوده است.
او نسبت به دیکتاتوری اکثریت دید انتقادی دارد و قائل به محدوده‌گذاری برای آن است. زیرا به باور او دخالت حکومت اکثریت در جزئیات زندگی مردم به مراتب بیشتر است.
او بر این باور است که دیکتاتوری عقاید اکثریت «روح شهروندان» را به بردگی می‌کشند. به همین دلیل، او بر آن است که مصونیت شهروند از تعرضات دیکتاتوری قدرت‌مداران صرفا کفایت نمی‌کند بلکه شهروندان بایستی از «دیکتاتوری عقاید حاکم اکثریت» و «احساسات و عواطف حاکم اکثریت» در امان بوده و مصونیت داشته باشند.
جان استوارت میل به درستی اشاره میکند که دیکتاتوری اکثریت تمایل دارد تا هر جا که امکانش وجود داشته باشد، از شکل‌گیری هر نوع فردیتی که راهش در تطابق و هماهنگی با خواست و راه اکثریت نباشد، جلوگیری کند.
به گفته این اندیشمند بزرگ انگلیسی: «حکومت اکثریتی میخواهد همه را، هر شخصیتی را، مجبور کند بنا بر نمونه و الگوی او بیندیشد و رفتار کند».
بر این اساس او پیشنهاد می‌دهد که: «باید برای دخالت امیال و علایق اکثریت در امور مربوط به استقلال فرد و اقلیت‌ها حد و مرزی وجود داشته باشد. پیداکردن و دستیابی به این مرز و دفاع از آن در برابر تعرضات حکومت‌گران، با هدف تامین و حفظ امنیت زندگی همه اعضای جامعه به همان میزان مصونیت در برابر استبداد و دیکتاتوری سیاسی مهم و اجتناب‌ناپذیر و غیر قابل چشم‌پوشی است».
نظر شما درباره دیدگاه جان استوارت میل چیست؟
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402
تاملی بر تاملات جان استوارت میل
دیکتاتوری اکثریت از جمله مفاهیمی است که همیشه مورد تامل اندیشمندان بزرگ سیاسی بوده است. جان استوارت میل فیلسوف بزرگ انگلیسی از جمله این اندیشمندان بوده است.
او نسبت به دیکتاتوری اکثریت دید انتقادی دارد و قائل به محدوده‌گذاری برای آن است. زیرا به باور او دخالت حکومت اکثریت در جزئیات زندگی مردم به مراتب بیشتر است.
او بر این باور است که دیکتاتوری عقاید اکثریت «روح شهروندان» را به بردگی می‌کشند. به همین دلیل، او بر آن است که مصونیت شهروند از تعرضات دیکتاتوری قدرت‌مداران صرفا کفایت نمی‌کند بلکه شهروندان بایستی از «دیکتاتوری عقاید حاکم اکثریت» و «احساسات و عواطف حاکم اکثریت» در امان بوده و مصونیت داشته باشند.
جان استوارت میل به درستی اشاره میکند که دیکتاتوری اکثریت تمایل دارد تا هر جا که امکانش وجود داشته باشد، از شکل‌گیری هر نوع فردیتی که راهش در تطابق و هماهنگی با خواست و راه اکثریت نباشد، جلوگیری کند.
به گفته این اندیشمند بزرگ انگلیسی: «حکومت اکثریتی میخواهد همه را، هر شخصیتی را، مجبور کند بنا بر نمونه و الگوی او بیندیشد و رفتار کند».
بر این اساس او پیشنهاد می‌دهد که: «باید برای دخالت امیال و علایق اکثریت در امور مربوط به استقلال فرد و اقلیت‌ها حد و مرزی وجود داشته باشد. پیداکردن و دستیابی به این مرز و دفاع از آن در برابر تعرضات حکومت‌گران، با هدف تامین و حفظ امنیت زندگی همه اعضای جامعه به همان میزان مصونیت در برابر استبداد و دیکتاتوری سیاسی مهم و اجتناب‌ناپذیر و غیر قابل چشم‌پوشی است».
نظر شما درباره دیدگاه جان استوارت میل چیست؟
#گفتگو_توانا #دیکتاتوری_اکثریت #انقلاب_۵۷ #حکومت_دموکراتیک
@Dialogue1402