Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
خطاب به حامیان جمهوری اسلامی
این ویدئویی از سخنان مصباح یزدی است؛ کسی که رهبر نظام مطلوب شما از او تمجید می‌کرد و از بودجه و سرمایه ملت ایران، میلیاردها تومان به موسسه او تعلق می‌گرفت. او را «استاد» می‌نامیدید و بر این باور بودید فردی «علامه» است.
همین فرد در اینجا عملا اذعان می‌کند نظام مطلوب شما یعنی جمهوری اسلامی، چه اندازه در تامین ادعاهای اسلامگرایانه خود در حوزه اقتصادی ناتوان بوده است. او در همینجا جمهوری اسلامی را در «رباخواری» پیشگام در جهان می‌نامد که حتی کشورهای پیشرفته غربی نیز - که ادعای اسلامی ندارند - در این زمینه وضع بسیار بهتری از جمهوری اسلامی دارند.
مصباح یزدی، ایدئولوگ نظام شما بوده است. از ایدئولوگ‌های انقلاب ۵۷ بوده است. طبعا ۵۷ و جمهوری اسلامی را از خیلی از شما بهتر می‌شناسد. وقتی او چنین به ناتوانی نظام اسلامی در تامین ادعاهای خود اذعان می‌کند بهتر نیست شما نیز به خرد متعارف بشری احترام بگذارید و از دیدگاه‌های ایدئولوژیک اسلامی دست بکشید و به یاری قاطبه ملت ایران برای پایه‌گذاری یک نظام سکولار دموکرات بیایید؟
یک نظام دموکراتیک و ملی و ایران‌گرا که در آن هم عقاید مسلمانان از آسیب مصون بماند و هم زندگی اقتصادی رو به بهبود برود و هم باورهای عقیدتی اقلیت‌های مذهبی و خداناباوران در حوزه آزادی انتخاب قرار بگیرد و هم پایه‌های خوشبختی و رفاه ملت ایران گذاشته شود.
جمهوری اسلامی یک تجربه شکست خورده است؛ چرا شما خود را از این شکست جدا نمی‌کنید؟
#گفتگو_توانا #مصباح_یزدی #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dialogue1402
این ویدئویی از سخنان مصباح یزدی است؛ کسی که رهبر نظام مطلوب شما از او تمجید می‌کرد و از بودجه و سرمایه ملت ایران، میلیاردها تومان به موسسه او تعلق می‌گرفت. او را «استاد» می‌نامیدید و بر این باور بودید فردی «علامه» است.
همین فرد در اینجا عملا اذعان می‌کند نظام مطلوب شما یعنی جمهوری اسلامی، چه اندازه در تامین ادعاهای اسلامگرایانه خود در حوزه اقتصادی ناتوان بوده است. او در همینجا جمهوری اسلامی را در «رباخواری» پیشگام در جهان می‌نامد که حتی کشورهای پیشرفته غربی نیز - که ادعای اسلامی ندارند - در این زمینه وضع بسیار بهتری از جمهوری اسلامی دارند.
مصباح یزدی، ایدئولوگ نظام شما بوده است. از ایدئولوگ‌های انقلاب ۵۷ بوده است. طبعا ۵۷ و جمهوری اسلامی را از خیلی از شما بهتر می‌شناسد. وقتی او چنین به ناتوانی نظام اسلامی در تامین ادعاهای خود اذعان می‌کند بهتر نیست شما نیز به خرد متعارف بشری احترام بگذارید و از دیدگاه‌های ایدئولوژیک اسلامی دست بکشید و به یاری قاطبه ملت ایران برای پایه‌گذاری یک نظام سکولار دموکرات بیایید؟
یک نظام دموکراتیک و ملی و ایران‌گرا که در آن هم عقاید مسلمانان از آسیب مصون بماند و هم زندگی اقتصادی رو به بهبود برود و هم باورهای عقیدتی اقلیت‌های مذهبی و خداناباوران در حوزه آزادی انتخاب قرار بگیرد و هم پایه‌های خوشبختی و رفاه ملت ایران گذاشته شود.
جمهوری اسلامی یک تجربه شکست خورده است؛ چرا شما خود را از این شکست جدا نمی‌کنید؟
#گفتگو_توانا #مصباح_یزدی #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
امیرحسین بانکی‌پور که به عنوان «نماینده» اصفهان در مجلس شورای اسلامی حضور دارد اخیرا مدعی شده بود:
«اگر حجاب وجود نداشته باشد برهنگی ایجاد می‌شود»!
ادعای سنگینی که شاید باورش سخت باشد کسی که خود را تحصیلکرده می‌خواند و در حوزه فرهنگی ادعای زیادی دارد آن را بیان کرده باشد.
اما این عین ادعای این فرد است: «هر گاه برهنگی در هر نقطه از دنیا در فضای عموم جامعه ترویج و ایجاد شد متعاقب آن به پاشیدگی خانواده منجر شد. در کشور ما حجاب مانع از ایجاد برهنگی است، اگر حجاب وجود نداشته باشد متعاقب آن برهنگی ایجاد می شود. لذا؛ حتی کسانی که ممکن است مقید به مسائل شرعی نباشند می بایست از زاویه حفظ خانواده از حجاب حراست کنند و این موضوع باید به یک حرکت مردمی تبدیل شود».
پرسش و تردید روشن است؛ چگونه است که در نزدیک به ۲۰۰ کشور دنیا و چند میلیارد جمعیت جهان، تنها و تنها در کشور ۸۰ میلیونی ایران - و به تازگی حکومت طالبان - است که برای جلوگیری از برهنگی، حجاب بر سر می‌کنند؟ پس کشورهای دیگر چه می‌کنند؟ آیا در کشورهای دیگر همه برهنه هستند چون حجاب اجباری وجود ندارد؟
پرسش‌ها ساده هستند. بسیار ساده و به راحتی می‌توانند ادعای این فرد را بی‌اعتبار سازند.
بر این اساس می‌توان گفت آیا خود این افراد به بی‌اعتباری ادعای خود آگاه نیستند؟
اینجاست که بایستی این بحث را به میان آورد که از قضا آنچه مانع از دیدن واقعیت آشکار از سوی این افراد می‌شود، ایدئولوژی و دید بنیادگرایانه به مسائل است. آنها از پس پرده مفروضات عقیدتی خود که به صورت ایدئولوژی در آمده است به همه مسائل می‌نگرند و چون آن مفروضات را عین حقیقت می‌دانند، به مختصات واقعیت اهمیتی نمی‌دهند بلکه تلاش می‌کنند واقعیت را به حقیقت مورد نظر خود نزدیک کنند.
از این رو مدعی می‌شوند اگر حجاب اجباری وجود نداشته باشد برهنگی پدید می‌آید بدون اینکه به این واقعیت توجه داشته باشند که در اکثریت مطلق کشورهای دنیا حجاب اجباری وجود ندارد اما برهنگی هم وجود ندارد.
دید ایدئولوژیک در ایران حکومت می‌کند و اگر می‌بینیم که مدارا و رواداری در این سیستم چه اندازه ناپیداست دقیقا به این علت است که افرادی حکم می‌رانند که فکر می‌کنند حقیقت مطلق را در اختیار دارند.
#گفتگو_توانا #حجاب_اجباری #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dialogue1402
«اگر حجاب وجود نداشته باشد برهنگی ایجاد می‌شود»!
ادعای سنگینی که شاید باورش سخت باشد کسی که خود را تحصیلکرده می‌خواند و در حوزه فرهنگی ادعای زیادی دارد آن را بیان کرده باشد.
اما این عین ادعای این فرد است: «هر گاه برهنگی در هر نقطه از دنیا در فضای عموم جامعه ترویج و ایجاد شد متعاقب آن به پاشیدگی خانواده منجر شد. در کشور ما حجاب مانع از ایجاد برهنگی است، اگر حجاب وجود نداشته باشد متعاقب آن برهنگی ایجاد می شود. لذا؛ حتی کسانی که ممکن است مقید به مسائل شرعی نباشند می بایست از زاویه حفظ خانواده از حجاب حراست کنند و این موضوع باید به یک حرکت مردمی تبدیل شود».
پرسش و تردید روشن است؛ چگونه است که در نزدیک به ۲۰۰ کشور دنیا و چند میلیارد جمعیت جهان، تنها و تنها در کشور ۸۰ میلیونی ایران - و به تازگی حکومت طالبان - است که برای جلوگیری از برهنگی، حجاب بر سر می‌کنند؟ پس کشورهای دیگر چه می‌کنند؟ آیا در کشورهای دیگر همه برهنه هستند چون حجاب اجباری وجود ندارد؟
پرسش‌ها ساده هستند. بسیار ساده و به راحتی می‌توانند ادعای این فرد را بی‌اعتبار سازند.
بر این اساس می‌توان گفت آیا خود این افراد به بی‌اعتباری ادعای خود آگاه نیستند؟
اینجاست که بایستی این بحث را به میان آورد که از قضا آنچه مانع از دیدن واقعیت آشکار از سوی این افراد می‌شود، ایدئولوژی و دید بنیادگرایانه به مسائل است. آنها از پس پرده مفروضات عقیدتی خود که به صورت ایدئولوژی در آمده است به همه مسائل می‌نگرند و چون آن مفروضات را عین حقیقت می‌دانند، به مختصات واقعیت اهمیتی نمی‌دهند بلکه تلاش می‌کنند واقعیت را به حقیقت مورد نظر خود نزدیک کنند.
از این رو مدعی می‌شوند اگر حجاب اجباری وجود نداشته باشد برهنگی پدید می‌آید بدون اینکه به این واقعیت توجه داشته باشند که در اکثریت مطلق کشورهای دنیا حجاب اجباری وجود ندارد اما برهنگی هم وجود ندارد.
دید ایدئولوژیک در ایران حکومت می‌کند و اگر می‌بینیم که مدارا و رواداری در این سیستم چه اندازه ناپیداست دقیقا به این علت است که افرادی حکم می‌رانند که فکر می‌کنند حقیقت مطلق را در اختیار دارند.
#گفتگو_توانا #حجاب_اجباری #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
پلورالیسم دینی، قانون اساسی و ولایت فقیه
قانون اساسی به عنوان پایه و چارچوب قانونی برای حکومت، تضمین حمایت از حقوق فردی و ایجاد اصول یک جامعه دموکراتیک عمل می‌کند. برای دستیابی به چنین هدف نیک و انسانی، پلورالیسم دینی بایستی به عنوان پایه‌ای برای این قانون در نظر گرفته شود.
پلورالیسم دینی با ارزش‌های جهانشمول و مدرنی چون آزادی وجدان، عقیده و بیان گره خورده است. آن قانون اساسی که پلورالیسم دینی را در خود پذیرفته و هضم کرده باشد، ارزش و منزلت ذاتی همه افراد را بدون توجه به وابستگی های مذهبی آنها به رسمیت می شناسد.
پلورالیسم مذهبی در چارچوب قانون اساسی مستلزم به رسمیت شناختن و پاسداری از حق هر شهروند برای انجام آزادانه مذهب خود است تا زمانی که به حقوق و آزادی های دیگران تجاوز نکند.
بر این اساس دولت ملزم می‌شود که بی‌طرف باشد و با همه جوامع دینی و افراد به طور برابر تحت قانون رفتار کند. با گنجاندن اصل پلورالیسم دینی در قانون اساسی، تنوع شهروندان به رسمیت شناخته می‌شود و از خداباور تا خداناباور به یکسان از حقوقی برابر برخوردار خواهند بود.
متاسفانه اکنون در ایران قانون اساسی جمهوری اسلامی کاملا بر خلاف این اصل مسلم حقوق بشری است. تصور کنید ولایت فقیه به عنوان فرادست‌ترین نهاد قانون اساسی جمهوری اسلامی خود بر پایه یک تبعیض بنیادین است و آن اینکه جز یک فقیه شیعه اثنی عشری کسی نمی‌تواند در جمهوری اسلامی به مقام رهبری برسد!
#پلورالیسم_دینی #ولایت_فقیه #استبداد_دینی #آزادی_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
قانون اساسی به عنوان پایه و چارچوب قانونی برای حکومت، تضمین حمایت از حقوق فردی و ایجاد اصول یک جامعه دموکراتیک عمل می‌کند. برای دستیابی به چنین هدف نیک و انسانی، پلورالیسم دینی بایستی به عنوان پایه‌ای برای این قانون در نظر گرفته شود.
پلورالیسم دینی با ارزش‌های جهانشمول و مدرنی چون آزادی وجدان، عقیده و بیان گره خورده است. آن قانون اساسی که پلورالیسم دینی را در خود پذیرفته و هضم کرده باشد، ارزش و منزلت ذاتی همه افراد را بدون توجه به وابستگی های مذهبی آنها به رسمیت می شناسد.
پلورالیسم مذهبی در چارچوب قانون اساسی مستلزم به رسمیت شناختن و پاسداری از حق هر شهروند برای انجام آزادانه مذهب خود است تا زمانی که به حقوق و آزادی های دیگران تجاوز نکند.
بر این اساس دولت ملزم می‌شود که بی‌طرف باشد و با همه جوامع دینی و افراد به طور برابر تحت قانون رفتار کند. با گنجاندن اصل پلورالیسم دینی در قانون اساسی، تنوع شهروندان به رسمیت شناخته می‌شود و از خداباور تا خداناباور به یکسان از حقوقی برابر برخوردار خواهند بود.
متاسفانه اکنون در ایران قانون اساسی جمهوری اسلامی کاملا بر خلاف این اصل مسلم حقوق بشری است. تصور کنید ولایت فقیه به عنوان فرادست‌ترین نهاد قانون اساسی جمهوری اسلامی خود بر پایه یک تبعیض بنیادین است و آن اینکه جز یک فقیه شیعه اثنی عشری کسی نمی‌تواند در جمهوری اسلامی به مقام رهبری برسد!
#پلورالیسم_دینی #ولایت_فقیه #استبداد_دینی #آزادی_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
توماس جفرسون، از پدران بنیانگذار آمریکا
اگر تحقیق آزادانه در زمینه اصلاحات اعمال نشده بود، هرگز مفاسد مسیحیت زدوده نمی‌شدند.
توماس جفرسون از نویسندگان اصلی اعلامیه استقلال ایالات متحده آمریکا بود و به عنوان یکی از پدران بنیانگذار از احترام عمیقی در میان آمریکاییان برخوردار است.
او دو دوره متوالی در آغاز قرن ۱۹ میلادی رییس جمهور این کشور نیز بود.
جفرسون در عین‌حال اندیشمند بزرگی نیز بود. او در مسائل مختلف مرتبط با جامعه و سیاست اندیشه‌پردازی می‌کرد و از جمله این مسائل دین و مذهب بود.
به عنوان نمونه می‌توان به این رساله از او اشاره کرد که «نکاتی در مورد ایالت ویرجینا (دین)» نام دارد. این متن توسط آموزشکده توانا ترجمه شده است.
در بخشی از این رساله جفرسون به این نکته می‌پردازد که منطق و تحقیق آزادانه تنها عوامل موثر در برابر خطا هستند و آزادگذاشتن تحقیق و بررسی به برآمدن حقیقت یاری خواهند رساند.
او به نمونه‌ای درباره دین مسیحیت اشاره می‌کند و می‌گوید اگر تحقیق آزادانه در زمینه اصلاحات اعمال نشده بود، هرگز مفاسد مسیحیت زدوده نمی‌شدند.
او منطق و تحقیق آزاد را «دشمنان طبیعی خطا» می‌نامد.
به گفته جفرسون اگرمنطق و تحقیق آزادانه محدود شود، مفاسد کنونی پابرجا می‌مانند و
مفاسد جدید ترویج خواهند شد.
لینک رساله «نکاتی در مورد ایالت ویرجینا (دین)»:
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Thomas-Jefferson-notes-on-the-State-of-Virginia-Religion.pdf
#آزادی_عقیده #آزادی_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اگر تحقیق آزادانه در زمینه اصلاحات اعمال نشده بود، هرگز مفاسد مسیحیت زدوده نمی‌شدند.
توماس جفرسون از نویسندگان اصلی اعلامیه استقلال ایالات متحده آمریکا بود و به عنوان یکی از پدران بنیانگذار از احترام عمیقی در میان آمریکاییان برخوردار است.
او دو دوره متوالی در آغاز قرن ۱۹ میلادی رییس جمهور این کشور نیز بود.
جفرسون در عین‌حال اندیشمند بزرگی نیز بود. او در مسائل مختلف مرتبط با جامعه و سیاست اندیشه‌پردازی می‌کرد و از جمله این مسائل دین و مذهب بود.
به عنوان نمونه می‌توان به این رساله از او اشاره کرد که «نکاتی در مورد ایالت ویرجینا (دین)» نام دارد. این متن توسط آموزشکده توانا ترجمه شده است.
در بخشی از این رساله جفرسون به این نکته می‌پردازد که منطق و تحقیق آزادانه تنها عوامل موثر در برابر خطا هستند و آزادگذاشتن تحقیق و بررسی به برآمدن حقیقت یاری خواهند رساند.
او به نمونه‌ای درباره دین مسیحیت اشاره می‌کند و می‌گوید اگر تحقیق آزادانه در زمینه اصلاحات اعمال نشده بود، هرگز مفاسد مسیحیت زدوده نمی‌شدند.
او منطق و تحقیق آزاد را «دشمنان طبیعی خطا» می‌نامد.
به گفته جفرسون اگرمنطق و تحقیق آزادانه محدود شود، مفاسد کنونی پابرجا می‌مانند و
مفاسد جدید ترویج خواهند شد.
لینک رساله «نکاتی در مورد ایالت ویرجینا (دین)»:
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Thomas-Jefferson-notes-on-the-State-of-Virginia-Religion.pdf
#آزادی_عقیده #آزادی_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مسئله ساده است. ریای حاکم بر حاکمیت دینی در ایران چنان گسترده شده است که صدای انتقاد کسانی که از وابستگان این حاکمیت بودند نیز بلند شده است.
هر سه این افراد که در اینجا به بیان این واقعیات تلخ می‌پردازند، درواقع خود وابسته به دایره حلقه‌ای در جمهوری اسلامی بودند که در بیانی جدیدتر «اصولگرا» نامیده می‌شوند.
اما دقیقا بحث بر سر این است که کدام اصول در بحث از حاکمیت دینی مورد تاکید بود که اکنون شاهد تلخ‌ترین و ویرانگرترین سویه‌های تبعیض هستیم؟
بستن همه منافذ خودانتقادی و خودتصحیح‌گری موجب رشد نگاه‌های انحصارگرایی می‌شود که به واسطه تکیه بر رانت‌های مختلف، از فساد نه تنها استقبال می‌کنند بلکه عملا تبدیل به تنها جنبه حیاتی آنان می‌شود.
وجود حاکمیت بی‌طرف در قبال دین و باورهای عقیدتی، دستکم این فایده را دارد که مانع از رشد انحصار عقیدتی می‌شود؛ انحصاری که اختلاس‌ها در پی خود دارد!
- ویدئو ارسالی از همراهان
#آزادی_عقیده #آزادی_دینی #گفتگو_توانا
صفحه دیالوگ متعلق به آموزشکده تواناست. لطفا آن را نیز دنبال کنید.
@Dialogue1402
هر سه این افراد که در اینجا به بیان این واقعیات تلخ می‌پردازند، درواقع خود وابسته به دایره حلقه‌ای در جمهوری اسلامی بودند که در بیانی جدیدتر «اصولگرا» نامیده می‌شوند.
اما دقیقا بحث بر سر این است که کدام اصول در بحث از حاکمیت دینی مورد تاکید بود که اکنون شاهد تلخ‌ترین و ویرانگرترین سویه‌های تبعیض هستیم؟
بستن همه منافذ خودانتقادی و خودتصحیح‌گری موجب رشد نگاه‌های انحصارگرایی می‌شود که به واسطه تکیه بر رانت‌های مختلف، از فساد نه تنها استقبال می‌کنند بلکه عملا تبدیل به تنها جنبه حیاتی آنان می‌شود.
وجود حاکمیت بی‌طرف در قبال دین و باورهای عقیدتی، دستکم این فایده را دارد که مانع از رشد انحصار عقیدتی می‌شود؛ انحصاری که اختلاس‌ها در پی خود دارد!
- ویدئو ارسالی از همراهان
#آزادی_عقیده #آزادی_دینی #گفتگو_توانا
صفحه دیالوگ متعلق به آموزشکده تواناست. لطفا آن را نیز دنبال کنید.
@Dialogue1402
سید حسن هاشمی و محمد بسیج دو معمم زندانی عقیدتی هستند که توسط دادگاه ویژه روحانیت به حبس طولانی محکوم شده‌اند و از بسیاری حقوق یک زندانی محروم هستند و در شرایط خوبی به سر نمی‌برند.
این دو فرد، هر دو باورمند به فردی به نام احمد الحسن هستند که خود را سید یمانی و فرستاده «مهدی موعود» معرفی کرده است. در روایت‌های باورمندان به مهدویت، در دوران آخرالزمان فردی به این نام قیام می‌کند و قیام او از نشانه‌های ظهور است.
حالا چندین سال است که فردی در بصره، مدعی شده که همان سید یمانی است و عده‌ای به ویژه از بین معممین به دعوت او ایمان آورده‌اند.
از او و طرفدارانش کتاب‌هایی هم منتشر شده است و البته در عراق و در ایران به شدت با طرفداران احمدالحسن برخورد می‌شود.
حکومت جمهوری اسلامی آنها را تحت عناوین اتهامی «بدعت در دین»، «اقدام علیه امنیت ملی» و ... محکوم می‌کند.
در حالی که این افراد تنها یک باور دینی را تبلیغ می‌کنند و تقاضای آزادی و بحث و گفت‌وگو و مباهله می‌کنند.
سیدحسن هاشمی چندین روز است که در اعتراض به ندادن حق آزادی مشروط به ایشان و دیگر زندانیان و ظلم‌هایی که به طرفداران یمانی می‌شود در اعتصاب غذا است..
او ۱۹ تیرماه ۱۳۹۸ در منزلش بازداشت شده اکنون سه سال از محکومیت پنج ساله‌اش را سپری کرده است. او اینک در زندان ساحلی قم در بند یمانیون محبوس است.
محمد بسیج، معمم دیگری است که ۴ شهریور ١٣٩٧ بازداشت شده و به ۷.۵ سال زندان محکوم شده است و از ۹ مهر ماه ۱۳۹۸ حدود چهار سال و یک ماه است که در زندان است و درخواست عفو مشروط او هم رد شده است.
- فارغ از هر قضاوتی در خصوص درست یا غلط بودن اعتقاد این افراد، زندانی کردن به جرم داشتن یک عقیده و تبلیغ آن، خلاف آزادی دینی و آزادی عقیده است. خانواده‌های این افراد شرایط سختی را می‌گذرانند و روا نیست که کسی به خاطر اعتقادش زندانی باشد و خانواده‌اش در تعب.
جمهوری اسلامی، باورهای دینی شیعی دیگر (غیر خودش) را هم سرکوب می‌کند، چه برسد به خداناباوران!
#محمد_بسیج #سیدحسن_هاشمی #زندانی_عقیدتی #آزادی_دینی #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این دو فرد، هر دو باورمند به فردی به نام احمد الحسن هستند که خود را سید یمانی و فرستاده «مهدی موعود» معرفی کرده است. در روایت‌های باورمندان به مهدویت، در دوران آخرالزمان فردی به این نام قیام می‌کند و قیام او از نشانه‌های ظهور است.
حالا چندین سال است که فردی در بصره، مدعی شده که همان سید یمانی است و عده‌ای به ویژه از بین معممین به دعوت او ایمان آورده‌اند.
از او و طرفدارانش کتاب‌هایی هم منتشر شده است و البته در عراق و در ایران به شدت با طرفداران احمدالحسن برخورد می‌شود.
حکومت جمهوری اسلامی آنها را تحت عناوین اتهامی «بدعت در دین»، «اقدام علیه امنیت ملی» و ... محکوم می‌کند.
در حالی که این افراد تنها یک باور دینی را تبلیغ می‌کنند و تقاضای آزادی و بحث و گفت‌وگو و مباهله می‌کنند.
سیدحسن هاشمی چندین روز است که در اعتراض به ندادن حق آزادی مشروط به ایشان و دیگر زندانیان و ظلم‌هایی که به طرفداران یمانی می‌شود در اعتصاب غذا است..
او ۱۹ تیرماه ۱۳۹۸ در منزلش بازداشت شده اکنون سه سال از محکومیت پنج ساله‌اش را سپری کرده است. او اینک در زندان ساحلی قم در بند یمانیون محبوس است.
محمد بسیج، معمم دیگری است که ۴ شهریور ١٣٩٧ بازداشت شده و به ۷.۵ سال زندان محکوم شده است و از ۹ مهر ماه ۱۳۹۸ حدود چهار سال و یک ماه است که در زندان است و درخواست عفو مشروط او هم رد شده است.
- فارغ از هر قضاوتی در خصوص درست یا غلط بودن اعتقاد این افراد، زندانی کردن به جرم داشتن یک عقیده و تبلیغ آن، خلاف آزادی دینی و آزادی عقیده است. خانواده‌های این افراد شرایط سختی را می‌گذرانند و روا نیست که کسی به خاطر اعتقادش زندانی باشد و خانواده‌اش در تعب.
جمهوری اسلامی، باورهای دینی شیعی دیگر (غیر خودش) را هم سرکوب می‌کند، چه برسد به خداناباوران!
#محمد_بسیج #سیدحسن_هاشمی #زندانی_عقیدتی #آزادی_دینی #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پرنیان مکاری، از مخاطبان توانا، این ویدیو را به یاد ۱۰ زن بهائی که در میدان چوگان شیراز به دلیل اعتقاد به دیانت بهائی اعدام شدند، درست کرده است.
#مونا_محمودنژاد ۱۷ساله
#طاهره_ارجمندی ۳۰ ساله،پرستار
#اختر_ثابت ۲۵ ساله، پرستار
#رویا_اشراقی ۲۳ ساله، دانشجوی اخراجی دامپزشکی
#شیرین_دالوند ۲۶ ساله،جامعه شناس
#مهشید_نیرومند ۲۸ساله،فارغ تحصیل فیزیک
#سیمین_صابری ۲۵ ساله، کارمند شرکت کشاورزی
#عزت_جانمی ۵۸ساله
#نصرت_غفرانی ۴۶ ساله
#زرین_مقیمی ۲۹ ساله، فارغ التحصیل ادبیات انگلیسی
در ۲۸ خرداد ۱۳۶۲ در میدان چوگان شیراز، ۱۰ زن بهائی که بیشتر آنها زیر ۳۰ سال سن داشتند، پس از تحمل ماه‌ها شکنجه و حبس، به دستور مقامات قضائی به دار آویخته شدند.
این زنان در جلسه‌ای غیرعلنی و بدون برخورداری از وکیل، در عرض چند دقیقه محاکمه شدند. فردی به‌نام «حجت‌الاسلام قضایی»، حاکم شرع شیراز در آن زمان، در روزهای پس از اعدام این ۱۰ زن، به مطبوعات گفته بود، اتهام این زنان، اعتقاد به دیانت بهائی بوده است.
بهائیان تنها به دلیل اینکه پیرو دین خاصی هستند از بسیاری از حقوق اجتماعی یک شهروند عادی محروم هستند، حتی سال‌های اولیه انقلاب جان‌شان نیز در خطر بود و بیش از ۲۰۰ نفر از آنان به صرف باور به آیین بهائی اعدام شدند.
ریشه محدودکردن آنها به تعصبات دینی و نامداراگری برمی‌گردد. فارغ از هر قضاوتی در خصوص درست یا غلط بودن باورهای بهائیان، چرا جان آنها گرفته شد؟ چرا از بسیاری حقوق شهروندی محرومند؟ چرا مورد تبعیض قرار می‌گیرند؟ چه ایرادی دارد اگر آنها یا افراد با اعتقادات دینی مختلف و حتی ناباورمندان به هر دینی آزادانه از عقاید خود سخن بگویند؟
چگونه می‌توان تعصبات دینی را از بین برد تا انسان‌ها بتوانند ورای باورهای دینی‌شان از حقوق انسانی خود بهره‌مند بشوند و همزیستی مسالمت‌آمیز داشته باشند؟
#داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا #آزادی_عقیده #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
#مونا_محمودنژاد ۱۷ساله
#طاهره_ارجمندی ۳۰ ساله،پرستار
#اختر_ثابت ۲۵ ساله، پرستار
#رویا_اشراقی ۲۳ ساله، دانشجوی اخراجی دامپزشکی
#شیرین_دالوند ۲۶ ساله،جامعه شناس
#مهشید_نیرومند ۲۸ساله،فارغ تحصیل فیزیک
#سیمین_صابری ۲۵ ساله، کارمند شرکت کشاورزی
#عزت_جانمی ۵۸ساله
#نصرت_غفرانی ۴۶ ساله
#زرین_مقیمی ۲۹ ساله، فارغ التحصیل ادبیات انگلیسی
در ۲۸ خرداد ۱۳۶۲ در میدان چوگان شیراز، ۱۰ زن بهائی که بیشتر آنها زیر ۳۰ سال سن داشتند، پس از تحمل ماه‌ها شکنجه و حبس، به دستور مقامات قضائی به دار آویخته شدند.
این زنان در جلسه‌ای غیرعلنی و بدون برخورداری از وکیل، در عرض چند دقیقه محاکمه شدند. فردی به‌نام «حجت‌الاسلام قضایی»، حاکم شرع شیراز در آن زمان، در روزهای پس از اعدام این ۱۰ زن، به مطبوعات گفته بود، اتهام این زنان، اعتقاد به دیانت بهائی بوده است.
بهائیان تنها به دلیل اینکه پیرو دین خاصی هستند از بسیاری از حقوق اجتماعی یک شهروند عادی محروم هستند، حتی سال‌های اولیه انقلاب جان‌شان نیز در خطر بود و بیش از ۲۰۰ نفر از آنان به صرف باور به آیین بهائی اعدام شدند.
ریشه محدودکردن آنها به تعصبات دینی و نامداراگری برمی‌گردد. فارغ از هر قضاوتی در خصوص درست یا غلط بودن باورهای بهائیان، چرا جان آنها گرفته شد؟ چرا از بسیاری حقوق شهروندی محرومند؟ چرا مورد تبعیض قرار می‌گیرند؟ چه ایرادی دارد اگر آنها یا افراد با اعتقادات دینی مختلف و حتی ناباورمندان به هر دینی آزادانه از عقاید خود سخن بگویند؟
چگونه می‌توان تعصبات دینی را از بین برد تا انسان‌ها بتوانند ورای باورهای دینی‌شان از حقوق انسانی خود بهره‌مند بشوند و همزیستی مسالمت‌آمیز داشته باشند؟
#داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا #آزادی_عقیده #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
این پیام ویدئویی یک مخاطب ایرانی است.
یک خانم ایرانی در اینجا خطاب به مذهبی‌هایی که قائل به آزادی بیان ناباورمندان نیستند، از ضرورت آزادی بیان برای همگان می‌گوید.
او به درستی به مذهبی‌های ناباورمند به آزادی بیان می‌گوید آزادی بیان از جمله یعنی آزادی آن بیان و سخنی که با باورهای تو همخوان نیست ولی حق یک انسان است که آن را بیان کند.
بدیهی است ناباورمندی به آزادی بیان شامل همه مذهبی‌ها نمی‌شود و بسیاری از مذهبی‌ها خود پیشگام گفتگو و آزادی بیان هستند.
از مذهبی‌های بسیاری پیام داشته‌ایم که تاکید کرده‌اند اعتقاد و مذهب را برای آرامش روحی و آخرت خود می‌خواهند و هیچ تمایل ندارند به واسطه باور آنان، کوچکترین آزاری به شهروندی برسد.
نظرتان پیرامون سخنان این شهروند محترم را بفرمایید.
در کمال احترام می‌توان با یکدیگر گفتگو کرد حتی اگر عمیق‌ترین اختلافات را با یکدیگر داریم.
#گفتگو_توانا #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dilogue1402
یک خانم ایرانی در اینجا خطاب به مذهبی‌هایی که قائل به آزادی بیان ناباورمندان نیستند، از ضرورت آزادی بیان برای همگان می‌گوید.
او به درستی به مذهبی‌های ناباورمند به آزادی بیان می‌گوید آزادی بیان از جمله یعنی آزادی آن بیان و سخنی که با باورهای تو همخوان نیست ولی حق یک انسان است که آن را بیان کند.
بدیهی است ناباورمندی به آزادی بیان شامل همه مذهبی‌ها نمی‌شود و بسیاری از مذهبی‌ها خود پیشگام گفتگو و آزادی بیان هستند.
از مذهبی‌های بسیاری پیام داشته‌ایم که تاکید کرده‌اند اعتقاد و مذهب را برای آرامش روحی و آخرت خود می‌خواهند و هیچ تمایل ندارند به واسطه باور آنان، کوچکترین آزاری به شهروندی برسد.
نظرتان پیرامون سخنان این شهروند محترم را بفرمایید.
در کمال احترام می‌توان با یکدیگر گفتگو کرد حتی اگر عمیق‌ترین اختلافات را با یکدیگر داریم.
#گفتگو_توانا #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dilogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
نژادپرستی؛ امری مرتبط با ستیزه‌جویی مذهبی
می‌توان مدعی شد که پدیده زشت نژادپرستی اگرچه ربط مستقیم و سرراستی به ستیزه‌جویی مذهبی ندارد ولی در مقام اجرا اگر این پدیده فراگیر شود می‌تواند به ستیزه‌جویی مذهبی نیز کشیده شود.
به ویژه اگر نژادپرستی از تعابیر و تفاسیر آغازین خود خارج شود و در میان افراد متعصبی که از لحاظ فکری فرودست هستند همه‌گیر شود.
نژادپرستی در همه حالت نفرت‌برانگیز است و با ستیزه‌جویی مذهبی اگر آغشته شود، نفرت‌برانگیزی و حجم خطر آن دوچندان می‌شود.
به عنوان نمونه می‌توان به پدیده یهودی‌ستیزی در آلمان نازی اشاره کرد که اگرچه یهودی‌ها را به عنوان یک «قوم» و «تبار» و «نژاد» در نظر می‌گرفت ولی ناگزیر و به صورت کاملا طبیعی با ستیز به مذهب یهود نیز می‌انجامید.
این ترکیب نفرت‌انگیز را به ویژه می‌توان در ستیز یهود و عرب در خاورمیانه طی سال‌های اخیر نیز به تماشا نشست؛ گویا همه فلسطینی‌ها مسلمان هستند و همه اسراییلی‌ها یهودی هستند و نزاع اسراییل و فلسطین به نزاع مسلمان و یهودی آغشته می‌شود.
در حالیکه سرزمین فلسطین پیش از تشکیل کشور اسراییل و زمانی که این منطقه تحت سلطه عثمانی بود - و حتی پیش از آن - سرزمینی بود که یهودیان بسیاری نیز داشت و یهودی و مسیحی و مسلمان در کنار یکدیگر زندگی می‌کردند.
نژادپرستی و ستیزه‌جویی مذهبی هر دو به یک اندازه مذموم و نفرت‌برانگیز هستند و هیچ انسان متمدنی به این دو پدیده زشت رغبت نشان نمی‌دهد.
#گفتگو_توانا #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dilogue1402
می‌توان مدعی شد که پدیده زشت نژادپرستی اگرچه ربط مستقیم و سرراستی به ستیزه‌جویی مذهبی ندارد ولی در مقام اجرا اگر این پدیده فراگیر شود می‌تواند به ستیزه‌جویی مذهبی نیز کشیده شود.
به ویژه اگر نژادپرستی از تعابیر و تفاسیر آغازین خود خارج شود و در میان افراد متعصبی که از لحاظ فکری فرودست هستند همه‌گیر شود.
نژادپرستی در همه حالت نفرت‌برانگیز است و با ستیزه‌جویی مذهبی اگر آغشته شود، نفرت‌برانگیزی و حجم خطر آن دوچندان می‌شود.
به عنوان نمونه می‌توان به پدیده یهودی‌ستیزی در آلمان نازی اشاره کرد که اگرچه یهودی‌ها را به عنوان یک «قوم» و «تبار» و «نژاد» در نظر می‌گرفت ولی ناگزیر و به صورت کاملا طبیعی با ستیز به مذهب یهود نیز می‌انجامید.
این ترکیب نفرت‌انگیز را به ویژه می‌توان در ستیز یهود و عرب در خاورمیانه طی سال‌های اخیر نیز به تماشا نشست؛ گویا همه فلسطینی‌ها مسلمان هستند و همه اسراییلی‌ها یهودی هستند و نزاع اسراییل و فلسطین به نزاع مسلمان و یهودی آغشته می‌شود.
در حالیکه سرزمین فلسطین پیش از تشکیل کشور اسراییل و زمانی که این منطقه تحت سلطه عثمانی بود - و حتی پیش از آن - سرزمینی بود که یهودیان بسیاری نیز داشت و یهودی و مسیحی و مسلمان در کنار یکدیگر زندگی می‌کردند.
نژادپرستی و ستیزه‌جویی مذهبی هر دو به یک اندازه مذموم و نفرت‌برانگیز هستند و هیچ انسان متمدنی به این دو پدیده زشت رغبت نشان نمی‌دهد.
#گفتگو_توانا #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dilogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
چرا ایران نتواند آمریکای خاورمیانه باشد؟
آمریکا را کشوری می‌دانند که جمعیت قابل توجهی از آن باورها و اعتقادات مسیحی محکم و بی‌خلل دارند و هنوز که هنوز است بسیاری از سیاسیون آن به باورمندی خود به مسیحیت افتخار می‌کنند.
بدیهی است در کشور دموکراتیکی چون آمریکا وقتی سیاسیون چنین می‌کنند که بدانند این ایده در بین مردم خریدار دارد. بدانند که پایگاه رای آنان چنین می‌پسندد و تاکید بر چنین باورمندی‌هایی برای آنان در انتخابات‌های سپسین نیز کامیابی سیاسی در پی خواهد داشت.
البته این لزوما به معنای استفاده ابزاری از مذهب نزد سیاسیون آمریکا نیست؛ بلکه برخی از آنان عمیقا باورمند هستند.
اما در عین حال همین جامعه آمریکا از مداراجوترین کشورهای دنیاست. در متمم اول قانون اساسی ایالات متحده آمریکا دولت هم از قانونی‌کردن یک دین رسمی منع شده است و هم تاکید شده است که دولت نباید مانع از آزادی مذهبی شود.
«در اولین متمم گفته شده است که دولت نمی‌تواند مانع از فعالیت آزادانه مذهبی افراد شود، فرقی نمی‌کند آنها چه مذهبی داشته باشند. همچنین دولت نمی‌تواند مانع از آزادی گفتار، آزادی مطبوعات و سلب حق اجتماع صلح آمیز شود و مردم می‌توانند نسبت به دولت اعتراض کنند».
بر این اساس است که بسیاری از باورمندان به مذاهب دیگر که آزار مذهبی در کشور محل تولد و زادگاه خود دیده‌اند برای رسیدن به آزادی مذهبی به آمریکا مهاجرت کرده‌اند.
بسیاری از بهاییان ایرانی - که جمهوری اسلامی زندگی را برای آنان جهنم کرده است - مقصد اصلی خود را آمریکا دیده‌اند و اکنون در این کشور سکونت دارند.
آمریکا به معنای واقعی کلمه کشور هفتاد و دو مذهب است؛ و خود جامعه پروتستان مسیحی در آمریکا نیز جامعه باورمندی است. اما نکته جالب توجه اینجاست که درگیری مذهبی در این کشور بسیار اندک است.
اساسا مذهب مسئله نزاع نیست؛ بلکه خداباور و خداناباور، مسلمان و مسیحی، یهودی و بهایی و دیگر باورها و مذاهب دیگر در این کشور به یک همزیستی شکوهمند رسیده‌اند.
به نظر شما چرا ایران، نتواند آمریکای خاورمیانه باشد؟
به نظر شما اگر جمهوری اسلامی از میان برداشته شود، امکان آن وجود دارد در منطقه پرتب و تاب خاورمیانه ما به سطحی از مداراجویی مذهبی مانند آمریکا برسیم؟
#گفتگو_توانا #آمریکا #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dilogue1402
آمریکا را کشوری می‌دانند که جمعیت قابل توجهی از آن باورها و اعتقادات مسیحی محکم و بی‌خلل دارند و هنوز که هنوز است بسیاری از سیاسیون آن به باورمندی خود به مسیحیت افتخار می‌کنند.
بدیهی است در کشور دموکراتیکی چون آمریکا وقتی سیاسیون چنین می‌کنند که بدانند این ایده در بین مردم خریدار دارد. بدانند که پایگاه رای آنان چنین می‌پسندد و تاکید بر چنین باورمندی‌هایی برای آنان در انتخابات‌های سپسین نیز کامیابی سیاسی در پی خواهد داشت.
البته این لزوما به معنای استفاده ابزاری از مذهب نزد سیاسیون آمریکا نیست؛ بلکه برخی از آنان عمیقا باورمند هستند.
اما در عین حال همین جامعه آمریکا از مداراجوترین کشورهای دنیاست. در متمم اول قانون اساسی ایالات متحده آمریکا دولت هم از قانونی‌کردن یک دین رسمی منع شده است و هم تاکید شده است که دولت نباید مانع از آزادی مذهبی شود.
«در اولین متمم گفته شده است که دولت نمی‌تواند مانع از فعالیت آزادانه مذهبی افراد شود، فرقی نمی‌کند آنها چه مذهبی داشته باشند. همچنین دولت نمی‌تواند مانع از آزادی گفتار، آزادی مطبوعات و سلب حق اجتماع صلح آمیز شود و مردم می‌توانند نسبت به دولت اعتراض کنند».
بر این اساس است که بسیاری از باورمندان به مذاهب دیگر که آزار مذهبی در کشور محل تولد و زادگاه خود دیده‌اند برای رسیدن به آزادی مذهبی به آمریکا مهاجرت کرده‌اند.
بسیاری از بهاییان ایرانی - که جمهوری اسلامی زندگی را برای آنان جهنم کرده است - مقصد اصلی خود را آمریکا دیده‌اند و اکنون در این کشور سکونت دارند.
آمریکا به معنای واقعی کلمه کشور هفتاد و دو مذهب است؛ و خود جامعه پروتستان مسیحی در آمریکا نیز جامعه باورمندی است. اما نکته جالب توجه اینجاست که درگیری مذهبی در این کشور بسیار اندک است.
اساسا مذهب مسئله نزاع نیست؛ بلکه خداباور و خداناباور، مسلمان و مسیحی، یهودی و بهایی و دیگر باورها و مذاهب دیگر در این کشور به یک همزیستی شکوهمند رسیده‌اند.
به نظر شما چرا ایران، نتواند آمریکای خاورمیانه باشد؟
به نظر شما اگر جمهوری اسلامی از میان برداشته شود، امکان آن وجود دارد در منطقه پرتب و تاب خاورمیانه ما به سطحی از مداراجویی مذهبی مانند آمریکا برسیم؟
#گفتگو_توانا #آمریکا #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dilogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
ز فکر تفرقه باز آی تا شوی مجموع
طرح از اسد بیناخواهی
@assadbinakhahi
https://tolerance.tavaana.org/fa/Tolerance_Dialogue
#کارتون #گفتگو_توانا #همزیستی #رواداری #تکثرگرایی #مداراگری #آزادی_عقیده #آزادی_دینی #آزادی_بیان
@Dialogue1402
طرح از اسد بیناخواهی
@assadbinakhahi
https://tolerance.tavaana.org/fa/Tolerance_Dialogue
#کارتون #گفتگو_توانا #همزیستی #رواداری #تکثرگرایی #مداراگری #آزادی_عقیده #آزادی_دینی #آزادی_بیان
@Dialogue1402
ارسلان یزدانی، شهروند بهایی، در یک توییت از دادگاه خود، همسر و مادرش و سه شهروند بهایی دیگر خبر داده است.
او نوشت:
«ما ۶ نفر _ ایرج شکور، صبا سفیدی، پدرام عبهر، مادرم سعیده خضوعی، همسرم سمیرا ابراهیمی و من _ هفته‌ی دیگه سه‌شنبه در شعبه‌ی ۲۹ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی مظلوم محاکمه خواهیم شد.»
اتهام‌های ارسلان و همسرش پیشتر «عضویت در گروه‌های معاند نظام»، «فعالیت تبلیغی علیه نظام» و«فعالیت تبلیغی و آموزشی انحرافی مغایر و مخل شرع مقدس اسلام با توجه به فعالیت‌های رسانه‌ای» اعلام شده بود.
ارسلان یزدانی سال ۱۴۰۰ پس از ۴۵ روز بازداشت با قرار وثیقه آزاد شده بود.
سعیده خضوعی مادر ارسلان یزدانی ۲۲ فروردین ماه ۱۴۰۱ بازداشت شده و پس از ۴۳ روز با قرار وثیقه آزاد شده بود.
خانم خضوعی خواهرزاده بهرام بیضایی کارگردان معروف ایرانی است.
صبا سفیدی شهروند بهائی در تاریخ ۲۱ دیماه ۱۴۰۰، پس از حضور در شعبه دو بازپرسی دادسرای اوین بازداشت و نهایتا چهارم اسفند ماه همان سال با تودیع قرار وثیقه بطور موقت آزاد شده بود.
پدرام عبهر، شهروند بهائی ساکن تهران ۳۰ آبان‌ماه ۱۴۰۰ بازداشت و شنبه ۴ دیماه با تودیع قرار وثیقه به صورت موقت و تا پایان مراحل دادرسی از یکی از بازداشتگاه‌های امنیتی زندان اوین آزاد شده بود.
سال گذشته ارسلان یزدانی درباره بازرسی منزلش نوشته بود که ماموران کتابی قدیمی پیدا کردند که روی آن نوشته شده بود «بهاء» ۵۷ ریال و ماموران به کلمه بها استناد کرده و آن کتاب را از کتب بهائیان دانسته بودند!!
شهروندان بهائی در ایران از آزادی‌های مرتبط به باورهای دینی محروم هستند، این محرومیت سیستماتیک در حالی است که طبق ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۸ میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی هر شخصی حق دارد از آزادی دین و تغییر دین با اعتقاد و همچنین آزادی اظهار آن به طور فردی یا جمعی و به طور علنی یا در خفا برخوردار باشد.
#بهاییان #آزادی_دینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او نوشت:
«ما ۶ نفر _ ایرج شکور، صبا سفیدی، پدرام عبهر، مادرم سعیده خضوعی، همسرم سمیرا ابراهیمی و من _ هفته‌ی دیگه سه‌شنبه در شعبه‌ی ۲۹ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی مظلوم محاکمه خواهیم شد.»
اتهام‌های ارسلان و همسرش پیشتر «عضویت در گروه‌های معاند نظام»، «فعالیت تبلیغی علیه نظام» و«فعالیت تبلیغی و آموزشی انحرافی مغایر و مخل شرع مقدس اسلام با توجه به فعالیت‌های رسانه‌ای» اعلام شده بود.
ارسلان یزدانی سال ۱۴۰۰ پس از ۴۵ روز بازداشت با قرار وثیقه آزاد شده بود.
سعیده خضوعی مادر ارسلان یزدانی ۲۲ فروردین ماه ۱۴۰۱ بازداشت شده و پس از ۴۳ روز با قرار وثیقه آزاد شده بود.
خانم خضوعی خواهرزاده بهرام بیضایی کارگردان معروف ایرانی است.
صبا سفیدی شهروند بهائی در تاریخ ۲۱ دیماه ۱۴۰۰، پس از حضور در شعبه دو بازپرسی دادسرای اوین بازداشت و نهایتا چهارم اسفند ماه همان سال با تودیع قرار وثیقه بطور موقت آزاد شده بود.
پدرام عبهر، شهروند بهائی ساکن تهران ۳۰ آبان‌ماه ۱۴۰۰ بازداشت و شنبه ۴ دیماه با تودیع قرار وثیقه به صورت موقت و تا پایان مراحل دادرسی از یکی از بازداشتگاه‌های امنیتی زندان اوین آزاد شده بود.
سال گذشته ارسلان یزدانی درباره بازرسی منزلش نوشته بود که ماموران کتابی قدیمی پیدا کردند که روی آن نوشته شده بود «بهاء» ۵۷ ریال و ماموران به کلمه بها استناد کرده و آن کتاب را از کتب بهائیان دانسته بودند!!
شهروندان بهائی در ایران از آزادی‌های مرتبط به باورهای دینی محروم هستند، این محرومیت سیستماتیک در حالی است که طبق ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۸ میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی هر شخصی حق دارد از آزادی دین و تغییر دین با اعتقاد و همچنین آزادی اظهار آن به طور فردی یا جمعی و به طور علنی یا در خفا برخوردار باشد.
#بهاییان #آزادی_دینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
خمینی: کشتن کافر و فاسد به صلاح خودش است
خمینیسم؛ منادی قتل و رنج خداناباوران و دگراندیشان
خمینی، بنیانگذار جمهوری اسلامی: «کشتن کافر و فساد به صلاح خودش است...اگر فاسد را بگیرند و به قتل برسانند به صلاح خودش است برای اینکه اگر زنده بماند فساد زیادتر می‌کند و عذابش بیشتر می‌شود».
این سخنان خمینی است که ویدئوی آن نیز در کانال تلگرام گفت‌وشنود قرار دارد و می‌توانید در اینجا ببینید:
https://t.me/Dialogue1402/277
سخن اما اینجا روی نکته دیگری می‌چرخد؛ بحث بر این است اگرچه خمینی سال‌هاست زحمت خود را از سر ایرانیان کم کرده است ولی نگاه خمینی‌گرا همچنان بلای جان ایرانیان است.
بر اساس چنین نگاهی بود که در دهه ۷۰ خورشیدی و علی‌رغم نبود خمینی، قتل‌های زنجیره‌ای وسعت بیشتری یافت و ابعاد آن به نویسندگان و روشنفکران و روزنامه‌نگاران نیز گسترش یافت.
نگاه خمینی‌گرا که قتل خداناباوران و دگراندیشان را به صلاح خودشان می‌دانست، همچنان زنده است که اخیرا شاهد ترور سلمان رشدی بودیم که خوشبختانه ناکام ماند. سلمان رشدی چرا آماج حمله خمینی‌گرایان است؟ به علت نگارش یک رمان!
همچنان شاهد هستیم حتی به کودکان نیز رحم نمی‌شود و مقابل تحصیل کودکان بهایی صرفا به علت بهایی‌بودن دست‌اندازی می‌شود. خبر مربوط به همین مسئله را نیز می‌توانید در اینجا ببینید:
https://t.me/Dialogue1402/610
بر اساس چنین مستندانی بایستی به این اندیشید که اگر بتوان نظام خمینیستی را کنار زد و نظامی دموکراتیک بر سر کار آورد که حق و حقوق دگراندیشان را به رسمیت بشناسد با نگاه خمینیستی چه باید کرد؟
شما چه نگاه و توصیه‌ای برای کاهش اثرات منفی نگاه خمینی‌گرا دارید؟
#گفتگو_توانا #خمینی #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
خمینیسم؛ منادی قتل و رنج خداناباوران و دگراندیشان
خمینی، بنیانگذار جمهوری اسلامی: «کشتن کافر و فساد به صلاح خودش است...اگر فاسد را بگیرند و به قتل برسانند به صلاح خودش است برای اینکه اگر زنده بماند فساد زیادتر می‌کند و عذابش بیشتر می‌شود».
این سخنان خمینی است که ویدئوی آن نیز در کانال تلگرام گفت‌وشنود قرار دارد و می‌توانید در اینجا ببینید:
https://t.me/Dialogue1402/277
سخن اما اینجا روی نکته دیگری می‌چرخد؛ بحث بر این است اگرچه خمینی سال‌هاست زحمت خود را از سر ایرانیان کم کرده است ولی نگاه خمینی‌گرا همچنان بلای جان ایرانیان است.
بر اساس چنین نگاهی بود که در دهه ۷۰ خورشیدی و علی‌رغم نبود خمینی، قتل‌های زنجیره‌ای وسعت بیشتری یافت و ابعاد آن به نویسندگان و روشنفکران و روزنامه‌نگاران نیز گسترش یافت.
نگاه خمینی‌گرا که قتل خداناباوران و دگراندیشان را به صلاح خودشان می‌دانست، همچنان زنده است که اخیرا شاهد ترور سلمان رشدی بودیم که خوشبختانه ناکام ماند. سلمان رشدی چرا آماج حمله خمینی‌گرایان است؟ به علت نگارش یک رمان!
همچنان شاهد هستیم حتی به کودکان نیز رحم نمی‌شود و مقابل تحصیل کودکان بهایی صرفا به علت بهایی‌بودن دست‌اندازی می‌شود. خبر مربوط به همین مسئله را نیز می‌توانید در اینجا ببینید:
https://t.me/Dialogue1402/610
بر اساس چنین مستندانی بایستی به این اندیشید که اگر بتوان نظام خمینیستی را کنار زد و نظامی دموکراتیک بر سر کار آورد که حق و حقوق دگراندیشان را به رسمیت بشناسد با نگاه خمینیستی چه باید کرد؟
شما چه نگاه و توصیه‌ای برای کاهش اثرات منفی نگاه خمینی‌گرا دارید؟
#گفتگو_توانا #خمینی #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
Forwarded from گفت‌وشنود
بنیانگذار جمهوری اسلامی از جمله کسانی بود که هیچ باوری به حقوق بنیادین انسان‌ها نداشت.
ویدئویی وجود دارد که در آن خمینی می‌گوید: «کشتن کافر و فساد به صلاح خودش است...اگر فاسد را بگیرند و به قتل برسانند به صلاح خودش است برای اینکه اگر زنده بماند فساد زیادتر می‌کند و عذابش بیشتر می‌شود».
این ویدئو را می‌توانید در کانال تلگرام گفت‌وشنود ببینید:
https://t.me/Dialogue1402/277
بایستی اذعان کرد که یک حکومت نقش تاثیرگذاری در شکل‌گیری فرهنگ سیاسی یک کشور دارد. اما در عین‌حال علی‌رغم اینکه جمهوری اسلامی، از نگاه دموکراتیک بسیار دور است و استبداد نقش پررنگی طی این چهاردهه داشته است، اما ملت ایران نشان داده است که از این فرهنگ استبدادی بدور بوده است و این در شعارهای سراسری ملت ایران نمود دارد.
آنان نشان داده‌اند بر خلاف نظام حاکم، مردمانی اهل گفتگو و فرهنگ دموکراتیک هستند و مذهب یا گرایش جنسی یا نگاه سیاسی متفاوت، از آنان پرخاشگر و مردمانی مستبد نمی‌سازد.
با این تحلیل موافق هستید؟
#گفتگو_توانا #خمینی #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@dialogue1402
ویدئویی وجود دارد که در آن خمینی می‌گوید: «کشتن کافر و فساد به صلاح خودش است...اگر فاسد را بگیرند و به قتل برسانند به صلاح خودش است برای اینکه اگر زنده بماند فساد زیادتر می‌کند و عذابش بیشتر می‌شود».
این ویدئو را می‌توانید در کانال تلگرام گفت‌وشنود ببینید:
https://t.me/Dialogue1402/277
بایستی اذعان کرد که یک حکومت نقش تاثیرگذاری در شکل‌گیری فرهنگ سیاسی یک کشور دارد. اما در عین‌حال علی‌رغم اینکه جمهوری اسلامی، از نگاه دموکراتیک بسیار دور است و استبداد نقش پررنگی طی این چهاردهه داشته است، اما ملت ایران نشان داده است که از این فرهنگ استبدادی بدور بوده است و این در شعارهای سراسری ملت ایران نمود دارد.
آنان نشان داده‌اند بر خلاف نظام حاکم، مردمانی اهل گفتگو و فرهنگ دموکراتیک هستند و مذهب یا گرایش جنسی یا نگاه سیاسی متفاوت، از آنان پرخاشگر و مردمانی مستبد نمی‌سازد.
با این تحلیل موافق هستید؟
#گفتگو_توانا #خمینی #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
نژادپرستی؛ امری مرتبط با ستیزه‌جویی مذهبی
می‌توان مدعی شد که پدیده زشت نژادپرستی اگرچه ربط مستقیم و سرراستی به ستیزه‌جویی مذهبی ندارد ولی در مقام اجرا اگر این پدیده فراگیر شود می‌تواند به ستیزه‌جویی مذهبی نیز کشیده شود.
به ویژه اگر نژادپرستی از تعابیر و تفاسیر آغازین خود خارج شود و در میان افراد متعصبی که از لحاظ فکری فرودست هستند همه‌گیر شود.
نژادپرستی در همه حالت نفرت‌برانگیز است و با ستیزه‌جویی مذهبی اگر آغشته شود، نفرت‌برانگیزی و حجم خطر آن دوچندان می‌شود.
به عنوان نمونه می‌توان به پدیده یهودی‌ستیزی در آلمان نازی اشاره کرد که اگرچه یهودی‌ها را به عنوان یک «قوم» و «تبار» و «نژاد» در نظر می‌گرفت ولی ناگزیر و به صورت کاملا طبیعی با ستیز به مذهب یهود نیز می‌انجامید.
این ترکیب نفرت‌انگیز را به ویژه می‌توان در ستیز یهود و عرب در خاورمیانه طی سال‌های اخیر نیز به تماشا نشست؛ گویا همه فلسطینی‌ها مسلمان هستند و همه اسراییلی‌ها یهودی هستند و نزاع اسراییل و فلسطین به نزاع مسلمان و یهودی آغشته می‌شود.
در حالیکه سرزمین فلسطین پیش از تشکیل کشور اسراییل و زمانی که این منطقه تحت سلطه عثمانی بود - و حتی پیش از آن - سرزمینی بود که یهودیان بسیاری نیز داشت و یهودی و مسیحی و مسلمان در کنار یکدیگر زندگی می‌کردند.
نژادپرستی و ستیزه‌جویی مذهبی هر دو به یک اندازه مذموم و نفرت‌برانگیز هستند و هیچ انسان متمدنی به این دو پدیده زشت رغبت نشان نمی‌دهد.
#گفتگو_توانا #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dilogue1402
می‌توان مدعی شد که پدیده زشت نژادپرستی اگرچه ربط مستقیم و سرراستی به ستیزه‌جویی مذهبی ندارد ولی در مقام اجرا اگر این پدیده فراگیر شود می‌تواند به ستیزه‌جویی مذهبی نیز کشیده شود.
به ویژه اگر نژادپرستی از تعابیر و تفاسیر آغازین خود خارج شود و در میان افراد متعصبی که از لحاظ فکری فرودست هستند همه‌گیر شود.
نژادپرستی در همه حالت نفرت‌برانگیز است و با ستیزه‌جویی مذهبی اگر آغشته شود، نفرت‌برانگیزی و حجم خطر آن دوچندان می‌شود.
به عنوان نمونه می‌توان به پدیده یهودی‌ستیزی در آلمان نازی اشاره کرد که اگرچه یهودی‌ها را به عنوان یک «قوم» و «تبار» و «نژاد» در نظر می‌گرفت ولی ناگزیر و به صورت کاملا طبیعی با ستیز به مذهب یهود نیز می‌انجامید.
این ترکیب نفرت‌انگیز را به ویژه می‌توان در ستیز یهود و عرب در خاورمیانه طی سال‌های اخیر نیز به تماشا نشست؛ گویا همه فلسطینی‌ها مسلمان هستند و همه اسراییلی‌ها یهودی هستند و نزاع اسراییل و فلسطین به نزاع مسلمان و یهودی آغشته می‌شود.
در حالیکه سرزمین فلسطین پیش از تشکیل کشور اسراییل و زمانی که این منطقه تحت سلطه عثمانی بود - و حتی پیش از آن - سرزمینی بود که یهودیان بسیاری نیز داشت و یهودی و مسیحی و مسلمان در کنار یکدیگر زندگی می‌کردند.
نژادپرستی و ستیزه‌جویی مذهبی هر دو به یک اندازه مذموم و نفرت‌برانگیز هستند و هیچ انسان متمدنی به این دو پدیده زشت رغبت نشان نمی‌دهد.
#گفتگو_توانا #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dilogue1402
وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی امروز دوشنبه یکم آبان، ۱۰ شهروند بهائی ساکن اصفهان را بازداشت کرده است.
به گزارش رادیوفردا، مأموران وزارت اطلاعات
یگانه آگاهی، نگین خادمی، آرزو سبحانیان، یگانه روح‌بخش، شانا شوقی‌فر، مژگان شاهرضایی، ندا بدخش (آگاه)، بهاره لطفی، پرستو حکیم و ندا عمادی
را بازداشت کرده‌اند.
گفته شده است این بازداشت‌ها با حکم قضائی صورت گرفته است و حداقل در یک مورد بیش از ۱۰ مامور با خشونت وارد خانه شده‌اند و «تمام لوازم الکترونیک، کتب، پول نقد و طلای خانواده را با خود برده‌اند.
هنوز از دلیل بازداشت و محل نگهداری این شهروندان اطلاعی در دست نیست.
شهروندان بهائی در ایران از آزادی‌های مرتبط به باورهای دینی محروم هستند، این محرومیت سیستماتیک در حالی است که طبق ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۸ میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی هر شخصی حق دارد از آزادی دین و تغییر دین با اعتقاد و همچنین آزادی اظهار آن به طور فردی یا جمعی و به طور علنی یا در خفا برخوردار باشد.
#بهاییان #آزادی_دینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
به گزارش رادیوفردا، مأموران وزارت اطلاعات
یگانه آگاهی، نگین خادمی، آرزو سبحانیان، یگانه روح‌بخش، شانا شوقی‌فر، مژگان شاهرضایی، ندا بدخش (آگاه)، بهاره لطفی، پرستو حکیم و ندا عمادی
را بازداشت کرده‌اند.
گفته شده است این بازداشت‌ها با حکم قضائی صورت گرفته است و حداقل در یک مورد بیش از ۱۰ مامور با خشونت وارد خانه شده‌اند و «تمام لوازم الکترونیک، کتب، پول نقد و طلای خانواده را با خود برده‌اند.
هنوز از دلیل بازداشت و محل نگهداری این شهروندان اطلاعی در دست نیست.
شهروندان بهائی در ایران از آزادی‌های مرتبط به باورهای دینی محروم هستند، این محرومیت سیستماتیک در حالی است که طبق ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۸ میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی هر شخصی حق دارد از آزادی دین و تغییر دین با اعتقاد و همچنین آزادی اظهار آن به طور فردی یا جمعی و به طور علنی یا در خفا برخوردار باشد.
#بهاییان #آزادی_دینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
هیچ‌گاه نباید این جمله مصباح را فراموش کرد:
هفتاد سال پیش آخوندی، گدایی محترمانه تلقی می‌شد۔
حال این ویدئویی از سخنان مصباح یزدی را ببینید؛ کسی که رهبر نظام مطلوب شما از او تمجید می‌کرد و از بودجه و سرمایه ملت ایران، میلیاردها تومان به موسسه او تعلق می‌گرفت. او را «استاد» می‌نامیدید و بر این باور بودید فردی «علامه» است.
همین فرد در اینجا عملا اذعان می‌کند نظام مطلوب شما یعنی جمهوری اسلامی، چه اندازه در تامین ادعاهای اسلامگرایانه خود در حوزه اقتصادی ناتوان بوده است. او در همینجا جمهوری اسلامی را در «رباخواری» پیشگام در جهان می‌نامد که حتی کشورهای پیشرفته غربی نیز - که ادعای اسلامی ندارند - در این زمینه وضع بسیار بهتری از جمهوری اسلامی دارند.
مصباح یزدی، ایدئولوگ نظام شما بوده است. از ایدئولوگ‌های انقلاب ۵۷ بوده است. طبعا ۵۷ و جمهوری اسلامی را از خیلی از شما بهتر می‌شناسد. وقتی او چنین به ناتوانی نظام اسلامی در تامین ادعاهای خود اذعان می‌کند بهتر نیست شما نیز به خرد متعارف بشری احترام بگذارید و از دیدگاه‌های ایدئولوژیک اسلامی دست بکشید و به یاری قاطبه ملت ایران برای پایه‌گذاری یک نظام سکولار دموکرات بیایید؟
یک نظام دموکراتیک و ملی و ایران‌گرا که در آن هم عقاید مسلمانان از آسیب مصون بماند و هم زندگی اقتصادی رو به بهبود برود و هم باورهای عقیدتی اقلیت‌های مذهبی و خداناباوران در حوزه آزادی انتخاب قرار بگیرد و هم پایه‌های خوشبختی و رفاه ملت ایران گذاشته شود.
جمهوری اسلامی یک تجربه شکست خورده است؛ چرا شما خود را از این شکست جدا نمی‌کنید؟
#گفتگو_توانا #مصباح_یزدی #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dialogue1402
هفتاد سال پیش آخوندی، گدایی محترمانه تلقی می‌شد۔
حال این ویدئویی از سخنان مصباح یزدی را ببینید؛ کسی که رهبر نظام مطلوب شما از او تمجید می‌کرد و از بودجه و سرمایه ملت ایران، میلیاردها تومان به موسسه او تعلق می‌گرفت. او را «استاد» می‌نامیدید و بر این باور بودید فردی «علامه» است.
همین فرد در اینجا عملا اذعان می‌کند نظام مطلوب شما یعنی جمهوری اسلامی، چه اندازه در تامین ادعاهای اسلامگرایانه خود در حوزه اقتصادی ناتوان بوده است. او در همینجا جمهوری اسلامی را در «رباخواری» پیشگام در جهان می‌نامد که حتی کشورهای پیشرفته غربی نیز - که ادعای اسلامی ندارند - در این زمینه وضع بسیار بهتری از جمهوری اسلامی دارند.
مصباح یزدی، ایدئولوگ نظام شما بوده است. از ایدئولوگ‌های انقلاب ۵۷ بوده است. طبعا ۵۷ و جمهوری اسلامی را از خیلی از شما بهتر می‌شناسد. وقتی او چنین به ناتوانی نظام اسلامی در تامین ادعاهای خود اذعان می‌کند بهتر نیست شما نیز به خرد متعارف بشری احترام بگذارید و از دیدگاه‌های ایدئولوژیک اسلامی دست بکشید و به یاری قاطبه ملت ایران برای پایه‌گذاری یک نظام سکولار دموکرات بیایید؟
یک نظام دموکراتیک و ملی و ایران‌گرا که در آن هم عقاید مسلمانان از آسیب مصون بماند و هم زندگی اقتصادی رو به بهبود برود و هم باورهای عقیدتی اقلیت‌های مذهبی و خداناباوران در حوزه آزادی انتخاب قرار بگیرد و هم پایه‌های خوشبختی و رفاه ملت ایران گذاشته شود.
جمهوری اسلامی یک تجربه شکست خورده است؛ چرا شما خود را از این شکست جدا نمی‌کنید؟
#گفتگو_توانا #مصباح_یزدی #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dialogue1402
۶ شهروند ساکن شهرستان تربت‌حیدریه و از هواداران جریان یمانی، روز دوشنبه ۲۱ آبان در منازل شخصی خود بازداشت شدند.
«هرانا» اسامی آنها را اعلام کرده است:
#حسین_نوروزی #رسول_دارات #اسماعیل_اسماعیل_زاده #حسین_هندابادی #سعید_ذاکری #مجتبی_اسماعیل_زاده
این افراد، باورمند به فردی به نام احمد الحسن هستند که خود را سید یمانی و فرستاده «مهدی موعود» معرفی کرده است. در روایت‌های باورمندان به مهدویت، در دوران آخرالزمان فردی به این نام قیام می‌کند و قیام او از نشانه‌های ظهور است.
حالا چندین سال است که فردی در بصره، مدعی شده که همان سید یمانی است و عده‌ای به ویژه از بین معممین به دعوت او ایمان آورده‌اند.
از او و طرفدارانش کتاب‌هایی هم منتشر شده است و البته در عراق و در ایران به شدت با طرفداران احمدالحسن برخورد می‌شود.
حکومت جمهوری اسلامی آنها را تحت عناوین اتهامی «بدعت در دین»، «اقدام علیه امنیت ملی» و ... محکوم می‌کند.
در حالی که این افراد تنها یک باور دینی را تبلیغ می‌کنند و تقاضای آزادی و بحث و گفت‌وگو و مباهله می‌کنند.
- فارغ از هر قضاوتی در خصوص درست یا غلط بودن اعتقاد این افراد، زندانی کردن به جرم داشتن یک عقیده و تبلیغ آن، خلاف آزادی دینی و آزادی عقیده است. خانواده‌های این افراد شرایط سختی را می‌گذرانند و روا نیست که کسی به خاطر اعتقادش زندانی باشد و خانواده‌اش در تعب.
جمهوری اسلامی، باورهای دینی را حتی شاخه‌های دیگر مذهب شیعه را هم سرکوب می‌کند، چه برسد به خداناباوران!
#زندانی_عقیدتی #آزادی_دینی #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«هرانا» اسامی آنها را اعلام کرده است:
#حسین_نوروزی #رسول_دارات #اسماعیل_اسماعیل_زاده #حسین_هندابادی #سعید_ذاکری #مجتبی_اسماعیل_زاده
این افراد، باورمند به فردی به نام احمد الحسن هستند که خود را سید یمانی و فرستاده «مهدی موعود» معرفی کرده است. در روایت‌های باورمندان به مهدویت، در دوران آخرالزمان فردی به این نام قیام می‌کند و قیام او از نشانه‌های ظهور است.
حالا چندین سال است که فردی در بصره، مدعی شده که همان سید یمانی است و عده‌ای به ویژه از بین معممین به دعوت او ایمان آورده‌اند.
از او و طرفدارانش کتاب‌هایی هم منتشر شده است و البته در عراق و در ایران به شدت با طرفداران احمدالحسن برخورد می‌شود.
حکومت جمهوری اسلامی آنها را تحت عناوین اتهامی «بدعت در دین»، «اقدام علیه امنیت ملی» و ... محکوم می‌کند.
در حالی که این افراد تنها یک باور دینی را تبلیغ می‌کنند و تقاضای آزادی و بحث و گفت‌وگو و مباهله می‌کنند.
- فارغ از هر قضاوتی در خصوص درست یا غلط بودن اعتقاد این افراد، زندانی کردن به جرم داشتن یک عقیده و تبلیغ آن، خلاف آزادی دینی و آزادی عقیده است. خانواده‌های این افراد شرایط سختی را می‌گذرانند و روا نیست که کسی به خاطر اعتقادش زندانی باشد و خانواده‌اش در تعب.
جمهوری اسلامی، باورهای دینی را حتی شاخه‌های دیگر مذهب شیعه را هم سرکوب می‌کند، چه برسد به خداناباوران!
#زندانی_عقیدتی #آزادی_دینی #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech