فرمانده شورشیان در مصاحبه با تلویزیون دولتی: اقلیت‌ها آسیب نخواهند دید

در نخستین مصاحبه تلویزیون دولتی سوریه با شورشیان، یک فرمانده مخالفان که به عنوان "رهبر عملیات سرنگونی اسد" معرفی شد، با تأکید بر اینکه کشور متعلق به همه مردم سوریه است، اطمینان داد که از اقلیت‌ها محافظت خواهد شد.

این فرمانده در پاسخ به پرسشی در مورد نگرانی‌های اقلیت‌های سوری نسبت به تأمین امنیت خود پس از سقوط حکومت اسد توسط شورشیان گفت: «ما خطاب به همه فرقه‌ها در سوریه می‌گوییم: سوریه برای همه است، بدون استثنا...سوریه برای سنی‌ها، دروزی‌ها، علوی‌هاست.

ما مثل رژیم اسد با مردم برخورد نمی‌کنیم.» او در ادامه از همه شهروندان سوری خواست تا از همه نهادها و مؤسسات دولتی محافظت کنند.

🔹️با توجه به تنوع مذهبی و قومیتی شهروندان سوریه توجه به حقوق این افراد از موارد مهم در آینده سوریه خواهد بود، همچنین با نگاهی به گروهایی که به نظر می‌رسد آینده سیاسی سوریه را رقم خواهند زد، به نظر شما امنیت و آزادی های مذهبی فرقه‌های مختلف تامین خواهد شد؟
شما چطور فکر می‌کنید؟

#سوریه #بشار_اسد #دیکتاتور #اقلیتهای_مذهبی #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

برخی زیست‌شناسان معتقدند که اگر شرایطی شبیه به آغاز ظهور اولین تک‌سلولی در سیاره تدارک شود، مثلا در یک مدل کوچک، می‌توانیم واقعا شاهد ظهور یک تک‌سلولی باشیم که در حقیقت یک دستگاه بزرگ و پیچیده، اما در اندازه‌های بسیار کوچک (microbiologic) است. این ایده که شرایط مشابه آغازین می‌تواند منجر به ظهور حیات تک‌سلولی شود، بر اساس تحقیقات نظری و آزمایش‌های انجام‌شده در زمینه‌ای از دانش که abiogenesis نامیده می‌شود (پیدایش حیات از مواد غیرزنده) مطرح شده است.

یکی از معروف‌ترین آزمایش‌ها در این زمینه، آزمایش میلر-یوری است که در دهه ۱۹۵۰ انجام شد. در این آزمایش، شیمی‌دان‌ها شرایط فرضی جو اولیه زمین را شبیه‌سازی کردند و توانستند برخی از آمینواسیدهای پایه، که بلوک‌های سازنده حیات هستند، را تولید کنند. البته، شبیه‌سازی شرایط دقیق لازم برای تولید یک سلول زنده در آزمایشگاه هنوز محقق نشده است، اما پژوهشگران معتقدند که این روند با پیشرفت‌های بیشتر در شیمی و زیست‌شناسی قابل‌دسترس خواهد بود.


جمعی از متخصصان کیهان‌شناسی، واقعا به دنبال نمونه‌های دیگری از ساختارهای پیچیده اندام‌وار (ارگانیک) در شرایط جوی سیاره‌های دیگر می‌گردند؛در این حوزه، مطالعاتی درباره امکان حیات در سیارات دیگر با استفاده از شرایط مشابه زمین یا شرایط مناسب برای ظهور حیات پیچیده انجام می‌شود. پروژه‌هایی مانند تلسکوپ جیمز وب و ماموریت‌های مریخ به دنبال یافتن نشانه‌هایی از حیات، به‌ویژه در قالب «میکروارگانیسم‌ها» هستند. این پژوهش‌ها مبتنی بر ذهنیت طراحان‌شان، عمدتا بر اساس اصول علمی انجام می‌شوند و نیازی به توضیحات فراطبیعی ندارند. در این راستا، متخصصان کیهان‌شناسی به احتمال وجود ساختارهای اندام‌وار و پیچیده در شرایط جوی خاص سیارات دیگر باور دارند و این مسئله را به قوانین شیمی و زیست‌شناسی نسبت می‌دهند، نه به دخالت خداوند یا خدایان.

از این منظر، دانشی که A-biogenesis نامیده می‌شود دلالت‌های الهیاتی و ایدئولوژیک دارد. اگر پژوهشگران این حیطه موفق شوند پیدایش حیات از مواد غیرزنده را چه در مقیاس آزمایشگاهی چه در مقیاس کیهانی نشان دهند، به نظر می‌رسد که در گفتگوهای علمی و فلسفی کفه خداناباوران سنگین شود.

#گفتگو #رواداری #الهیات #متافیزیک #علم
@dialogue1402

اوضاع سوریه هنوز تا ثبات سیاسی فاصله دارد و سخنان سرکرده گروه‌های مخالف دولت اسد خیلی‌ها را در ایران یاد حرف‌های اولیه خمینی می‌اندازد که حتی مدعی می‌شد جمهوری مدنظرش، مانند جمهوری فرانسه خواهد بود!

اما از این ملاحظه مهم که بگذریم، چنانچه آزادی زنان سوری در پوشش از بین نرود، و در دگرگونی‌های بعدی سیاسی هم به مثابه یک اصل باقی بماند، صحنه تاریخی فوق‌العاده‌ای خلق خواهد شد که البته برای ما ایرانیان تاسف به همراه دارد؛ آن صحنه این است که آخوند شیعه که خود این گروه‌ها را «سفلی» یا «تکفیری» می‌نامد، از حیث شاخص‌های حقوق بشری از آنها عقب می‌افتد و ای‌بسا در این خصوص بعدها از این دولت‌های اسلامی هم تذکر بگیرد!

شما چه فکر می‌کنید؟ آیا سرکرده گروه‌های مخالف حکومت اسد که سوابق عضویت در القاعده و داعش دارد، از حکومت آخوند شیعه در ایران درس گرفته است؟ آیا این نوعی مانور سیاسی برای تبلیغات است؟ آیا ملای شیعه علاوه بر میلیاردها دلاری که در سوریه خرج کرد و بر باد رفت، به زودی خواهد پذیرفت که این همه هزینه‌های مادی و جانی برای حجاب اسلامی را هم هدر داده است؟

گفت‌وشنود پذیرای نظرات و نکته‌سنجی‌های شماست و آنها را بازتاب می‌دهد.

#رواداری #گفتگو #حقوق_بشر #زنان #نه_به_حجاب_اجباری
@dialogue1402

النور روزولت (Eleanor Roosevelt)، بانوی اول ایالات متحده از سال ۱۹۳۳ تا ۱۹۴۵ و همسر رئیس‌جمهور فرانکلین دلانو روزولت، یکی از برجسته‌ترین چهره‌های سیاسی، اجتماعی و حقوق بشری قرن بیستم بود. او به‌عنوان یک کنشگر پرشور در زمینه حقوق بشر، زنان و اقلیت‌ها شناخته می‌شود.

النور در یازدهم اکتبر ۱۸۸۴ در نیویورک به دنیا آمد. در کودکی والدینش را از دست داد و زندگی سختی را تجربه کرد. النور با فرانکلین دلانو روزولت، رییس‌جمهور آینده آمریکا ازدواج کرد و نقش فعالی در سیاست‌های دوران ریاست‌جمهوری او داشت. او از جایگاه خود به عنوان بانوی اول آمریکا استفاده کرد و به عنوان سخنگو و مدافع حقوق زنان، کارگران و اقلیت‌ها فعالیت نمود. در دوران رکود بزرگ در ایالات متحده (Great Depression) از مردم فقیر و بی‌بضاعت حمایت کرد و به بهبود وضعیت اجتماعی و اقتصادی کمک کرد.

پس از جنگ جهانی دوم در سال ۱۹۴۵ به عنوان نماینده ایالات متحده در سازمان ملل منصوب شد و به ریاست کمیسیون حقوق بشر سازمان ملل رسید و نقش کلیدی در تصویب اعلامیه جهانی حقوق بشر در سال ۱۹۴۸ ایفاء کرد.

از او جملات کوتاه و درخشانی در دفاع از حق و کرامت انسانی باقی مانده است از جمله اینکه «هیچ‌کس نمی‌تواند شما را بدون رضایت‌تان تحقیر کند.»

النور روزولت. در هفتم نوامبر ۱۹۶۲ درگذشت.

#روز_جهانی_حق #روز_جهانی_حقوق_بشر #رواداری #گفتگو
‏ @dialogue1402

شیرین عبادی، حقوق‌دان و برندهٔ جایزهٔ صلح نوبل، در مصاحبه‌ای با یورونیوز در سال ۲۰۱۰ اظهار داشت:

«مسئلهٔ حقوق بشر مسئله‌ای سیاسی نیست. یک استاندارد بین‌المللی است و ارتباطی به شرق و غرب ندارد. اسلامی و مسیحی هم ندارد.»

این اظهارات که تاکیدی بر جهانی‌بودن و فراملی‌بودن اصول حقوق بشر است چهارده سال پیش در گفتگو با یورو نیوز بیان شده است. او در این مصاحبه می‌گوید که اگر اصطلاح «حقوق بشر اسلامی» را بپذیریم، حقوق بشر بودایی، مسیحی، یهودی و انواع ممکن دیگر را هم باید بپذیریم و این نقض غرض خواهد بود. چون مقصود از منشور جهانی حقوق بشر، تاکید بر انسانیت و وجود یک مجموعه حقوق بنیادین در رابطه با نوع انسان است.

#روز_جهانی_حقوق_بشر #رواداری #گفتگو
@dialogue1402

‌
با توجه به شرایط موجود در ایران و عدم انتظار برای تغییرات مثبت از سوی حکومت، بهبود وضعیت خداناباوران  و ناباورمندان به تلاش‌های جمعی و فردی نیاز دارد.

برخی راهکارها و اجرای آن توسط افراد در اجتماع می‌تواند در این زمینه راهگشا باشد.

تغییر نگرش خانواده‌ها:

خانواده‌ها نقش بسیار مهمی در شکل‌گیری باورهای افراد دارند.

والدینی که خود خداناباور هستند یا به آزادی عقیده اهمیت می‌دهند، می‌توانند با ایجاد فضای باز و گفتگو، به فرزندان خود کمک کنند تا آزادانه به پرسش‌های خود پاسخ دهند.
تلاش و ممارست در تغییر نگرش والدین و خانواده مذهبی برای شناخت و رواداری بیشتر با ناباورمندان هم در این زمینه راهگشا خواهد بود.

نکته مهم:

در شرایط کنونی ایران، هرگونه فعالیت جمعی یا علنی در حمایت از حقوق ناباورمندان می‌تواند با خطر سرکوب مواجه شود. بنابراین، رعایت اصول احتیاط و استفاده از روش‌های هوشمندانه برای حفظ امنیت فردی و گروهی بسیار ضروری است.

در نهایت، بهبود وضعیت خداناباوران و ناباورمندان  در ایران یک فرایند طولانی و دشوار است که نیازمند تلاش مستمر و همگانی است.

#ناباورمندان  #خداناباور #رواداری #گفتگو_توانا@Dialogue1402

۲۳ فروردین ۱۳۵۸ یعنی حدود دو ماه از آمدن خمینی به ایران، علی‌اکبر خرسندی در گنبدکاووس به جرم بهایی بودن اعدام شد! اگرچه کشتار مقامات بلندپایه سیاسی حتی زودتر آغاز شده بود، اما مورد علی‌اکبر خرسندی، از اولین نمونه‌های اقلیت‌کشی پس از استقرار حکومت اسلامی بود.

در خرداد ۱۳۶۰ اقلیت‌ستیزی حکومت اسلامی با نمایش وحشی‌گری هم همراه بود. آنها هفت‌تن بهایی را شکنجه جسمی کرده و با شلیک چندین گلوله هر یک را به قتل رساندند. سه تن از این شهروندان بهایی، پزشک بودند و در بیمارستان همدان که حالا بیمارستان خمینی نامیده می‌شد، کار می‌کردند! جنایتکاران پیکرهای بی‌جان قربانیان خود را مقابل همین بیمارستان نهادند تا لابد نمایشی از وحشت برپا کنند!

اتهام رسما اعلام‌شده این افراد همکاری با ساواک و رژیم صهیونیستی بود! اما دست‌نوشته‌های حسین مطلق در زندان نشان می‌دهد که هیچ مدرکی برای اثبات این اتهامات به آنها ارائه نشد بلکه به آنها گفته شده بود که غرض از این شکنجه‌ها مسلمان شدن آنهاست و اینکه اگر مسلمان شوند آزاد خواهند شد!

از این تاریخ به بعد، حمله به بهاییان گسترده‌تر و سیستماتیک‌تر شد و تمام کشور را در برگرفت! علاوه بر این دیگر اقلیت‌ها از جمله درویشان و یهودیان هم مورد تعقیب و آزار قرار گرفتند؛ مطالعه تاریخچه اقلیت‌ستیزی در عصر حکومت اسلامی نشان می‌دهد که اگرچه بهاییان عموما از اولین قربانیان بوده‌اند، اما سیاست ضعیف‌کشی و اقلیت‌ستیزی به هیچ‌وجه با آنان تمام نشده است…

برای مطالعه پرونده‌ای در خصوص اولین موج کشتار بهاییان به صفحه توانا رجوع کنید:

https://tavaana.org/bahaeian_hamedan/

#رواداری #گفتگو #بهایی #اقلیت #اقلیت_ستیزی
@dialogue1402

جملات بشار اسد، دیکتاتور سرنگون‌شده سوریه در سال ۲۰۱۷ میلادی موجب تاسف گروه‌ها و سازمان‌های حقوق بشری شده بود؛ چون اسد گفته بود که اگرچه جوانان و زیرساخت‌ها از دست رفته ولی در عوض جامعه‌ای سالم‌تر (healthier) و همگن‌تر (more homogeneous) داریم! اظهارات او باعث شده بود که برخی تحلیل‌گران یاد پروپاگاندای حکومت هیتلر بیافتند که از «راه حل نهایی» برای اصلاحات بنیادی در جامعه حرف می‌زد و البته مقصودش قلع و قمع کردن اقلیت یهودی بود!

حالا باید از او پرسید چه چیزی را برای سوریه بجاگذاشته‌ای؟ آیا حاکم‌شدن یک جریان اسلامگرای افراطی بر سوریه فعلی نشانه سلامت است؟ نشانه همگن‌بودن است؟

محمدجواد اکبرین اسلام‌شناس و تحلیل‌گر پس از سقوط اسد، جملات او را به یاد می‌آورد و کارگردانان جلوصحنه و پشت‌صحنه چنان جامعه‌ای را به روایت خود اسد ذکر می‌کند.

#رواداری #تنوع #تکثر #چند_صدایی #گفتگو
@dialogue1402

عربستان سعودی به‌عنوان میزبان جام جهانی فوتبال ۲۰۳۴ انتخاب شده است؛ رویدادی که نشان‌دهنده تلاش‌های گسترده این کشور برای حضور در عرصه جهانی و نرمال‌سازی جامعه خود است. این تصمیم با استقبال گسترده داخلی مواجه شده و مقامات سعودی آن را فرصتی برای نمایش چهره‌ای جدید از کشور می‌دانند.

اما در مقابل، گروه‌های حقوق بشری نگرانی‌های جدی خود را مطرح کرده‌اند. این گروه‌ها معتقدند که عربستان سعودی از این رویداد به‌عنوان ابزاری برای شستشوی وجهه حقوق بشری خود (sportswashing) استفاده می‌کند. با وجود اصلاحات اجتماعی اخیر، گزارش‌ها همچنان از محدودیت‌های گسترده آزادی بیان، سرکوب مخالفان و تبعیض علیه زنان و اقلیت‌ها حکایت دارد.

برای ما ایرانیان که تا پیش از ۵۷ موقعیت بسیار خوبی در عرصه بین‌المللی داشتیم، مشاهده اینکه عربستان به عنوان «مهد اسلام» به سوی پیوستن به جامعه جهانی حرکت می‌کند و حتی می‌تواند میزبان سلبریتی‌های موزیک پاپ مانند جنیفر لوپز باشد، هم فکربرانگیز و هم تاسف‌برانگیز است. آنچه در عربستان سعودی رخ می‌دهد از دید بسیاری در حکم «اصلاحات از بالا»ست؛ در حالی که جامعه امروز ایران، برخلاف نیم قرن پیش، مستعد آن است و حتی آن را با چنگ و دندان مطالبه می‌کند.

شما در مورد حکومت فعلی عربستان و ایران چه فکر می‌کنید؟ این تفاوت را چگونه توضیح می‌دهید؟

گفت‌وشنود علاقه‌مند به بازتاب نظرات شماست.

#گفتگو #رواداری #اسلام #اسلام_گرایی #توسعه #اصلاحات #اصلاحات_ساختاری #اصلاحات_آمرانه

@dialogue1402

پرستو احمدی متولد اول فروردین ۱۳۷۶ است؛ یعنی ۲۷ سال سن دارد. استعدادی جوان که در کار خود آموخته است، چهره زیبایی دارد و باور نمی‌کند که قرار است عمرش را یک حکومت تنگ‌نظر افراطی به باد دهد.

احمدی دانش‌آموخته رشته کارگردانی سینما از دانشگاه سوره است. دانشگاه سوره خود در سال ۱۳۷۲ توسط حوزه هنری انقلاب اسلامی تهران تاسیس شد و زیر نظر سازمان تبلیغات اسلامی اداره می‌شد. آنها که چنین تدارکی کرده بودند فکر نمی‌کردند رویش‌های جوانی در آینده به این شکل سیاست‌های هنری حکومت اسلامی را نادیده بگیرد و این چنین شجاعانه به میدان بیاید.

پرستو احمدی پیش از اینکه کنسرت کاروانسرا را به همراه همکاران دلیرش اجرا کند، در سال ۱۴۰۱ با خواندن «از خون جوانان وطن» همراهی خود را با دلاوران آزادی‌خواه هموطنش نشان داد و هزینه آن را هم پرداخت. او از آن سال درگیر یک پرونده قضایی بوده است. تصنیف «از خون جوانان وطن» از سروده‌های عارف قزوینی، شاعر و آهنگساز مشروطه‌خواه اواخر قاجار است و برای آزادی‌خواهان ایرانی، تصنیفی شناسنامه‌دار و جگرسوز است. مضمون این تصنیف مبتنی بر افسانه کهنسال ملی‌ست که می‌گوید از خون سیاوش مظلوم که به زمین ریخته شد، لاله‌های بسیار رویید.

پرستو احمدی در خرداد ۱۴۰۲ هم «هوای آزادی» را خوانده بود با شعری از فاطمه دوگهرانی که آن هم از مجموعه ساخته‌های هنری انقلاب زن، زندگی، آزادی‌ست. برای این اجرا به دادسرای امنیت تهران احضر شده و وسائل شخصی‌اش توقیف شده بود.

در کنسرت کاروانسرا، احمدی با پوشش اختیاری حاضر شد و در کنار دیگر هنرمندانی که او را با نواختن ساز همراهی می‌کردند، خبرساز شد. اما خبر بزرگ‌تر برای اسلام‌گرایان سیاه‌رویی‌ست که مدتی‌ست هر روز خبر بد می‌شنوند: با داغ و درفش و تدارک شبه‌قانون، نه تنها رویش‌های جدید جامعه ایران جا نمی‌زنند و عقب نمی‌نشینند، بلکه پیداست که جنگ را ساخته‌اند. جنگی برای آزادی…

#رواداری #آزادی #حقوق_بشر #زن #حقوق_زنان
‏ @dialogue1402