This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ویژگی‌های حکومت مبتنی بر قانون اساسی
در ایران امروز، هیچ قدرتی بالاتر از قدرت ولی‌فقیه نیست تا حکومت را به نفع مردم، محدود یا کنترل کند. خبری از تفکیک و استقلال قوا وجود ندارد و مسئولان در همه رده‌ها کاملا دستچین‌شده هستند. این‌ها فقط گوشه‌ای از خصوصیات جمهوری اسلامی است که زمین تا آسمان، با یک دموکراسی مبتنی بر قانون اساسی تفاوت دارد.
https://bit.ly/30TZ6fx
درساندکلاد:
https://bit.ly/30OYKa0
#پادکست #درس_گفتارهای_مدنی #قانون_اساسی #دموکراسی
@Tavaana_Tavaanatech
در ایران امروز، هیچ قدرتی بالاتر از قدرت ولی‌فقیه نیست تا حکومت را به نفع مردم، محدود یا کنترل کند. خبری از تفکیک و استقلال قوا وجود ندارد و مسئولان در همه رده‌ها کاملا دستچین‌شده هستند. این‌ها فقط گوشه‌ای از خصوصیات جمهوری اسلامی است که زمین تا آسمان، با یک دموکراسی مبتنی بر قانون اساسی تفاوت دارد.
https://bit.ly/30TZ6fx
درساندکلاد:
https://bit.ly/30OYKa0
#پادکست #درس_گفتارهای_مدنی #قانون_اساسی #دموکراسی
@Tavaana_Tavaanatech
Forwarded from آموزشکده توانا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ویژگی‌های حکومت مبتنی بر قانون اساسی
در ایران امروز، هیچ قدرتی بالاتر از قدرت ولی‌فقیه نیست تا حکومت را به نفع مردم، محدود یا کنترل کند. خبری از تفکیک و استقلال قوا وجود ندارد و مسئولان در همه رده‌ها کاملا دستچین‌شده هستند. این‌ها فقط گوشه‌ای از خصوصیات جمهوری اسلامی است که زمین تا آسمان، با یک دموکراسی مبتنی بر قانون اساسی تفاوت دارد.
https://bit.ly/30TZ6fx
درساندکلاد:
https://bit.ly/30OYKa0
#پادکست #درس_گفتارهای_مدنی #قانون_اساسی #دموکراسی
@Tavaana_Tavaanatech
در ایران امروز، هیچ قدرتی بالاتر از قدرت ولی‌فقیه نیست تا حکومت را به نفع مردم، محدود یا کنترل کند. خبری از تفکیک و استقلال قوا وجود ندارد و مسئولان در همه رده‌ها کاملا دستچین‌شده هستند. این‌ها فقط گوشه‌ای از خصوصیات جمهوری اسلامی است که زمین تا آسمان، با یک دموکراسی مبتنی بر قانون اساسی تفاوت دارد.
https://bit.ly/30TZ6fx
درساندکلاد:
https://bit.ly/30OYKa0
#پادکست #درس_گفتارهای_مدنی #قانون_اساسی #دموکراسی
@Tavaana_Tavaanatech
مزالندو: طرح دیده‌بانی تحولات پارلمان کنیا
در #قانون اساسی کنیا تصریح شده است که «قدرت مطلق متعلق به مردم است و باید مطابق با قانون اساسی اعمال شود.» اما این مفهوم هنوز در کنیا عملی نشده است. از آنجا که پارلمان کنیا نهادی عمومی است، اطلاعات مربوط به آن باید در اختیار عموم قرار گیرد. اما در واقعیت، مخفی‌کاری در #پارلمان کنیا در خصوص مواردی چون حضور و غیاب نمایندگان در جلسات #مجلس و سوابق رای‌دادن امری متعارف است. بنابر گفته اکولوه، «هنگام مراجعه به هر اداره دولتی در کنیا فرض بر محرمانه بودن تمام اطلاعات است، مگر آن که خلافش گفته شود، و به این دلیل دسترسی به اطلاعات بسیار دشوار است.»اغلب اوقات توضیحی برای محرمانه بودن اطلاعات ارائه نمی‌شود.
اندک بودن اطلاعات اولیه در دسترس مردم، منجر به ایجاد فرهنگ بی‌تفاوتی، بی‌اعتمادی، و ناامیدی شهروندان کنیا نسبت به دولت شده و سبب شده است که باور بسیاری از آن‌ها این باشد که تلاش‌شان برای ایجاد تغییر، تفاوتی در وضع کشور ایجاد نمی‌کند. در حالیکه شهروندان کنیایی اخبار را دنبال و در بحث‌ها شرکت می‌کنند، برنامه‌هایی در راستای آموزش مدنی در این کشور وجود ندارد و بیشتر #شهروندان از حقوق‌شان به عنوان شهروندان دموکراتیک باخبر نیستند. مزالندو در این رابطه گفته است که « مردم هنوز از بسیار جهات خود را بدهکار به رهبران‌شان می‌بینند و نمی‌دانند که مسئولیت پاسخگو قرار دادن رهبران را دارند.»
به همین دلیل، دومین هدف پروژه مزالندو این بود که «کنیایی‌ها را متقاعد کند تا به جای گلایه و شکایت از عملکرد دولت و دست روی دست هگذاشتن بدون تلاش برای ایجاد تغییر، برای تقاضای اطلاعات بیشتر از دولت‌شان، وارد عمل شوند...
#تجربه #مطالعه_موردی
بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/3t1QwqF
@Tavaana_TavaanaTech
در #قانون اساسی کنیا تصریح شده است که «قدرت مطلق متعلق به مردم است و باید مطابق با قانون اساسی اعمال شود.» اما این مفهوم هنوز در کنیا عملی نشده است. از آنجا که پارلمان کنیا نهادی عمومی است، اطلاعات مربوط به آن باید در اختیار عموم قرار گیرد. اما در واقعیت، مخفی‌کاری در #پارلمان کنیا در خصوص مواردی چون حضور و غیاب نمایندگان در جلسات #مجلس و سوابق رای‌دادن امری متعارف است. بنابر گفته اکولوه، «هنگام مراجعه به هر اداره دولتی در کنیا فرض بر محرمانه بودن تمام اطلاعات است، مگر آن که خلافش گفته شود، و به این دلیل دسترسی به اطلاعات بسیار دشوار است.»اغلب اوقات توضیحی برای محرمانه بودن اطلاعات ارائه نمی‌شود.
اندک بودن اطلاعات اولیه در دسترس مردم، منجر به ایجاد فرهنگ بی‌تفاوتی، بی‌اعتمادی، و ناامیدی شهروندان کنیا نسبت به دولت شده و سبب شده است که باور بسیاری از آن‌ها این باشد که تلاش‌شان برای ایجاد تغییر، تفاوتی در وضع کشور ایجاد نمی‌کند. در حالیکه شهروندان کنیایی اخبار را دنبال و در بحث‌ها شرکت می‌کنند، برنامه‌هایی در راستای آموزش مدنی در این کشور وجود ندارد و بیشتر #شهروندان از حقوق‌شان به عنوان شهروندان دموکراتیک باخبر نیستند. مزالندو در این رابطه گفته است که « مردم هنوز از بسیار جهات خود را بدهکار به رهبران‌شان می‌بینند و نمی‌دانند که مسئولیت پاسخگو قرار دادن رهبران را دارند.»
به همین دلیل، دومین هدف پروژه مزالندو این بود که «کنیایی‌ها را متقاعد کند تا به جای گلایه و شکایت از عملکرد دولت و دست روی دست هگذاشتن بدون تلاش برای ایجاد تغییر، برای تقاضای اطلاعات بیشتر از دولت‌شان، وارد عمل شوند...
#تجربه #مطالعه_موردی
بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/3t1QwqF
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
مزالندو: طرح دیده‌بانی تحولات پارلمان کنیا
بینش و انگیزه «ممنون از این که از تارنمای پارلمان بازدید کردید. این تارنما هم‌اکنون در حال به‌روزرسانی است و به زودی آماده بازدید برای شما خواهد بود.» این پیامی بود که شهروندانی که در سپتامبر ۲۰۰۵
رسانه‌های نزدیک به اصلاح‌طلبان از ارسال نامه ۳۷ صفحه‌ای «محمد خاتمی»، رئیس جمهور سابق به «علی خامنه‌ای» خبر داده و نوشته‌اند که خاتمی در این نامه تاکید کرده است که او هیچ‌گاه علیه «علیه انقلاب و رهبری و حاکمیت» نیست.
در این نامه خاتمی اصلاح‌طلبان را نیروهای وفادار به رهبر و نظام معرفی کرده که توان خود را برای حفظ نظام گذاشته‌اند.
به نوشته انصاف نیوز:«[در این نامه] چالش‌ها و موضوعات پیش روی نظام مطرح شده و[خاتمی] از رهبری رهنمود خواسته است. ظاهرا در نامه به مسائلی همچون مذاکرات با آمریکا و انتخابات ۱۴۰۰ و حصر نیز اشاراتی شده و از آیت الله خامنه‌ای درخواست شده که این مسائل در دوره کنونی حل شود.»
شیرین عبادی, حقوقدان و برنده جایزه صلح نوبل، در واکنش به این نامه مطلبی را در کانال تلگرام خود نوشت:
«خاتمی از سال ۸۴ تاکنون موفق نشده که موافقت خامنه‌ای را برای دیداری حضوری جلب کند!، رئیس دولت اصلاحات پس از اعتراضات آبان ۹۸ نیز در تلاش برای فرستادن پیام حسن نیت به خامنه‌ای گفته بود: «دولت باید بسیار سپاس‌گزار رهبری باشد که با موضع‌گیری خود امواج مخرب سازمان داده شده علیه دولت و ملت را به محاق برده »
متاسفانه خاتمی و برخی از اصلاح طلبان هنوز درک نکرده‌اند که مشکلات ایران فراتر از یک فرد است. بن‌بست سیاسی ایران از قانون اساسی سرچشمه می‌گیرد. وقتی قانون اختیارات بی‌شماری به یک مقام که منتخب مردم نبوده و مادام العمر هم هست اعطا کند، وضعیت بهتر از این نخواهد شد مخصوصا آن که به دیکتاتور جایگاه مذهبی هم داده شده و او نه تنها حاکم بر جان و مال مردم است، بلکه تشخیص موازین و تفسیر اسلام هم در انحصار او است!!
مختصرا یادآوری کنم که طبق اصل ۴ قانون اساسی جمهوری اسلامی تمام قوانین باید بر اساس «موازین اسلامی» باشد و طبق اصل ۹۶ تشخیص این امر برعهده «اکثریت فقهای شورای نگهبان» است و طبق اصل ۱۱۰ قانون اساسی عزل و نصب این فقها بر عهده رهبر است. با این ترتیب در کشوری که اکثریت شهروندانش مسلمان هستند، اسلام خلاصه می‌شود در نظریات یک نفر. پس هم دنیا و هم اسلام در دستان دیکتاتوری است که اصلاح‌طلبانی از جنس محمد خاتمی هنوز امیدوارند که بر سر رحم آمده و اجازه دهد که در قدرت سهمی داشته باشند والا حل مشکلات این کشور جز با تغییر قانون اساسی امکان پذیر نخواهد بود.»
نظر شما درباره‌ی نامه‌نگاری محمد خاتمی با علی خامنه‌ای چیست؟ لطفاً بدون توهین نظر و استدلال خود را بیان کنید.
#خامنه_ای #محمد_خاتمی #اصلاح_طلبان #شیرین_عبادی #قانون_اساسی #شورای_نگهبان
@Tavaana_TavaanaTech
در این نامه خاتمی اصلاح‌طلبان را نیروهای وفادار به رهبر و نظام معرفی کرده که توان خود را برای حفظ نظام گذاشته‌اند.
به نوشته انصاف نیوز:«[در این نامه] چالش‌ها و موضوعات پیش روی نظام مطرح شده و[خاتمی] از رهبری رهنمود خواسته است. ظاهرا در نامه به مسائلی همچون مذاکرات با آمریکا و انتخابات ۱۴۰۰ و حصر نیز اشاراتی شده و از آیت الله خامنه‌ای درخواست شده که این مسائل در دوره کنونی حل شود.»
شیرین عبادی, حقوقدان و برنده جایزه صلح نوبل، در واکنش به این نامه مطلبی را در کانال تلگرام خود نوشت:
«خاتمی از سال ۸۴ تاکنون موفق نشده که موافقت خامنه‌ای را برای دیداری حضوری جلب کند!، رئیس دولت اصلاحات پس از اعتراضات آبان ۹۸ نیز در تلاش برای فرستادن پیام حسن نیت به خامنه‌ای گفته بود: «دولت باید بسیار سپاس‌گزار رهبری باشد که با موضع‌گیری خود امواج مخرب سازمان داده شده علیه دولت و ملت را به محاق برده »
متاسفانه خاتمی و برخی از اصلاح طلبان هنوز درک نکرده‌اند که مشکلات ایران فراتر از یک فرد است. بن‌بست سیاسی ایران از قانون اساسی سرچشمه می‌گیرد. وقتی قانون اختیارات بی‌شماری به یک مقام که منتخب مردم نبوده و مادام العمر هم هست اعطا کند، وضعیت بهتر از این نخواهد شد مخصوصا آن که به دیکتاتور جایگاه مذهبی هم داده شده و او نه تنها حاکم بر جان و مال مردم است، بلکه تشخیص موازین و تفسیر اسلام هم در انحصار او است!!
مختصرا یادآوری کنم که طبق اصل ۴ قانون اساسی جمهوری اسلامی تمام قوانین باید بر اساس «موازین اسلامی» باشد و طبق اصل ۹۶ تشخیص این امر برعهده «اکثریت فقهای شورای نگهبان» است و طبق اصل ۱۱۰ قانون اساسی عزل و نصب این فقها بر عهده رهبر است. با این ترتیب در کشوری که اکثریت شهروندانش مسلمان هستند، اسلام خلاصه می‌شود در نظریات یک نفر. پس هم دنیا و هم اسلام در دستان دیکتاتوری است که اصلاح‌طلبانی از جنس محمد خاتمی هنوز امیدوارند که بر سر رحم آمده و اجازه دهد که در قدرت سهمی داشته باشند والا حل مشکلات این کشور جز با تغییر قانون اساسی امکان پذیر نخواهد بود.»
نظر شما درباره‌ی نامه‌نگاری محمد خاتمی با علی خامنه‌ای چیست؟ لطفاً بدون توهین نظر و استدلال خود را بیان کنید.
#خامنه_ای #محمد_خاتمی #اصلاح_طلبان #شیرین_عبادی #قانون_اساسی #شورای_نگهبان
@Tavaana_TavaanaTech
لازم به یادآوری است که رسانه‌های نزدیک به اصلاح‌طلبان از ارسال نامه ۳۷ صفحه‌ای «محمد خاتمی»، به «علی خامنه‌ای» خبر داده و نوشته‌اند که خاتمی در این نامه تاکید کرده است که او هیچ‌گاه علیه «علیه انقلاب و رهبری و حاکمیت» نبوده و نیست.
#خامنه_ای #محمد_خاتمی #اصلاح_طلبان #قانون_اساسی #شورای_نگهبان
@Tavaana_TavaanaTech
لازم به یادآوری است که رسانه‌های نزدیک به اصلاح‌طلبان از ارسال نامه ۳۷ صفحه‌ای «محمد خاتمی»، به «علی خامنه‌ای» خبر داده و نوشته‌اند که خاتمی در این نامه تاکید کرده است که او هیچ‌گاه علیه «علیه انقلاب و رهبری و حاکمیت» نبوده و نیست.
#خامنه_ای #محمد_خاتمی #اصلاح_طلبان #قانون_اساسی #شورای_نگهبان
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
نه به جمهوری اسلامی
«سال گذشته و مدتی پس از به خاک و خون کشیده شدن اعتراضات سراسری #آبان‌ماه ۹۸، و حمله‌ی موشکی سپاه پاسداران به هواپیمای مسافرتی اکراینی و کشته شدن ۱۷۶ انسان بیگناه ، رو به مردم ایران و به‌ویژه جوانان میهنم صحبت کردم . در این صحبت کوتاه که ابتدا در کانال تلگرامی‌ام و سپس در تلویزیون ها و شبکه های مختلف منتشر شد ، به صراحت گفته‌ام و باز هم تکرار می‌کنم که من مدت‌هاست از این حکومت قطع امید و عبور کرده‌ام. هرچند این ویدئو مربوط به یک‌سال و نیم قبل است، اما به مناسبت مسائل مورد بحث روز ، مجدداً آن را منتشر می‌کنم، چرا که باور دارم در هنوز بر همان پاشنه می‌چرخد و تا روزی که حکومت با چنین ساختار و این #قانون_اساسی ادامه یابد ، امید هیچ بهبود واصلاحی نیست».
- متن برگرفته از کانال خانم شیرین عبادی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
«سال گذشته و مدتی پس از به خاک و خون کشیده شدن اعتراضات سراسری #آبان‌ماه ۹۸، و حمله‌ی موشکی سپاه پاسداران به هواپیمای مسافرتی اکراینی و کشته شدن ۱۷۶ انسان بیگناه ، رو به مردم ایران و به‌ویژه جوانان میهنم صحبت کردم . در این صحبت کوتاه که ابتدا در کانال تلگرامی‌ام و سپس در تلویزیون ها و شبکه های مختلف منتشر شد ، به صراحت گفته‌ام و باز هم تکرار می‌کنم که من مدت‌هاست از این حکومت قطع امید و عبور کرده‌ام. هرچند این ویدئو مربوط به یک‌سال و نیم قبل است، اما به مناسبت مسائل مورد بحث روز ، مجدداً آن را منتشر می‌کنم، چرا که باور دارم در هنوز بر همان پاشنه می‌چرخد و تا روزی که حکومت با چنین ساختار و این #قانون_اساسی ادامه یابد ، امید هیچ بهبود واصلاحی نیست».
- متن برگرفته از کانال خانم شیرین عبادی
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
یادداشتی کوتاه از شیرین عبادی، برنده جایزه صلح نوبل
خواب‌های آشفته‌ی تاج‌زاده برای انتخابات!
«مصطفی تاج‌زاده که تا چندی پیش #رفراندوم تحت نظارت سازمان ملل متحد برای تغییر #قانون_اساسی را خواسته‌ای غیر منطقی و شیک مخصوص خارج‌نشینان معرفی می‌کرد با نزدیک شدن موسم #انتخابات ریاست جمهوری به‌یک‌باره تغییر موضع داده و با اشاره به لزوم انتخاب رئیس جمهور «توسعه گرا» در انتخابات خردادماه، گفته است که برای جلوگیری از «جدی شدن» مشکلات «باید از اختیارات رهبری کاسته شود، موقت و انتخابی شود.»
صحبت‌های اخیر تاج‌زاده که این‌روزها قبای نظریه‌پردازی برای اصلاحات را نیز بر تن کرده‌است با سخنان سابق او در تناقض است. او باید به‌صراحت به این پرسش پاسخ دهد: آیا بدون تغییر قانون اساسی، رئیس جمهور و یا هر فرد دیگری می‌تواند اختیارات رهبری را کم و یا این منصب را دوره‌ای و موقت کند؟ واضح است که تاج‌زاده از این سخنان متناقض اما خوش رنگ و لعاب مقصدی جز داغ‌کردن تنور انتخابات و کشاندن مردم به‌پای صندوق‌های رای ندارد.
تاج‌زاده در این اظهارنظر تبلیغاتی بار دیگر ثابت کرده است همچون بسیاری از اصلاح‌طلبان اعتقادی به جدایی دین از حکومت (#سکولاریسم) و دموکراسی ندارد. در حکومت ایده‌آل تاج‌زاده «#ولی_فقیه» با تمام ویژگی‌های مندرج در قانون اساسی باقی می‌ماند؛ با این قید که النهایه دوره‌ای می‌شود و اختیارات کمتری دارد. بله! او نمونه‌ی بارزی از اصلاح‌طلبان در آرزوی قدرت است؛ آنان که می‌خواهند #دیکتاتور را قدری بزک کنند تا در سایه‌اش مدتی در قدرت سیاسی سهیم شوند.»
نظر شما در مورد نوشته‌ی شیرین عبادی چیست؟ آیا با او موافقید؟
#شیرین_عبادی #مصطفی_تاج_زاده #ولایت_فقیه
@Tavaana_TavaanaTech
خواب‌های آشفته‌ی تاج‌زاده برای انتخابات!
«مصطفی تاج‌زاده که تا چندی پیش #رفراندوم تحت نظارت سازمان ملل متحد برای تغییر #قانون_اساسی را خواسته‌ای غیر منطقی و شیک مخصوص خارج‌نشینان معرفی می‌کرد با نزدیک شدن موسم #انتخابات ریاست جمهوری به‌یک‌باره تغییر موضع داده و با اشاره به لزوم انتخاب رئیس جمهور «توسعه گرا» در انتخابات خردادماه، گفته است که برای جلوگیری از «جدی شدن» مشکلات «باید از اختیارات رهبری کاسته شود، موقت و انتخابی شود.»
صحبت‌های اخیر تاج‌زاده که این‌روزها قبای نظریه‌پردازی برای اصلاحات را نیز بر تن کرده‌است با سخنان سابق او در تناقض است. او باید به‌صراحت به این پرسش پاسخ دهد: آیا بدون تغییر قانون اساسی، رئیس جمهور و یا هر فرد دیگری می‌تواند اختیارات رهبری را کم و یا این منصب را دوره‌ای و موقت کند؟ واضح است که تاج‌زاده از این سخنان متناقض اما خوش رنگ و لعاب مقصدی جز داغ‌کردن تنور انتخابات و کشاندن مردم به‌پای صندوق‌های رای ندارد.
تاج‌زاده در این اظهارنظر تبلیغاتی بار دیگر ثابت کرده است همچون بسیاری از اصلاح‌طلبان اعتقادی به جدایی دین از حکومت (#سکولاریسم) و دموکراسی ندارد. در حکومت ایده‌آل تاج‌زاده «#ولی_فقیه» با تمام ویژگی‌های مندرج در قانون اساسی باقی می‌ماند؛ با این قید که النهایه دوره‌ای می‌شود و اختیارات کمتری دارد. بله! او نمونه‌ی بارزی از اصلاح‌طلبان در آرزوی قدرت است؛ آنان که می‌خواهند #دیکتاتور را قدری بزک کنند تا در سایه‌اش مدتی در قدرت سیاسی سهیم شوند.»
نظر شما در مورد نوشته‌ی شیرین عبادی چیست؟ آیا با او موافقید؟
#شیرین_عبادی #مصطفی_تاج_زاده #ولایت_فقیه
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
9,909 Likes, 645 Comments - توانا: آموزشكده جامعه مدنى (@tavaana) on Instagram: "
یادداشتی کوتاه از شیرین عبادی، برنده جایزه صلح نوب�..."
یادداشتی کوتاه از شیرین عبادی، برنده جایزه صلح نوب�..."
تازه از توانا؛
قانون اساسی انگلیس، اثر والتر بجت
نخستین نسخه «قانون اساسی انگلیس» در سال ۱۸۶۷ میلادی منتشر شد. این متن اساسا دفاعیه‌ای بود از دموکراسی پارلمانی در مقابل دموکراسی ریاستی. مهم‌ترین بصیرت این متن تعبیری است از مفهوم «دروغ مصلحت‌آمیز» افلاطون در قلب دولت دموکراتیک.
والتر بجت (۱۸۲۶ - ۱۸۷۷)، روزنامه‌نگار و سردبیر نشریه اکونومیست، می‌گوید که همه دولت‌ها حتی دموکراسی‌ها، مبتنی بر نوعی از آمریت و نخبه‌گرایی هستند. مطبوع‌کردن این نکته برای شهروندان دموکراتیک کاری دشوار است و بخشی از این کار از طریق لوازم تشریفاتی قدرت انجام می‌شود.
برای بجت، نظام بریتانیایی بر نظام آمریکایی مرجح است؛ چون می‌تواند مراسم و تعارفات را از مضامین متمایز کند.
«قانون اساسی انگلیس»، گزیده‌ای از مقاله والتر بجت، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید:
https://tavaana.org/fa/EnglishConstitution_WalterBagehot
#کتاب #کتاب_توانا #قانون_اساسی #دموکراسی
@Tavaana_TavaanaTech
قانون اساسی انگلیس، اثر والتر بجت
نخستین نسخه «قانون اساسی انگلیس» در سال ۱۸۶۷ میلادی منتشر شد. این متن اساسا دفاعیه‌ای بود از دموکراسی پارلمانی در مقابل دموکراسی ریاستی. مهم‌ترین بصیرت این متن تعبیری است از مفهوم «دروغ مصلحت‌آمیز» افلاطون در قلب دولت دموکراتیک.
والتر بجت (۱۸۲۶ - ۱۸۷۷)، روزنامه‌نگار و سردبیر نشریه اکونومیست، می‌گوید که همه دولت‌ها حتی دموکراسی‌ها، مبتنی بر نوعی از آمریت و نخبه‌گرایی هستند. مطبوع‌کردن این نکته برای شهروندان دموکراتیک کاری دشوار است و بخشی از این کار از طریق لوازم تشریفاتی قدرت انجام می‌شود.
برای بجت، نظام بریتانیایی بر نظام آمریکایی مرجح است؛ چون می‌تواند مراسم و تعارفات را از مضامین متمایز کند.
«قانون اساسی انگلیس»، گزیده‌ای از مقاله والتر بجت، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید:
https://tavaana.org/fa/EnglishConstitution_WalterBagehot
#کتاب #کتاب_توانا #قانون_اساسی #دموکراسی
@Tavaana_TavaanaTech
قانون_اساسی_انگلیس،_اثر_والتر_بجت.pdf
2 MB
قانون اساسی انگلیس، اثر والتر بجت
«قانون اساسی انگلیس»، گزیده‌ای از مقاله والتر بجت، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید:
https://tavaana.org/fa/EnglishConstitution_WalterBagehot
#کتاب #کتاب_توانا #قانون_اساسی #دموکراسی
@Tavaana_TavaanaTech
«قانون اساسی انگلیس»، گزیده‌ای از مقاله والتر بجت، را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید:
https://tavaana.org/fa/EnglishConstitution_WalterBagehot
#کتاب #کتاب_توانا #قانون_اساسی #دموکراسی
@Tavaana_TavaanaTech
این کامنتی‌ست که یکی از همراهان توانا زیر یکی از پست‌های اینستاگرام نوشت. او به خوبی نشان داد که چگونه خامنه‌ای اختیارات گسترده‌ای در کشور دارد ولی پس از هر بحرانی که به وجود می‌آید خود از همه طلبکار می‌شود.
خامنه‌ای همیشه از خود سلب مسئولیت می‌کند در حالیکه بیشترین اختیارات را در کشور دارد.
#خامنه_ای #کرونا #کروناویروس #جمهوری_اسلامی #شورای_نگهبان #قانون_اساسی #ولایت_فقیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
خامنه‌ای همیشه از خود سلب مسئولیت می‌کند در حالیکه بیشترین اختیارات را در کشور دارد.
#خامنه_ای #کرونا #کروناویروس #جمهوری_اسلامی #شورای_نگهبان #قانون_اساسی #ولایت_فقیه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
جورج واشنگتن (۱۷۳۲ - ١۷٩٩) اولین رئیس جمهور ایالات متحده آمریکا بود. او که فرماندهی کل قوای نظامی آمریکا را در جنگ‌های استقلال‌طلبانه بر عهده داشت،.
جرج واشنگتن عمیقا بر این باور بود که «فضیلت یا اخلاق ضرورتا سرچشمه هر حکومت مردمی است».
او در آخرین سخنرانی مهمی که در مقام رئیس جمهور آمریکا خطاب به مردم ایراد کرد، نسبت به دست‌بردن در قانون اساسی شدیدا هشدار و به مردم گفت: «تلاش کنید اولین و مهم‌ترین هدف‌تان ایجاد موسساتی برای گسترش و اشاعه معرفت باشد».
آنچه در دغدغه واشنگتن پیدا و مهم بود، پیوند قانون اساسی با فضیلت و اخلاق است. او دموکراتیک بودن یک حکومت را ناشی از پیوند فضیلت شهروندان با قانون اساسی خوب می‌دانست.
نظر شما درباره دیدگاه جرج واشنگتن در نسبت با وضعیت امروز ایرانیان و نبود آزادی چیست؟ دیدگاه او را برای ایرانیان مفید و فایده‌مند می‌دانید؟
«متن سخنرانی تاریخی وداع با هم‌وطنان» را با ترجمه اختصاصی آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
این لینک را کپی کنید و ترجمه را به رایگان دانلود کنید:
https://bit.ly/2Dk6vsI
#قانون_اساسی #جرج_واشنگتن #گفتگو_توانا #فضیلت_شهروندی
@Dialogue1402
جرج واشنگتن عمیقا بر این باور بود که «فضیلت یا اخلاق ضرورتا سرچشمه هر حکومت مردمی است».
او در آخرین سخنرانی مهمی که در مقام رئیس جمهور آمریکا خطاب به مردم ایراد کرد، نسبت به دست‌بردن در قانون اساسی شدیدا هشدار و به مردم گفت: «تلاش کنید اولین و مهم‌ترین هدف‌تان ایجاد موسساتی برای گسترش و اشاعه معرفت باشد».
آنچه در دغدغه واشنگتن پیدا و مهم بود، پیوند قانون اساسی با فضیلت و اخلاق است. او دموکراتیک بودن یک حکومت را ناشی از پیوند فضیلت شهروندان با قانون اساسی خوب می‌دانست.
نظر شما درباره دیدگاه جرج واشنگتن در نسبت با وضعیت امروز ایرانیان و نبود آزادی چیست؟ دیدگاه او را برای ایرانیان مفید و فایده‌مند می‌دانید؟
«متن سخنرانی تاریخی وداع با هم‌وطنان» را با ترجمه اختصاصی آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
این لینک را کپی کنید و ترجمه را به رایگان دانلود کنید:
https://bit.ly/2Dk6vsI
#قانون_اساسی #جرج_واشنگتن #گفتگو_توانا #فضیلت_شهروندی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
نسبت قانون و آزادی شهروندان، از مباحث کلاسیک و همیشه گشوده در مباحث فلسفه سیاسی است.
در اصل، این مسئله پذیرفته شده که قانون بایستی وجود داشته باشد و شهروندان برای خیر عمومی از بخشی از آزادی عمل خود چشم بپوشند.
به عنوان نمونه می‌توان از قوانینی مثال زد که استفاده از مشروبات الکلی را قانونمند می‌سازد.
اما مسئله این است برخی حکومت‌ها از لزوم حضور قانون به نفع خود و تمایلات تمامیت‌خواهانه‌ی خود استفاده می‌کنند.
به عنوان نمونه جمهوری اسلامی مدعی است پوشش اجباری زنان یک مسئله قانونی است. در حالیکه بدیهی است هر قانون به ماهو قانون‌بودگی خویش حامل خیر و خوبی نیست.
درباره نسبت قانون و آزادی چگونه می‌اندیشید؟ یک قانون تا کجا حق محدودکردن آزادی شهروندان را دارد؟
#گفتگو_توانا #قانون_اساسی #آزادی_مدنی #پوشش_اختیاری
@Dialogue1402
در اصل، این مسئله پذیرفته شده که قانون بایستی وجود داشته باشد و شهروندان برای خیر عمومی از بخشی از آزادی عمل خود چشم بپوشند.
به عنوان نمونه می‌توان از قوانینی مثال زد که استفاده از مشروبات الکلی را قانونمند می‌سازد.
اما مسئله این است برخی حکومت‌ها از لزوم حضور قانون به نفع خود و تمایلات تمامیت‌خواهانه‌ی خود استفاده می‌کنند.
به عنوان نمونه جمهوری اسلامی مدعی است پوشش اجباری زنان یک مسئله قانونی است. در حالیکه بدیهی است هر قانون به ماهو قانون‌بودگی خویش حامل خیر و خوبی نیست.
درباره نسبت قانون و آزادی چگونه می‌اندیشید؟ یک قانون تا کجا حق محدودکردن آزادی شهروندان را دارد؟
#گفتگو_توانا #قانون_اساسی #آزادی_مدنی #پوشش_اختیاری
@Dialogue1402
انفجار نزدیک است
The explosion is close
طرح از نسرین شیخی
nasrinsheykhiart
#زن_زندگی_آزادی
#مهسا_امینی #اعتراضات_سراسری #نه_به_جمهوری_اسلامی #باهم_باشیم #اعتصابات_سراسری #با_هم_باشیم #نه_به_حجاب_اجباری #اتحاد_ملی #قانون_اساسی_جمهوری_اسلامی_ایران #بیت_رهبری #تروریست #گشت_ارشاد #کارتون #کارتون_بازنشر #یاری_مدنی_توانا #mahsaamini #no_to_islamic_republic_of_iran #woman_life_freedom
@Tavaana_TavaanaTech
The explosion is close
طرح از نسرین شیخی
nasrinsheykhiart
#زن_زندگی_آزادی
#مهسا_امینی #اعتراضات_سراسری #نه_به_جمهوری_اسلامی #باهم_باشیم #اعتصابات_سراسری #با_هم_باشیم #نه_به_حجاب_اجباری #اتحاد_ملی #قانون_اساسی_جمهوری_اسلامی_ایران #بیت_رهبری #تروریست #گشت_ارشاد #کارتون #کارتون_بازنشر #یاری_مدنی_توانا #mahsaamini #no_to_islamic_republic_of_iran #woman_life_freedom
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
گوشه‌ای از محدودیت شهروندان غیرشیعه در ایران
حتی مذاهب و ادیانی که در کشور به صورت رسمی شناخته شده‌اند، نیز اصلا وضعیت مطلوبی ندارند.
در اردیبهشت ۹۸ بود که نیروهای امنیتی به کلیسای صد ساله آشوریان در تبریز حمله بردند و حتی صلیب این کلیسا را که از آثار ملی ایران به شمار می‌رود، پایین کشیدند و از سرایدار ساختمان خواستند که کلیسا را ترک کند.
پیشاپیش و در سال ۲۰۱۱، دادگاه انقلاب حکم به مصادره این کلیسا داده بود.
اما این محدودیت‌ها به تضییقات مذهبی محدود نمی‌شوند. از جمله محدودیت‌های اقلیت‌های مذهبی می‌توان به محدودیت مطلق سیاسی آنان اشاره کرد.
آنان عملا اجازه ندارند درباره مصالح سیاسی جامعه ایران نظر دهند. محدودیت‌هایی که از فرط طولانی‌شدن، شاید دیگر عادی تلقی شوند.
نکته‌ای که شاید همگان از آن خبر نداشته باشند این است که باورمندان به اقلیت‌های مذهبی نمی‌توانند در ارتش ایران نیز استخدام شوند. پس از انقلاب ۵۷، «تدین به اسلام» یکی از شروط استخدام در ارتش اعلام شد.
- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»
https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/
#اقلیت_مذهبی #گفتگو_توانا #ارتش_ایران #قانون_اساسی
@Dialogue1402
حتی مذاهب و ادیانی که در کشور به صورت رسمی شناخته شده‌اند، نیز اصلا وضعیت مطلوبی ندارند.
در اردیبهشت ۹۸ بود که نیروهای امنیتی به کلیسای صد ساله آشوریان در تبریز حمله بردند و حتی صلیب این کلیسا را که از آثار ملی ایران به شمار می‌رود، پایین کشیدند و از سرایدار ساختمان خواستند که کلیسا را ترک کند.
پیشاپیش و در سال ۲۰۱۱، دادگاه انقلاب حکم به مصادره این کلیسا داده بود.
اما این محدودیت‌ها به تضییقات مذهبی محدود نمی‌شوند. از جمله محدودیت‌های اقلیت‌های مذهبی می‌توان به محدودیت مطلق سیاسی آنان اشاره کرد.
آنان عملا اجازه ندارند درباره مصالح سیاسی جامعه ایران نظر دهند. محدودیت‌هایی که از فرط طولانی‌شدن، شاید دیگر عادی تلقی شوند.
نکته‌ای که شاید همگان از آن خبر نداشته باشند این است که باورمندان به اقلیت‌های مذهبی نمی‌توانند در ارتش ایران نیز استخدام شوند. پس از انقلاب ۵۷، «تدین به اسلام» یکی از شروط استخدام در ارتش اعلام شد.
- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»
https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/
#اقلیت_مذهبی #گفتگو_توانا #ارتش_ایران #قانون_اساسی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
طی ۴۵ سال حکومت جمهوری اسلامی بر ایران، طبق دین رسمی کشور در قانون اساسی و منطبق با «شرع شیعه دوازده‌امامی»، مجازات‌های «قانونی» علیه «غیر خودی»ها اعمال شده است؛ از جمله علیه کسانی که از اسلام خارج شدند. در این میان شهروندانی بوده و هستند که به دلیل روی‌گردانی از همین «دین قانونی»، مجازات شده‌اند یا مجبور به ترک زادگاه خود شده‌اند.
در این برنامه بحث و گفت‌وگو پیرامون یک سوال محوری می‌چرخد و آن این است که «چرا خداناباور شدم؟» و حاضران از تجربه خود در این باره صحبت می‌کنند.
#بگو_بشنو شماره ۴۳ روز ۱۸ بهمن ۱۴۰۱ با حضور اهورا قوامی، از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها، مسعود حمیدی‌فر از انجمن آتئیست‌های بلوچ، و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده‌ی پنل: ماهمنیر رحیمی
لینک یوتیوب
https://dialog.tavaana.org/say-listen-43/
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/A7Wca
#جمهوری_اسلامی #قانون_اساسی #ولایت_فقیه #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
در این برنامه بحث و گفت‌وگو پیرامون یک سوال محوری می‌چرخد و آن این است که «چرا خداناباور شدم؟» و حاضران از تجربه خود در این باره صحبت می‌کنند.
#بگو_بشنو شماره ۴۳ روز ۱۸ بهمن ۱۴۰۱ با حضور اهورا قوامی، از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها، مسعود حمیدی‌فر از انجمن آتئیست‌های بلوچ، و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده‌ی پنل: ماهمنیر رحیمی
لینک یوتیوب
https://dialog.tavaana.org/say-listen-43/
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/A7Wca
#جمهوری_اسلامی #قانون_اساسی #ولایت_فقیه #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
دین رسمی در کشورهای غربی چیست؟
آیا می‌دانید «دین رسمی» به چه معناست؟ در کدام کشورها وجود دارد؟ آیا همه‌ی کشورها دین رسمی دارند؟ اگر نه، چرا و از چه زمانی دین رسمی‌داشتن در این کشورها متوقف شده؟ و اگر بله، چه‌قدر در آن‌ها به دین رسمی عمل می‌شود؟
در #بگو_بشنو ۴۱ نگاهی تاریخی داشتیم به دین رسمی در کشورهای مختلف و البته در جمهوری اسلامی.
این برنامه ۴ بهمن‌ماه، با حضور محمد ماشین‌چیان (پژوهشگر مسایل ایران)، امید شمس (حقوقدان) و برخی از صاحب‌نظران و کنشگران، در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شد.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی
این گفتگو اکنون در وبسایت «گفت‌وشنود» با لینک زیر، در دسترس است:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-41/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #قانون_اساسی #دین_رسمی
آیا می‌دانید «دین رسمی» به چه معناست؟ در کدام کشورها وجود دارد؟ آیا همه‌ی کشورها دین رسمی دارند؟ اگر نه، چرا و از چه زمانی دین رسمی‌داشتن در این کشورها متوقف شده؟ و اگر بله، چه‌قدر در آن‌ها به دین رسمی عمل می‌شود؟
در #بگو_بشنو ۴۱ نگاهی تاریخی داشتیم به دین رسمی در کشورهای مختلف و البته در جمهوری اسلامی.
این برنامه ۴ بهمن‌ماه، با حضور محمد ماشین‌چیان (پژوهشگر مسایل ایران)، امید شمس (حقوقدان) و برخی از صاحب‌نظران و کنشگران، در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شد.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی
این گفتگو اکنون در وبسایت «گفت‌وشنود» با لینک زیر، در دسترس است:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-41/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #قانون_اساسی #دین_رسمی
Dialog Project
بگو-بشنو، ۴۱: دین رسمی در کشورهای غربی چیست؟ - Dialog Project
آیا می‌دانید در کل، دین رسمی به چه معنا ست؟ در کدام کشورها وجود دارد؟ آیا همه کشورها دین رسمی دارند؟ اگر نه، چرا و از چه زمانی دین رسمی‌داشتن در این کشورها متوقف شده و اگر بله، چقدر در آن‌ها به دین رسمی عمل می‌شود؟ در این برنامه نگاهی تاریخی خواهیم داشت به…