نامه‌ای در باب تساهل

بحث «مدارای مذهبی» و «تساهل» در امر مذهب بحث پیچیده و درازدامنی است. این‌که باید با باورمندان مذهبی تا کجا #مدارا کرد پرسش جانداری است. فرض کنید باورهای مذهبی فردی به او مجوز #ناقص‌سازی_جنسی_زنان را می‌دهد. فرض کنید در باور مذهبی ِ فردی #کشتار #ملحدان و #ناباورمندان به خدا و یا دینی خاص عملی #مقدس شمرده شود آیا باید او بتواند بدون مانع چنین کند؟ از طرفی آیا می‌توان فردی را به صرف باورهای دینی‌ ِ خاصی که آزاری برای دیگری ندارد از #حقوق_انسانی خود محروم کرد؟

شما به وضعیت بهائیان در ایران توجه کنید. #بهائیان تنها به دلیل این‌که پیرو دین خاصی هستند از شرکت در #دانشگاه #محروم هستند و حتا سال‌های اولیه انقلاب جانشان نیز در خطر بود و بیش از ۲۰۰ نفر از آنان به صرف باور به دین #بهائیت #اعدام شدند. چگونه می‌توان این‌گونه #تعصبات_دینی را از بین برد تا انسان‌ها بتوانند ورای باورهای دینی‌شان از حقوق انسانی خود بهره‌مند بشوند.

«نامه‌ای در باره تساهل مذهبی» اثر جان لاک، در دفاع از مدارای مذهبی از مدتها پیش یکی از متن های کلاسیک در ادبیات دموکراسی شمارده شده است.

تاثیر فکر جان لاک (۱۶۳۲-۱۷۰۴ میلادی) بر اندیشه بنیان‌گذاران ایالات متحده به خوبی بحث و مستند شده است، اما لاک را می‌توان در مقام فیلسوفی دید که پدر فکری سرزمین‌هایی فراتر از آمریکا هم هست. تقریبا همه ویژگی‌های #دموکراسی #لیبرال مدرن در نوشته‌های جان لاک ترسیم شده است: دکترین مدارای مذهبی، دفاع از اختیار فرد در زندگی خویشتن، نظریه سرکشی در مقابل قدرت‌های #ناعادلانه، و #حق_مطلق برای داشتن مالکیت نامحدود.

این نامه در اصل به لاتین و در ۱۶۸۵ نوشته شد وقتی که جان لاک به حال تبعید در هلند به سر می برد و در ۱۶۸۹ زمانی منتشر شد که رژیم تازه ویلیام اورنج (William of Orange) که پروتستان بود در بریتانیا استقرار یافت. قانون مدارا که در همان سال ۱۶۸۹ تصویب شد #آزادی مذهبی را صرفا برای کسانی از پروتستان ها مجاز می‌دانست که تثلیث مقدس را تایید می‌کردند و آماده ادای سوگند برای تبعیت از سلطنت بودند. دیگر ناراضیان – و طبعا کاتولیک‌ها – حق #آزادی_مذهبی نداشتند و تا ۱۵۰ سال بعد هم این وضعیت ادامه یافت.

نامه #جان_لاک در قاره آمریکا زمانی پشتیبانی عینی پیدا کرد که #الهامبخش پیشگامان شورشی برای جدا کردن دولت از کلیسا شد. در بریتانیا، آزادی کامل مذهبی تا دو قرن امکان ظهور نیافت.

«نامه‌ای در باب #تساهل را می‌توانید از لینک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/vFK7ev

مطالب #توانا را بدون فیلتر در تلگرام دنبال کنید:
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

آیا شعار شرکت کنندگان این مراسم با اندیشه‌های کوروش مطابقت دارد؟
goo.gl/FsRTkr
امروزه از کوروش کبیر به‌عنوان یکی از رهبران برجسته در طول تاریخ نام برده می‌شود. کوروش تسامح و احترام به عقاید و سنت‌ها و آداب و رسوم دیگر اقوام را سیاست خود قرار داد. منشور کوروش از این حیث یک سند حقوقی بسیار مهم است و نشانگر اهمیت آزادی مذهبی و تسامح و مدارای مذهبی است.
منشور کوروش دارای سه پیام مهم است: برابری نژادی، زبانی، و مذهبی برای مردم تحت حکومت، اجازه به برده‌ها و اسیران در بابل برای بازگشت به سرزمین خود، و بازگرداندن خدایان به جایگاهشان و بازسازی معابد ویران شده.

ویدیو: بزرگداشت روز کوروش در پاسارگاد.

برای آشنایی بیش‌تر با کورش:
کوروش بزرگ و سیاست رواداری مذهبی
https://goo.gl/gxyqQq

@Tavaana_TavaanaTech

آیا باید در مقابل مقدسات لگدمال شد؟

گاو برای هندو ها مقدس است. در این مراسم مذهبی، هندوها گاو های خود را با حنا و رنگ تزئین می کنند و بر روی زمین می‌خوابند تا گاوهای مقدس از روی آنها رد شوند. آنها معتقدند که با این کار، خداوند به نیایش های آنها پاسخ مثبت می‌دهد.

شرکت کنندگان می‌گویند تاکنون کسی در این مراسم نمرده و مجروح شدن در این مراسم نشانه آمرزش و رحمت است.

شما چه فکر می‌کنید.
goo.gl/0iMG1I

در همین رابطه:

دین و آزادی‌های مذهبی
http://bit.ly/2euo8tZ

سیاست و #دین
http://bit.ly/2eGYv5x
جدایی‌ دین از دولت، #آزادی_مذهبی و #پلورالیسم
http://bit.ly/1iqBkxe

#رواداری یا #تلورانس یکی از پروژه‌های تواناست. از طریق سایت زیر می‌توانید به منابع جامعی که آموزشکده تهیه کرده است دسترسی پیدا کنید:
bit.ly/1RtZYec

اطلاعات بیشتر درباره‌ی #مدارای_مذهبی :
http://bit.ly/1ZppjIC

حقوق اقلیت‌ها در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران:
http://bit.ly/1QUEeV6

@Tavaana_TavaanaTech

نامه‌ای در باب تساهل

بحث «مدارای مذهبی» و «تساهل» در امر مذهب بحث پیچیده و درازدامنی است. این‌که باید با باورمندان مذهبی تا کجا #مدارا کرد پرسش جانداری است. فرض کنید باورهای مذهبی فردی به او مجوز #ناقص‌سازی_جنسی_زنان را می‌دهد. فرض کنید در باور مذهبی ِ فردی #کشتار #ملحدان و #ناباورمندان به خدا و یا دینی خاص عملی #مقدس شمرده شود آیا باید او بتواند بدون مانع چنین کند؟ از طرفی آیا می‌توان فردی را به صرف باورهای دینی‌ ِ خاصی که آزاری برای دیگری ندارد از #حقوق_انسانی خود محروم کرد؟

شما به وضعیت بهائیان در ایران توجه کنید. #بهائیان تنها به دلیل این‌که پیرو دین خاصی هستند از شرکت در #دانشگاه #محروم هستند و حتا سال‌های اولیه انقلاب جانشان نیز در خطر بود و بیش از ۲۰۰ نفر از آنان به صرف باور به دین #بهائیت #اعدام شدند. چگونه می‌توان این‌گونه #تعصبات_دینی را از بین برد تا انسان‌ها بتوانند ورای باورهای دینی‌شان از حقوق انسانی خود بهره‌مند بشوند.

«نامه‌ای در باره تساهل مذهبی» اثر جان لاک، در دفاع از مدارای مذهبی از مدتها پیش یکی از متن های کلاسیک در ادبیات دموکراسی شمارده شده است.

تاثیر فکر جان لاک (۱۶۳۲-۱۷۰۴ میلادی) بر اندیشه بنیان‌گذاران ایالات متحده به خوبی بحث و مستند شده است، اما لاک را می‌توان در مقام فیلسوفی دید که پدر فکری سرزمین‌هایی فراتر از آمریکا هم هست. تقریبا همه ویژگی‌های #دموکراسی #لیبرال مدرن در نوشته‌های جان لاک ترسیم شده است: دکترین مدارای مذهبی، دفاع از اختیار فرد در زندگی خویشتن، نظریه سرکشی در مقابل قدرت‌های #ناعادلانه، و #حق_مطلق برای داشتن مالکیت نامحدود.

این نامه در اصل به لاتین و در ۱۶۸۵ نوشته شد وقتی که جان لاک به حال تبعید در هلند به سر می برد و در ۱۶۸۹ زمانی منتشر شد که رژیم تازه ویلیام اورنج (William of Orange) که پروتستان بود در بریتانیا استقرار یافت. قانون مدارا که در همان سال ۱۶۸۹ تصویب شد #آزادی مذهبی را صرفا برای کسانی از پروتستان ها مجاز می‌دانست که تثلیث مقدس را تایید می‌کردند و آماده ادای سوگند برای تبعیت از سلطنت بودند. دیگر ناراضیان – و طبعا کاتولیک‌ها – حق #آزادی_مذهبی نداشتند و تا ۱۵۰ سال بعد هم این وضعیت ادامه یافت.

نامه #جان_لاک در قاره آمریکا زمانی پشتیبانی عینی پیدا کرد که #الهامبخش پیشگامان شورشی برای جدا کردن دولت از کلیسا شد. در بریتانیا، آزادی کامل مذهبی تا دو قرن امکان ظهور نیافت.

«نامه‌ای در باب #تساهل را می‌توانید از لینک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/vFK7ev

مطالب #توانا را بدون فیلتر در تلگرام دنبال کنید:
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

انتخابات و وعده‌ای که داده نمی‌شود
goo.gl/jNjM0s

همانطور که با مروری اجمالی بر قانون اساسی جمهوری اسلامی می‌بینیم وقتی سخن از آزادی مذهبی طبق قانون گفته می‌شود منظور ادیانی هستند که طبق قانون اساسی به رسمیت‌شناخته‌ شده‌اند. البته این به آن معنا نیست که پیروان این اقلیت‌های دینی بر اساس همین قوانین از آزادی کامل برخوردارند و رفتارهای غیرقانونی علیه آن‌ها اعمال نمی‌شود بلکه منظور این نوشته آن است که این بخش از اقلیت‌های دینی لااقل در تبلیغات کارزارهای انتخاباتی و وعده‌هایی که داده می‌شود جا دارند.

این‌گونه است که می‌بینیم پیروان ادیانی جز این ادیان به رسمیت شناخته‌شده حتا در وعده‌های انتخاباتی نیز جای ندارند. به این معنا با کاندیداهای از فیلتر شورای نگهبان رد شده‌ای مواجه نیستیم که در وعده‌های انتخاباتی‌شان برای حقوق پیروان ادیانی مانند بهائیت یا اهل حق (یارسان) و یا منکران دین حقوقی قائل بشوند و یا از حقوق شهروندی انان سخن بگویند.

نوکیشان نیز در این وعده‌ها جایی ندارند. نوکیش در اصطلاح به کسانی گفته می‌شود که دین خود را تغییر داده‌اند و در اینجا به کسانی گفته می‌شود که از اسلام خارج شده‌اند.

بهائیان در ایران از حق تحصیل در دانشگاه محروم هستند؛ پیروان یارسان در همه‌ی این سال‌ها زیر فشارهای سنگین زندگی کرده‌اند؛ نوکیشان پیوسته بازداشت می‌شوند؛ بی‌دینان با بیان نظراتشان می‌توانند جان خود را از دست بدهند؛ صابئین مندایی در ایران بخشی از اقلیت‌های مذهبی شناخته‌شده به حساب نمی‌‌آیند و همه‌ی احقاق حق این حقوق از دست‌رفته‌ی شهروندان ایرانی در وعده‌های هیچ‌یک از کاندیداها و کارزارهای انتخاباتی‌شان به گوش نمی‌رسد.

بیش‌تر بخوانید:
http://bit.ly/2hbIZCZ

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

حکم اعدام محمد علی طاهری ابلاغ شد.
مانا نیستانی
goo.gl/aN35bw
مانا نیستانی با انتشار این کارتون در کانال تلگرام خود چنین نوشت:
"وکیل محمدعلی طاهری موسس عرفان حلقه اعلام کرد که حکم اعدام موکلش صادر شده است.
من با مجازات اعدام به طور کلی مخالفم و دلایل خودم را هم دارم، اما اعدام افراد به جرم اعتقاد و تبلیغ یک عقیده دوچندان محکوم و غیر منطقی است. به نظر من افراد باید حق داشته باشند تا معتقد به هر شکلی از متافیزیک و معنویات باشند تا جایی که اعتقادات و تعالیم شان پا روی حقوق و آزادی های فردی زن و مرد و کودک و دگراندیشان و سایر افراد جامعه و ناباوران نگذارد، ایضا ایجاد نفرت و خشونت و تبعیض بین باورمند و ناباور هم نکند. با توجه به شرط فوق، یک مسیحی، مسلمان، صوفی، بهایی، یهودی، بودایی و ... باید آزادی عقیده و بیان و عبادت داشته باشد تا من کارتونیست هم بتوانم با خیال راحت سربه سر هرکدامشان بگذارم و بی منطقی ها و سوتی هایشان را به سخره بگیرم. اما وقتی داعیان طرفداری از یک یک عقیده ، طرفداران عقیده و باور دیگری را سرکوب و محکوم به "مرگ" می کنند تا مبادا برای دکان دونبشی که باز کرده اند رقیبی پیدا بشود، الویت من می شود دفاع از حق زیستن و باورمندی گروه مظلوم، ولو به اعتقادی سست. اگر آقای طاهری ـ بر فرض ـ حق کسی را خورده، کلاهبرداری کرده یا با ترویج دروغ کسی را سرکیسه کرده باید بشیوه ای عادلانه محاکمه، به موارد رسیدگی و بابت جرمی واقعی ـ نه پرونده سازی ـ محکوم و تنبیه شود که مسلما آن تنبیه هم اعدام نخواهد بود وگرنه با صدور چنین احکام بی پایه و بگیر و ببند طرفداران یک عقیده، آن مسلک در جایگاه "مظلوم" قرار خواهد گرفت و اولویت هر آزاداندیشی طبیعتا رفع ظلم خواهد شد. در چنین فضایی ناخودآگاه نقد تفکر آن مسلک می رود در حاشیه یا حتی به کل کنار گذاشته می شود چرا که هر نقد یا شوخی انگار مساوی با همراهی با سرکوبگر یا لگد زدن به گروه زندانی و اعدامی خواهد بود. در واقع مسلک مظلوم به لطف دشمنان افراطیش در طولانی مدت سپر دفاعی پیدا کرده نقد و شوخی با آن "تابو"ی نه فقط باورمندان آن مسلک، که حتی آزاداندیشانی خواهد شد که وظیفه شان تابوشکنی و روشنگری است. این فضا، به ضرر اندیشمندی فرهنگ بشری است."
@mananey

جدایی‌ دین از دولت، آزادی مذهبی و پلورالیسم
http://bit.ly/1iqBkxe
دین و آزادی‌های مذهبی
http://bit.ly/2euo8tZ
سیاست و دین
http://bit.ly/2eGYv5x

رواداری یا تلورانس یکی از پروژه‌های تواناست. از طریق سایت زیر می‌توانید به منابع جامعی که آموزشکده تهیه کرده است دسترسی پیدا کنید:

bit.ly/1RtZYec

اطلاعات بیشتر درباره‌ی مدارای مذهبی :
http://bit.ly/1ZppjIC

حقوق اقلیت‌ها در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران:
http://bit.ly/1QUEeV6

@Tavaana_TavaanaTech

نامه‌ای درباره تساهل مذهبی، اثر جان لاک (کتاب صوتی)

نامه ستوده جان لاک در دفاع از مدارای مذهبی از مدت‌ها پیش یکی از متن‌های کلاسیک در ادبیات دموکراسی شمرده شده است. این نامه در اصل به لاتین و در ۱۶۸۵ نوشته شد وقتی که جان لاک به حال تبعید در هلند به سر می‌برد و در ۱۶۸۹ زمانی منتشر شد که رژیم تازه ویلیام اورنج (William of Orange)، که پروتستان بود، در بریتانیا استقرار یافت. قانون مدارا که در همان سال ۱۶۸۹ تصویب شد آزادی مذهبی را صرفا برای کسانی از پروتستان‌ها مجاز می‌دانست که تثلیث مقدس را تایید می‌کردند و آماده ادای سوگند برای تبعیت از سلطنت بودند. دیگر ناراضیان – و طبعا کاتولیک‌ها – حق آزادی مذهبی نداشتند و تا ۱۵۰ سال بعد هم این وضعیت ادامه یافت. نامه جان لاک در قاره آمریکا زمانی پشتیبانی عینی پیدا کرد که الهام‌بخش پیشگامان شورشی برای جدا‌کردن دولت از کلیسا شد. در بریتانیا، آزادی کامل مذهبی تا دو قرن امکان ظهور نیافت.
.

bit.ly/2vWSyzH
لینک ساندکلاد:
bit.ly/3aqvFnb
نسخه نوشتاری:
bit.ly/31gkbyr
فرمت mp4:
https://t.me/Tavaana/1922
.
#کتاب_صوتی #جان_لاک
#رواداری #آزادی_مذهبی

@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

محمدباقر طباطبایی، مشاور اداره ارشاد خراسان رضوی که همزمان با فرا رسیده عید فطر در توییترش نوشته بود مسجد جامع مکی زاهدان، از بزرگترین مساجد اهل سنت باید تخریب شود، با پاک کردن این پست خود نوشت:‌ «پيامی گذاشتم در توييتر كه اشتباه بود موجب آشفتگی خاطر بعضی هموطنان شد»
.
اين توييت يكى از مديران دولتى است كه خودش را دولت «تدبیر» و «اميد» مى‌نامد. آيا كسانيكه مردم را دعوت می‌كردند به چنین دولتی رای دهند، که عوامل آن بذر نفرت و جدایی می‌افکنند، در خودشان احساس مسووليت می‌كنند؟ یا تنها در موعد انتخابات وظیفه‌ی خود می‌دانند تا حضور پیدا کنند؟
مردم اهل سنت، سیستان و بلوچستان در انتخابات ریاست‌جمهوری با وعده‌هایی که شنیدند مشارکت بالایی داشتند.
چرا یک مدیر حکومتی، به عبادت‌گاه آن‌ها می‌گوید خانه‌ی فساد؟

.
#ایرانی #ایران #ایران_متحد #اهل_سنت #حقوق_ادیان #آزادی_مذهبی #سیستان_و_بلوچستان #مسجد_مکی

@Tavaana_TavaanaTech

نامه‌ای درباره تساهل مذهبی، اثر جان لاک (کتاب صوتی)

نامه ستوده جان لاک در دفاع از مدارای مذهبی از مدت‌ها پیش یکی از متن‌های کلاسیک در ادبیات دموکراسی شمرده شده است. این نامه در اصل به لاتین و در ۱۶۸۵ نوشته شد وقتی که جان لاک به حال تبعید در هلند به سر می‌برد و در ۱۶۸۹ زمانی منتشر شد که رژیم تازه ویلیام اورنج (William of Orange)، که پروتستان بود، در بریتانیا استقرار یافت. قانون مدارا که در همان سال ۱۶۸۹ تصویب شد آزادی مذهبی را صرفا برای کسانی از پروتستان‌ها مجاز می‌دانست که تثلیث مقدس را تایید می‌کردند و آماده ادای سوگند برای تبعیت از سلطنت بودند. دیگر ناراضیان – و طبعا کاتولیک‌ها – حق آزادی مذهبی نداشتند و تا ۱۵۰ سال بعد هم این وضعیت ادامه یافت. نامه جان لاک در قاره آمریکا زمانی پشتیبانی عینی پیدا کرد که الهام‌بخش پیشگامان شورشی برای جدا‌کردن دولت از کلیسا شد. در بریتانیا، آزادی کامل مذهبی تا دو قرن امکان ظهور نیافت.
.

bit.ly/2vWSyzH
لینک ساندکلاد:
bit.ly/3aqvFnb
نسخه نوشتاری:
bit.ly/31gkbyr
فرمت mp4:
https://t.me/Tavaana/1922
.
#کتاب_صوتی #جان_لاک
#رواداری #آزادی_مذهبی

@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

«این حرفی که روی این پوستر آمده به بهترین شکل در تعصب مذهبی خودش را نشان میدهد و برای ما ایرانی ها به بهترین شکل در حکومتی که داریم. تصور کنید که تنها کسانی میتوانند رهبر جمهوری اسلامی باشند که آخوند باشند و آخوندها هم اساسا صرفا به کتاب های فقهی و توضیح المسائل اهمیت میدهند و به دیگر کتاب ها در بهترین حالت توجهی ندارند چه رسد به اینکه بخواهند آن کتاب ها را ترویج کنند یا بخوانند. از چنین حکومتی نباید ترسید؟ از آدم هایی که میخواهند با توضیح المسائل بر کشور حکومت کنند نباید ترسید؟»

- متن و تصویر ارسالی از همراهان

#یاری_مدنی_توانا #تعصب_مذهبی #آزادی_مذهبی #ولایت_فقیه #جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

- بازنشر پست و تصویری دیدنی

پلاکاردهای مردم زاهدان نشانگر فهم و شعور و درک بالای مردم این سرزمین است. هر هفته جمعه که می‌شود، منتظر خیزش مردم زاهدان هستیم، علاوه آن منتظریم تا نوشته‌های این هفته‌شان را ببینیم.

این نوشته را ببینید، هم رواداری و پذیرش و هم همبستگی و اتحاد ملت ایران را نشان می‌دهد.

«من بلوچم،کردم،ترکم،آذریم،عربم…زبان و حقوقم لایق احترام است
من مسلمانم،زرتشتی‌ام،بهایی‌ام،مسیحی‌ام،یهودی‌ام،خداناباورم…دین و اعتقادم لایق احترام است»

سال‌ها تلاش کردند که بین مردم چند دستگی ایجاد کنند، ولی مردم زاهدان بعد از نمازجمعه، حتی از حقوق خداناباوران و دین‌ناباوران هم حمایت کردند.

به راستی، چه می‌شد اگر حکومتی در ایران مستقر بود که این آزادی وجود داشت که افراد با باورهای مختلف بدون تبعیض در کنار هم زندگی می‌کردند، گفتگو می‌کردند و به انسان بودن و متفاوت بودن هم احترام می‌گذاشتند و آزادانه هر دینی یا بی‌دین بودن را انتخاب می‌کردند.

به زودی چنین خواهد شد و دیگر کسی برای باور با عدم باورش بازداشت، شکنجه و اعدام نخواهد شد.

#زاهدان #مهسا_امینی #گفتگو_توانا #رواداری #آزادی_مذهبی #همبستگی #ایران_متحد #انقلاب_ملی

@Tavaana_TavaanaTech

جرم تو چیه؟!

طرح از رضا عقیلی

https://tolerance.tavaana.org/fa/religion_peculation

در جمهوری اسلامی، نسبت به تغییر دین رواداری وجود ندارد و افرادی که از دین اسلام به دین دیگری روی بیاورند یا بی‌دین شوند با مجازات‌های سنگینی مواجه می‌شوند.

#گفتگو_توانا #کارتون #آزادی_عقیده #آزادی_مذهبی

@Dialogue1402

دوگانه قانون یا فرهنگ در بحث از مدارای مذهبی همیشه مورد بحث بوده است. برخی قانون را بسیار مهم می‌پندارند و برخی مسئله را صرفا به فرهنگ حواله می‌دهند. اما واقعیت این است فرهنگ و قانون می‌توانند در پیوند با یکدیگر باشند و هم‌راستا به تقویت فرهنگ کمک کنند.

یعنی اگر جمهوری اسلامی در ایران کنار برود و حکومتی دموکراتیک جایگزین شود می‌توان وضعیتی را متصور بود که قانون نقش مهمی در بهبود وضعیت مدارای مذهبی و احترام به حقوق اقلیت‌های مذهبی بازی کند. به عنوان نمونه می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

تضمین حمایت از حقوق اقلیت های مذهبی: این قوانین می‌توانند شامل تضمین‌هایی مقابل پدیده‌هایی چون نفرت‌پراکنی ، تبعیض در اشتغال یا آموزش مسائل مذهبی باشد

تعیین مجازات برای کسانی که ناقض آزادی و عدم رواداری مذهبی هستند: قانون می‌تواند برای کسانی که رواداری مذهبی را نقض می‌کنند مجازات تعیین کند.

تضمین ارتقاء آموزش و آگاهی نسبت به فواید مدارای مذهبی: قانون می‌تواند دولت را مجاب کند هر ساله بودجه‌‌ای را به نهادهایی مشخص برای برگزاری برنامه‌های آموزشی و کمپین‌های آگاهی‌بخش اختصاص دهد. کمپین‌هایی که بر اصل احترام به حقوق اقلیت‌های مذهبی و خداناباوران متمرکز است.

تشویق قانونی به گفت‌وگو و آشتی: قانون می‌تواند مشوق‌هایی برای همکاری بین گروه‌های مختلف مذهبی ایجاد کند.

https://tolerance.tavaana.org/fa/Law_culture

#قانون #فرهنگ #مدارا #حقوق_اقلیتها #آزادی_مذهبی #رواداری #آزادی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402