This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
روحالله خمینی، بنیانگذار جمهوری اسلامی در این ویدئو صراحتا از دشمنی خود با دموکراسی و جمهوری میگوید.
او حتی این حرفها را در لفافه و تلویحی نمیزند بلکه صراحتا میگوید ما با دموکراسی و جمهوری مخالف هستیم.
این بخشی از سخنان اوست: «هرکس جمهوری را بخواهد دشمن ما است. برای اینکه دشمن اسلام است. رژیم جمهوری اسلامی یعنی احکام اسلام. اینها میخواهند یک مملکت غربی درست بکنند، آزاد و مستقل هم باشید ولی احکام خدا نباشد. ما خون دادیم برای جمهوری غرب؟ برای اینکه سوئیس بشویم؟ ما برای اسلام خون دادیم».
به نظر شما ذیل چنین نظامی امکان اصلاحات دموکراتیک و برقراری شیوه دموکراتیک وجود دارد؟
ویدئو برگرفته از حافظه تاریخی
@hafezeye_tarikhi
#یاری_مدنی_توانا #نظام_دموکراتیک #انقلاب_۵۷ #استبداد_دینی #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
روحالله خمینی، بنیانگذار جمهوری اسلامی در این ویدئو صراحتا از دشمنی خود با دموکراسی و جمهوری میگوید.
او حتی این حرفها را در لفافه و تلویحی نمیزند بلکه صراحتا میگوید ما با دموکراسی و جمهوری مخالف هستیم.
این بخشی از سخنان اوست: «هرکس جمهوری را بخواهد دشمن ما است. برای اینکه دشمن اسلام است. رژیم جمهوری اسلامی یعنی احکام اسلام. اینها میخواهند یک مملکت غربی درست بکنند، آزاد و مستقل هم باشید ولی احکام خدا نباشد. ما خون دادیم برای جمهوری غرب؟ برای اینکه سوئیس بشویم؟ ما برای اسلام خون دادیم».
به نظر شما ذیل چنین نظامی امکان اصلاحات دموکراتیک و برقراری شیوه دموکراتیک وجود دارد؟
ویدئو برگرفته از حافظه تاریخی
@hafezeye_tarikhi
#یاری_مدنی_توانا #نظام_دموکراتیک #انقلاب_۵۷ #استبداد_دینی #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
دموکراسی در دنیای مسلمانان
پیپا نوریس و رونالد اینگلهارت دو متفکر و پژوهشگر برجسته آمریکایی بودند که در سال ۲۰۰۴ پژوهشی به نام «مقدس و سکولار» منتشر کردند.
این دو در این کتاب این ایده را مطرح کردند که میان جوامع اسلامی با جوامع غربی در رابطه با چگونگی اجرای دموکراسی، تفاوت بنیادینی وجود ندارد.
آنان حتی مدعی بودند که در جوامع اسلامی هم ظرفیت پذیرش ارزشهای دموکراتیک وجود دارد. درواقع نویسندگان استدلال می کنند که در حالی که برخی از کشورهای اسلامی چالشهایی را در ایجاد و حفظ نظام های دموکراتیک تجربه کردهاند، اما این به معنای تضاد ذاتی بین اسلام و دموکراسی نیست.
آنان تأکید می کنند که تفسیر آموزههای اسلامی و تأثیر عوامل فرهنگی و تاریخی نقش مهمی در شکل دادن به رابطه بین دین و ارزشهای دموکراتیک در کشورهای اسلامی دارد.
شما درباره این نکته محوری چه فکر میکنید؟ به نظر شما تضاد ذاتی بین اسلام و دموکراسی وجود دارد؟
به نظر شما تفسیر دموکراتیک از آموزههای اسلامی میتواند به بسط دموکراسی یاری برساند؟
آیا اساسا به نظر شما این ایده به درد وضعیت کنونی ایرانیان میخورد؟
#گفتگو_توانا #حقوق_شهروندی #مدارای_مذهبی #نظام_دموکراتیک
@Dialogue1402
پیپا نوریس و رونالد اینگلهارت دو متفکر و پژوهشگر برجسته آمریکایی بودند که در سال ۲۰۰۴ پژوهشی به نام «مقدس و سکولار» منتشر کردند.
این دو در این کتاب این ایده را مطرح کردند که میان جوامع اسلامی با جوامع غربی در رابطه با چگونگی اجرای دموکراسی، تفاوت بنیادینی وجود ندارد.
آنان حتی مدعی بودند که در جوامع اسلامی هم ظرفیت پذیرش ارزشهای دموکراتیک وجود دارد. درواقع نویسندگان استدلال می کنند که در حالی که برخی از کشورهای اسلامی چالشهایی را در ایجاد و حفظ نظام های دموکراتیک تجربه کردهاند، اما این به معنای تضاد ذاتی بین اسلام و دموکراسی نیست.
آنان تأکید می کنند که تفسیر آموزههای اسلامی و تأثیر عوامل فرهنگی و تاریخی نقش مهمی در شکل دادن به رابطه بین دین و ارزشهای دموکراتیک در کشورهای اسلامی دارد.
شما درباره این نکته محوری چه فکر میکنید؟ به نظر شما تضاد ذاتی بین اسلام و دموکراسی وجود دارد؟
به نظر شما تفسیر دموکراتیک از آموزههای اسلامی میتواند به بسط دموکراسی یاری برساند؟
آیا اساسا به نظر شما این ایده به درد وضعیت کنونی ایرانیان میخورد؟
#گفتگو_توانا #حقوق_شهروندی #مدارای_مذهبی #نظام_دموکراتیک
@Dialogue1402