به مناسبت سال‌گرد درگذشت فریدون آدمیت، برجسته‌ترین #مورخ دوره‌ی جدید

انقلاب اسلامی که به پیروزی رسید فریدون آدمیت، تاریخ‌نگار معاصر ایران خانه‌نشین شد، خانه‌نشینی و انزوایی که تا مرگ ادامه یافت. فریدون آدمیت یک سال پیش از برافتادن ِ رضا شاه به استخدام وزارت امور خارجه درآمد. او پیش از انقلاب پست‌های سیاسی و حقوقی بسیاری داشت.

فریدون آدمیت در سال ۱۲۹۹ در تهران متولد شد. او فرزند عباس‌قلی‌خان قزوینی معروف به آدمیت بود. میرزا عباس‌قلی خان با تعدادی از هم‌فکران و پیروان میرزا ملکم‌خان، «جامع آدمیت» را به راه انداخته بود که انجمنی پر نفوذ در اوایل قرن بیستم به حساب می‌آمد و تعداد کثیری از رجال زمانه، حتا محمدعلی‌شاه قاجار عضو این مجمع بودند. آدمیت پس از اتمام تحصیلات ابتدایی به دارالفنون رفت. پس از آن به دانش‌کده‌ی حقوق و علوم سیاسی راه پیدا کرد و در سال ۱۳۲۱ از آن‌جا فارغ‌التحصیل شد. پایان‌نامه‌ی آدمیت درباره‌ی زندگی و رفتار و اقدامات سیاسی امیرکبیر بود که دو سال بعد، یعنی در سال ۱۳۲۳ با عنوان «امیرکبیر و ایران» با مقدمه‌ی استادش دکتر محمود محمود به چاپ سپرده شد که بعدها توسط انتشارت خوارزمی تجدید چاپ شد که هر تجدید چاپ، تغییرات و تجدید نظرهایی از سوی آدمیت به دنبال داشت.

آدمیت در حالی که دانش‌جوی رشته‌ی حقوق دانش‌گاه تهران بود به استخدام وزارت امور خارجه درآمد و پس از فارغ‌التحصیلی به به سفارت ایران در لندن رفت و در همان زمان تحصیلات دانش‌گاهی خود را در دانش‌کده‌ی اقتصاد و علوم سیاسی دانش‌گاه لندن (ال.اس.ای) ادامه داد و از این دانش‌گاه مدرک دکترای رشته‌ی تاریخ و فلسفه‌ی سیاسی گرفت. پس از بازگشت به ایران در سال ۱۳۲۸، معاون اداره‌ی اطلاعات و مطبوعات و سپس معاون اداره‌ی کارگزینی وزارت امور خارجه شد و در سال ۱۳۳۰ بود که آدمیت به عنوان عضو هیئت نمایندگی ایران به سازمان ملل متحد رفت و هشت سال در آن‌جا مشغول به کار شد که تا رتبه‌ی وزیرمختار پیش رفت.

او در سال ۱۳۳۰ به عنوان جوان‌ترین سفیر ایران در سازمان ملل معرفی شد. تصدی مقام سفارت ایران در کشور هندوستان از دیگر ماموریت‌های مهم فریدون آدمیت بود که در سال ۱۳۴۲ اتفاق افتاد. در این زمان جواهر لعل نهرو نخست‌وزیر هند بود که از قضا دیداری بین آدمیت و نهرو نیز دست داد و همین‌طور در دیدار نهرو از ایران او را در این سفر هم‌راهی کرد. پس از پایان ماموریت آدمیت در هند، مشاور وزیر امور خارجه شد و سرانجام در سال‌های دهه پنجاه پس از آن‌که به استقلال بحرین از ایران و پذیرش آن توسط ایران اعتراض کرد، بازنشسته شد.

فریدون آدمیت از جمله نویسندگانی بود که با صدور بیانیه‌ای ده‌ماده‌ای خواهان اجرای قانون اساسی، آزادی انتخابات و آزادی مطبوعات و هم‌چنین آزادی زندانیان سیاسی و رعایت اعلامیه‌ی #حقوق_بشر شدند که ظاهرا به همین دلیل حقوق بازنشستگی‌اش از وزارت امور خارجه از سال ۱۳۵۹ قطع شد. از #فریدون_آدمیت به عنوان تاریخ‌دانی مدرن نام می‌برند که در این حوزه‌ پیش‌رو بوده است. نمی‌توان از تاریخ و تاریخ‌شناسی در ایران سخن گفت و از کنار نام فریدون آدمیت گذشت؛ چه با شیوه‌ی تحقیق و اندیشه‌های او موافق باشیم و چه مخالف. #آدمیت را #تاریخ‌دان بزرگ #مشروطیت می‌دانند که پیش از بسیاری از محققان تاریخ به این بخش از تاریخ ایران پرداخت.

بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/CF0AU6

@Tavaana_TavaanaTech

مجسمه #سرداراسعدبختیاری در جونقان تخریب شد
مجسمه حاج علیقلی خان معروف به سردار اسعد بختیاری یکی از فاتحان تهران در انقلاب مشروطه در شهر جونقان چهارمحال و بختیاری تخریب شد.
یک منبع آگاه روز شنبه در این باره به خبرنگار ایرنا گفت: انتشار برخی دیدگاه‌ها در بین مردم مبنی بر اینکه مجسمه سردار اسعد بختیاری و نصب آن در شهر نماد ظلم است، موجب شد تا برخی از اهالی جوقان به قلعه این سردار مشروطه‌خواه هجوم آورند.
وی گفت: این افراد با پاشیدن نمک به صورت نگهبانان قلعه وارد محوطه شده و با تیشه مجسمه سردار اسعد بختیاری را تخریب کردند.
به گزارش ایرنا، قلعه #سرداراسعد بختیاری به عنوان موزه #مشروطیت نام‌گذاری شده و مقرر بود هفته جاری با حضور مسئولان کشوری و استانی افتتاح شود.
انقلاب مشروطه بخشی از تاریخ معاصر ایران است که قوم #بختیاری نیز در این جنبش، نقش‌آفرینی کرد و بخشی از سرآغاز قیام علیه استبداد قاجار، از دامنه کوه‌های بختیاری رخ داده است.
کتیبه‌های پیرغار در روستای ده چشمه و قلعه سردار اسعد بختیاری در شهر #جونقان، از توابع شهرستان فارسان، مهم‌ترین آثار به جای مانده از انقلاب مشروطه است.
انقلاب #مشروطه در دوره مظفرالدین شاه قاجار و سپس در دوره محمدعلی شاه قاجار، برای تبدیل حکومت استبدادی به حکومت مشروطه رخ داد که در نهایت به تشکیل مجلس شورای ملی و تصویب نخستین قانون اساسی ایران انجامید.
قلعه سردار اسعد بختیاری یا قلعه مشروطه، مربوط به دوران قارجار در شهر جونقان پنجم دی ۱۳۵۶ به شماره ۱۵۴۸ به عنوان یک اثر تاریخی ثبت ملی شد.

در کانال تلگرام بختیاری، سخنان امام‌جمعه جونقان، عامل تحریک افراد خودسر شناخته شده برای تخریب این مجسمه عنوان شده که اعتراض بسیاری از مردم را برانگیخته و گروهی از مردم با مضای طوماری خواستار رسیدگی استاندار به این موضوع شدند.
@Tavaana_TavaanaTech

۲۹ اسفندماه ، ۸۲ سال از مرگ سید اشرف‌الدین حسینی، با تخلص نسیم شمال گذشت. او شاعر، نویسنده و مدیر روزنامه نسیم شمال از روزنامه‌های دوره مشروطیت ایران بود. او شعری دارد در مورد درآمدن عید که با نگاهی طنز به آن می‌پردازد. نوروزتان مبارک!
goo.gl/KqYk3c

عيد آمد و ما قبا نداريم
با کهنه قبا صفا نداريم
گرديد لباس پاره پاره
در پيکر خود عبا نداريم
جز سنگ و کلوخ و آجر و خشت
ما بالش و متکا نداريم
مردند تمام قوم و خويشان
غمخوار به جز خدا نداريم
جز گاو براي کسب روزي
در مزرعه رهنما نداريم
آجيل و لباس و پول خوب است
اما چه کنم که ما نداريم
خوب است بساط ساز و آواز
افسوس که ما صدا نداريم

در فصل بهار چون کنم چون
دل از غم يار خون کنم خون

عيدي بدهيد فصل عيد است
اين عيد براي ما سعيد است
جمشيد جم اين بساط چيدست
از جم به عجم مهين نويد است
شيريني و هفت سين بياريد
از هموطنان مرا اميد است
قليان و گلاب و نقل و شربت
با چايي لاهيجان مفيد است
طفلي که قباي تازه دارد
در موسم عيد رو سفيد است
افسوس که ما فکل نداريم
امروز فکل مد جديد است
اين شعر مناسب است افسوس
گوينده شعر ناپديد است

در فصل بهار چون کنم چون
دل از غم يار خون کنم خون

بايد شب عيد را پلو خورد
آن ماهي شور با چلو خورد
در سال جديد وقت تحويل
با باقلوا شکر پلو خورد
افشرد به ماهي آب نارنج
پس تازه بتازه نوبنو خورد
آن جوجه پخته را به يکدم
بلعيد و نديدمش چطو خورد
کوکوي برشته را ز بشقاب
قاپيد بحالت چپو خورد
اندر سر سبزه مرد زارع
اين شعر بخواند و نان جو خورد

در فصل بهار چون کنم چون
دل از غم يار خون کنم خون

صد شکر تمام شد زمستان
شد فصل بهار عيش مستان
منقل بکشيد بسوي مطبخ
کرسي ببريد از شبستان
آن سيني هفت سين بياريد
با سبزه و سنجد و سپستان
سورنج و سماق و سرکه و سير
آريد به صفحه گلستان
ريزيد شراب ارغواني
اندر قدح بلور مستان
ياد از فقرا نمود ناگاه
ديشب يکي از خداپرستان
عريان و برهنه در شب عيد
ميگفت يکي ز تنگدستان

در فصل بهار چون کنم چون
دل از غم يار خون کنم خون

ياران چه کنم که کس ندارم
بلبل شدم و قفس ندارم
خواهم بگريزم از زمانه
اصلا ره پيش و پس ندارم
بازار وطن شده پر از دزد
يک شحنه و يک عسس ندارم
گلدسته باغ عقل و هوشم
من طاقت خار و خس ندارم
جز علم و ترقي معارف
اندر دل خود هوس ندارم
عيد است براي پختن آش
پول نخود و عدس ندارم

در فصل بهار چون کنم چون
دل از غم يار خون کنم خون

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

روایتی تلگرافی از انقلاب مشروطه

اگر بخواهیم روایتی تلگرافی و مجمل از روند وقایع مربوط به پیروزی انقلاب مشروطه به دست دهیم باید به ماه‌های میانی سال ۱۲۸۴ اشاره کنیم که وضعیت اقتصادی کشور رو به وخامت گذاشت.

صدراعظم وقت یعنی «شاهزاده عبدالمجید میرزا عین الدوله» با همکاری "علاء الدوله" حاکم تهران و برجای بهبود امور به تنبیه بازاریان و بی‌حرمتی به بزرگان بازار و علما پرداخت. گرانی قند را مورد بهانه قرار داده و دو تن از بازرگانان محترم تهران را فلک کردند.

بسیاری از بزرگان شهر با مهاجرت از تهران به حرم حضرت عبدالعظیم در شهر ری درخواست‌هایی را مطرح کردند و از جمله خواستار تاسیس عدالتخانه شدند. مظفرالدین شاه بر اثر این اعتراضات قول داد که «عدالتخانه» را تاسیس کند. اما عملا هیچ اتفاقی نیفتاد و وعده‌های شاه با کارشکنی درباریان عملی نشد. عین الدوله نیز ظلم بیشتری روا داشت.

این موجب شد برخی از روحانیون برجسته مانند «سیدعبدالله بهبهانی» و «سیدمحمد طباطبایی» در رأس گروه‌های بزرگی به قم مهاجرت کنند که به مهاجرت کبری مشهور شد. بسیاری از بازرگانان و بازاریان تهران نیز در تیر ۱۲۸۵ در سفارت انگلیس متحصن شدند و خواسته‌هایی چون عزل عین‌الدوله و بازگشت علما به تهران و بالاخره تأسیس عدالتخانه و قصاص قاتلان مردم و رفع موانع بازگشت تبعیدشدگان را مطرح کردند.

شاه نیز عین الدوله را برکنار و فرمان تاسیس عدالتخانه را صادر کرد، و اندکی بعد و در مرداد ۱۲۸۵ دستور تشکیل مجلس شورای ملی را نیز صادر نمود. با ترکیبی از شاهزادگان، علما، اعیان و اشراف، تجار و اصناف، نظامنامه انتخابات بعد از ۳۳ روز تشکیل جلسه در دارالخلافه – میدان ۱۵ خرداد فعلی- تدوین شد و به امضای شاه رسید. به موجب این نظامنامه ۱۵۶ نماینده انتخاب شدند که ۶۰ نفر از آنان نمایندگان تهران محسوب می‌شدند.

اینگونه بود که اولین جلسه مجلس شورای ملی در ۱۷ مهر ۱۲۸۵ تشکیل شد و متعاقب آن اولین قانون اساسی ایران در ۸ دی ۱۲۸۵ و ۱۰ روز قبل از فوت مظفرالدین شاه تشکیل شد. این قانون اساسی یا نظامنامه ۵۱ اصل داشت و برگرفته از قوانین اساسی کشورهایی چون فرانسه و بلژیک بود.

- تصویر مربوط به نمایندگان دور اول مجلس شورای ملی است.

بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/2Od6A3J

#مشروطیت

@Tavaana_TavaanaTech

«...این که خفته است در این خاک منم
ایرجم، ایرج شیرین سخنم
مدفن عشق جهان است اینجا
یک جهان عشق نهان است اینجا
عاشقی بوده به دنیا فن من
مدفن عشق بود مدفن من
آنچه از مال جهان هستی بود
حرف عیش و طرب مستی بود...»

ایرج میرزا در ۲۲ اسفندماه ۱۳۰۴ در تهران به دلیل سکته قلبی درگذشت و او را در گورستان ظهیرالدوله به خاک سپردند.
بسیاری از ما تجربه‌ی این را داریم که در خانه، بزرگ‌ترها برخی از کتاب‌ها را از دست‌رس نوجوانان و جوانان ِ خانه دور نگاه می‌داشته‌اند تا مبادا نوجوانان آن کتاب‌ها را بخوانند و به زعم آن‌ها تحت تاثیر بدآموزی‌های آن کتاب‌ها قرار بگیرند. برای مثال بسیار از خانواده‌ها با کتاب‌های «صادق هدایت» چنین می‌کرده‌اند. ایرج میرزا، از شاعران برجسته‌ی عصر مشروطه نیز از جمله‌ی کسانی بود که برخی گمان داشتند که خواندن اشعارش به دلیل داشتن حرف‌های رکیک بدآموزی دارد.
چند سال پیش بود که شهرداری مشهد نام بلوار ایرج میرزا را به «جلال آل‌احمد» تغییر داد و با نصب پارچه‌ای در محل بلوار دلایل این تغییر نام را چنین برشمرد: «ایرج میرزا، بنیان‌گذار نوع خاصی از ادبیات پرونوگرافی (مستهجن) است که تا پیش از از او هرگز مضامین و مفاهیم مبتذل بدین‌سان در عرصه‌ی فرهنگ مکتوب ما وارد نشده بود. لبه‌ی تیز حملات ادبی ایرج میرزا پیوسته متوجه مفاهیم ارزش دینی و ارکان اصلی شریعت (از جمله نماز) بوده و بر نمادهای اصول و فروع دین و نهادهای برخاسته از آن به طور مکرر حمله شده است. سخیف‌سازی نمادها ارزشی دین اسلام و تخفیف شان آن و به خصوص نازل‌سازی جای‌گاه روحانیت معظم شیعه مهم‌ترین وجه محتوایی اشعار ایرج میرزا بوده است.»
«پروفسور مار»، ایران‌شناس نام‌دار روس، ایرج میرزا را چنین توصیف کرده است: «مردی بود سیاه‌سوخته و لاغراندام و متوسط‌القامه و در رفتار و گفتار شکیبا و بردبار. اشعار ایرج وقتی خودش آن‌ها را می‌خواند جان می‌گرفت… ایرج میرزا را از زمره‌ی شاعران برجسته‌ی عصر مشروطیت می‌دانند. شاید بتوان وی را از شاعران مطرح دوران تجدد در ادبیات ایران نیز به شمار آورد.»
وجود الفاظ رکیک در اشعار ایرج میرزا موجب شد که برخی از منتقدان، آثار تربیتی منفی‌ای بر اشعار او مترتب بدانند. از شعرهای شناخته‌شده‌ی دیگر ایرج میرزا می‌توان به شعری اشاره کرد که در افواه عمومی به «حجاب» شهره گشته است و در آن کلمات رکیک بسیاری در نقد حجاب اسلامی به کار رفته است.
.
مخالفت ایرج میرزا با برخی از شعائر مذهبی-مانند شعر منتقدانه او در مورد عزاداری محرم- و هم‌چنین هجو روحانیت - مثلا شعر او در هجو شیخ فضل‌الله نوری- و نقد روضه‌خوانی موجب شد که بخش سنتی جامعه و روحانیان اشعار او را نپسندند. وقتی ایرج میرزا می‌سرود که در ایران تا بُوَد آخوند و مفتی / به روز بدتر از این هم بیفتی روحانیان کثیری از او رنجیده می‌شدند.
ملک‌الشعرای بهار در رثای ایرج میرزا سروده است که:
سکته کرد و مرد ایرج میرزا
قلب ما افسرد ایرج میرزا
بود مانند می صاف ِ طهور
خالی از هر دُرد ایرج میرزا
سعدی‌ای نو بود و چون سعدی به دهر
شعر نو آورد ایرج میرزا
از دل یارن به اشعار لطیف
رنگ غم بسترد ایرج میرزا
دائما در شادی یاران خویش
پای می‌افشرد ایرج میرزا
برخلافْ آخر ز مرگ خویشتن
خلق را آزرد ایرج میرزا
ای دریغا کان‌چه را آورده بود
رفت و با خود برد ایرج میرزا
گورکن فضل و ادب را گل گرفت
چون به گل بسپرد ایرج میرزا
سکته کرد و از پس پنجاه و پنج
لحظه‌ای نشمرد ایرج میرزا
مرد آسان لیک مشکل کرد کار
بر بزرگ و خرد ایرج میرزا
گفت بهر سال تاریخش بهار:
وه چه راحت مرد ایرج میرزا

بیش‌تر بخوانید:
http://bit.ly/1xihdmH

#ایرج_میرزا #شعر #شاعر #مشروطیت

@Tavaana_TavaanaTech

‌
۱۴ مرداد برابر با پیروزی مشروطه خواهان است که مظفرالدین شاه را وادار به امضای فرمان مشروطه کرد و مردم به خواست خود یعنی حکومت مردم و قانون نزدیک شدند. مظفرالدین‌شاه قاجار بعد از ناصرالدین‌شاه به سلطنت نشست و بی‌آنکه بخواهد دوران حکومتش، محمل اتفاق‌های مهمی در تاریخ ایران شد شکل‌گیری نخستین مجلس، تدوین قانون اساسی و صدور فرمان مشروطه رویدادهای مهمی است که در این دوران رخ داد.

در این راه بسیار خون ها ریخته شد. و بسیار آزادگان به دار آویخته شدند. درست است که مشروطه به همۀ آنچه می‌خواست، نرسید؛ اما شکست هم نخورد. قانونی شدن حکومت، کاستن از قدرت و اختیارات پادشاه (به‌ویژه تا مجلس هفتم مشروطه)، زمینه‌سازی برای نقش‌آفرینی «افکار عمومی» که پیشتر هیچ محلی از اعراب نداشت، ارتقای رعیت به مقام شهروندی و ظهور مفهوم منافع ملی، حضور زنان در مبارزه آزادی خواهی و تشکیل چندین انجمن زنان شماری از دستاوردهای مشروطیت است.

ایده مشروطه‌خواهی که به معنای مقیّدکردن حکومت و حاکمان بود از چندی پیش در میان نخبگان مطرح شده بود تا اینکه در اواخر عمر مظفرالدین شاه –که پادشاهی بیمار و ملایم بود-، فرمان مشروطه امضا شد. آیا پس از گذشت ۱۱۰ سال از صدور فرمان مشروطیت ما توانسته‌ایم به یکی از اهداف مشروطیت که محدودکردن و مشروط‌کردن شخص اول مملکت و سلطان به قانون بوده است برسیم؟ کدام یک از اهداف آن انقلاب برآورده شده است؟

در روز ۱۴ مردادماه سال ۱۲۸۵مظفرالدین‌شاه قاجار هفت ماه پس از دستور تاسیس«عدالت‌خانه» فرمان مشروطیت را صادر کرد.

پس از بیش از ۱۱۰ سال از دستور تاسیس عدالت‌خانه، آیا در ایران یک قوه‌قضاییه عادل و دموکراتیک داریم؟!

آیا عدالت‌خانه‌ای وجود دارد تا داد گوهر عشقی، از قتل فرزندش ستار، ستانده شود؟

#مشروطیت #عدالتخانه #مشروطه #گوهر_عشقی #ستار_بهشتی

@Tavaana_TavaanaTech

فاطمه سپهری، فعال مدنی، در این پیام ویدیویی به مناسبت سالروز صدور فرمان مشروطیت، از اهداف و دستاوردهای انقلاب مشروطیت و مقاومت نیروهای مشروعه‌خواه در برابر تجدد و مدرن‌سازی جامعه ایران سخن گفت.
او در این پیام تاکید می‌کند که باید از مشروعه و جمهوری اسلامی عبور کنیم و به مسیر مشروطه بازگردیم.

#مشروطیت #فرمان_مشروطیت #انقلاب_مشروطه #فاطمه_سپهری #بیانیه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

بیانیه جمعی از فعالان سیاسی و مدنی داخل کشور؛

بازگشت به مشروطه راه نجات ملت ایران است


از متن: نگاهی دقیق به وضعیت امروز کشور ، نشان می‌دهد که نظام جمهوری اسلامی با وجود ادعاهای فراوان، در همه‌ی زمینه ‌ها و تمامی جوانب و شاخص‌‌های مربوط به حکمرانی شکست خورده و ایران را به نهایت ضعف کشانده است.
این نظام شرعی، که مبتنی بر نظریه حکومت فقیه بر پایه شریعت بجای معصوم بوده، در عمل، دستاوردی جز تباهی، چپاول و نابودی منابع مادی، معنوی و استعدادهای میهن نداشته است.

در تمام این سال‌ها، پرسش بنیادین و اساسی پیش روی ما مردم، که نگران وضعیت نابسامان کشوریم اما همچنان به فرداها امید داریم این بوده که چه باید کرد؟

در پاسخ به این پرسش، بر خلاف عده‌ای که مشکل را به سطح کارگزار تقلیل داده و می‌دهند، ما ریشه‌ی اصلی را در انقلاب ۵۷ می‌دانیم.

- متن کامل این بیانیه توسط آموزشکده توانا بازخوانی شده‌است.

امضاکنندگان:

آرش کیخسروی، احسان قدیری، اکبر امینی ارمکی، سجاد مشهدی همت آبادی، سعید جلیلیان، سعید محمدی، غلامحسین بروجردی، محمد سلطانی، مرتضی قاسمی، مهریار ظفرمهر .

#یاری_مدنی_توانا #مشروطیت

@Tavaana_TavaanaTech

۱۴ مرداد برابر با پیروزی مشروطه خواهان است که مظفرالدین شاه را وادار به امضای فرمان مشروطه کرد و مردم به خواست خود یعنی حکومت مردم و قانون نزدیک شدند. مظفرالدین‌شاه قاجار بعد از ناصرالدین‌شاه به سلطنت نشست و بی‌آنکه بخواهد دوران حکومتش، محمل اتفاق‌های مهمی در تاریخ ایران شد شکل‌گیری نخستین مجلس، تدوین قانون اساسی و صدور فرمان مشروطه رویدادهای مهمی است که در این دوران رخ داد.

در این راه بسیار خون ها ریخته شد. و بسیار آزادگان به دار آویخته شدند. درست است که مشروطه به همۀ آنچه می‌خواست، نرسید؛ اما شکست هم نخورد. قانونی شدن حکومت، کاستن از قدرت و اختیارات پادشاه (به‌ویژه تا مجلس هفتم مشروطه)، زمینه‌سازی برای نقش‌آفرینی «افکار عمومی» که پیشتر هیچ محلی از اعراب نداشت، ارتقای رعیت به مقام شهروندی و ظهور مفهوم منافع ملی، حضور زنان در مبارزه آزادی خواهی و تشکیل چندین انجمن زنان شماری از دستاوردهای مشروطیت است.

ایده مشروطه‌خواهی که به معنای مقیّدکردن حکومت و حاکمان بود از چندی پیش در میان نخبگان مطرح شده بود تا اینکه در اواخر عمر مظفرالدین شاه –که پادشاهی بیمار و ملایم بود-، فرمان مشروطه امضا شد. آیا پس از گذشت ۱۱۶ سال از صدور فرمان مشروطیت ما توانسته‌ایم به یکی از اهداف مشروطیت که محدودکردن و مشروط‌کردن شخص اول مملکت و سلطان به قانون بوده است برسیم؟ کدام یک از اهداف آن انقلاب برآورده شده است؟

در روز ۱۴ مردادماه سال ۱۲۸۵مظفرالدین‌شاه قاجار هفت ماه پس از دستور تاسیس«عدالت‌خانه» فرمان مشروطیت را صادر کرد.

پس از ۱۱۶ سال از دستور تاسیس عدالت‌خانه، آیا در ایران یک قوه‌قضاییه عادل و دموکراتیک داریم؟!

آیا عدالت‌خانه‌ای وجود دارد تا داد ناهید شیرپیشه‌ و سایر مادران دادخواع، از قتل فرزندانشان، ستانده شود؟

-لازم به ذکر است ناهید یرپیشه به جرم دادخواهی بازداشت شده و دیروز خبر رسید که در زندان کچویی مورد ضرب و شتم قرار گرفته است.

#مشروطیت #عدالتخانه #مشروطه #عدالتخانه #ناهید_شیرپیشه #به_جرم_دادخواهی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

ایران پادشاهی می‌خواهد و من آماده بازگشت به ایرانم

شهبانو فرح پهلوی در گفتگو با یک روزنامه ایتالیایی از جشن هنر شیراز به عنوان اقدامی یاد کرده که بیش از برنامه‌های فرهنگی و اجتماعیِ دیگر در وی اشتیاق و هیجان به وجودآورده‌است.

او در این مورد اظهار داشته: جشنواره شیراز هنرمندان بزرگ، متنوع‌ترین بیان‌های هنری سنتی و آوانگارد را از سراسر جهان گرد هم آورد. من که از کشوری با تمدن بزرگ آمده‌ام، همیشه به هنر و فرهنگ علاقه زیادی داشته‌ام.  موزه فرش و گلستان را هم به یاد دارم که مجموعه‌های دوره قاجار را گرد هم می‌آورد و متأسفانه بعدها به عنوان پادگان سپاه پاسداران انقلاب مورد استفاده قرار گرفت. اما من فقط با هنر سر و کار نداشتم. به فعالیت‌های اجتماعی خود نیز اهمیت زیادی می‌دادم. برای زنان، برای بیماران، برای جذامیان. با کمک هموطنانم، از جمله زنان، ابتکارات بسیاری را در زمینه های اجتماعی و بشردوستانه به پایان رساندیم.


او در پایان می‌گوید: مطمئنم روزی روشنایی بر تاریکی غلبه خواهد کرد و ایران از خاکسترش دوباره متولد خواهد شد

#شهبانو #شهبانو_فرح_پهلوی #یاری_مدنی_توانا #مشروطیت #محمدرضاشاه_پهلوی

@Tavaana_TavaanaTech 

در صد و شانزدهمین سالروز انقلاب مشروطه زندانیان بند ۶ زندان اوین، سالگرد این نهضت آزادی‌بخش را با خواندن سروده‌ای از سیمین بهبهانی (شعر زبان اندیشه‌ها) و قرائت بیانیه‌ای در حمایت از فعالان رسانه از جمله نیلوفر حامدی و الهه محمدی، گرامی داشتند.

در پایان این مراسم شعارهایی چون از «کردستان تا تهران، از خوزستان تا گیلان
از سیستان تا خراسان جانم فدای ایران» شور و شعفی را در بین زندانیان به راه انداخت.
زندانیان با رویکرد «یک انقلاب، یک ایران، جانم فدای ایران» از هم میهنانشان خواستند تا شب‌ها با سر دادن شعارهایی شبانه این نهضت آزادی‌بخش را زنده و گرامی دارند.

متن بیانیه قرائت شده:

ایراد کار کجاست ؟

ایراد کار کجاست که مرجعیت رسانه در داخل کشور حفظ نمی‌شود؟
وقتی واتر گیت رسانه‌ای شد، دنیا شاهد تاثیر آن در استعفای نیکسون بود. اگر مرجعیت رسانه حفظ نمی‌شد، اسپات‌لایت به محاکمه و مجازات کشیش‌های بوستون نمی‌انجامید. گوانگجو کره‌جنوبی یکی دیگر از صدها نمونه‌ای است که خبرنگار شبکه ARD آلمان نگذاشت می ۱۹۸۰ زیر گلوله‌های سرکوب دفن شود.
اما زمانیکه مرجعیت رسانه بعنوان یک امر اجتماعی جرم تلقی شود، میرزا جهانگیرخان شیرازی در حضور مشروعه‌چیان یا اکبر طباطبایی به جرم روابط مطبوعاتی سفارتخانه دوره پهلوی در واشنگتن، به جوخه‌ها و چوبه‌های اعدام و ترور سپرده می‌شوند.
سال‌های سال است که با سر کار آمدن مشروعه‌چیان، جامعه خبر و خبرنگاری در مسیر منطق اندیشی و آگاهی بخشی در گیت‌های مطلق اندیشی قربانی شده‌اند.
زهرا کاظمی به جرم عکاسی مقابل اوین، یکی از بسیارها در این لیست است. در حالیکه مشروعه‌چیان در گیت‌های سیسمونی دار قالی بافته‌اند و افشاگران فیش‌های نجومی و دلارهای جهانگیری را تحت تعقیب قرار داده‌اند.
با این مقدمه ما امضا کنندگان در حمایت از روشنفکران و روشنگران جامعه‌ی رسانه و مطبوعات از جمله نیلوفر‌حامدی و الهه‌محمدی و محکومیت بازداشتشان، از جمهوری اسلامی می‌خواهیم به چند پرسش پاسخ دهد.
۱)ایرادکار کجاست که واترگیت به استعفای نیکسون ختم می‌شود اما در ارشاد گیت کسی محاکمه یا استعفا نمی‌دهد؟
۲)ایرادکار کجاست که مهسا امینی با عنوان یک بازداشتی حجاب به وزرا منتقل شده اما با عنوان مجهول‌الهویه به بیمارستان کسری منتقل می‌شود؟
۳) ایراد کار کجاست که با اعتراضات بیش از یکصد روزه واصل و دیده شده در قانون اساسی تن به برگزاری رفراندوم نمی‌دهند؟
۴)ایراد کار کجاست که ۱۲۰خبرنگار پوشش سفر خمینی در ۱۲بهمن۵۷ می‌شود اما پوشش دادن گزارشات #نیلوفر‌_حامدی و #الهه‌_محمدی از امین‌ترین مهسای تخت کسری، ارتباط با دُوَل متخاصم خوانده می‌شود؟
۵)ایراد کار کجاست که پس از فتح قسطنطنیه در ۱۴۵۳ توسط محمد دوم ملقب به فاتح، خبر خبرنگاران که پایان قرون وسطی و ورود جهان به دوران تاریخی عهد جدید را دادند و دنیا عصر رنسانس را تجربه کرد شما همچنان کوشیدید صداهای بلند را پشت دیوارهای بتنی و فلزی نگهدارید؟!
۶)ایراد کار کجاست که گردش آزاد اطلاعات جرم است
۷)ایراد کار کجاست که در حالیکه مردم فریاد اصل نظام نشانه است را در کنار دیگه تمومه ماجرا سر می‌دهند، شما به دنبال لایحه‌ی عفاف‌وحجاب هستید؟

در پایان از جامعه‌ی خبرنگاران در این کره خاکی انتظار می‌رود از تمام ظرفیت‌های موجود برای آزادی این عزیزان در کنشی جمعی بهره بگیرند.

#زرتشت_احمدی_راغب #محسن_غیاثی
#مسعود_وظیفه #نسرین_غیاثی #حامد_وظیفه
#پرستو_ملکی #مهدی_مشهدی #یاشار_قضایی #سامی_نوا #یاور_فتح_الهی #سجاد_ایمان_نژاد
#شهریار_بیات #محمدرضا_کامرانی_نژاد
#افشین_عبدالهی #مهدی_شفیعی #علیرضا_فاضلی (فرهاد‌امیدی) #مازیار_فرزان #مهدی_مسکین_نواز #مشروطیت #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

امروز ۱۴ مرداد مصادف با سالروز صدور فرمان مشروطیت توسط مظفرالدین شاه قاجار است. در واقع فرمان مشروطه دستور تشکیل مجلس شورا در ایران و ثمره تلاش‌ها و مجاهدت‌های آزادیخواهان وطن برای رهایی از استبداد مطلق شاهنشاهی است.
انقلابیون خواستار برپایی عدالتخانه و استقلال قوا و حضور پادشاه به عنوان نماد یگانگی و همبستگی ملی و مشروط شدن قوانین به رای نمایندگان ملت بودند.

مهناز طراح، زندانی سیاسی محبوس در بند زنان زندان اوین، به این مناسبت بیانیه‌ای کوتاه به شرح زیر صادر کرده است:

«ایران ما زنده به آن است که در هیچ کجای تاریخ خالی از قهرمانان نبوده و خالی نیز نخواهد ماند.
۱۴ امرداد سالروز برآمدن مشروطیت از پس ظلمات استبداد و جزم‌اندیشی و دمیدن دوباره روح ایران بر جسم نیمه‌جان این سرزمین خجسته‌باد.
پاینده ایران
جاوید نماد باشکوه پادشاهی
مهناز طراح
۱۴ مرداد ۱۴۰۳
زندان اوین»


#مهناز_طراح #مشروطیت #انقلاب_مشروطه #بیانیه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

محبوبه رضایی، زندانی سیاسی محبوس در زندان اوین، بیانیه‌ای به مناسبت سالگرد انقلاب مشروطه نوشت.
او در بخشی از این بیانیه می‌گوید:

«در یکصد و هجدهمین سالگرد مشروطیت ایران، گرامی می‌داریم یاد و نام شیرزنان و دلاورمردانی که با حس میهن‌دوستی و دانش خود، بزنگاه تاریخی ایران را درک کردند و مشروطیت را به عنوان حکومت جوهری تاریخ ایران و آگاهی نوین ایرانیان به ثمر نشاندند.
در انقلاب مشروطه رشد ایران‌گرایی و ایران‌دوستی قدرت گرفت و با اندیشه ترقی‌خواهی، حکومت قانون و پیشرفت کشور پیوند خورد.
ایرانیان که خود از کهن‌ترین ملل در تاسیس دولت ملی هستند، در طول تاریخ، دفاع از این سرزمین را بنای تفکر خود قرار داده و و با جریان‌های مبتذل که در صدد انحراف ایران‌گرایی بودند، به مقابله برخاستند.»
او در ادامه این بیانیه بر مواضع سیاسی خود در خصوص حمایت از شاهزاده رضا پهلوی برای عبور از استبداد حاکم بر ایران تاکید کرد و او را «تنها سرمایه فرهنگی و فکری و بدون جایگزین» در این مسیر دانست که می‌تواند همچون پدر بزرگش «ناجی مشروطه» باشد.
او علت این رویکرد را قرارگرفتن در یک «بزنگاه تاریخی» و دلنگرانی و «سر در گرو یکپارچگی و آزادی و آبادی ایران» داشتن بیان کرد.
خانم رضایی در این بیانیه تاکید کرد که:
«فقط به حفظ ایران بیندیشیم و در برابر دشمنان ملت و میهن ایستادگی کنیم.»

او همچنین بیتی از اشعار فردوسی را در انتهای بیانیه‌اش آورد:
«به نام ار بریزی مرا گفت خون
به از زندگانی به ننگ اندرون»

- لازم به ذکر است، با احترام به همه زندانیان سیاسی که به خاطر مواضع سیاسی‌شان در حبس هستند، آموزشکده توانا دارای گرایش سیاسی خاصی نیست.

- انقلاب مشروطه یکی از نقاط عطف تاریخ ایران است و توجه به اهداف ودستاوردهای آن آموزنده است.

#محبوبه_رضایی #مشروطیت #انقلاب_مشروطه #بیانیه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech