سالروز تأسیس #یونیسف
یونیسف یا صندوق کودکان سازمان ملل متحد، سازمانی پیشرو در امور کودکان است که در ۱۹۱ کشور جهان برای ترویج #حقوق_کودکان و حمایت از برنامه‌های توسعه با محوریت کودکان فعالیت می‌کند.
این سازمان که در ۱۱ دسامبر ۱۹۴۶ و به توصیه شورای اقتصادی و اجتماعی ملل متحد و تصویب مجمع عمومی سازمان ملل متحد ایجاد شده است، با شرکای خود همکاری می‌کند تا موانعی را که باعث #فقر، #خشونت، #بیماری و #تبعیض علیه کودکان می‌شوند از میان بردارند و از اقداماتی حمایت می‌کند که شروع خوبی را در زندگی برای کودکان رقم می‌زنند.
#پیمان‌نامه حقوق کودک راهنمای عمل یونیسف است. این پیمان‌نامه #الهام‌بخش تغییرات بنیادین در #قوانین، برنامه‌ها و سیاست‌های کشورهای بسیاری برای بهبود زندگی #کودکان بوده است.
پیمان نامه حقوق کودک را دانلود کنید: https://goo.gl/pHR1np
پیمان نامه #حقوق_کودک
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

شما در این بحث‌های پیش آمده کجا می‌ایستید؟

فدراسیون جهانی شطرنج میزبانی رقابت‌های قهرمانی بانوان جهان را به ایران داده است. این به آن معنا است که زنانی از سراسر جهان برای بازی به ایران خواهند آمد. برخی از این زنان در گفت‌وگوهایی با مسیح علی‌نژاد، گفته‌اند که حاضر نیستند با روسری به ایران بیایند و به قانون حجاب اجباری گردن نمی‌گذارند.

در این چند روز موافقان و مخالفانی در مورد این تصمیم شطرنج‌بازان خارجی واکنش نشان داده‌اند. برخی گفته‌اند از آن‌جا که حجاب اجباری در ایران قانون است دیگران باید به این قانون احترام بگذارند و در مقابل کسانی گفته‌اند که لزوما انسان موظف نیست به قوانین تبعیض‌آمیز گردن بگذارد و برای مثال اگر در تاریخ معاصر به این بهانه به قوانین برده‌داری یا تبعیض نژادی در آفریقای جنوبی احترام می‌گذاشتند هنوز این قوانین ناعادلانه در جهان جاری و ساری بود. برخی از زاویه‌ای دیگر معترض هستند.

برای مثال غنچه قوامی در صفحه‌ی فیس‌بوک خود می‌نویسد:«گرفتن میزبانی مسابقات شطرنج از ایران به بهانه حجاب اجباری، تنها به ضرر ورزش زنان در ایران خواهد بود. این روند اگر باب شود تنها زنان ایرانی هستند که از عرصه های جهانی ورزشی حذف می شوند.»

مژده فرجی در زیر همین پست غنچه قوامی نوشته است:
«شركت كردن ورزشكاران ايرانی در مسابقات بين‌المللی كه فقط در حالت ميزبانی ايران اتفاق نميفته!»

و این سخن معنایش این است که آن‌هایی که مخالف حضور شطرنج‌بازان خارجی در ایران هستند به هیچ‌وجه نظرشان تحریم پرزش نیست و زنان ایرانی می‌توانند هم در کشور خود و هم در بیرون ایران در عرصه‌های ورزشی شرکت کنند و تنها از شطرنج‌بازان دیگر کشورها می‌خواهند که به این قوانین تبعیض‌آمیز به سود زنان ایران گردن نگذارند.

مسیح علی‌نژاد در گفت‌وگو با بی‌بی‌سی می‌گوید:
«هدف ما تحریم ورزش زنان ایران نیست، مشکل آن است که جمهوری اسلامی ابزار سلطه خودش را در همه جهان گسترده می‌کند.»

و در مقابل نگین حسینی معتقد است:

« اینکه زنان ایرانی بتوانند ورزش کنند، تحصیل کنند و با همتایان خودشان در خارج از کشور در ارتباط باشند اولویت بیشتری دارد.»

علی کریم‌زاده در صفحه‌ی فیس‌بوک خود با زبانی طنز می‌گوید که اعتراض به حجاب اجباری مسئله‌ای مهم‌تر از این است که دو زن شطرنج‌باز خارجی با به خاطر حجاب به کشور بیایند و یا نیایند.

او می‌آورد:
«در "Banana Republic" یا همون «جمهوری موز» خودمون که سال دیگه قراره میزبان جام جهانی منچ با مانع زنان باشه٬ زن‌ها رو حتی هر زن خارجی‌ای که بخواد وارد کشور بشه ختنه می‌کنن. امیدوارم زنان کشورهای دیگه ضمن احترام به قوانین و فرهنگ اون کشور٬ این جام رو تحریم نکنن که جلوی پیشرفت‌های ورزشی زنان «جمهوری موز» گرفته نشه!»
goo.gl/06dNzX
نظر شما در مورد این مباحث پیش آمده چیست؟

@Tavaana_TavaanaTech

.
آیت الله مکارم شیرازی درپاسخ به فاطمه ذوالقدر نماینده مجلس درباره #ازدواج_دختران زیر ۱۳ سال با اذن ولی و مجوز دادگاه گفت: من این اجازه را نمی‌دهم

مکارم می‌گوید شاید در گذشته جایز بوده اما الان به دلیل مفاسدی که دارد جایز نیست دختر به بلوغ عقلی نرسد اجازه ازدواج ندارد.

اما روحانی‌ای که در این ویدئو می‌بینید این گفته رو نقد می‌کند و نظر دیگری دارد.

آیا بهتر نیست به جای تاکید و تکیه بر فتاوای #روحانیان #قوانین طوری وضع شود که از #ازدواج_کودکان جلوگیری بشود؟
ثریا اقدس پناه رییس انجمن حمایت از کودکان در مصاحبه با ایرنا می گوید:
به قانونگذاری که سن قانونی دختر را ٩ سال و پسر را ١٥ سال تنظیم می کند و درعین حال اعتقاد دارد افراد تا ١٨ سالگی به دلیل عدم آگاهی و به خطر انداختن جان خود و دیگران نمی توانند پشت فرمان خودرو بنشینند یا برای خود در بانک حساب، باز و از پول خود برداشت کنند، باید گفت چگونه این افراد در سن ٩ سالگی از مهم ترین و حساس ترین قسمت زندگی خود یعنی ازدواج آگاهند؟!
اقدس پناه با گریزی به تاریخچه سن کودکان در قوانین کشور، اظهار کرد: در ماده ١٠٤١ قانون مدنی انشاء شده در سال ١٣١٣ ، سن ازدواج دختران، ١٣ و سن ازدواج پسران ١٥ سال در نظر گرفته شده است و در سال های ٤٦ و ٥٣ نظرات عوض می شود و سن ازدواج دختران به ١٨ و سن ازدواج پسران به ٢٠ سال افزایش می یابد.
وی ادامه داد: اما در سال ٦١ در قانون ، سن ازدواج بر مبنای بلوغ شرعی یعنی برای دختران ٩ و برای پسران ١٥ سال درنظر گرفته می شود که در سال ٧٩ با کمک مراجعی چون آیات عظام موسوی اردبیلی، بجنوردی و صانعی سن ازدواج دختر به ١٣ سال بر می گردد.

شما چه فکر می‌کنید؟
goo.gl/fjGo8L

مطالب مرتبط:

ازدواج کودکان و برده‌داری
http://bit.ly/2hlVsEX

نجود علی: مبارزه علیه ازدواج کودکان در یمن
http://bit.ly/1nuVi8R

ازدواج کودکان
http://bit.ly/QtKWdi

#حقوق_کودک و نوجوان: از تولد تا هجده سالگی
http://bit.ly/1Gpv2WC

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

به بهانه‌ی زادروز مارتین لوترکینگ
goo.gl/j81zNt

مارتین لوتر کینگ: مبارزه برای حقوق برابر

در چهارم آوریل ۱۹۶۸، کینگ زمانی که در بالکن هتل خود در ممفیس تنسی ایستاده بود، ترور شد. سفر او برای حمایت از حقوق کارگران سیاه‌پوست بخش بهداشت بود. مرگ او منجر به آشوب و ناآرامی در سراسر کشور شد اما جنبش حقوق مدنی از خط خارج نشد و کماکان به مبارزه برای برابری سیاهان ادامه داد. ده‌ها سال پس از ترور کینگ، فعالین مدنی، برای پایان دادن به تبعیض نژادی در آمریکا مبارزه کردند. کار آنها بر مبنای میراث ارزنده کینگ و عمدتا به روش بدون خشونت بود و علی‌رغم مخالفت بی‌رحمانه، توانستند قوانین تبعیض‌آمیز را از بین برده و کشوری بسازند که بر برابری و عدالت بنا شده باشد.

اگرچه برده‌داری در اواخر قرن نوزدهم در آمریکا ملغی شد، ولی نژادپرستی نهادینه شده تا ده‌ها سال بعد ادامه داشت و سیاهان مورد ستم بودند. تا نیمه قرن بیستم سیاهان مجبور بودند از مکان‌های عمومی و مدارس جداگانه استفاده کنند و البته بهترین‌ها در انحصار سفیدپوستان بود. آنها به طور معمول از تبعیض در استخدام و مسکن رنج می‌بردند و حتی توسط بعضی سفیدپوستان مورد آزار قرار گرفته و نمی‌توانستند از حق رای خود به طور کامل استفاده کنند.
فعالین حقوق مدنی، ده‌ها سال برای برابری شهروندان آمریکایی مبارزه کردند و پیروزی‌های چشم‌گیری نیز به دست آوردند که از جمله آنها رای دادگاه عالی آمریکا در سال ۱۹۵۴ در مورد پرونده معروف «براون علیه شورای آموزش» بود که جداسازی دانش‌آموزان سیاه و سفید را مخالف قانون اساسی تشخیص داد.1 اگرچه این پیروزی‌ها نتوانست تبعیضی را که جامعه آمریکا گرفتار آن بود از بین ببرد، ولی شرایطی را به وجود آورد که در آن امکان برابری حقیقی سیاه و سفید در آمریکا دیده می‌شد. در چنین شرایطی مارتین لوتر کینگ به جنبش مبارزه برای احقاق حقوق مدنی سیاه‌پوستان آمریکا پیوست.

بیش‌تر بخوانید:
http://bit.ly/1BJsVeT

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

دومان رادمهر و عذرا آذری از زمره فعالان در زمینه حقوق بشر و حقوق اقلیت‌ها هستند. آنها به علت فعالیتهای خود مجبور به ترک ایران شده‌اند و هم اکنون ساکن سوئد هستند. فرزند آن‌ها حدود سه هفته پیش متولد شده است. این زوج جوان که خود تبار ترک دارند، نام فرزند را" تئومان ساوالان" گذاشته‌اند. تئومان در ترکی به معنای "مه" و "ساوالان" نیز نام بلندترین کوه آذربایجان (سبلان) است. اما برای نام فامیل پسرشان برخلاف معمول، نام خانوادگی مادرش یعنی "آذری" را انتخاب کردند.

این انتخاب یک انتخاب آگاهانه و با هدف اعتراض به فرهنگ مردسالار و قوانین تبعیض آمیز بر علیه زنان در جامعه ایران بوده است •آن‌ها در متنی که برای آموزشکده توانا نوشته‌اند، در چرایی این تصمیم خود بیشتر توضیح داده‌اند: «شاید یکی از اعتقاداتی که محوریت مردان در جوامع ما را به دنبال داشته، باور به انتقال نسل خانوادگی از طریق مردان است که در انتقال نام خانوادگی پدر بر فرزندان نمود پیدا می‌کند. بدون شک این باور زمینه ساز ارزش شدن مفاهیمی عرفی چون «غیرت مردانه» و «ناموس» می‌شود که در عمل موجب تحدید آزادی زنان می‌شوند.

در ادامه‌ی همین ارزشهای برساخته در جامعه است که قوانین تعریف شده نیز تنها مردان را به عنوان اصل قبول کرده و نقش زنان را فرعی می‌داند. به نظر ما قانونی که قیمومیت فرزند را بعد از مرگ پدرش به پدربزرگش و یا حتی عمویش می‌سپارد و نه مادرش، و قانونی که نام خانوادگی پدر را بالاجبار برای فرزندان انتخاب می‌کند، ریشه‌ی مشترک دارند و آن هم باور به محور بودن مردان در اذهان مردمان ماست. همین ذهنیت در محبوب بودن فرزندان پسر هم قابل مشاهده است.

انتخاب نام خانوادگی مادر، در واقع، اعتراض به عرف و قوانینی است که سمبل آنها انتخاب اجباری نام خانوادگی پدرانه است. طبق قوانین سوئد، کودک می‌تواند نام فامیلی پدر و یا مادر و یا هردو را داشته باشد. شاید برای رعایت اصل تساوی حقوق، گزینش نام خانوادگی هر دوی پدر و مادر منطقی به نظر برسد. ولی ترجبح ما، نه برقراری تساوی در امر نام خانوادگی فرزندمان بلکه استفاده از این فرصت برای حساسیت زایی هر چه بیشتر در مورد باورهای تبعیض آمیز جامعه‌مان بود. امیدواریم این انتخاب ما به نوبه‌ی خود کمک کند تا تلنگری به اذهان زده شود و حساسیت‌ها در این مورد بیشتر برانگیخته شود.. در این میان از خانواده‌هایمان که این اقدام ما را با دلگرمی پذیرفتند، ممنونیم.
goo.gl/cZo2J8

دومان – عذرا، ژانویه ۲۰۱۷-سوئد»

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

مدونه: انقلابی مسالمت‌آمیز برای زنان مراکشی
https://goo.gl/5C5tDt

مدونه، به مجموعه قوانین خانواده در مراکش گفته می‌شد. این قوانین برگرفته از رسوم و سنن قرون گذشته بود که در سال ۱۹۵۸ تصویب شد. طبق این قوانین، مردان می‌توانستند زنان خود را به طور یکجانبه طلاق دهند؛ زنان بدون رضایت قانونی ولی یا قیم قادر به ازدواج نبودند و زنان متأهل مجبور بودند از شوهران خود اطاعت کنند. یک گروه مدافع حقوق زنان به نام «اتحادیه حرکت زنان»، خواهان اصلاح این قوانین ناعادلانه و تامین حقوق برابر برای زنان، تحت مجموعه قوانین خانواده شد و بدین ترتیب جنبش اصلاح «مدونه» را تسریع کرد.

فعالانی که برای اصلاح مدونه مبارزه می‌کردند، باید پارلمان مراکش را ترغیب می‌کردند تا مجموعه قوانین خانواده را در جهت برابری بیشتر میان مردان و زنان تغییر دهد. اتحادیه حرکت زنان جهت محقق کردن اهداف خود نیاز به پشتیبانی مردم مراکش داشت تا به دولت ثابت کند که اصلاح مدونه برای اکثریت مردم مراکش مسأله مهمی است.
جنبش اصلاحات با استفاده از شیوه‌های مختلف از جمله تظاهرات، رایزنی رسانه‌ای، برگزاری سمینارهای دانشجویی، لابی کردن در تمام سطوح دولتی و کمپین یک میلیون امضا کوشید تا سلطان حسن دوم را نسبت به ضرورت اصلاحات متقاعد کند. سرانجام سلطان حسن دوم در واکنش به فعالیت‌های اتحادیه حرکت زنان، اصلاحات را پذیرفت. لایحه‌ای که در سال ۱۹۹۳ به عنوان قانون به تصویب رسید شامل اندک تغییرات سودمند و مفیدی برای زنان بود. به عنوان مثال، پدران دیگر نمی‌توانستند دختران خود را مجبور به ازدواج کنند...

بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/Hg3GsM

تلگرام کلاس و کتاب توانا را دنبال کنید و انواع کتاب‌های الکترونیکی رایگان، کیس استادی ها، فایل های ویدیویی کلاس‌ها را از آنجا به راحتی دریافت کنید:
https://t.me/Tavaana

به غرفه کتاب مجازی توانا سر بزنید و کتاب‌های توانا را رایگان و بدون فیلتر دانلود کنید:
http://ow.ly/4nmBb8

#مطالعه_موردی

@Tavaana_TavaanaTech

مقام الهی با طعم زور!

طرحی از مانا نیستانی

#حقوق_زنان #زنان #جمهوری_اسلامی #قوانین_ضد_زن

@Tavaana_TavaanaTech

شاهزاده رضا پهلوی در توییتر رسمی خود به ماجرای قتل فجیع رومینا اشرفی پرداخت.
.
او قوانین اسلامی را تسهیل‌گر قتل دخترانی چون رومینا اشرفی دانست و راه چاره را احیای قوانین عرفی معرفی کرد.
.
#شاهزاده_رضا_پهلوی #قوانین_عُرفی

@Tavaana_TavaanaTech

‏۱۴ سال گذشت!

۱۴سال پیش در چنین روزی، ۵ شهریور ۱۳۸۵، ۵۴نفر از فعالان جنبش زنان،پشت درهای بسته مؤسسه خیریه رعد، ‎#كمپين_يك_ميليون_امضا را آغاز نمودند. در واقع کمپین، آغاز حرکتی ‌منسجم بود در اعتراض به ‎#قوانین_تبعیض‌آمیز علیه زنان.

#تجاوز_جنسی

درباره کمپین یک میلیون امضا بخوانید:
https://bit.ly/2KHuaXP

@Tavaana_Tavaanatech

در مهرماه ۱۴۰۰ در صفحه اینستاگرام و فیس‌بوک آموزشکده توانا پرسشی با مخاطبان در میان گذاشته شد و آن این‌که: «ریشه اصلی خشونت خانگی علیه زنان ایرانی را در چه می‌دانید؟»

بخش بزرگی از نظردهنده‌ها «مذهب»، «شرع اسلام»، «اسلام»، «قوانین اسلامی»، «عدم حمایت قانونی از زنان»، «عدم حمایت حکومت از زنان»، «قوانین ضدزن جمهوری اسلامی» و عباراتی از این دست را ریشه اصلی خشونت علیه زنان ایرانی دانستند که در واقع همه بیان‌های مختلفی از همان عبارتی است که در پیش‌درآمد این یادداشت نیز بیان شد و آن، همان «قوانین ناعادلانه جمهوری اسلامی» است. اشارات مختلف نظردهنده‌ها به اسلام نیز در واقع تجلی قوانین شرعی و ضدزن اسلامی در قوانین جمهوری اسلامی است که موجب می‌شود خشونت علیه زنان ابعاد قانونی پیدا کند.
در راستای همین بحث و به عنوان نمونه یکی از نظردهنده‌ها به نام «نسترن» نوشت: «​​قوانینی که از زنان خشونت‌دیده حمایت کافی نمیکنه و به مردها اجازه میده چون قانون محکمی نیست به راحتی هر کاری میخوان بکنن». یکی دیگر از کامنت‌گذاران به نام «اصفهانیان» این مسئله را بیش از آنکه به خود قوانین اسلام نسبت دهد آن را برآمده از تمایلات روحانیت حاکم دانست که به گفته او به اسلام نسبت داده شده است. او نوشت: «در قوانینی که آخوندا به نفع مردا به اسلام نسبت دادن انگاری که زن کنیز زر خریدشونه.»

 بخش بزرگی از نظردهنده‌ها نیز نبود استقلال اقتصادی زنان را به میان کشیدند و آن را جزء ریشه‌های اصلی خشونت علیه زنان برشمردند. آنان این نظر خود را نیز به بیان‌های مختلفی ابراز کردند؛ «بی‌پولی»، «فقر»، «نداشتن استقلال مالی زنان و مجبور بودن به تحمل به خاطر نداشتن در آمد»، «نبود استقلال اقتصادی»، «فشار ناشی از مشکلات اقتصادی» و… بیان‌های متفاوتی از مسئله نبود استقلال اقتصادی زنان به عنوان ریشه خشونت علیه آنان بود. مسئله‌ای که البته برخی از کاربران از آن به عنوان «یکی» از ریشه‌های خشونت یاد کردند و برخی نیز آن را عامل اصلی برشمردند.

بیش‌تر بخوانید:

https://tavaana.org/fa/woman_Rights

#گزارش #یاری_مدنی_توانا #خشونت_خانگی #خشونت_علیه_زنان #قوانین_نابرابر

@Tavaana_TavaanaTech

خانم شیرین عبادی در گفت‌وگویی با ایران‌اینترنشنال از وضعیت بسیار نامطلوب صفحه شخصی اینستاگرام خود می‌گوید.

به گفته او علی‌رغم ماه‌ها تلاش و با اینکه او برنده جایزه صلح نوبل و یک وکیل شناخته‌شده بین‌المللی است، اینستاگرام او را احراز هویت نکرده است.

خانم عبادی که رییس کانون مدافعان حقوق بشر نیز است در این گفت‌وگو تاکید می‌کند که قطعا دست جمهوری اسلامی در کار است که اجازه نمی‌دهد او بتواند به راحتی در اینستاگرام فعالیت کند.

به گفته او اینستاگرام حتی پاسخ ایمیل‌های مکرر او را نیز نمی‌دهد.

لازم به ذکر است که محدودیت روی صفحات ایرانی و فارسی‌زبان اینستاگرام، که رویکرد انتقادی به جمهوری اسلامی دارند مدت‌هاست اعمال می‌شود و به عنوان مثال صفحه آموزشکده توانا نیز به صورت مکرر مشمول مجازات‌های مجازی اینستاگرام قرار گرفته است.
ادامه مطلب

#اینستاگرام #شیرین_عبادی #قوانین_اینستاگرام #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

زندگی زیر سایه قوانین شرع‌‎

اثری از اسد بیناخواهی

در طی چهار دهه اخیر تعداد زیادی از شهروندان زیر سایه قوانین شرع، جمهوری اسلامی، با اتهاماتی مانند سب النبی یا توهین به پیامبر و ارتداد اعدام شده‌اند.

به عبارتی دیگر چنین قوانینی به ابزاری برای سرکوب آزادی بیان و فکر تبدیل شده‌اند.

از صفحه دادبان
@daadbaan2021


- مطابق با گزارش بنیاد عبدالرحمن برومند، از زمان استقرار جمهوری اسلامی در ایران، ۶۹۰ نفر به اتهام توهین به مقدسات کشته شده‌اند که با اعدام مهرداد و فاضلی‌زارع این رقم به ۶۹۲ نفر افزایش پیدا کرد. در کنار بهاییان و نوکیشان مسیحی، صاحبان تفاسیر متفاوت از قرآن هم مورد تعقیب و تعزیر بوده‌اند.

#قوانین_شرعی #نه_به_اعدام #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

«اعتراف شرم آور افسر نیروی انتظامی جمهوری اسلامی به فریب AFC!!

افسر انتظامات ورزشگاه اصفهان در حاشیه بازی تیم سپاهان ایران با الاتحاد عربستان:
قرار نبود تماشاچی خانم بیاد ورزشگاه.
قرار بود ۲۰۰ زن گزینشی وارد بشن، تا AFC ایراد نگیره!!

◼️همین فیلم ، به عنوان سند فریبکاری جمهوری اسلامی در دور زدن قوانین فیفا، برای تعلیق فدراسیون فوتبال جمهوری اسلامی، کفایت می‌کند.

حکومت آخوندی در سال‌های گذشته، تا جایی که توانسته، بر #قوانین_طالبانی ضد زن، خود مبتنی بر حذف زنان از استادیوم های ورزشی اصرار ورزیده، و در مواردی که با سمبه پر زور تهدید، از سوی مجامع جهانی مانند AFC و فیفا، مواجه شده، سعی کرده با فریبکاری و ظاهرسازی، جامعه جهانی را فریب دهد.

از جمله این دغل‌کاری‌ها: اجازه ورود به گروهی اندک از زنان در حد ۵درصد ظرفیت کل استادیوم! بوده، که آن هم بصورت کاملا گزینش شده از نیروهای وابسته، انتخاب می شوند، تا با ظاهر و پوشش مد نظر حکومت، در مقابل دوربین‌ها قرار بگیرند!

اما گاهی با گاف‌هایی مانند اعتراف این افسر، واقعیت عملکرد جمهوری اسلامی در نابرابری جنسیتی در ایران و تضییع حقوق زنان علنی می‌شود.»

- ارسالی مخاطبان

#حقوق_زنان #زنان_ورزشگاه #دختر_آبی #سپاهان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

زندگی زیر سایه قوانین شرع‌‎

اثری از اسد بیناخواهی

در طی چهار دهه اخیر تعداد زیادی از شهروندان زیر سایه قوانین شرع، جمهوری اسلامی، با اتهاماتی مانند سب النبی یا توهین به پیامبر و ارتداد اعدام شده‌اند.

به عبارتی دیگر چنین قوانینی به ابزاری برای سرکوب آزادی بیان و فکر تبدیل شده‌اند.

از صفحه دادبان
@daadbaan2021


- مطابق با گزارش بنیاد عبدالرحمن برومند، از زمان استقرار جمهوری اسلامی در ایران، ۶۹۰ نفر به اتهام توهین به مقدسات کشته شده‌اند که با اعدام مهرداد و فاضلی‌زارع این رقم به ۶۹۲ نفر افزایش پیدا کرد. در کنار بهاییان و نوکیشان مسیحی، صاحبان تفاسیر متفاوت از قرآن هم مورد تعقیب و تعزیر بوده‌اند.

#قوانین_شرعی #نه_به_اعدام #گفتگو_توانا

@Dialogue1402