#پخشان_عزیزی، زندانی سیاسی محبوس در بند زنان زندان اوین با حکم قاضی ایمان افشاری، رئیس شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران با اتهام «بغی» به #اعدام محکوم شد.
پخشان عزیزی، اهل مهاباد در تاریخ سیزدهم مرداد ۱۴۰۲، توسط نیروهای سرکوبگر امنیتی در تهران بازداشت و به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شد.
#نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
پخشان عزیزی، اهل مهاباد در تاریخ سیزدهم مرداد ۱۴۰۲، توسط نیروهای سرکوبگر امنیتی در تهران بازداشت و به بند ۲۰۹ زندان اوین منتقل شد.
#نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«با زور شکنجه و آزار و اذیت جسمی و روحی و تهدید در مورد خانواده‌ام، مرا وادار به قبول اتهام عضویت و قتل و هرچه خواستند کردند.
هرآنچه را بازجوها به من املا و القا کردند، طبق خواسته آنها نوشتم و گفتم کاری به خانواده‌ام نداشته باشند، بر سر خودم هرچه بیاید بگذار بیاید.»
روایت شکنجه ایوب کریمی را خواندیم جوانی که سحرگاه چهارشنبه ۸ آذرماه ۱۴۰۲، اعدام شد.
ایوب کریمی، زندانی سنی‌مذهب، اهل مهاباد و پدر دو فرزند، بود.
او از بهمن‌ماه ۱۳۸۸ بازداشت شده بود.
در مهرماه سال ۱۳۸۷ ماموستا «عبدالرحیم تینا» توسط افراد ناشناس کشته می‌شود و جمهوری اسلامی ۷ نفر از جمله ایوب کریمی را به اتهام قتل بازداشت می‌کند. آنها در بی‌دادگاهی دو دقیقه‌ای و بدون داشتن حق وکیل و بدون ادله کافی در اسفندماه ۹۴ توسط شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی مقیسه به اعدام محکوم شدند.
این حکم در دیوان عالی کشور توسط قاضی علی رازینی بخاطر نبود ادله کافی نقض شد.
پرونده این افراد نهایتا جهت بررسی مجدد به شعبه ۱۵(قاضی صلواتی) دادگاه انقلاب تهران ارجاع و جلسه دادگاه آنها در روزهای۲۷ تا ۲۹ خردادماه۹۸، برگزار شد.صلواتی در نهایت مجددا حکم اعدام برای این افراد صادر کرد.
پرونده مذکور بار دیگر جهت بررسی به شعبه ۴۱ دیوان عالی کشور به ریاست قاضی علی رازینی ارجاع شد.
در نهایت در تاریخ ۱۴بهمن ۹۸ شعبه ۴۱ دیوان،حکم اعدام انور خضری، کامران شیخه، فرهاد سلیمی، قاسم آبسته، خسرو بشارت، ایوب کریمی و داود عبداللهی،
۷ زندانی سنی محبوس در زندان قزلحصار کرج را تایید کرد.
با اعدام کامران شیخه هر ۷ نفر اعدام شدند.
نام مقیسه، صلواتی و رازینی را به خاطر بسپارید، قضاتی که حکم اعدام افراد بسیاری را صادر کرده‌اند در دادگاه‌هایی بدون دادرسی عادلانه، بدون وکیل انتخابی....
#ایوب_کریمی #اعدام #یاری_مدنی_توانا
#نه_به_شكنجه
#نه_به_اعدام
#اینفوگرافیک
@Tavaana_TavaanaTech
هرآنچه را بازجوها به من املا و القا کردند، طبق خواسته آنها نوشتم و گفتم کاری به خانواده‌ام نداشته باشند، بر سر خودم هرچه بیاید بگذار بیاید.»
روایت شکنجه ایوب کریمی را خواندیم جوانی که سحرگاه چهارشنبه ۸ آذرماه ۱۴۰۲، اعدام شد.
ایوب کریمی، زندانی سنی‌مذهب، اهل مهاباد و پدر دو فرزند، بود.
او از بهمن‌ماه ۱۳۸۸ بازداشت شده بود.
در مهرماه سال ۱۳۸۷ ماموستا «عبدالرحیم تینا» توسط افراد ناشناس کشته می‌شود و جمهوری اسلامی ۷ نفر از جمله ایوب کریمی را به اتهام قتل بازداشت می‌کند. آنها در بی‌دادگاهی دو دقیقه‌ای و بدون داشتن حق وکیل و بدون ادله کافی در اسفندماه ۹۴ توسط شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران به ریاست قاضی مقیسه به اعدام محکوم شدند.
این حکم در دیوان عالی کشور توسط قاضی علی رازینی بخاطر نبود ادله کافی نقض شد.
پرونده این افراد نهایتا جهت بررسی مجدد به شعبه ۱۵(قاضی صلواتی) دادگاه انقلاب تهران ارجاع و جلسه دادگاه آنها در روزهای۲۷ تا ۲۹ خردادماه۹۸، برگزار شد.صلواتی در نهایت مجددا حکم اعدام برای این افراد صادر کرد.
پرونده مذکور بار دیگر جهت بررسی به شعبه ۴۱ دیوان عالی کشور به ریاست قاضی علی رازینی ارجاع شد.
در نهایت در تاریخ ۱۴بهمن ۹۸ شعبه ۴۱ دیوان،حکم اعدام انور خضری، کامران شیخه، فرهاد سلیمی، قاسم آبسته، خسرو بشارت، ایوب کریمی و داود عبداللهی،
۷ زندانی سنی محبوس در زندان قزلحصار کرج را تایید کرد.
با اعدام کامران شیخه هر ۷ نفر اعدام شدند.
نام مقیسه، صلواتی و رازینی را به خاطر بسپارید، قضاتی که حکم اعدام افراد بسیاری را صادر کرده‌اند در دادگاه‌هایی بدون دادرسی عادلانه، بدون وکیل انتخابی....
#ایوب_کریمی #اعدام #یاری_مدنی_توانا
#نه_به_شكنجه
#نه_به_اعدام
#اینفوگرافیک
@Tavaana_TavaanaTech
جمهوری اسلامی به خاطر کمبود برق یا هر چیز دیگری ایران را تعطیل می‌کند، اما آنچه تعطیل نمی‌شود ماشین اعدام و سرکوب است.
جان‌های زیادی در معرض خطر اعدام هستند. برخی از اسامی را آتنا دائمی لیست کرده است.
علاوه بر زندانیان سیاسی و عقیدتی، افراد زیادی بابت سایر اتهامات در معرض مجازات عدام‌هستند.
متن نوشته آتنا دائمی:
«زندانیانِ سیاسی و عقیدتی که تحتِ خطرِ #اعدام هستند:
شریفه محمدی، پخشان عزیزی، احمدرضا جلالی، جمشید شارمهد، رضا رسایی، مجاهد کورکور، محمود مهرابی، عباس دریس، یوسف احمدی، مهران و فاضل بهرامیان، علی عبیداوی، مالک داورشناس، فرشید حسن‌زهی، شهریار بیات، نائب عسکری، محمد زین‌الدینی، منصور رسولی، علی مجدم، محمدرضا مقدم، معین خنفری، حبیب دریس، عدنان غبیشاوی، سالم موسوی، فرهاد شاکری، عیسی عیدمحمدی، عبدالرحمان گرگیج، عبدالحکیم عظیم گرگیج، تاج محمد خرمالی، مالک علی فدایی نسب، امیر رحیم پور، شهاب نادعلی، محمد خضرنژاد و…
همچنین ده‌ها زندانی دیگر نیز از جمله نسیم غلامی سیمیاری، وریشه مرادی، حمیدرضا سهل‌آبادی، احسان روازژیان، امین سخنور، محمدمهدی حسینی، میلاد آرمون، مهدی ایمانی، نوید نجاران، علی هراتی‌مختاری، حسین محمد‌حسینی، حسین اردستانی، امیرشاه ولایتی، پویا قبادی، محمد تقوی، وحید بنی‌عامریان، بابک علیپور، ابولحسن منتظر و اکبر دانشفر به «محاربه یا بغی» متهم شده‌اند که بر اساس قوانین غیر انسانی جمهوری اسلامی مجازات اعدام را در پی دارد…
علاوه بر زندانیان سیاسی و عقیدتی هزاران زندانی با جرائم مواد مخدر و قتل نیز در معرض اجرای حکم اعدام هستند.»
همه با هم به اعدام نه بگوییم و این نام‌ها را از یاد نبریم.
#نه_به_اعدام #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
جان‌های زیادی در معرض خطر اعدام هستند. برخی از اسامی را آتنا دائمی لیست کرده است.
علاوه بر زندانیان سیاسی و عقیدتی، افراد زیادی بابت سایر اتهامات در معرض مجازات عدام‌هستند.
متن نوشته آتنا دائمی:
«زندانیانِ سیاسی و عقیدتی که تحتِ خطرِ #اعدام هستند:
شریفه محمدی، پخشان عزیزی، احمدرضا جلالی، جمشید شارمهد، رضا رسایی، مجاهد کورکور، محمود مهرابی، عباس دریس، یوسف احمدی، مهران و فاضل بهرامیان، علی عبیداوی، مالک داورشناس، فرشید حسن‌زهی، شهریار بیات، نائب عسکری، محمد زین‌الدینی، منصور رسولی، علی مجدم، محمدرضا مقدم، معین خنفری، حبیب دریس، عدنان غبیشاوی، سالم موسوی، فرهاد شاکری، عیسی عیدمحمدی، عبدالرحمان گرگیج، عبدالحکیم عظیم گرگیج، تاج محمد خرمالی، مالک علی فدایی نسب، امیر رحیم پور، شهاب نادعلی، محمد خضرنژاد و…
همچنین ده‌ها زندانی دیگر نیز از جمله نسیم غلامی سیمیاری، وریشه مرادی، حمیدرضا سهل‌آبادی، احسان روازژیان، امین سخنور، محمدمهدی حسینی، میلاد آرمون، مهدی ایمانی، نوید نجاران، علی هراتی‌مختاری، حسین محمد‌حسینی، حسین اردستانی، امیرشاه ولایتی، پویا قبادی، محمد تقوی، وحید بنی‌عامریان، بابک علیپور، ابولحسن منتظر و اکبر دانشفر به «محاربه یا بغی» متهم شده‌اند که بر اساس قوانین غیر انسانی جمهوری اسلامی مجازات اعدام را در پی دارد…
علاوه بر زندانیان سیاسی و عقیدتی هزاران زندانی با جرائم مواد مخدر و قتل نیز در معرض اجرای حکم اعدام هستند.»
همه با هم به اعدام نه بگوییم و این نام‌ها را از یاد نبریم.
#نه_به_اعدام #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
کشتار تابستان ۶۷ را می‌توان مخوف‌ترین کشتار سیاسی – حکومتی تاریخ معاصر ایران دانست. تفتیش عقاید از زندانیان سیاسی مجاهد خلق و چپگرا و اعدام چندهزارتن از آنان در عرض تقریبا ۲ ماه و به صورت مخفیانه و دور از خبررسانی رسانه‌ای، به جرات در تاریخ معاصر ایران سابقه نداشته است. این اعدام‌ها با دستور مستقیم آیت الله خمینی و در مرداد و شهریور ۶۷ انجام گرفت. خمینی هیئت‌هایی را مسئول محاکمه مجدد زندانیان سیاسی کرد که «حسینعلی نیری»، «مرتضی اشراقی»، و «مصطفی پورمحمدی» - در مقام نماینده وزارت اطلاعات - از اعضای اصلی هیئت تهران بودند. در بخشی از حکم اصلی خمینی آمده است: «از آنجا که منافقین خائن به هیچ وجه به اسلام معتقد نبوده و هر چه می‌گویند از روی حیله و نفاق آنهاست… کسانی که در زندان‌های سراسر کشور بر سر موضع نفاق خود پافشاری کرده و می‌کنند، محارب و محکوم به اعدام می‌باشند».
البته همانطور که در حکم اصلی خمینی آمده است، در استان‌ها و باقی نقاط کشور نیز هیئت‌های دیگری برای محاکمه زندانیان فعال شده بودند. اما این هیئت اصلی منصوب خمینی در تهران بود که مسئولیت تفتیش عقاید زندانیان و صدور حکم اعدام برای آنان در زندان‌های اوین و گوهردشت برعهده داشت که محل اصلی تجمیع زندانیان سیاسی منسوب به سازمان مجاهدین خلق و گروه‌های چپگرا نیز محسوب می‌شد.
این حکم چنان سنگین بود که حتی بعضی از نزدیکان و منصوبان آیت الله خمینی نیز به پرسش و تردید می‌افتند. از جمله بحث درباره محکومانی درگرفت که دوره محکومیت خود را طی می‌کردند و حتی بعضی از آنان، در آستانه اتمام دوره حبس خود بودند. نقل است که مسئولان مربوطه از آیت الله خمینی می‌پرسند که: «آیا این حکم مربوط به مربوط به کسانی است که محکوم به اعدام هستند یا زندانیانی که محکوم به حبس شده‌اند ولی بر سر موضع هستند؟» که آیت الله خمینی در پاسخ دستور «نابودی دشمنان اسلام» را می‌دهد و می‌گوید: «در تمام موارد فوق هر کس در هر مرحله اگر بر سر نفاق باشد حکمش اعدام است سریعا دشمنان اسلام را نابود کنید. در مورد رسیدگی به وضع پرونده‌ها در هر صورت که حکم سریعتر اجرا گردد همان مورد نظر است».
درباره این جنایت بیش‌تر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Koshtar_67
#کشتار۶۷ #تابستان۶۷ #اعدام #دهه۶۰ #خاوران
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
البته همانطور که در حکم اصلی خمینی آمده است، در استان‌ها و باقی نقاط کشور نیز هیئت‌های دیگری برای محاکمه زندانیان فعال شده بودند. اما این هیئت اصلی منصوب خمینی در تهران بود که مسئولیت تفتیش عقاید زندانیان و صدور حکم اعدام برای آنان در زندان‌های اوین و گوهردشت برعهده داشت که محل اصلی تجمیع زندانیان سیاسی منسوب به سازمان مجاهدین خلق و گروه‌های چپگرا نیز محسوب می‌شد.
این حکم چنان سنگین بود که حتی بعضی از نزدیکان و منصوبان آیت الله خمینی نیز به پرسش و تردید می‌افتند. از جمله بحث درباره محکومانی درگرفت که دوره محکومیت خود را طی می‌کردند و حتی بعضی از آنان، در آستانه اتمام دوره حبس خود بودند. نقل است که مسئولان مربوطه از آیت الله خمینی می‌پرسند که: «آیا این حکم مربوط به مربوط به کسانی است که محکوم به اعدام هستند یا زندانیانی که محکوم به حبس شده‌اند ولی بر سر موضع هستند؟» که آیت الله خمینی در پاسخ دستور «نابودی دشمنان اسلام» را می‌دهد و می‌گوید: «در تمام موارد فوق هر کس در هر مرحله اگر بر سر نفاق باشد حکمش اعدام است سریعا دشمنان اسلام را نابود کنید. در مورد رسیدگی به وضع پرونده‌ها در هر صورت که حکم سریعتر اجرا گردد همان مورد نظر است».
درباره این جنایت بیش‌تر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Koshtar_67
#کشتار۶۷ #تابستان۶۷ #اعدام #دهه۶۰ #خاوران
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بدون شرح
طرح از محمد یاوری
myvri
#خامنه_ای_ضحاک_می_کشیمت_زیر_خاک #نه_به_اعدام #اعدام_نکنید #رضا_رسایی #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا #کارتون
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از محمد یاوری
myvri
#خامنه_ای_ضحاک_می_کشیمت_زیر_خاک #نه_به_اعدام #اعدام_نکنید #رضا_رسایی #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا #کارتون
@Tavaana_TavaanaTech
حکم‌های خونین: قاضیان جمهوری اسلامی علیه معترضان
طرح از اسد بیناخواهی
https://tavaana.org/execution-sentences-protest/
جمهوری اسلامی از فردای انتخابات، به‌طور متوسط روزی سه زندانی را اعدام کرده است
۸۷ اعدام در یک‌ماه
روز گذشته رضا رسایی، از معترضان بازداشت شده در جریان خیزش انقلابی ۱۴۰۱، هم بازداشت شد.
قضات با یک امضا به احتی جان انسان‌ها را می‌ستانند و حق حیات را از شهروندان سلب می‌کنند....
#کارتون #اعدام #رضا_رسایی #نه_به_اعدام
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از اسد بیناخواهی
https://tavaana.org/execution-sentences-protest/
جمهوری اسلامی از فردای انتخابات، به‌طور متوسط روزی سه زندانی را اعدام کرده است
۸۷ اعدام در یک‌ماه
روز گذشته رضا رسایی، از معترضان بازداشت شده در جریان خیزش انقلابی ۱۴۰۱، هم بازداشت شد.
قضات با یک امضا به احتی جان انسان‌ها را می‌ستانند و حق حیات را از شهروندان سلب می‌کنند....
#کارتون #اعدام #رضا_رسایی #نه_به_اعدام
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
غلامرضا رسایی مشهور به رضا رسایی در سن ۳۵ سالگی اعدام شد!
این خبر دهشت‌بار در شانزدهم مرداد ۱۴۰۳ موجی از خشم و تاسف در میان ایرانیان برانگیخت. مطابق با گزارش رسانه‌ها، آقای رسایی متهم به قتل رییس اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در شهرستان صحنه بوده است؛ اتهامی که آقای رسایی نپذیرفته بود.
بیرامی، رییس اطلاعات سپاه با مداخله خود در مراسم سالروز کشته شدن خلیل عالی‌نژاد در ۲۷ آبان ۱۴۰۱، این مراسم را به تشنج کشانده بود و با مقاومت مردم شهر صحنه مواجه شده بود که یارسانی هستند. یارسانی‌ها که «اهل حق» هم نامیده می‌شوند، از اقلیت‌های دینی در ایرانند که اخبار آنها کمتر در رسانه‌ها منعکس شده است. رضا رسایی چند روز بعد از این واقعه، به اتهام مشارکت در قتل بیرامی به همراه ده شهروند دیگر بازداشت شده بود و تا این مدت در حالی در زندان به سر می‌برد که حکم اعدام را بالای سر خود داشت.
مجازات اعدام یکی از قدیمی‌ترین و جنجالی‌ترین مجازات‌های قضایی در تاریخ بشر است. این مجازات در طول قرن‌ها دچار تحولات بسیاری شده و بسیاری از کشورها به تدریج آن را حذف یا به موارد استثنایی تقلیل داده‌اند. در ادامه به بررسی تحولات حقوقی مرتبط با مجازات اعدام و حذف یا تقلیل آن می‌پردازیم.
تحولات حقوقی و تاریخی در زمینه مجازات اعدام
۱. آغاز تحولات و جنبش‌های ضد اعدام در قرن نوزدهم:
- اروپا: در اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم، بسیاری از کشورها در اروپا شروع به بازنگری در مجازات اعدام کردند. ایتالیا در سال ۱۷۸۶ اولین کشوری بود که مجازات اعدام را در قلمروی توسکانی لغو کرد.
- جنبش‌های ضد اعدام: اندیشمندان و فلاسفه‌ای مانند سزار بکاریا، در کتاب خود «جرایم و مجازات‌ها» (۱۷۶۴)، نقش مهمی در پیشبرد این جنبش‌ها داشتند. بکاریا استدلال کرد که مجازات اعدام غیر انسانی و بی‌ثمر است.
۲. قرن بیستم و افزایش مخالفت‌ها با اعدام:
- پایان جنگ جهانی دوم: پس از پایان جنگ جهانی دوم و تشکیل سازمان ملل متحد، حقوق بشر به یک موضوع مهم جهانی تبدیل شد و بسیاری از کشورها شروع به لغو مجازات اعدام کردند.
- اروپا: بریتانیا در سال ۱۹۶۵ مجازات اعدام را برای جرایم قتل لغو کرد و در سال ۱۹۹۸ آن را به طور کامل حذف کرد. در سال ۱۹۸۱، فرانسه نیز مجازات اعدام را لغو کرد.
- آمریکای لاتین: ونزوئلا در سال ۱۸۶۳ اولین کشور در آمریکای لاتین بود که مجازات اعدام را لغو کرد.
۳. تحولات در اواخر قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم:
- پروتکل‌های بین‌المللی: پروتکل دوم اختیاری به میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی (ICCPR) که در سال ۱۹۸۹ تصویب شد، کشورها را تشویق به لغو مجازات اعدام می‌کند.
- آفریقا: آفریقای جنوبی پس از پایان آپارتاید در سال ۱۹۹۵ مجازات اعدام را لغو کرد.
- آسیا: کشورهای آسیایی مانند فیلیپین در سال ۲۰۰۶ مجازات اعدام را لغو کردند، هرچند برخی دیگر از کشورهای آسیایی همچنان از این مجازات استفاده می‌کنند.
وضعیت کنونی:
- لغو کامل: بیش از دو سوم کشورهای جهان یا مجازات اعدام را لغو کرده‌اند یا به ندرت از آن استفاده می‌کنند. بیش از ۱۴۰ کشور در قوانین خود مجازات اعدام را برای تمامی جرایم یا برای جرایم عادی لغو کرده‌اند.
- کاربرد محدود: برخی کشورها مجازات اعدام را فقط برای جرایم خاص مانند تروریسم یا خیانت اجرا می‌کنند.
- حمایت از اعدام: تعدادی از کشورها همچنان از مجازات اعدام به عنوان یک ابزار قضایی استفاده می‌کنند، از جمله چین، ایران، عربستان سعودی، و ایالات متحده آمریکا.
#مدارا #حق_بشر #اعدام #جنایت_علیه_بشریت #گفتگو #رضا_رسايى #رضا_رسائی #نه_به_اعدام
@Dialogue1402
این خبر دهشت‌بار در شانزدهم مرداد ۱۴۰۳ موجی از خشم و تاسف در میان ایرانیان برانگیخت. مطابق با گزارش رسانه‌ها، آقای رسایی متهم به قتل رییس اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در شهرستان صحنه بوده است؛ اتهامی که آقای رسایی نپذیرفته بود.
بیرامی، رییس اطلاعات سپاه با مداخله خود در مراسم سالروز کشته شدن خلیل عالی‌نژاد در ۲۷ آبان ۱۴۰۱، این مراسم را به تشنج کشانده بود و با مقاومت مردم شهر صحنه مواجه شده بود که یارسانی هستند. یارسانی‌ها که «اهل حق» هم نامیده می‌شوند، از اقلیت‌های دینی در ایرانند که اخبار آنها کمتر در رسانه‌ها منعکس شده است. رضا رسایی چند روز بعد از این واقعه، به اتهام مشارکت در قتل بیرامی به همراه ده شهروند دیگر بازداشت شده بود و تا این مدت در حالی در زندان به سر می‌برد که حکم اعدام را بالای سر خود داشت.
مجازات اعدام یکی از قدیمی‌ترین و جنجالی‌ترین مجازات‌های قضایی در تاریخ بشر است. این مجازات در طول قرن‌ها دچار تحولات بسیاری شده و بسیاری از کشورها به تدریج آن را حذف یا به موارد استثنایی تقلیل داده‌اند. در ادامه به بررسی تحولات حقوقی مرتبط با مجازات اعدام و حذف یا تقلیل آن می‌پردازیم.
تحولات حقوقی و تاریخی در زمینه مجازات اعدام
۱. آغاز تحولات و جنبش‌های ضد اعدام در قرن نوزدهم:
- اروپا: در اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم، بسیاری از کشورها در اروپا شروع به بازنگری در مجازات اعدام کردند. ایتالیا در سال ۱۷۸۶ اولین کشوری بود که مجازات اعدام را در قلمروی توسکانی لغو کرد.
- جنبش‌های ضد اعدام: اندیشمندان و فلاسفه‌ای مانند سزار بکاریا، در کتاب خود «جرایم و مجازات‌ها» (۱۷۶۴)، نقش مهمی در پیشبرد این جنبش‌ها داشتند. بکاریا استدلال کرد که مجازات اعدام غیر انسانی و بی‌ثمر است.
۲. قرن بیستم و افزایش مخالفت‌ها با اعدام:
- پایان جنگ جهانی دوم: پس از پایان جنگ جهانی دوم و تشکیل سازمان ملل متحد، حقوق بشر به یک موضوع مهم جهانی تبدیل شد و بسیاری از کشورها شروع به لغو مجازات اعدام کردند.
- اروپا: بریتانیا در سال ۱۹۶۵ مجازات اعدام را برای جرایم قتل لغو کرد و در سال ۱۹۹۸ آن را به طور کامل حذف کرد. در سال ۱۹۸۱، فرانسه نیز مجازات اعدام را لغو کرد.
- آمریکای لاتین: ونزوئلا در سال ۱۸۶۳ اولین کشور در آمریکای لاتین بود که مجازات اعدام را لغو کرد.
۳. تحولات در اواخر قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم:
- پروتکل‌های بین‌المللی: پروتکل دوم اختیاری به میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی (ICCPR) که در سال ۱۹۸۹ تصویب شد، کشورها را تشویق به لغو مجازات اعدام می‌کند.
- آفریقا: آفریقای جنوبی پس از پایان آپارتاید در سال ۱۹۹۵ مجازات اعدام را لغو کرد.
- آسیا: کشورهای آسیایی مانند فیلیپین در سال ۲۰۰۶ مجازات اعدام را لغو کردند، هرچند برخی دیگر از کشورهای آسیایی همچنان از این مجازات استفاده می‌کنند.
وضعیت کنونی:
- لغو کامل: بیش از دو سوم کشورهای جهان یا مجازات اعدام را لغو کرده‌اند یا به ندرت از آن استفاده می‌کنند. بیش از ۱۴۰ کشور در قوانین خود مجازات اعدام را برای تمامی جرایم یا برای جرایم عادی لغو کرده‌اند.
- کاربرد محدود: برخی کشورها مجازات اعدام را فقط برای جرایم خاص مانند تروریسم یا خیانت اجرا می‌کنند.
- حمایت از اعدام: تعدادی از کشورها همچنان از مجازات اعدام به عنوان یک ابزار قضایی استفاده می‌کنند، از جمله چین، ایران، عربستان سعودی، و ایالات متحده آمریکا.
#مدارا #حق_بشر #اعدام #جنایت_علیه_بشریت #گفتگو #رضا_رسايى #رضا_رسائی #نه_به_اعدام
@Dialogue1402
سازمان حقوق‌بشر ایران و سازمان حقوق‌بشری «هه‌نگاو» در گزارش‌های جداگانه‌ای به اجرای احکام اعدام دست‌کم ۸۷ زندانی طی یک ماه، پس از برگزاری انتخابات ریاست‌جمهوری خبر داده‌اند.
جمهوری اسلامی از فردای انتخابات، به‌طور متوسط روزی سه زندانی را اعدام کرده است.
قضات با یک امضا به‌راحتی جان انسان‌ها را می‌ستانند و حق حیات را از شهروندان سلب می‌کنند....
#اعدام #رضا_رسایی
#نه_به_اعدام
#یاری_مدنی_توانا
#عباس_دریس
@Tavaana_TavaanaTech
جمهوری اسلامی از فردای انتخابات، به‌طور متوسط روزی سه زندانی را اعدام کرده است.
قضات با یک امضا به‌راحتی جان انسان‌ها را می‌ستانند و حق حیات را از شهروندان سلب می‌کنند....
#اعدام #رضا_رسایی
#نه_به_اعدام
#یاری_مدنی_توانا
#عباس_دریس
@Tavaana_TavaanaTech
بیانیه چند تن از زندانیان سیاسی زندان قزلحصار در اعتراض به حمله نیروهای امنیتی به بند زنان اوین و اجرای احکام اعدام
بی تردید زندان‌ها یکی از پایگاه‌های مبارزه و ایستادگی در برابر ستم‌پیشگان حاکم است و زندانیان سیاسی همواره بر اساس وظیفه انسانی خود تلاش می‌کنند با چیرگی بر تمامی محدودیت‌ها و فشارها، روشنایی و امید را بر جامعه بتابانند.
دریغا این روزها باز هم دستگاه تمامیت‌خواه و خودکامه بعد از گذشت ۴۶ سال همچنان بر طبل سرکوب، خشونت، اعدام و سانسور آزادی‌خواهان می‌کوبد تا به جامعه پیام خفقان بدهد.
آیا به راستی پاسخ«نه به اعدام، نه به دیکتاتوری، نه به جمهوری اسلامی» و دیگر مخالفت‌های آشکار مردم باید این حجم از قساوت و شقاوت از سوی دستگاه سرکوبگر باشد؟
در پی بالا‌رفتن میزان جنایتی به نام اعدام، با بازیچه و اهرم‌کردن مذهب و قانون، همگان شاهدیم که کنشگران سیاسی در زندان‌ها تن به سکوت ندادند و زنان زندانی سیاسی در زندان اوین و زندانیان سیاسی در قزلحصار، در اعتراض به اعدام‌ها با تمامی توان با راه‌اندازی «کارزار سه شنبه‌های نه به اعدام»، به مدت ۲۸ هفته با اعتصاب غذای خود به مخالفت برخاستند.
اما نتیجه این اعتراضات هجوم بی‌شرمانه و ضرب و شتم زنان زندانی سیاسی محبوس در اوین توسط زندانبانان و به راه‌انداختن جنگ به بهانه حجاب بر علیه دختران آزادی خواه میهن، نشان از پلیدی و هراس دستگاه سرکوب دارد.
ما زندانیان سیاسی تبعیدی در قزلحصار خواهان پایان‌دادن به صدور و اجرای احکام اعدام، عدم خشونت عریان در جامعه و زندان‌ها، رعایت حقوق بشر و کرامت انسانی و عدم بازداشت فعالان سیاسی-مدنی و خانواده های دادخواه می‌باشیم و ضمن محکوم کردن یورش به بند زنان زندانی سیاسی در زندان اوین و سرکوب دختران و زنان در خیابان ها، همراهی و همدلی خود را با مردم آزادی‌خواه میهن اعلام می‌داریم و بهای رهایی مردم و سرزمینمان از چنگال استبداد را با جان و دل به سهم خود پرداخت می کنیم.
حکومت شاید بتواند جان ما را بگیرد ولی آزادی را هرگز.
امضا کنندگان:
زرتشت احمدی راغب
رضا سلمان زاده
مصطفی رمضانی
رضا محمد حسینی
#بیانیه #زندان_قزلحصار #زندان_اوین #اعدام #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بی تردید زندان‌ها یکی از پایگاه‌های مبارزه و ایستادگی در برابر ستم‌پیشگان حاکم است و زندانیان سیاسی همواره بر اساس وظیفه انسانی خود تلاش می‌کنند با چیرگی بر تمامی محدودیت‌ها و فشارها، روشنایی و امید را بر جامعه بتابانند.
دریغا این روزها باز هم دستگاه تمامیت‌خواه و خودکامه بعد از گذشت ۴۶ سال همچنان بر طبل سرکوب، خشونت، اعدام و سانسور آزادی‌خواهان می‌کوبد تا به جامعه پیام خفقان بدهد.
آیا به راستی پاسخ«نه به اعدام، نه به دیکتاتوری، نه به جمهوری اسلامی» و دیگر مخالفت‌های آشکار مردم باید این حجم از قساوت و شقاوت از سوی دستگاه سرکوبگر باشد؟
در پی بالا‌رفتن میزان جنایتی به نام اعدام، با بازیچه و اهرم‌کردن مذهب و قانون، همگان شاهدیم که کنشگران سیاسی در زندان‌ها تن به سکوت ندادند و زنان زندانی سیاسی در زندان اوین و زندانیان سیاسی در قزلحصار، در اعتراض به اعدام‌ها با تمامی توان با راه‌اندازی «کارزار سه شنبه‌های نه به اعدام»، به مدت ۲۸ هفته با اعتصاب غذای خود به مخالفت برخاستند.
اما نتیجه این اعتراضات هجوم بی‌شرمانه و ضرب و شتم زنان زندانی سیاسی محبوس در اوین توسط زندانبانان و به راه‌انداختن جنگ به بهانه حجاب بر علیه دختران آزادی خواه میهن، نشان از پلیدی و هراس دستگاه سرکوب دارد.
ما زندانیان سیاسی تبعیدی در قزلحصار خواهان پایان‌دادن به صدور و اجرای احکام اعدام، عدم خشونت عریان در جامعه و زندان‌ها، رعایت حقوق بشر و کرامت انسانی و عدم بازداشت فعالان سیاسی-مدنی و خانواده های دادخواه می‌باشیم و ضمن محکوم کردن یورش به بند زنان زندانی سیاسی در زندان اوین و سرکوب دختران و زنان در خیابان ها، همراهی و همدلی خود را با مردم آزادی‌خواه میهن اعلام می‌داریم و بهای رهایی مردم و سرزمینمان از چنگال استبداد را با جان و دل به سهم خود پرداخت می کنیم.
حکومت شاید بتواند جان ما را بگیرد ولی آزادی را هرگز.
امضا کنندگان:
زرتشت احمدی راغب
رضا سلمان زاده
مصطفی رمضانی
رضا محمد حسینی
#بیانیه #زندان_قزلحصار #زندان_اوین #اعدام #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
غلامرضا رسایی مشهور به رضا رسایی در سن ۳۵ سالگی اعدام شد!
این خبر دهشت‌بار در شانزدهم مرداد ۱۴۰۳ موجی از خشم و تاسف در میان ایرانیان برانگیخت. مطابق با گزارش رسانه‌ها، آقای رسایی متهم به قتل رییس اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در شهرستان صحنه بوده است؛ اتهامی که آقای رسایی نپذیرفته بود.
بیرامی، رییس اطلاعات سپاه با مداخله خود در مراسم سالروز کشته شدن خلیل عالی‌نژاد در ۲۷ آبان ۱۴۰۱، این مراسم را به تشنج کشانده بود و با مقاومت مردم شهر صحنه مواجه شده بود که یارسانی هستند. یارسانی‌ها که «اهل حق» هم نامیده می‌شوند، از اقلیت‌های دینی در ایرانند که اخبار آنها کمتر در رسانه‌ها منعکس شده است. رضا رسایی چند روز بعد از این واقعه، به اتهام مشارکت در قتل بیرامی به همراه ده شهروند دیگر بازداشت شده بود و تا این مدت در حالی در زندان به سر می‌برد که حکم اعدام را بالای سر خود داشت.
مجازات اعدام یکی از قدیمی‌ترین و جنجالی‌ترین مجازات‌های قضایی در تاریخ بشر است. این مجازات در طول قرن‌ها دچار تحولات بسیاری شده و بسیاری از کشورها به تدریج آن را حذف یا به موارد استثنایی تقلیل داده‌اند. در ادامه به بررسی تحولات حقوقی مرتبط با مجازات اعدام و حذف یا تقلیل آن می‌پردازیم.
تحولات حقوقی و تاریخی در زمینه مجازات اعدام
۱. آغاز تحولات و جنبش‌های ضد اعدام در قرن نوزدهم:
- اروپا: در اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم، بسیاری از کشورها در اروپا شروع به بازنگری در مجازات اعدام کردند. ایتالیا در سال ۱۷۸۶ اولین کشوری بود که مجازات اعدام را در قلمروی توسکانی لغو کرد.
- جنبش‌های ضد اعدام: اندیشمندان و فلاسفه‌ای مانند سزار بکاریا، در کتاب خود «جرایم و مجازات‌ها» (۱۷۶۴)، نقش مهمی در پیشبرد این جنبش‌ها داشتند. بکاریا استدلال کرد که مجازات اعدام غیر انسانی و بی‌ثمر است.
۲. قرن بیستم و افزایش مخالفت‌ها با اعدام:
- پایان جنگ جهانی دوم: پس از پایان جنگ جهانی دوم و تشکیل سازمان ملل متحد، حقوق بشر به یک موضوع مهم جهانی تبدیل شد و بسیاری از کشورها شروع به لغو مجازات اعدام کردند.
- اروپا: بریتانیا در سال ۱۹۶۵ مجازات اعدام را برای جرایم قتل لغو کرد و در سال ۱۹۹۸ آن را به طور کامل حذف کرد. در سال ۱۹۸۱، فرانسه نیز مجازات اعدام را لغو کرد.
- آمریکای لاتین: ونزوئلا در سال ۱۸۶۳ اولین کشور در آمریکای لاتین بود که مجازات اعدام را لغو کرد.
۳. تحولات در اواخر قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم:
- پروتکل‌های بین‌المللی: پروتکل دوم اختیاری به میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی (ICCPR) که در سال ۱۹۸۹ تصویب شد، کشورها را تشویق به لغو مجازات اعدام می‌کند.
- آفریقا: آفریقای جنوبی پس از پایان آپارتاید در سال ۱۹۹۵ مجازات اعدام را لغو کرد.
- آسیا: کشورهای آسیایی مانند فیلیپین در سال ۲۰۰۶ مجازات اعدام را لغو کردند، هرچند برخی دیگر از کشورهای آسیایی همچنان از این مجازات استفاده می‌کنند.
وضعیت کنونی:
- لغو کامل: بیش از دو سوم کشورهای جهان یا مجازات اعدام را لغو کرده‌اند یا به ندرت از آن استفاده می‌کنند. بیش از ۱۴۰ کشور در قوانین خود مجازات اعدام را برای تمامی جرایم یا برای جرایم عادی لغو کرده‌اند.
- کاربرد محدود: برخی کشورها مجازات اعدام را فقط برای جرایم خاص مانند تروریسم یا خیانت اجرا می‌کنند.
- حمایت از اعدام: تعدادی از کشورها همچنان از مجازات اعدام به عنوان یک ابزار قضایی استفاده می‌کنند، از جمله چین، ایران، عربستان سعودی، و ایالات متحده آمریکا.
#مدارا #حق_بشر #اعدام #جنایت_علیه_بشریت #گفتگو #رضا_رسايى #رضا_رسائی #نه_به_اعدام
@Dialogue1402
این خبر دهشت‌بار در شانزدهم مرداد ۱۴۰۳ موجی از خشم و تاسف در میان ایرانیان برانگیخت. مطابق با گزارش رسانه‌ها، آقای رسایی متهم به قتل رییس اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در شهرستان صحنه بوده است؛ اتهامی که آقای رسایی نپذیرفته بود.
بیرامی، رییس اطلاعات سپاه با مداخله خود در مراسم سالروز کشته شدن خلیل عالی‌نژاد در ۲۷ آبان ۱۴۰۱، این مراسم را به تشنج کشانده بود و با مقاومت مردم شهر صحنه مواجه شده بود که یارسانی هستند. یارسانی‌ها که «اهل حق» هم نامیده می‌شوند، از اقلیت‌های دینی در ایرانند که اخبار آنها کمتر در رسانه‌ها منعکس شده است. رضا رسایی چند روز بعد از این واقعه، به اتهام مشارکت در قتل بیرامی به همراه ده شهروند دیگر بازداشت شده بود و تا این مدت در حالی در زندان به سر می‌برد که حکم اعدام را بالای سر خود داشت.
مجازات اعدام یکی از قدیمی‌ترین و جنجالی‌ترین مجازات‌های قضایی در تاریخ بشر است. این مجازات در طول قرن‌ها دچار تحولات بسیاری شده و بسیاری از کشورها به تدریج آن را حذف یا به موارد استثنایی تقلیل داده‌اند. در ادامه به بررسی تحولات حقوقی مرتبط با مجازات اعدام و حذف یا تقلیل آن می‌پردازیم.
تحولات حقوقی و تاریخی در زمینه مجازات اعدام
۱. آغاز تحولات و جنبش‌های ضد اعدام در قرن نوزدهم:
- اروپا: در اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم، بسیاری از کشورها در اروپا شروع به بازنگری در مجازات اعدام کردند. ایتالیا در سال ۱۷۸۶ اولین کشوری بود که مجازات اعدام را در قلمروی توسکانی لغو کرد.
- جنبش‌های ضد اعدام: اندیشمندان و فلاسفه‌ای مانند سزار بکاریا، در کتاب خود «جرایم و مجازات‌ها» (۱۷۶۴)، نقش مهمی در پیشبرد این جنبش‌ها داشتند. بکاریا استدلال کرد که مجازات اعدام غیر انسانی و بی‌ثمر است.
۲. قرن بیستم و افزایش مخالفت‌ها با اعدام:
- پایان جنگ جهانی دوم: پس از پایان جنگ جهانی دوم و تشکیل سازمان ملل متحد، حقوق بشر به یک موضوع مهم جهانی تبدیل شد و بسیاری از کشورها شروع به لغو مجازات اعدام کردند.
- اروپا: بریتانیا در سال ۱۹۶۵ مجازات اعدام را برای جرایم قتل لغو کرد و در سال ۱۹۹۸ آن را به طور کامل حذف کرد. در سال ۱۹۸۱، فرانسه نیز مجازات اعدام را لغو کرد.
- آمریکای لاتین: ونزوئلا در سال ۱۸۶۳ اولین کشور در آمریکای لاتین بود که مجازات اعدام را لغو کرد.
۳. تحولات در اواخر قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم:
- پروتکل‌های بین‌المللی: پروتکل دوم اختیاری به میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی (ICCPR) که در سال ۱۹۸۹ تصویب شد، کشورها را تشویق به لغو مجازات اعدام می‌کند.
- آفریقا: آفریقای جنوبی پس از پایان آپارتاید در سال ۱۹۹۵ مجازات اعدام را لغو کرد.
- آسیا: کشورهای آسیایی مانند فیلیپین در سال ۲۰۰۶ مجازات اعدام را لغو کردند، هرچند برخی دیگر از کشورهای آسیایی همچنان از این مجازات استفاده می‌کنند.
وضعیت کنونی:
- لغو کامل: بیش از دو سوم کشورهای جهان یا مجازات اعدام را لغو کرده‌اند یا به ندرت از آن استفاده می‌کنند. بیش از ۱۴۰ کشور در قوانین خود مجازات اعدام را برای تمامی جرایم یا برای جرایم عادی لغو کرده‌اند.
- کاربرد محدود: برخی کشورها مجازات اعدام را فقط برای جرایم خاص مانند تروریسم یا خیانت اجرا می‌کنند.
- حمایت از اعدام: تعدادی از کشورها همچنان از مجازات اعدام به عنوان یک ابزار قضایی استفاده می‌کنند، از جمله چین، ایران، عربستان سعودی، و ایالات متحده آمریکا.
#مدارا #حق_بشر #اعدام #جنایت_علیه_بشریت #گفتگو #رضا_رسايى #رضا_رسائی #نه_به_اعدام
@Dialogue1402