فروغ فرخزاد ۸۲ ساله شد
goo.gl/yBn10G
«آرزوی من آزادی زنان ایران و تساوی حقوق آنها با مردان است... من به رنج‌هایی که خواهرانم در این مملکت در اثر بی عدالتی مردان می‌برند، کاملاً واقف هستم و نیمی از هنرم را برای تجسم دردها و آلام آنها به کار می‌برم. آرزوی من ایجاد یک محیط مساعد برای فعالیتهای علمی هنری و اجتماعی زنان است.» - فروغ فرخزاد
فروغ‌الزمان فرخزاد هشتم دی‌ماه ۱۳۱۳ در خیابان معزالسلطنه در محله امیریه تهران به دنیا آمد. پس از گذراندن دبستان و دبیرستان به هنرستان بانوان رفت و خیاطی و نقاشی فراگرفت. تا سال سوم در دبیرستان «خسرو خاور» درس خواند. یکی از هم‌کلاسی‌های فروغ می‌گفت: زنگ‌های انشا برای فروغ بدترین ساعات درس بود؛ همیشه می‌گفت که من از انشا متنفرم و بیزارم چرا که معلم انشا همیشه او را توبیخ می‌کرد و می‌گفت: فروغ تو این ها را از کتاب‌ها می‌دزدی؟ فروغ گویا به خیاطی علاقه‌ی وافر داشت و می‌گفت وقتی از خیاطی برمی‌گردم بهتر می‌توانم شعر بگویم.
فروغ تنها شانزده سال داشت که به یکی از بستگان مادرش دل بست و او کسی نبود جز پرویز شاپور که خود نویسنده بود و از لحاظ سنی پانزده سال از فروغ بزرگتر بود. خانواده فروغ با این ازدواج مخالف بودند. محصول این ازدواج فرزند پسری است به نام کامیار. این وصلت چندان نپائید و از همسرش جدا شد و این جدایی موجب شد که از دیدار فرزندش محروم بماند. فروغ هم‌واره نگران قضاوت فرزندش در مورد خود بود. او در جایی در این باره می‌گوید:
«کامی یک روز بزرگ خواهد شد و مرا چنان که هستم خواهد شناخت نه آن‌طور که درباره من به او تلقین می‌کنند و معصومیت او را با تفتیش‌های بیمارانه‌ی خود آلوده می‌سازند.»
فروغ سیزده یا چهارده ساله بود که شعرگفتن آغاز کرد. او در مصاحبه‌ای می‌گوید:
«وقتی سیزده یا چهارده ساله بودم، خیلی غزل می‌ساختم و هیچ‌وقت هم آن‌را چاپ نکردم. وقتی غزل را نگاه می‌کنم با وجود اینکه از حالت کلی آن خوشم می‌آید به خودم می‌گویم خوب خانم، کمپلکس غزل‌سرایی آخر تو را هم گرفت.»
فروغ هفده سال داشت که نخستین مجموعه‌ی اشعار خود به نام «اسیر» را در سال ۱۳۳۱ چاپ کرد و بیست‌ویک‌سال داشت که مجموعه «دیوار» را منتشر ساخت. در این هنگام بود که ناسزا و دشنام‌های بسیاری بر فروغ باریدن گرفت. عصیان فروغ به فرهنگ ِ نرسالار خوش نیامد و تهمت‌ها بود که از چپ و راست بر او فرود می‌آمد.
در سال ۱۳۳۶ و در سن بیست‌ودو‌سالگی فروغ سومین مجموعه شعر خویش به نام «عصیان» را به چاپ رساند. فروغ کم‌کم داشت سینما را هم تجربه می‌کرد.
در شهریور ۱۳۳۷ و در سن بیست‌وسه‌سالگی به جهان سینما نزدیک شد. در این مسیر با ابراهیم گلستان آشنا شد؛ آشنایی‌ای که مسیر زندگی فروغ را تغییر داد. در سال ۱۳۴۱ فروغ فیلم “خانه سیاه است” را در آسایش‌گاه جذامیان بابا باغس تبریز می‌سازد. تهیه‌کنندگی این فیلم را ابراهیم گلستان بر عهده می‌گیرد و در واقع این فیلم حاصل هم‌کاری فروغ فرخزاد و ابراهیم گلستان در استودیو فیلم گلستان است. این فیلم توانست جایزه‌ی بهترین فیلم مستند همان سال را در فستیوال فیلم آلمان غربی از آن ِ خود کند. در سال ۱۳۴۳ فروغ به آلمان و ایتالیا و فرانسه سفر می‌کند. او در دومین جشن‌واره سینمای مولف در پزارو شرکت می‌کند و تهیه‌کننده‌ای سوئدی در آن‌جا ساخت چند فیلم را به او پیش‌نهاد می‌کند. پس از این دوره فروغ مجموعه “تولدی دیگر” را انتشار می‌دهد که مورد توجه بسیار زیاد منتقدان قرار می‌گیرد و تحسین‌های بسیاری را برمی‌انگیزد.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/1uMdl1p
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
goo.gl/yBn10G
«آرزوی من آزادی زنان ایران و تساوی حقوق آنها با مردان است... من به رنج‌هایی که خواهرانم در این مملکت در اثر بی عدالتی مردان می‌برند، کاملاً واقف هستم و نیمی از هنرم را برای تجسم دردها و آلام آنها به کار می‌برم. آرزوی من ایجاد یک محیط مساعد برای فعالیتهای علمی هنری و اجتماعی زنان است.» - فروغ فرخزاد
فروغ‌الزمان فرخزاد هشتم دی‌ماه ۱۳۱۳ در خیابان معزالسلطنه در محله امیریه تهران به دنیا آمد. پس از گذراندن دبستان و دبیرستان به هنرستان بانوان رفت و خیاطی و نقاشی فراگرفت. تا سال سوم در دبیرستان «خسرو خاور» درس خواند. یکی از هم‌کلاسی‌های فروغ می‌گفت: زنگ‌های انشا برای فروغ بدترین ساعات درس بود؛ همیشه می‌گفت که من از انشا متنفرم و بیزارم چرا که معلم انشا همیشه او را توبیخ می‌کرد و می‌گفت: فروغ تو این ها را از کتاب‌ها می‌دزدی؟ فروغ گویا به خیاطی علاقه‌ی وافر داشت و می‌گفت وقتی از خیاطی برمی‌گردم بهتر می‌توانم شعر بگویم.
فروغ تنها شانزده سال داشت که به یکی از بستگان مادرش دل بست و او کسی نبود جز پرویز شاپور که خود نویسنده بود و از لحاظ سنی پانزده سال از فروغ بزرگتر بود. خانواده فروغ با این ازدواج مخالف بودند. محصول این ازدواج فرزند پسری است به نام کامیار. این وصلت چندان نپائید و از همسرش جدا شد و این جدایی موجب شد که از دیدار فرزندش محروم بماند. فروغ هم‌واره نگران قضاوت فرزندش در مورد خود بود. او در جایی در این باره می‌گوید:
«کامی یک روز بزرگ خواهد شد و مرا چنان که هستم خواهد شناخت نه آن‌طور که درباره من به او تلقین می‌کنند و معصومیت او را با تفتیش‌های بیمارانه‌ی خود آلوده می‌سازند.»
فروغ سیزده یا چهارده ساله بود که شعرگفتن آغاز کرد. او در مصاحبه‌ای می‌گوید:
«وقتی سیزده یا چهارده ساله بودم، خیلی غزل می‌ساختم و هیچ‌وقت هم آن‌را چاپ نکردم. وقتی غزل را نگاه می‌کنم با وجود اینکه از حالت کلی آن خوشم می‌آید به خودم می‌گویم خوب خانم، کمپلکس غزل‌سرایی آخر تو را هم گرفت.»
فروغ هفده سال داشت که نخستین مجموعه‌ی اشعار خود به نام «اسیر» را در سال ۱۳۳۱ چاپ کرد و بیست‌ویک‌سال داشت که مجموعه «دیوار» را منتشر ساخت. در این هنگام بود که ناسزا و دشنام‌های بسیاری بر فروغ باریدن گرفت. عصیان فروغ به فرهنگ ِ نرسالار خوش نیامد و تهمت‌ها بود که از چپ و راست بر او فرود می‌آمد.
در سال ۱۳۳۶ و در سن بیست‌ودو‌سالگی فروغ سومین مجموعه شعر خویش به نام «عصیان» را به چاپ رساند. فروغ کم‌کم داشت سینما را هم تجربه می‌کرد.
در شهریور ۱۳۳۷ و در سن بیست‌وسه‌سالگی به جهان سینما نزدیک شد. در این مسیر با ابراهیم گلستان آشنا شد؛ آشنایی‌ای که مسیر زندگی فروغ را تغییر داد. در سال ۱۳۴۱ فروغ فیلم “خانه سیاه است” را در آسایش‌گاه جذامیان بابا باغس تبریز می‌سازد. تهیه‌کنندگی این فیلم را ابراهیم گلستان بر عهده می‌گیرد و در واقع این فیلم حاصل هم‌کاری فروغ فرخزاد و ابراهیم گلستان در استودیو فیلم گلستان است. این فیلم توانست جایزه‌ی بهترین فیلم مستند همان سال را در فستیوال فیلم آلمان غربی از آن ِ خود کند. در سال ۱۳۴۳ فروغ به آلمان و ایتالیا و فرانسه سفر می‌کند. او در دومین جشن‌واره سینمای مولف در پزارو شرکت می‌کند و تهیه‌کننده‌ای سوئدی در آن‌جا ساخت چند فیلم را به او پیش‌نهاد می‌کند. پس از این دوره فروغ مجموعه “تولدی دیگر” را انتشار می‌دهد که مورد توجه بسیار زیاد منتقدان قرار می‌گیرد و تحسین‌های بسیاری را برمی‌انگیزد.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/1uMdl1p
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. #فروغ_فرخزاد ۸۲ ساله شد . «آرزوی من #آزادی_زنان ایران و تساوی حقوق آنها با مردان است... من به رنج‌هایی که خواهرانم در این مملکت در اثر بی عدالتی مردان می‌برند، کاملاً واقف هستم و نیمی از هنرم را برای تجسم دردها و آلام آنها به کار می‌برم. آرزوی من ایجاد…
دومان رادمهر و عذرا آذری از زمره فعالان در زمینه حقوق بشر و حقوق اقلیت‌ها هستند. آنها به علت فعالیتهای خود مجبور به ترک ایران شده‌اند و هم اکنون ساکن سوئد هستند. فرزند آنها حدود سه هفته پیش متولد شده است. این زوج جوان که خود تبار ترک دارند، نام فرزند را" تئومان ساوالان" گذاشته‌اند. تئومان در ترکی به معنای "مه" و "ساوالان" نیز نام بلندترین کوه آذربایجان (سبلان) است. اما برای نام فامیل پسرشان برخلاف معمول، نام خانوادگی مادرش یعنی "آذری" را انتخاب کردند.
این انتخاب یک انتخاب آگاهانه و با هدف اعتراض به فرهنگ مردسالار و قوانین تبعیض آمیز بر علیه زنان در جامعه ایران بوده است •آنها در متنی که برای آموزشکده توانا نوشته‌اند، در چرایی این تصمیم خود بیشتر توضیح داده‌اند: «شاید یکی از اعتقاداتی که محوریت مردان در جوامع ما را به دنبال داشته، باور به انتقال نسل خانوادگی از طریق مردان است که در انتقال نام خانوادگی پدر بر فرزندان نمود پیدا می‌کند. بدون شک این باور زمینه ساز ارزش شدن مفاهیمی عرفی چون «غیرت مردانه» و «ناموس» می‌شود که در عمل موجب تحدید آزادی زنان می‌شوند.
در ادامه‌ی همین ارزشهای برساخته در جامعه است که قوانین تعریف شده نیز تنها مردان را به عنوان اصل قبول کرده و نقش زنان را فرعی می‌داند. به نظر ما قانونی که قیمومیت فرزند را بعد از مرگ پدرش به پدربزرگش و یا حتی عمویش می‌سپارد و نه مادرش، و قانونی که نام خانوادگی پدر را بالاجبار برای فرزندان انتخاب می‌کند، ریشه‌ی مشترک دارند و آن هم باور به محور بودن مردان در اذهان مردمان ماست. همین ذهنیت در محبوب بودن فرزندان پسر هم قابل مشاهده است.
انتخاب نام خانوادگی مادر، در واقع، اعتراض به عرف و قوانینی است که سمبل آنها انتخاب اجباری نام خانوادگی پدرانه است. طبق قوانین سوئد، کودک می‌تواند نام فامیلی پدر و یا مادر و یا هردو را داشته باشد. شاید برای رعایت اصل تساوی حقوق، گزینش نام خانوادگی هر دوی پدر و مادر منطقی به نظر برسد. ولی ترجبح ما، نه برقراری تساوی در امر نام خانوادگی فرزندمان بلکه استفاده از این فرصت برای حساسیت زایی هر چه بیشتر در مورد باورهای تبعیض آمیز جامعه‌مان بود. امیدواریم این انتخاب ما به نوبه‌ی خود کمک کند تا تلنگری به اذهان زده شود و حساسیت‌ها در این مورد بیشتر برانگیخته شود.. در این میان از خانواده‌هایمان که این اقدام ما را با دلگرمی پذیرفتند، ممنونیم.
goo.gl/cZo2J8
دومان – عذرا، ژانویه ۲۰۱۷-سوئد»
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
این انتخاب یک انتخاب آگاهانه و با هدف اعتراض به فرهنگ مردسالار و قوانین تبعیض آمیز بر علیه زنان در جامعه ایران بوده است •آنها در متنی که برای آموزشکده توانا نوشته‌اند، در چرایی این تصمیم خود بیشتر توضیح داده‌اند: «شاید یکی از اعتقاداتی که محوریت مردان در جوامع ما را به دنبال داشته، باور به انتقال نسل خانوادگی از طریق مردان است که در انتقال نام خانوادگی پدر بر فرزندان نمود پیدا می‌کند. بدون شک این باور زمینه ساز ارزش شدن مفاهیمی عرفی چون «غیرت مردانه» و «ناموس» می‌شود که در عمل موجب تحدید آزادی زنان می‌شوند.
در ادامه‌ی همین ارزشهای برساخته در جامعه است که قوانین تعریف شده نیز تنها مردان را به عنوان اصل قبول کرده و نقش زنان را فرعی می‌داند. به نظر ما قانونی که قیمومیت فرزند را بعد از مرگ پدرش به پدربزرگش و یا حتی عمویش می‌سپارد و نه مادرش، و قانونی که نام خانوادگی پدر را بالاجبار برای فرزندان انتخاب می‌کند، ریشه‌ی مشترک دارند و آن هم باور به محور بودن مردان در اذهان مردمان ماست. همین ذهنیت در محبوب بودن فرزندان پسر هم قابل مشاهده است.
انتخاب نام خانوادگی مادر، در واقع، اعتراض به عرف و قوانینی است که سمبل آنها انتخاب اجباری نام خانوادگی پدرانه است. طبق قوانین سوئد، کودک می‌تواند نام فامیلی پدر و یا مادر و یا هردو را داشته باشد. شاید برای رعایت اصل تساوی حقوق، گزینش نام خانوادگی هر دوی پدر و مادر منطقی به نظر برسد. ولی ترجبح ما، نه برقراری تساوی در امر نام خانوادگی فرزندمان بلکه استفاده از این فرصت برای حساسیت زایی هر چه بیشتر در مورد باورهای تبعیض آمیز جامعه‌مان بود. امیدواریم این انتخاب ما به نوبه‌ی خود کمک کند تا تلنگری به اذهان زده شود و حساسیت‌ها در این مورد بیشتر برانگیخته شود.. در این میان از خانواده‌هایمان که این اقدام ما را با دلگرمی پذیرفتند، ممنونیم.
goo.gl/cZo2J8
دومان – عذرا، ژانویه ۲۰۱۷-سوئد»
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. دومان رادمهر و عذرا آذری از زمره فعالان در زمینه #حقوق_بشر و حقوق اقلیت‌ها هستند. آنها به علت فعالیتهای خود مجبور به ترک ایران شده‌اند و هم اکنون ساکن سوئد هستند. فرزند آنها حدود سه هفته پیش متولد شده است. این زوج جوان که خود تبار ترک دارند، نام فرزند…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«توانا جان یه فیلم فرستادم قشنگ ببین. موهای بازیگر زن رو مات کرده. فیلم آینه بغل . بازیگر زن هم نازنین بیاتی هست. من خودم به دین و مذهب معتقدم ولی این افراطی‌گری‌ها واقعا باعث آزار من و امثال من میشه».
متن و ویدئو ارسالی از همراهان
#آزادی_زنان #حقوق_زنان #روحانیت #جمهوری_اسلامی #سینما #حجاب #حجاب_اجباری #سیمای_میلی #سانسور
@Tavaana_TavaanaTech
متن و ویدئو ارسالی از همراهان
#آزادی_زنان #حقوق_زنان #روحانیت #جمهوری_اسلامی #سینما #حجاب #حجاب_اجباری #سیمای_میلی #سانسور
@Tavaana_TavaanaTech
مردانی که فکر می‌کنند مالک بدن زنان هستند
طرحی از مانا نیستانی
بدن زن تنها متعلق به خود اوست و هیچ کسی جز خود او حق تصمیم درباره بدن او را ندارد.
مرتبط:
حق زن بر بدن خود
http://bit.ly/2M6M7B3
#آزادی_زنان #حقوق_زنان #روحانیت #جمهوری_اسلامی #بدن #حجاب #حجاب_اجباری #بدن_زن #سانسور
@Tavaana_TavaanaTech
طرحی از مانا نیستانی
بدن زن تنها متعلق به خود اوست و هیچ کسی جز خود او حق تصمیم درباره بدن او را ندارد.
مرتبط:
حق زن بر بدن خود
http://bit.ly/2M6M7B3
#آزادی_زنان #حقوق_زنان #روحانیت #جمهوری_اسلامی #بدن #حجاب #حجاب_اجباری #بدن_زن #سانسور
@Tavaana_TavaanaTech
«تکون بخوری تحریک می‌شم»
طرحی از مانا نیستانی
#حقوق_زنان #آزادی_زنان #خامنه_ای #برابری
@Tavaana_TavaanaTech
طرحی از مانا نیستانی
#حقوق_زنان #آزادی_زنان #خامنه_ای #برابری
@Tavaana_TavaanaTech
روز جهانی زنان و جنبش زنان در ایران
طرح از عابد زارعی
منتشر شده در سایت iroon.com
هشتم مارس، روز جهانی زنان نزدیک است. جنبش زنان ایران، با وجود تمام محدودیت‌هایی که توسط جمهوری اسلامی اعمال می‌شود، همچنان زنده است.
#کارتون #جنبش_زنان #روز_جهانی_زن #روز_جهانی_زنان #زنان_ایران #نه_به_حجاب_اجبارى #آزادی_زنان
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از عابد زارعی
منتشر شده در سایت iroon.com
هشتم مارس، روز جهانی زنان نزدیک است. جنبش زنان ایران، با وجود تمام محدودیت‌هایی که توسط جمهوری اسلامی اعمال می‌شود، همچنان زنده است.
#کارتون #جنبش_زنان #روز_جهانی_زن #روز_جهانی_زنان #زنان_ایران #نه_به_حجاب_اجبارى #آزادی_زنان
@Tavaana_TavaanaTech
تفکری بیمار که زن را «شکلات» می‌پندارد، در ایران حمایت حکومت را دارد.
در افغانستان هم همین تفکر برای توجیه حجاب اجباری، زن را با خربزه مقایسه می‌کند.
طرحی از مانا نیستانی
#آزادی_زنان #حقوق_زنان #روحانیت #جمهوری_اسلامی #طالبان #طالبان_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
در افغانستان هم همین تفکر برای توجیه حجاب اجباری، زن را با خربزه مقایسه می‌کند.
طرحی از مانا نیستانی
#آزادی_زنان #حقوق_زنان #روحانیت #جمهوری_اسلامی #طالبان #طالبان_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
عزت‌الله ضرغامی، وزیر گردشگردی جمهوری اسلامی، گفته است: «در نمایشگاه فیتور اسپانیا یک تورگردان به من می‌گفت در هیچ کجا آزادی را که خانم‌ها در ایران دارند ندیده‌ام. زمانی که به ایران سفر کردم دیدم زنان پشت فرمان نشسته‌اند، حجاب ندارند، سیگار می‌کشند و کمربند هم نبسته‌اند.»
در اینکه تحمیل حجاب اجباری به زنان ایران یک واقعیت است شکی نیست، اما باید به ایشان گفت که آزادی که تنها حجاب داشتن و نداشتن نیست، آیا زنان ایران بدون اجازه مردان حق سفر کردن دارند؟
پاسخ شما به این مقام جمهوری اسلامی چیست؟
شما چه آزادی‌های سلب‌شده دیگری از زنان جامعه ایرانی را مثال می‌زنید؟
#یاری_مدنی_توانا #زنان #آزادی_زنان #حجاب_اجباری #گشت_ارشاد
@Tavaana_TavaanaTech
در اینکه تحمیل حجاب اجباری به زنان ایران یک واقعیت است شکی نیست، اما باید به ایشان گفت که آزادی که تنها حجاب داشتن و نداشتن نیست، آیا زنان ایران بدون اجازه مردان حق سفر کردن دارند؟
پاسخ شما به این مقام جمهوری اسلامی چیست؟
شما چه آزادی‌های سلب‌شده دیگری از زنان جامعه ایرانی را مثال می‌زنید؟
#یاری_مدنی_توانا #زنان #آزادی_زنان #حجاب_اجباری #گشت_ارشاد
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
خمینی در اینجا آزادی زنان را معادل «عروسک بازی» می‌داند!
بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی چنین تصور منحط و عجیبی از آزادی و اختیار زنان داشت.
به همین علت است که بایستی از زنانی که حامی خمینی یا نظام جمهوری اسلامی هستند، این پرسش را مطرح کرد که آیا حامی نظامی هستند که چنین حقوق آنان را به این صراحت نفی می‌کند؟
آیا حامی نظامی هستند که بنیانگذار آن، زنان آزاد را از دایره انسانیت خارج می‌داند؟
ویدئو از تلویزیون منوتو
#زنان #روز_زن #آزادی_زنان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی چنین تصور منحط و عجیبی از آزادی و اختیار زنان داشت.
به همین علت است که بایستی از زنانی که حامی خمینی یا نظام جمهوری اسلامی هستند، این پرسش را مطرح کرد که آیا حامی نظامی هستند که چنین حقوق آنان را به این صراحت نفی می‌کند؟
آیا حامی نظامی هستند که بنیانگذار آن، زنان آزاد را از دایره انسانیت خارج می‌داند؟
ویدئو از تلویزیون منوتو
#زنان #روز_زن #آزادی_زنان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تصنیف "نوروز خوش آمد" از تصنیف‌های خانم «مهدیه محمدخانی» است.
این تصنیف البته پیش از این منتشر شده بود ولی بازپخش آن در این روزهای نوروزی خالی از لطف نیست.
به ویژه که زنان در ایران از آواز و اجرای خوانندگی محروم هستند و آزادی آواز و فعالیت موسیقیایی از آنان سلب شده است.
حجم ظلمی که به زنان ایران در سال‌های پس از انقلاب شده است قابل تصور نیست و منع از آواز و خوانندگی wvth بخشی از آن است.
می‌گویند اساسا فوت خانم هایده - خواننده برجسته ایرانی - در حالیکه سن زیادی نداشت، ناشی از وطن‌پرستی او و افسردگی ناشی از دوری او از ایران بود.
چه چیزی هایده را عملا به تبعید وادار کرد؟ محرومیت از خوانندگی و اجرای آواز و هراس از مجازات به علت فعالیت موسیقایی.
به هرحال از صدای مهدیه محمدخانی لذت ببریم و از یاد نبریم چه صداهای ماندگاری که صرفا در چارچوب خانه‌ها ماندند و فرصت ابراز پیدا نکردند.
#یاری_مدنی_توانا #آواز_زنان #نوروز_پیروز #آزادی_زنان #عید_نوروز
@Tavaana_TavaanaTech
این تصنیف البته پیش از این منتشر شده بود ولی بازپخش آن در این روزهای نوروزی خالی از لطف نیست.
به ویژه که زنان در ایران از آواز و اجرای خوانندگی محروم هستند و آزادی آواز و فعالیت موسیقیایی از آنان سلب شده است.
حجم ظلمی که به زنان ایران در سال‌های پس از انقلاب شده است قابل تصور نیست و منع از آواز و خوانندگی wvth بخشی از آن است.
می‌گویند اساسا فوت خانم هایده - خواننده برجسته ایرانی - در حالیکه سن زیادی نداشت، ناشی از وطن‌پرستی او و افسردگی ناشی از دوری او از ایران بود.
چه چیزی هایده را عملا به تبعید وادار کرد؟ محرومیت از خوانندگی و اجرای آواز و هراس از مجازات به علت فعالیت موسیقایی.
به هرحال از صدای مهدیه محمدخانی لذت ببریم و از یاد نبریم چه صداهای ماندگاری که صرفا در چارچوب خانه‌ها ماندند و فرصت ابراز پیدا نکردند.
#یاری_مدنی_توانا #آواز_زنان #نوروز_پیروز #آزادی_زنان #عید_نوروز
@Tavaana_TavaanaTech
زنان نمی‌خواهند به زور به بهشت بروند!
زنان حق انتخاب می‌خواهند!
حکومت از ابزارهای مختلف برای توجیه، تشویق و اجبار حجاب استفاده می‌کند. بودجه زیادی هزینه می‌کند، درحالیکه می‌شد وقت و انرژی و بودجه را برای درست کردن مدرسه و یا بهبود زندگی مردم صرف کرد...
زنان معترض، سرانجام پیروز خواهند شد چرا که با شهامت و با وجود آگاهی به هزینه ایستادگی‌شان، برای هدف‌شان ایستاده‌اند.
این شهامت و ایستادگی به زودی به همه‌ی مردم سرایت می‌کند و نافرمانی مدنی گام‌به‌گام خودکامگان را به عقب می‌راند.
#یاری_مدنی_توانا #حجاب_اجباری #آزادی_زنان #آزادی_پوشش #قانون_حجاب
@Tavaana_TavaanaTech
زنان حق انتخاب می‌خواهند!
حکومت از ابزارهای مختلف برای توجیه، تشویق و اجبار حجاب استفاده می‌کند. بودجه زیادی هزینه می‌کند، درحالیکه می‌شد وقت و انرژی و بودجه را برای درست کردن مدرسه و یا بهبود زندگی مردم صرف کرد...
زنان معترض، سرانجام پیروز خواهند شد چرا که با شهامت و با وجود آگاهی به هزینه ایستادگی‌شان، برای هدف‌شان ایستاده‌اند.
این شهامت و ایستادگی به زودی به همه‌ی مردم سرایت می‌کند و نافرمانی مدنی گام‌به‌گام خودکامگان را به عقب می‌راند.
#یاری_مدنی_توانا #حجاب_اجباری #آزادی_زنان #آزادی_پوشش #قانون_حجاب
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بنیانگذار جمهوری اسلامی در اینجا از حضور آزاد زنان و مردان در کنار ساحل دریا به شدت انتقاد می‌کند.
به گفته او پیش از انقلاب در سواحل گیلان و مازندران، زنان و مردان در دنیا به جان هم می‌افتادند!
واقعا پیدا نیست منظور او از به جان هم افتادن زن و مرد در دریا چیست؟!
جمهوری اسلامی با اعمال محدودیت فراوان در سواحل دریا در مازندران و گیلان عملا ملت ایران را به سمت کشورهای دیگر مانند ترکیه فراری داده است.
مردم دستکم به ترکیه می‌روند تا بتوانند به صورت آزادانه از سواحل آزاد استفاده کنند.
به نظر شما چرا خمینی این اندازه نسبت به آزادی زنان حساس بود؟
#آزادی_فردی #سبک_زندگی #آزادی_اجتماعی #آزادی_زنان #زندگی_نرمال #خمینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
به گفته او پیش از انقلاب در سواحل گیلان و مازندران، زنان و مردان در دنیا به جان هم می‌افتادند!
واقعا پیدا نیست منظور او از به جان هم افتادن زن و مرد در دریا چیست؟!
جمهوری اسلامی با اعمال محدودیت فراوان در سواحل دریا در مازندران و گیلان عملا ملت ایران را به سمت کشورهای دیگر مانند ترکیه فراری داده است.
مردم دستکم به ترکیه می‌روند تا بتوانند به صورت آزادانه از سواحل آزاد استفاده کنند.
به نظر شما چرا خمینی این اندازه نسبت به آزادی زنان حساس بود؟
#آزادی_فردی #سبک_زندگی #آزادی_اجتماعی #آزادی_زنان #زندگی_نرمال #خمینی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
اینکه برخی از مردان فکر می‌کنند حجاب اجباری مسئله ضروری و مهمی نیست با یک پرسش ساده قابل پاسخ است:
اگر جمهوری اسلامی مردان را مجاب کند که هر روز باید مقنعه سر خود کنند و از خانه بیرون بروند آنها می‌پذیرند یا اعتراض می‌کنند؟
اگر اعتراض می‌کنند پس اعتراض ۴۰ ساله زنان به قانون ظالمانه حجاب اجباری را درک کنند و با آن همراهی کنند.
زن و مرد بایستی به یکدیگر در تامین حقوق اجتماعی و مدنی کمک کنند.
- طرحی از عابد زارعی
#یاری_مدنی_توانا #حجاب_اجباری #آزادی_زنان #حقوق_زنان #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
اگر جمهوری اسلامی مردان را مجاب کند که هر روز باید مقنعه سر خود کنند و از خانه بیرون بروند آنها می‌پذیرند یا اعتراض می‌کنند؟
اگر اعتراض می‌کنند پس اعتراض ۴۰ ساله زنان به قانون ظالمانه حجاب اجباری را درک کنند و با آن همراهی کنند.
زن و مرد بایستی به یکدیگر در تامین حقوق اجتماعی و مدنی کمک کنند.
- طرحی از عابد زارعی
#یاری_مدنی_توانا #حجاب_اجباری #آزادی_زنان #حقوق_زنان #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ویدئویی از حرکات هماهنگ و زیبا و موزون دختران ایرانی در پیش از انقلاب ۵۷
زمانی که دختران ایرانی می‌توانستند آزادانه هنر خود را چنین به نمایش بگذارند و نهادهای حکومتی نیز حامی این دختران و هنر آنان بودند.
با روی کارآمدن جمهوری اسلامی ولی آزار زنان تبدیل به امری عادی شد.
حکومت نه تنها از زنان و دختران حمایت نمی‌کند بلکه به صورت شبانه روزی به آزار زنان می‌پردازد.
پس از انقلاب ۵۷، در نظامی که خمینی بنیان گذاشت، نیکا شاکرمی را کشتند و هزاران همچون نیکا را و آرمیتا عباسی را در زندان کردند و هزاران همچون آرمیتا را .
- ویدئو برگرفته از توییتر جناب علی حمید
#یاری_مدنی_توانا #نماز_جمعه #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #آزادی_زنان
@Tavaana_TavaanaTech
زمانی که دختران ایرانی می‌توانستند آزادانه هنر خود را چنین به نمایش بگذارند و نهادهای حکومتی نیز حامی این دختران و هنر آنان بودند.
با روی کارآمدن جمهوری اسلامی ولی آزار زنان تبدیل به امری عادی شد.
حکومت نه تنها از زنان و دختران حمایت نمی‌کند بلکه به صورت شبانه روزی به آزار زنان می‌پردازد.
پس از انقلاب ۵۷، در نظامی که خمینی بنیان گذاشت، نیکا شاکرمی را کشتند و هزاران همچون نیکا را و آرمیتا عباسی را در زندان کردند و هزاران همچون آرمیتا را .
- ویدئو برگرفته از توییتر جناب علی حمید
#یاری_مدنی_توانا #نماز_جمعه #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #آزادی_زنان
@Tavaana_TavaanaTech
«این تصویر مردم خوی است. حکومت جنایتکار جمهوری اسلامی جای آنکه به وضعیت این مردم برسد برای آنان نیروی سرکوب می‌فرستد که مبادا شورش کنند. عمیقا برای مردم کشورم برای مردم خوی ناراحتم و عمیقا برای اینکه دارم می‌بینم که شما تمام می‌شوید و هیچ از شما نمی‌ماند بسیار خوشحالم. حکومتی که به وقت زلزله جای کمک نیروی سرکوب می‌فرستد قطعا هرچه است یک حکومت نیست».
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
-- تصویر البته در اصل متعلق به خبرگزاری ایسنا است.
#یاری_مدنی_توانا #زلزله_خوی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #آزادی_زنان
@Tavaana_TavaanaTech
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
-- تصویر البته در اصل متعلق به خبرگزاری ایسنا است.
#یاری_مدنی_توانا #زلزله_خوی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #آزادی_زنان
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
آزادی زنان و آزادی عقیده؛ دو رکن آزادی جوامع
برای ارزیابی آزادی در هر جامعه‌ای می‌توان معیارهای مختلفی را در نظر گرفت. به عنوان نمونه ما ایرانیان که از آزادی در حداقلی‌ترین مسائل همچون آزادی مشروبات الکلی نیز محروم هستیم می‌توانیم بگوییم آزادی مشروبات الکلی نیز جزو لیست آزادی‌هایی است که ما خواهان آن هستیم. اما واقعیت این است که در شوروی و استبدادهای کمونیستی اروپای شرقی مشروبات الکلی آزاد بود. اما آیا آنان جامعه‌ای آزاد بودند؟ قطعا خیر.
در واقع برای سنجش میزان آزادی در کشورهایی چون ایران که آزادی در آنها نهادینه نیست، بایستی به این اندیشید که چه آزادی‌هایی هستند که حضور آنان تضمین کننده‌ی دیگر آزادی‌ها است. بر این اساس می‌توان از آزادی زنان و آزادی عقیده به عنوان دو شاخه از آزادی نام برد که حضور آنان در جوامعی چون ایران تضمین کننده‌ی دیگر آزادی‌ها است.
باورش بسیار دشوار است در جامعه‌ای، آزادی عقیده و مذهب وجود داشته باشد و زنان از آزادی متناسب با حقوق خود برخوردار باشند ولی در عین‌حال سانسور وجود داشته باشد یا مشروبات الکلی ممنوع باشد. درواقع برخی آزادی‌ها همچون آزادی عقیده و مذهب همچون عدد ۱۰۰ هستند که اگر در اختیار بیایند عدد ۹۰ هم پیشاپیش در خدمت شماست!
شما درباره نسبت آزادی زنان و آزادی عقیده با وضعیت کنونی جامعه ایران چگونه می‌اندیشید؟
#آزادی_زنان #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
برای ارزیابی آزادی در هر جامعه‌ای می‌توان معیارهای مختلفی را در نظر گرفت. به عنوان نمونه ما ایرانیان که از آزادی در حداقلی‌ترین مسائل همچون آزادی مشروبات الکلی نیز محروم هستیم می‌توانیم بگوییم آزادی مشروبات الکلی نیز جزو لیست آزادی‌هایی است که ما خواهان آن هستیم. اما واقعیت این است که در شوروی و استبدادهای کمونیستی اروپای شرقی مشروبات الکلی آزاد بود. اما آیا آنان جامعه‌ای آزاد بودند؟ قطعا خیر.
در واقع برای سنجش میزان آزادی در کشورهایی چون ایران که آزادی در آنها نهادینه نیست، بایستی به این اندیشید که چه آزادی‌هایی هستند که حضور آنان تضمین کننده‌ی دیگر آزادی‌ها است. بر این اساس می‌توان از آزادی زنان و آزادی عقیده به عنوان دو شاخه از آزادی نام برد که حضور آنان در جوامعی چون ایران تضمین کننده‌ی دیگر آزادی‌ها است.
باورش بسیار دشوار است در جامعه‌ای، آزادی عقیده و مذهب وجود داشته باشد و زنان از آزادی متناسب با حقوق خود برخوردار باشند ولی در عین‌حال سانسور وجود داشته باشد یا مشروبات الکلی ممنوع باشد. درواقع برخی آزادی‌ها همچون آزادی عقیده و مذهب همچون عدد ۱۰۰ هستند که اگر در اختیار بیایند عدد ۹۰ هم پیشاپیش در خدمت شماست!
شما درباره نسبت آزادی زنان و آزادی عقیده با وضعیت کنونی جامعه ایران چگونه می‌اندیشید؟
#آزادی_زنان #آزادی_عقیده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402