Forwarded from کانال رسمی شیرین عبادی
@shirinebadiofficial
همه راه‌ها آزموده شده و بی‌نتیجه مانده، صندوق بعدی بایستی برای تعیین کل ساختار سیاسی و قانون اساسی ایران باشد
شیرین عبادی
چهل و یک سال از تاسیس جمهوری اسلامی گذشت است. انقلابی که از همان روزهای نخست به یغما رفت و در چهار دهه انواع راه حل‌های سیاسی و حتی اجتماعی امتحان شد که شاید با کمترین هزینه بتوان ساختار قدرت را به نحوی که مطلوب مردم باشد تغییر داد.
یکی از این راه‌حل‌های کم‌هزینه #اصلاحات سیاسی و اجتماعی بود. اما حتی این ایده هم وقتی از سوی گروههای اصلاح‌طلب مصادره شد جز فرصت‌سوزی حاصلی نداد.
در دوران مجلس ششم شورای اسلامی دو قوه مجریه و مقننه در اختیار #اصلاح‌طلبان بود که متاسفانه نتیجه آن هیچ تغییر ساختاری در حوزه #سیاست و قانون نبود.
ساختار سیاسی حکومت و قانون اساسی راه را بر هر اصلاحی بسته است و برای تغییر آن اراده، توان و خواستی بیشتر از بده-بستان اصلاح‌طلبان درون حکومت با قطب قدرت لازم بود، که در آنها این توان و اراده دیده نشد.
برخی افراد مقصر نهایی را شخص #خامنه ای دانسته و یا به نظارت استصوابی شورای نگهبان اعتراض دارند اما باید توجه داشت که موضوع از تنزل دادن آن به یک شخص یا یک نهاد فراتر است. این #قانون_اساسی است که همه قدرت مطلق را در یک فرد جمع کرده و باعث گسترش فساد و استبداد شده، پس مشکل را باید در سرچشمه دید. مساله امروز، «نهاد #ولایت_فقیه» است نه فقط شخص #ولی‌فقیه و آنچه که راه را بر هرگونه اصلاحی بسته، خود #قانون_اساسی است.
در سی سال گذشته (بعد از مجلس یکم و دوم که تلاش‌هایی را برای مقاومت در برابر حقوق مردم از خود نشان داده بود) راه‌های بسیاری امتحان شده است. مجلس در دوره‌های مختلف با مشارکت بسیاری از افراد از هر دو جناح اصلی داخل حکومت تشکیل شد و هیچ حاصلی هم برای مردم نداشت.
تا جایی که امروز خشونت سیاسی بیشتر و عریان‌تر شده است، وضعیت اقتصادی ، بدترین شرایط ونزوئلا و کره شمالی شدن را در چشم‌انداز ایران قرار داده، اختلاس و فساد، بیداد می‌کند و سفره مردم روزبه‌روز کوچکتر می‌شود. حکومت ایران که مسوول همه این بحران‌هاست، همه مشکلاتش را به یک دشمن بیرونی از جمله امریکا نسبت می‌دهد و ناامیدی و افسردگی و فقر، جامعه ایرانی را در بن‌بستی گرفتار کرده است.
مضحک نیست که در چنین شرایطی باز هم شاهدیم که دولت در حال گرم کردن تنور #انتخابات مجلس یازدهم است و از شادی مشارکت سیاسی حرف می‌زند؟ آنهم بعد از حوادث دردناک آبان و دی ماه امسال؟!
و عجیبتر اینکه برخی از احزاب و یا فعالان سیاسی مساله‌شان هیچ‌یک از اینها نیست، به این بن‌بست باور ندارند و تنها مشکلشان اعتراض به میزان گسترده #رد_صلاحیت‌ها است! می‌گویند به همین دلیل در انتخابات شرکت نمی کنند! برخی دیگر هم از این پیشتر رفته و تصور می کنند داشتن پایگاهی ولو کوچک شاید بتواند دریچه ای برای اصلاحات در آینده باز کند. بالاخره آب‌باریکه‌ای هم که برسد غنیمت است!
«آزموده را آزمودن خطاست!» هیچ راه تجربه نشده‌ای در چارچوب این قانون اساسی وجود ندارد. همه آزمودنی‌ها تجربه شده و متاسفانه هیچ‌کدام نتیجه‌ای نداده است.
با توجه به نکات فوق فعالان سیاسی و احزابی که هنوز بین مردم مقبولیتی دارند بهتر است با بیان درست مشکلات ساختاری حکومت به مردم یادآور شوند که امیدی به اصلاح حکومت جمهوری اسلامی وجود ندارد و به ناچار باید سراغ جراحی بزرگتر یعنی اصلاح قانون اساسی رفت و سازوکارهای آن را پیدا کرد.
اگر کسی معتقد است که جاده دموکراسی از #صندوق_رای می‌گذرد، که البته سخن درستی است، اما این دیگر صندوق مورد نظر برای تعیین چند نماینده بی‌اختیار نیست. اگر قرار است صندوقی ما را به سمت دموکراسی پیش ببرد، صندوق تغییر ساختار سیاسی حکومت و عبور از قانون اساسی فعلی است و لاغیر.
https://t.me/shirinebadiofficial
همه راه‌ها آزموده شده و بی‌نتیجه مانده، صندوق بعدی بایستی برای تعیین کل ساختار سیاسی و قانون اساسی ایران باشد
شیرین عبادی
چهل و یک سال از تاسیس جمهوری اسلامی گذشت است. انقلابی که از همان روزهای نخست به یغما رفت و در چهار دهه انواع راه حل‌های سیاسی و حتی اجتماعی امتحان شد که شاید با کمترین هزینه بتوان ساختار قدرت را به نحوی که مطلوب مردم باشد تغییر داد.
یکی از این راه‌حل‌های کم‌هزینه #اصلاحات سیاسی و اجتماعی بود. اما حتی این ایده هم وقتی از سوی گروههای اصلاح‌طلب مصادره شد جز فرصت‌سوزی حاصلی نداد.
در دوران مجلس ششم شورای اسلامی دو قوه مجریه و مقننه در اختیار #اصلاح‌طلبان بود که متاسفانه نتیجه آن هیچ تغییر ساختاری در حوزه #سیاست و قانون نبود.
ساختار سیاسی حکومت و قانون اساسی راه را بر هر اصلاحی بسته است و برای تغییر آن اراده، توان و خواستی بیشتر از بده-بستان اصلاح‌طلبان درون حکومت با قطب قدرت لازم بود، که در آنها این توان و اراده دیده نشد.
برخی افراد مقصر نهایی را شخص #خامنه ای دانسته و یا به نظارت استصوابی شورای نگهبان اعتراض دارند اما باید توجه داشت که موضوع از تنزل دادن آن به یک شخص یا یک نهاد فراتر است. این #قانون_اساسی است که همه قدرت مطلق را در یک فرد جمع کرده و باعث گسترش فساد و استبداد شده، پس مشکل را باید در سرچشمه دید. مساله امروز، «نهاد #ولایت_فقیه» است نه فقط شخص #ولی‌فقیه و آنچه که راه را بر هرگونه اصلاحی بسته، خود #قانون_اساسی است.
در سی سال گذشته (بعد از مجلس یکم و دوم که تلاش‌هایی را برای مقاومت در برابر حقوق مردم از خود نشان داده بود) راه‌های بسیاری امتحان شده است. مجلس در دوره‌های مختلف با مشارکت بسیاری از افراد از هر دو جناح اصلی داخل حکومت تشکیل شد و هیچ حاصلی هم برای مردم نداشت.
تا جایی که امروز خشونت سیاسی بیشتر و عریان‌تر شده است، وضعیت اقتصادی ، بدترین شرایط ونزوئلا و کره شمالی شدن را در چشم‌انداز ایران قرار داده، اختلاس و فساد، بیداد می‌کند و سفره مردم روزبه‌روز کوچکتر می‌شود. حکومت ایران که مسوول همه این بحران‌هاست، همه مشکلاتش را به یک دشمن بیرونی از جمله امریکا نسبت می‌دهد و ناامیدی و افسردگی و فقر، جامعه ایرانی را در بن‌بستی گرفتار کرده است.
مضحک نیست که در چنین شرایطی باز هم شاهدیم که دولت در حال گرم کردن تنور #انتخابات مجلس یازدهم است و از شادی مشارکت سیاسی حرف می‌زند؟ آنهم بعد از حوادث دردناک آبان و دی ماه امسال؟!
و عجیبتر اینکه برخی از احزاب و یا فعالان سیاسی مساله‌شان هیچ‌یک از اینها نیست، به این بن‌بست باور ندارند و تنها مشکلشان اعتراض به میزان گسترده #رد_صلاحیت‌ها است! می‌گویند به همین دلیل در انتخابات شرکت نمی کنند! برخی دیگر هم از این پیشتر رفته و تصور می کنند داشتن پایگاهی ولو کوچک شاید بتواند دریچه ای برای اصلاحات در آینده باز کند. بالاخره آب‌باریکه‌ای هم که برسد غنیمت است!
«آزموده را آزمودن خطاست!» هیچ راه تجربه نشده‌ای در چارچوب این قانون اساسی وجود ندارد. همه آزمودنی‌ها تجربه شده و متاسفانه هیچ‌کدام نتیجه‌ای نداده است.
با توجه به نکات فوق فعالان سیاسی و احزابی که هنوز بین مردم مقبولیتی دارند بهتر است با بیان درست مشکلات ساختاری حکومت به مردم یادآور شوند که امیدی به اصلاح حکومت جمهوری اسلامی وجود ندارد و به ناچار باید سراغ جراحی بزرگتر یعنی اصلاح قانون اساسی رفت و سازوکارهای آن را پیدا کرد.
اگر کسی معتقد است که جاده دموکراسی از #صندوق_رای می‌گذرد، که البته سخن درستی است، اما این دیگر صندوق مورد نظر برای تعیین چند نماینده بی‌اختیار نیست. اگر قرار است صندوقی ما را به سمت دموکراسی پیش ببرد، صندوق تغییر ساختار سیاسی حکومت و عبور از قانون اساسی فعلی است و لاغیر.
https://t.me/shirinebadiofficial
«شیرین عبادی» به سخنان اخیر محمد خاتمی واکنش نشان داد و ضمن یادآوری برخی نکات تاریخی، به پیشنهاد «آشتی ملی» او انتقاد کرد و او را متهم کرد که حافظه تاریخی ندارد.
بخش‌هایی از نامه برنده جایزه صلح نوبل را در زیر می‌آوریم.
«محمد خاتمی روز گذشته با انتشار یک ویدیو نسبت به وقوع ناامیدی در جامعه و تبعات خطرناک آن هشدار داد. آقای خاتمی یک بار دیگر پیشنهاد آشتی ملی و آزادی زندانیان سیاسی را تکرار کرد. من در حسن نیت رئیس جمهور پیشین تردیدی ندارم، اما هرچه به پیغام او گوش می‌دهم بیشتر تعجب می‌کنم که این پیشنهاد بر مبنای چه حافظه تاریخی داده شده؟ آشتی بین کدام مردم و کدام حکومت؟
مگر او خاطره هشت سال ریاست جمهوری خودش را فراموش کرده؟ کدام یک از طرح‌هایش به سرانجام رسید؟ بهار مطبوعات و نسیم آزادی که به روزنامه‌های طرفدار اصلاحات - و نه همه گروههای مخالف حکومت - وزیدن گرفت، می‌توانست مقدمه‌ای باشد بر آزادی بیان. اما چه شد؟
آن نسیم مقدمه آزادی نبود بلکه به طوفان دستگیری خبرنگاران و تعطیل گله‌ای مطبوعات تبدیل شد.
آقای خاتمی... لوایح دو قلو را که تحت نظر خودتان تهیه و به مجلس ششم ارائه شد حتما به خاطر دارید ؟ امیدوارم فراموش نکرده باشید که دوران چهار ساله مجلس ششم، با اکثریت نمایندگان هم‌جناح با شما فرصت طلایی برای بهبودی وضعیت قانون و رابطه حکومت و ملت بود، فرصتی که به هدر رفت. .
علاوه بر مجلس، شما در دوره‌ای طولانی حمایت یکی از قدرتمندترین افراد سیاسی تاریخ معاصر ایران را، پیش از افول ستاره بختش داشتید، یعنی هاشمی رفسنجانی. اما چرا موفق نشدید و کار ملت به بن‌بست امروز کشیده شد؟
اما تعجب می کنم که بعد از آن همه تجربه باز هم سوراخ دعا را گم کرده‌اید! آیا قانون اساسی اجازه آشتی با ملت را می‌دهد؟ همان قانون اساسی که اجازه اجرای اصلاحات مورد نظر را به شما و همکارانتان نداد، هرگز امکان آشتی با ملت را نمی‌دهد. .
اگر در جستجوی راه حل خروج از این بن‌بست سیاسی هستید، دعوت به آشتی را موکول به رفراندوم قابل قبول و تغییر قانون اساسی کنید. با این قانون فعلی اتفاق مبارکی نخواهد افتاد. بین دفاع از ساختار سیاسی فعلی و حقوق ملت، جانب مردم ستمدیده را بگیرید.
فرصت زیادی برای انتخاب نیست!»
#شیرین_عبادی #محمد_خاتمی #اصلاحات #آشتی_ملی #ریاست_جمهوری #جمهوری_اسلامی #قانون_اساسی
@Tavaana_TavaanaTech
بخش‌هایی از نامه برنده جایزه صلح نوبل را در زیر می‌آوریم.
«محمد خاتمی روز گذشته با انتشار یک ویدیو نسبت به وقوع ناامیدی در جامعه و تبعات خطرناک آن هشدار داد. آقای خاتمی یک بار دیگر پیشنهاد آشتی ملی و آزادی زندانیان سیاسی را تکرار کرد. من در حسن نیت رئیس جمهور پیشین تردیدی ندارم، اما هرچه به پیغام او گوش می‌دهم بیشتر تعجب می‌کنم که این پیشنهاد بر مبنای چه حافظه تاریخی داده شده؟ آشتی بین کدام مردم و کدام حکومت؟
مگر او خاطره هشت سال ریاست جمهوری خودش را فراموش کرده؟ کدام یک از طرح‌هایش به سرانجام رسید؟ بهار مطبوعات و نسیم آزادی که به روزنامه‌های طرفدار اصلاحات - و نه همه گروههای مخالف حکومت - وزیدن گرفت، می‌توانست مقدمه‌ای باشد بر آزادی بیان. اما چه شد؟
آن نسیم مقدمه آزادی نبود بلکه به طوفان دستگیری خبرنگاران و تعطیل گله‌ای مطبوعات تبدیل شد.
آقای خاتمی... لوایح دو قلو را که تحت نظر خودتان تهیه و به مجلس ششم ارائه شد حتما به خاطر دارید ؟ امیدوارم فراموش نکرده باشید که دوران چهار ساله مجلس ششم، با اکثریت نمایندگان هم‌جناح با شما فرصت طلایی برای بهبودی وضعیت قانون و رابطه حکومت و ملت بود، فرصتی که به هدر رفت. .
علاوه بر مجلس، شما در دوره‌ای طولانی حمایت یکی از قدرتمندترین افراد سیاسی تاریخ معاصر ایران را، پیش از افول ستاره بختش داشتید، یعنی هاشمی رفسنجانی. اما چرا موفق نشدید و کار ملت به بن‌بست امروز کشیده شد؟
اما تعجب می کنم که بعد از آن همه تجربه باز هم سوراخ دعا را گم کرده‌اید! آیا قانون اساسی اجازه آشتی با ملت را می‌دهد؟ همان قانون اساسی که اجازه اجرای اصلاحات مورد نظر را به شما و همکارانتان نداد، هرگز امکان آشتی با ملت را نمی‌دهد. .
اگر در جستجوی راه حل خروج از این بن‌بست سیاسی هستید، دعوت به آشتی را موکول به رفراندوم قابل قبول و تغییر قانون اساسی کنید. با این قانون فعلی اتفاق مبارکی نخواهد افتاد. بین دفاع از ساختار سیاسی فعلی و حقوق ملت، جانب مردم ستمدیده را بگیرید.
فرصت زیادی برای انتخاب نیست!»
#شیرین_عبادی #محمد_خاتمی #اصلاحات #آشتی_ملی #ریاست_جمهوری #جمهوری_اسلامی #قانون_اساسی
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. «شیرین عبادی» به سخنان اخیر محمد خاتمی واکنش نشان داد و ضمن یادآوری برخی نکات تاریخی، به پیشنهاد «آشتی ملی» او انتقاد کرد و او را متهم کرد که حافظه تاریخی ندارد. . بخش‌هایی از نامه برنده جایزه صلح نوبل را در زیر می‌آوریم. . «محمد خاتمی روز گذشته با انتشار…
«اصلاحات» در جمهوری اسلامی همیشه مورد بحث بوده است. بعضی آن را فرصتی برای بازترشدن فضای سیاسی و اجتماعی در ایران دانستند و بعضی بر این باورند که اصلاحات به طول عمر جمهوری اسلامی کمک کرد.
.
شما چگونه می‌اندیشید؟ آیا «اصلاحات» سوپاپ اطمینان نظام بود یا اینکه پدیده‌ای مثبت بود و فضا را بازتر کرد؟
.
#خاتمی #اصلاحات #حسن_روحانی #خامنه_ای #کروبی
@Tavaana_Tavaanatech
.
شما چگونه می‌اندیشید؟ آیا «اصلاحات» سوپاپ اطمینان نظام بود یا اینکه پدیده‌ای مثبت بود و فضا را بازتر کرد؟
.
#خاتمی #اصلاحات #حسن_روحانی #خامنه_ای #کروبی
@Tavaana_Tavaanatech
پیام پدر یکی از جانباختگان آبان ۹۸
«آقای سعید حجاریان. از وقتی حرفای شما را خواندم در تعجبم از وقاحت شما. قفل کردم. داغ پسرم پسر جوان من هر روز در دلم تازه است. به کشتن پسرم راضی نشدند و هر روز تهدید می کنند که با روزنامه ها مصاحبه نکنیم. وقاحت تو از خامنه ای بیشتر است. خامنه ای مردم را تهدید می کند ولی تو مردم را مسخره می کنی. این مسخره کردن وقاحت بیشتری دارد. این پاسخ شماست به آدم هایی که بهتان امید داشتند. اصلاحات یعنی تو. یعنی این حرف تو. آقای حجاریان. ما را که با ترس و تهدید ساکت کردند لطفا شما هم سکوت کنید. لطفا نامه من را بدون نام من منتشر کنید. ما هر روز تهدید می شویم. همسرم اصلا حال خوبی ندارد. حتما بدون نام منتشر کنید».
این پیام ارسالی پدر یکی از جانباختگان شریف آبان ۹۸ بود. پس از انتشار صحبت‌های سعید حجاریان که در آن با لحنی تمسخرآمیز گفت: «مردم میل به خروج از منزل ندارند چه برسد به خروج از حاکمیت»، ایشان برای ما پیام کوتاهی فرستاد که بنا به درخواست ایشان بدون نام ایشان منتشر کردیم.
به نظر شما چرا علی‌رغم ادعای اصلاح‌طلبان، آنان درد و رنج مردم را درک نمی‌کنند و حتی همانند حجاریان دست به تمسخر مردم نیز می‌زنند؟
#آبان۹۸ #سعیدحجاریان #اصلاحات #جمهوری_اسلامی #وزارت_اطلاعات
@Tavaana_Tavaanatech
«آقای سعید حجاریان. از وقتی حرفای شما را خواندم در تعجبم از وقاحت شما. قفل کردم. داغ پسرم پسر جوان من هر روز در دلم تازه است. به کشتن پسرم راضی نشدند و هر روز تهدید می کنند که با روزنامه ها مصاحبه نکنیم. وقاحت تو از خامنه ای بیشتر است. خامنه ای مردم را تهدید می کند ولی تو مردم را مسخره می کنی. این مسخره کردن وقاحت بیشتری دارد. این پاسخ شماست به آدم هایی که بهتان امید داشتند. اصلاحات یعنی تو. یعنی این حرف تو. آقای حجاریان. ما را که با ترس و تهدید ساکت کردند لطفا شما هم سکوت کنید. لطفا نامه من را بدون نام من منتشر کنید. ما هر روز تهدید می شویم. همسرم اصلا حال خوبی ندارد. حتما بدون نام منتشر کنید».
این پیام ارسالی پدر یکی از جانباختگان شریف آبان ۹۸ بود. پس از انتشار صحبت‌های سعید حجاریان که در آن با لحنی تمسخرآمیز گفت: «مردم میل به خروج از منزل ندارند چه برسد به خروج از حاکمیت»، ایشان برای ما پیام کوتاهی فرستاد که بنا به درخواست ایشان بدون نام ایشان منتشر کردیم.
به نظر شما چرا علی‌رغم ادعای اصلاح‌طلبان، آنان درد و رنج مردم را درک نمی‌کنند و حتی همانند حجاریان دست به تمسخر مردم نیز می‌زنند؟
#آبان۹۸ #سعیدحجاریان #اصلاحات #جمهوری_اسلامی #وزارت_اطلاعات
@Tavaana_Tavaanatech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
پیام پدر یکی از جانباختگان آبان ۹۸ «آقای سعید حجاریان. از وقتی حرفای شما را خواندم در تعجبم از وقاحت شما. قفل کردم. داغ پسرم پسر جوان من هر روز در دلم تازه است. به کشتن پسرم راضی نشدند و هر روز تهدید می کنند که با روزنامه ها مصاحبه نکنیم. وقاحت تو از خامنه…
سعید حجاریان مردمی که در دی ۹۶ و آبان ۹۸ به خیابان آمدند و کشته دادند و مجروح شدند را مردم نمی‌داند؟!
#سعیدحجاریان #دی۹۶ #آبان۹۸ #اصلاحات #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_Tavaanatech
#سعیدحجاریان #دی۹۶ #آبان۹۸ #اصلاحات #جمهوری_اسلامی
@Tavaana_Tavaanatech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اوج‌گیری مقایسه دوران پس از انقلاب و پیش از آن و محبوب شدن پادشاهان پهلوی بین بخش‌های گسترده‌ای از مردم در قیاس با عملکرد جمهوری اسلامی، موجب شده است که صدای کارگزاران جمهوری اسلامی برانگیخته شود.
از جمله پرویز فتاح - رییس بنیاد مستضعفان - کسانی را که به قول او به «تطهیر» حکومت پهلوی مشغول هستند «نابخرد» خواند.
او پادشاهان پهلوی را «عاشق زمین و غصب» دانست. این در حالی‌ست که اساسا در دوره حکومت پهلوی اصلاحات ارضی صورت گرفت.
نکته جالب‌توجه این است کسی صحبت از زمین و غصب می‌کند که نهاد تحت نظر او با مصادره املاک و خانه‌های مردم و زمین و حتی مصادره حساب‌های بانکی، پا به حیات گذاشت!
بنیاد مستضعفان یکی از بزرگترین مصادره‌کنندگان اموال بوده است.
#پرویز_فتاح #پادشاهان_پهلوی #اصلاحات_ارضی #بنیاد_مستضعفان
@Tavaana_TavaanaTech
از جمله پرویز فتاح - رییس بنیاد مستضعفان - کسانی را که به قول او به «تطهیر» حکومت پهلوی مشغول هستند «نابخرد» خواند.
او پادشاهان پهلوی را «عاشق زمین و غصب» دانست. این در حالی‌ست که اساسا در دوره حکومت پهلوی اصلاحات ارضی صورت گرفت.
نکته جالب‌توجه این است کسی صحبت از زمین و غصب می‌کند که نهاد تحت نظر او با مصادره املاک و خانه‌های مردم و زمین و حتی مصادره حساب‌های بانکی، پا به حیات گذاشت!
بنیاد مستضعفان یکی از بزرگترین مصادره‌کنندگان اموال بوده است.
#پرویز_فتاح #پادشاهان_پهلوی #اصلاحات_ارضی #بنیاد_مستضعفان
@Tavaana_TavaanaTech
محمد خاتمی در پیامی که پس از «انتخابات» ۱۴۰۰ صادر کرد نسبت به براندازان واکنش نشان داد تحریم‌کنندگان انتخابات را به دو دسته غیربرانداز و برانداز تقسیم کرد و گفت که باید این دو دسته از هم تفکیک شوند.
او در بخشی از پیام خود با اشاره به همین موضوع گفت «حساب اکثریت قاطع تحریمی‌ها را از آنان که به پندار ناروای خود به‌منظور براندازی انتخابات را تحریم کردند جدا می‌کنیم».
نظر شما درباره موضع خاتمی چیست؟
آیا با این دسته‌بندی او موافق هستید؟
#نه_به_جمهوری_اسلامی #براندازی #خاتمی #اصلاحات
@Tavaana_TavaanaTech
او در بخشی از پیام خود با اشاره به همین موضوع گفت «حساب اکثریت قاطع تحریمی‌ها را از آنان که به پندار ناروای خود به‌منظور براندازی انتخابات را تحریم کردند جدا می‌کنیم».
نظر شما درباره موضع خاتمی چیست؟
آیا با این دسته‌بندی او موافق هستید؟
#نه_به_جمهوری_اسلامی #براندازی #خاتمی #اصلاحات
@Tavaana_TavaanaTech
«اصلاحات» در جمهوری اسلامی همیشه مورد بحث بوده است. بعضی آن را فرصتی برای بازترشدن فضای سیاسی و اجتماعی در ایران دانستند و بعضی بر این باورند که اصلاحات به طول عمر جمهوری اسلامی کمک کرد.
شما چگونه می‌اندیشید؟ آیا «اصلاحات» سوپاپ اطمینان نظام بود یا اینکه پدیده‌ای مثبت بود و به تقویت جامعه مدنی کمک کرد و حوزه عمومی را بازتر کرد؟
#خاتمی #اصلاحات #یاری_مدنی_توانا #خامنه_ای
@Tavaana_TavaanaTech
شما چگونه می‌اندیشید؟ آیا «اصلاحات» سوپاپ اطمینان نظام بود یا اینکه پدیده‌ای مثبت بود و به تقویت جامعه مدنی کمک کرد و حوزه عمومی را بازتر کرد؟
#خاتمی #اصلاحات #یاری_مدنی_توانا #خامنه_ای
@Tavaana_TavaanaTech
علی شکوری‌راد که دبیرکل حزب «اصلاح‌طلب» اتحاد ملت است اعتراف کرد ملت بابت ناکامی «اصلاحات» به امثال او طعنه و کنایه می‌زنند.
به گفته او: «حال کشور و حال مردم خوب نیست.حال ما هم خوب نیست. اکنون با طعنه و کنایه بسیاری از مردم مواجهیم».
شکوری‌راد اعتراف کرد مردم دیگری باوری به «اصلاحات» ندارند.
به گفته او، «ناکارآمدی نظام» به یک باور عمومی تبدیل شده است.
- به نظر شما نظام جمهوری اسلامی قابلیت اصلاح دارد؟
#یاری_مدنی_توانا #اصلاحات
@Tavaana_TavaanaTech
به گفته او: «حال کشور و حال مردم خوب نیست.حال ما هم خوب نیست. اکنون با طعنه و کنایه بسیاری از مردم مواجهیم».
شکوری‌راد اعتراف کرد مردم دیگری باوری به «اصلاحات» ندارند.
به گفته او، «ناکارآمدی نظام» به یک باور عمومی تبدیل شده است.
- به نظر شما نظام جمهوری اسلامی قابلیت اصلاح دارد؟
#یاری_مدنی_توانا #اصلاحات
@Tavaana_TavaanaTech
محمد خاتمی، که به عنوان «رهبر جبهه اصلاحات» شناخته می‌شود، از «اصلاحات» دفاع کرد و به براندازان ایرانی حمله کرد.
او گفت: «اصلاحات مورد خشم، اعتراض و ناسزاگویی متوهمان به اصطلاح براندازی است».
به گفته او اکنون «فرصت مناسب»ی است تا «اصلاح‌طلبان» به قدرت بازگردند.
- نظر شما درباره عملکرد محمد خاتمی طی سال‌های اخیر چیست؟
#خاتمی #اصلاحات #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او گفت: «اصلاحات مورد خشم، اعتراض و ناسزاگویی متوهمان به اصطلاح براندازی است».
به گفته او اکنون «فرصت مناسب»ی است تا «اصلاح‌طلبان» به قدرت بازگردند.
- نظر شما درباره عملکرد محمد خاتمی طی سال‌های اخیر چیست؟
#خاتمی #اصلاحات #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«جمهوری اسلامی برای اولین بار، یک اتهام رو درست گفته، اتهام "نشر اکاذیب"! در واقع با بازداشت تاجزاده با این اتهام، گفتن که ایشون دروغ گفته که جمهوری اسلامی قابل اصلاحه»
- متن و تصویر توییت، ارسالی مخاطبان
نظر شما چیست؟
- اتهام نشر اکاذیب، برای مصطفی تاجزاده، دستمایه طنز قرار گرفته است، اما بازداشت شهروندان به دلیل ابراز عقیده یا مخالفت با حکومت یا بخشی از حکومت، مغایر با حقوق بشر است و فارغ از هر اختلاف و انتقاد نسبت به پیشینه افراد، باید به نقض حقوق آنها اعتراض کرد.
#تاجزاده #اصلاحات #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
- متن و تصویر توییت، ارسالی مخاطبان
نظر شما چیست؟
- اتهام نشر اکاذیب، برای مصطفی تاجزاده، دستمایه طنز قرار گرفته است، اما بازداشت شهروندان به دلیل ابراز عقیده یا مخالفت با حکومت یا بخشی از حکومت، مغایر با حقوق بشر است و فارغ از هر اختلاف و انتقاد نسبت به پیشینه افراد، باید به نقض حقوق آنها اعتراض کرد.
#تاجزاده #اصلاحات #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اصلاحات - عادی سازی!
.
.
Music for a Brutal Betrayal - To The Gallows
.
.
.
.
mjmotion
.
#مهسا_امینی #زن_زندگی_آزادی #اعتراضات_سراسری #اعتصابات_سراسری #ایران_آزاد #انقلاب_ایران #اصلاحات
#عادی_سازی #محمدرضاگلزار #گلزار #مسترتستر #مسترتیستر #حسن_ریوندی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
اصلاحات - عادی سازی!
.
.
Music for a Brutal Betrayal - To The Gallows
.
.
.
.
mjmotion
.
#مهسا_امینی #زن_زندگی_آزادی #اعتراضات_سراسری #اعتصابات_سراسری #ایران_آزاد #انقلاب_ایران #اصلاحات
#عادی_سازی #محمدرضاگلزار #گلزار #مسترتستر #مسترتیستر #حسن_ریوندی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
پیام شما
دین یک پدیده بشری هم است؛ به بازبینی و اصلاحات پیوسته نیاز دارد
«پیرو نکته‌ای که از توماس جفرسون کار کردید که در آن تاکید کرده بود اگر تحقیق آزادانه در میان نبود مسیحیت اصلاح نمی‌شد این نکته را مایل بودم در میان بگذارم که اساسا به علت آنکه دین یک پدیده بشری نیز است و محصول اندرکنش‌های اجتماعی، بایستی همیشه مورد بازبینی و اصلاحات باشد.
هر امر بشری امر فسادپذیری است و دین نیز استثنا نیست و از قضا کسانی بایستی از اصلاحات پیوسته در دین استقبال کنند که نگران دین باشند و به اصطلاح درد دین داشته باشد. من البته این را نافی این نمی‌دانم که دین خاستگاه الهی و غیربشری هم دارد. کاملا ممکن است. من اما نکته‌ام این است همانطور که پیامبر اسلام به صراحت می‌گفت من بشری مانند شما هستم و این گفته او در قرآن هم آمده است، بایستی برای وجه بشری مذهب جایگاه جدی قائل شد.
اگر به این درک برسیم خواهیم دید که این پدیده اجتماعی اگر مورد بازبینی مدام نباشد قطعا موجبات فساد گسترده را فراهم خواهد کرد. به ویژه که مذهب با وجوه عاطفی مردم سر و کار دارد و سوءاستفاده‌کنندگان براحتی می‌توانند از کم‌سوادی و نیاز عاطفی استفاده کرده و تمایلات خود را تمایلات دین جا بزنند. تجربه کلیسای قرون وسطی و جمهوری اسلامی فکر کنم به اندازه کافی روشنگر این نکته من باشند».
- متن ارسالی از یک همراه محترم. بنیاد نظر ایشان این است که دین در کنار وجوه غیربشری،. از اساس یک پدیده بشری است. نظر شما چیست؟ با این دیدگاه موافق هستید؟
#مدارا #رواداری #آزادی_عقیده #اصلاحات_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دین یک پدیده بشری هم است؛ به بازبینی و اصلاحات پیوسته نیاز دارد
«پیرو نکته‌ای که از توماس جفرسون کار کردید که در آن تاکید کرده بود اگر تحقیق آزادانه در میان نبود مسیحیت اصلاح نمی‌شد این نکته را مایل بودم در میان بگذارم که اساسا به علت آنکه دین یک پدیده بشری نیز است و محصول اندرکنش‌های اجتماعی، بایستی همیشه مورد بازبینی و اصلاحات باشد.
هر امر بشری امر فسادپذیری است و دین نیز استثنا نیست و از قضا کسانی بایستی از اصلاحات پیوسته در دین استقبال کنند که نگران دین باشند و به اصطلاح درد دین داشته باشد. من البته این را نافی این نمی‌دانم که دین خاستگاه الهی و غیربشری هم دارد. کاملا ممکن است. من اما نکته‌ام این است همانطور که پیامبر اسلام به صراحت می‌گفت من بشری مانند شما هستم و این گفته او در قرآن هم آمده است، بایستی برای وجه بشری مذهب جایگاه جدی قائل شد.
اگر به این درک برسیم خواهیم دید که این پدیده اجتماعی اگر مورد بازبینی مدام نباشد قطعا موجبات فساد گسترده را فراهم خواهد کرد. به ویژه که مذهب با وجوه عاطفی مردم سر و کار دارد و سوءاستفاده‌کنندگان براحتی می‌توانند از کم‌سوادی و نیاز عاطفی استفاده کرده و تمایلات خود را تمایلات دین جا بزنند. تجربه کلیسای قرون وسطی و جمهوری اسلامی فکر کنم به اندازه کافی روشنگر این نکته من باشند».
- متن ارسالی از یک همراه محترم. بنیاد نظر ایشان این است که دین در کنار وجوه غیربشری،. از اساس یک پدیده بشری است. نظر شما چیست؟ با این دیدگاه موافق هستید؟
#مدارا #رواداری #آزادی_عقیده #اصلاحات_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
حسن یوسفی اشکوری، پژوهشگر دین، با بیان اینکه «به اصلاحات انتخابات‌محور باور ندارم»، اعلام کرد: «برای تحقق تغییر می‌توان از راه عدم مشارکت در مراسم عقیم انتخابات ادواری استفاده کرد و مهم‌ترین ابزار اثرگذاری در جهت اصلاح امور به قصد تغییر اساسی حکمرانی، مقاومت مدنی است».
بسیاری از فعالان سیاسی، اجتماعی و حتی مذهبی همواره نسبت به سلامت انتخابات در ایران انتقاد داشته و از مواردی که به آن اشاره می کنند، نادیده گرفتن حقوق گروههای مختلف از جمله زنان، ناباورمندان به خدا و دین، باورمندان به ادیان و مذاهبی که براساس تفسیر جمهوری اسلامی رسمیت ندارند، و حتی در نامزدی برای ریاست جمهوری نادیده گرفته شدن حق همه ادیان و مذاهب رسمی غیر از شیعیان در قانون اساسی است.
براین اساس و با نتیجه‌گیری از عوامل بالا و همچنین تایید صلاحیت‌های سلیقه‌ای و نظارت استصوابی از سوی شورای نگهبان، انتخابات در ایران صرفا یک نمایش دموکراسی دروغین و شرکت در آن از معنی تهی‌ست و منجر به یک فرایند دموکراتیک نخواهد بود.
#اشکوری #منتقد #خداناباوران #دین_ناباوران #انتخابات_تبعیض_محور #تبعیض_مذهبی #اصلاحات
@Dialogue1402
حسن یوسفی اشکوری، پژوهشگر دین، با بیان اینکه «به اصلاحات انتخابات‌محور باور ندارم»، اعلام کرد: «برای تحقق تغییر می‌توان از راه عدم مشارکت در مراسم عقیم انتخابات ادواری استفاده کرد و مهم‌ترین ابزار اثرگذاری در جهت اصلاح امور به قصد تغییر اساسی حکمرانی، مقاومت مدنی است».
بسیاری از فعالان سیاسی، اجتماعی و حتی مذهبی همواره نسبت به سلامت انتخابات در ایران انتقاد داشته و از مواردی که به آن اشاره می کنند، نادیده گرفتن حقوق گروههای مختلف از جمله زنان، ناباورمندان به خدا و دین، باورمندان به ادیان و مذاهبی که براساس تفسیر جمهوری اسلامی رسمیت ندارند، و حتی در نامزدی برای ریاست جمهوری نادیده گرفته شدن حق همه ادیان و مذاهب رسمی غیر از شیعیان در قانون اساسی است.
براین اساس و با نتیجه‌گیری از عوامل بالا و همچنین تایید صلاحیت‌های سلیقه‌ای و نظارت استصوابی از سوی شورای نگهبان، انتخابات در ایران صرفا یک نمایش دموکراسی دروغین و شرکت در آن از معنی تهی‌ست و منجر به یک فرایند دموکراتیک نخواهد بود.
#اشکوری #منتقد #خداناباوران #دین_ناباوران #انتخابات_تبعیض_محور #تبعیض_مذهبی #اصلاحات
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
@dialogue1402
مساله زنان در دوره ساسانی
در سنت ایرانیان متمول در دوره‌ی ساسانی، شبستان وجود داشته است؛ شبستان، غالباً سالنی بزرگ و کاملاً آراسته بوده که چند نفر از جمله چند خواننده و نوازنده، یا به عبارت آشناتر، رامشگران، مامور بوده‌اند که موزیک بنوازند و فضای شادی برای صاحب خانه و مهمانانش تدارک کنند. صاحب شبستان هم نه تنها می‌توانسته چند زن به عنوان همسر رسمی در اختیار داشته باشد، بلکه با کنیزان هنرمند و خوش‌چهره‌ی خود هم می‌توانسته هر وقت که بخواهد، معاشقه کند.
اصلاحات مزدکی، داشتن غلام و کنیز را رد نمی‌کرده است. اما به حق همه‌ی مردان در داشتن دست‌کم یک زن، تاکید می‌کرده است. می‌توان حدس زد که در ارتباط با زنان، ایده‌ی مزدکیان، نه اشتراک زنان میان همه‌ی مردان، بلکه مراعات عدالت در همسرگزینی بوده است. با این حال، منابع ما حتی شاهنامه‌ی فردوسی هم طوری روایت می‌کنند که گویا مزدکیان وفاداری جنسی را زیر سوال برده بودند.
کما اینکه انوشیروان خطاب به مزدک می‌گوید با دین تو، پسر، پدرش را گم می‌کند و پدر نمی‌داند از میان فرزندان یک زن، پسران خودش کدامند! این اعتراض احتمالاً مربوط به اصلاحاتی می‌شود که مبتنی بر آن، کسانی که زنان بیشتری داشته‌اند، ناچار بوده‌اند بعضی از زنان خود را به مردان بی‌همسر اعطاء کنند.
احسان یارشاطر در مقاله «کیش مزدکی» می‌نویسد: «منابع موجود مشخص نمی‌کنند که مزدک برای تقسیم عادلانه‌ی زن و خواسته، محتملاً چه آیین و راهی نهاده بوده است. این منابع بیشتر سخن از مباح کردن زنان و هرزگی و آشفتگی تبار که از آن برمی‌خیزد در میان می‌آوردند و این همه از مقوله‌ی افتراهایی‌ست که معمولاً به فرق بدعت‌گذار می‌زنند. با اندکی بصیرت می‌توان پی برد که در عمل، به کار بستن چنین اصولی ناممکن بوده است. آنچه درست‌تر می‌نماید این است که مزدک یک سلسله اقداماتی را تبلیغ می‌کرد تا طبقات بالا را از مزایای ناروای خود محروم کرده، و به بینوایان کمک کند.
از جمله این اقدامات، به احتمال بسیار تقسیم املاک بزرگ، منع احتکار، تعدیل سهم مالکانه از محصول، تخفیف امتیازات طبقاتی و تاسیس بنیادهای عمومی به سود نیازمندان بود. از اطلاعات موجود درباره‌ی بعضی دهکده‌های اشتراکی عهد اسلامی می‌توان نتیجه گرفت که هدف مزدک، دست‌کم در نواحی روستایی، پدید آوردن اجتماعاتی بود که در آن مردم همه‌ی دارایی خود را یک‌جا گردآورند تا نیاز واقعی هر کس از مال همگانی برآورده شود.»
در اپیزود چهاردهم از دیگری‌نامه، به زوایای مختلف اصلاحات مزدکی در جامعه ایران دوره ساسانی پرداختیم و از منابع مختلف از جمله شاهنامه و منابع پژوهشی، مطلبی را نقل کردیم. برای دسترسی به این اپیزود از لینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/podcast-others-14/
#گفتگو #رواداری #زنان #اصلاحات_جنسیتی #عدالت_اجتماعی
@dialogue1402
مساله زنان در دوره ساسانی
در سنت ایرانیان متمول در دوره‌ی ساسانی، شبستان وجود داشته است؛ شبستان، غالباً سالنی بزرگ و کاملاً آراسته بوده که چند نفر از جمله چند خواننده و نوازنده، یا به عبارت آشناتر، رامشگران، مامور بوده‌اند که موزیک بنوازند و فضای شادی برای صاحب خانه و مهمانانش تدارک کنند. صاحب شبستان هم نه تنها می‌توانسته چند زن به عنوان همسر رسمی در اختیار داشته باشد، بلکه با کنیزان هنرمند و خوش‌چهره‌ی خود هم می‌توانسته هر وقت که بخواهد، معاشقه کند.
اصلاحات مزدکی، داشتن غلام و کنیز را رد نمی‌کرده است. اما به حق همه‌ی مردان در داشتن دست‌کم یک زن، تاکید می‌کرده است. می‌توان حدس زد که در ارتباط با زنان، ایده‌ی مزدکیان، نه اشتراک زنان میان همه‌ی مردان، بلکه مراعات عدالت در همسرگزینی بوده است. با این حال، منابع ما حتی شاهنامه‌ی فردوسی هم طوری روایت می‌کنند که گویا مزدکیان وفاداری جنسی را زیر سوال برده بودند.
کما اینکه انوشیروان خطاب به مزدک می‌گوید با دین تو، پسر، پدرش را گم می‌کند و پدر نمی‌داند از میان فرزندان یک زن، پسران خودش کدامند! این اعتراض احتمالاً مربوط به اصلاحاتی می‌شود که مبتنی بر آن، کسانی که زنان بیشتری داشته‌اند، ناچار بوده‌اند بعضی از زنان خود را به مردان بی‌همسر اعطاء کنند.
احسان یارشاطر در مقاله «کیش مزدکی» می‌نویسد: «منابع موجود مشخص نمی‌کنند که مزدک برای تقسیم عادلانه‌ی زن و خواسته، محتملاً چه آیین و راهی نهاده بوده است. این منابع بیشتر سخن از مباح کردن زنان و هرزگی و آشفتگی تبار که از آن برمی‌خیزد در میان می‌آوردند و این همه از مقوله‌ی افتراهایی‌ست که معمولاً به فرق بدعت‌گذار می‌زنند. با اندکی بصیرت می‌توان پی برد که در عمل، به کار بستن چنین اصولی ناممکن بوده است. آنچه درست‌تر می‌نماید این است که مزدک یک سلسله اقداماتی را تبلیغ می‌کرد تا طبقات بالا را از مزایای ناروای خود محروم کرده، و به بینوایان کمک کند.
از جمله این اقدامات، به احتمال بسیار تقسیم املاک بزرگ، منع احتکار، تعدیل سهم مالکانه از محصول، تخفیف امتیازات طبقاتی و تاسیس بنیادهای عمومی به سود نیازمندان بود. از اطلاعات موجود درباره‌ی بعضی دهکده‌های اشتراکی عهد اسلامی می‌توان نتیجه گرفت که هدف مزدک، دست‌کم در نواحی روستایی، پدید آوردن اجتماعاتی بود که در آن مردم همه‌ی دارایی خود را یک‌جا گردآورند تا نیاز واقعی هر کس از مال همگانی برآورده شود.»
در اپیزود چهاردهم از دیگری‌نامه، به زوایای مختلف اصلاحات مزدکی در جامعه ایران دوره ساسانی پرداختیم و از منابع مختلف از جمله شاهنامه و منابع پژوهشی، مطلبی را نقل کردیم. برای دسترسی به این اپیزود از لینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/podcast-others-14/
#گفتگو #رواداری #زنان #اصلاحات_جنسیتی #عدالت_اجتماعی
@dialogue1402