ديدگاه‌های خشونت‌آمیز اسلاوی ژيژک
اثر جان گری
سلاوی ژيژک (متولد ۱۹۴۹) نظريه‌پرداز اجتماعی اسلونيايی است. ژيژک، که يک تندروی سياسی است، «فيلسوف سلبریتی» ناميده شده است و آثارش به بيست زبان ترجمه شده‌اند.
جان گری، #فيلسوف سياست انگليسی، در نقد دو کتاب اخير ژيژک ادعا می‌کند که درون‌مايه غالب انديشه‌ی اسلاوی ژيژک تعظیم #خشونت است. گری به طور خاص روی ستايش #ژيژک از #استالين تکیه می‌کند و اين ادعای او که «تجربیات اجتماعی» #نازیسم و نسل‌کشی‌های خمرهای سرخ آن‌قدر خشن نبودند که انواع تازه‌ای از زندگی جمعی را ايجاد کنند.
گری مدعی است که شعارپردازی‌های ژيژک از حيث اخلاقی پوچ و ميان‌تهی است و هنری جز پنهان کردن فقدان چهارچوب مفهومی منطق او ندارد. علاوه بر اين، گری مدعی است که هر چند آثار ژيژک سرشار است از محکوم کردن‌های مختلف، خودش هيچ تمهيد اجتماعی جايگزینی ارائه نمی‌کند. به رغم تمام اين کوتاهی‌ها، آثار ژيژک محبوب‌اند. اما او نتيجه‌گیری می‌کند که نوشته‌های ژيژک «محتوايی کاذب از طريق تکرار بی‌پايان بينشی ذاتا توخالی» تولید می‌کند.
لینک مطلب:
https://goo.gl/9U2flH
#توانا
Photo:New York Review of Books
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
اثر جان گری
سلاوی ژيژک (متولد ۱۹۴۹) نظريه‌پرداز اجتماعی اسلونيايی است. ژيژک، که يک تندروی سياسی است، «فيلسوف سلبریتی» ناميده شده است و آثارش به بيست زبان ترجمه شده‌اند.
جان گری، #فيلسوف سياست انگليسی، در نقد دو کتاب اخير ژيژک ادعا می‌کند که درون‌مايه غالب انديشه‌ی اسلاوی ژيژک تعظیم #خشونت است. گری به طور خاص روی ستايش #ژيژک از #استالين تکیه می‌کند و اين ادعای او که «تجربیات اجتماعی» #نازیسم و نسل‌کشی‌های خمرهای سرخ آن‌قدر خشن نبودند که انواع تازه‌ای از زندگی جمعی را ايجاد کنند.
گری مدعی است که شعارپردازی‌های ژيژک از حيث اخلاقی پوچ و ميان‌تهی است و هنری جز پنهان کردن فقدان چهارچوب مفهومی منطق او ندارد. علاوه بر اين، گری مدعی است که هر چند آثار ژيژک سرشار است از محکوم کردن‌های مختلف، خودش هيچ تمهيد اجتماعی جايگزینی ارائه نمی‌کند. به رغم تمام اين کوتاهی‌ها، آثار ژيژک محبوب‌اند. اما او نتيجه‌گیری می‌کند که نوشته‌های ژيژک «محتوايی کاذب از طريق تکرار بی‌پايان بينشی ذاتا توخالی» تولید می‌کند.
لینک مطلب:
https://goo.gl/9U2flH
#توانا
Photo:New York Review of Books
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
Tavaana
ديدگاه‌های خشونت‌آمیز اسلاوی ژيژک، اثر جان گری
زادروز چارلی چاپلین نابغه‌ی سینما
«متاسفم، من نمی‌خواهم بیش از این رهبر باشم، این کار من نیست، من دوست دارم اگر امکانی باشد به هر کسی که می‌توانم کمک کنم، یهودی، بی‌دین، سیاه یا سفید، ما خواستار کمک به یکدیگر هستیم، #انسانیت چنین است، ما همه خواهان آنیم که در شادی یکدیگر شریک باشیم و با هم زندگی کنیم، زندگی‌ایی فارغ از رنج و نکبت...»
#دیکتاتور بزرگ ( The Great Dictator) فیلمی کمدی و درام، به کارگردانی، تهیه‌کنندگی و نویسندگی چارلی چاپلین با بازی #چارلی_چاپلین، پائولت گدارد، جک اوکی، تولید سال ۱۹۴۰ ایالات متحدهٔ آمریکا.
#دیکتاتور بزرگ اولین فیلم ناطق و تماماً صداگذاری‌شدهٔ چاپلین پس از ۱۳ سال که از پایان دورهٔ سینمای صامت گذشته بود به‌حساب می‌آید.
اولین بار، یکی از دوستان چاپلین به نام الکساندر کوردا به او گفت که شباهت‌های ظاهری با هیتلر دارد. بعداً چاپلین فهمید هفتهٔ تولد، قد و وزنش هم با هیتلر یکی است و همین شباهت باعث شد تا ایدهٔ داستان فیلم به ذهنش برسد.
تولید این فیلم از سال ۱۹۳۷، زمانی که بسیاری از مردم، #نازیسم را یک تهدید نمی‌دانستند آغاز شد. سخنرانی‌هایی که دیکتاتور به زبان آلمانی انجام می‌دهد مفهومی ندارد و همهٔ آنها برگرفته از پوسترها و تابلوهای تبلیغاتی است.
هنگام انتشار #فیلم، هیتلر تماشایش را در آلمان و همهٔ کشورهای تحت اشغال نازی‌ها ممنوع کرد. نهایتاً کنجاوی باعث شد که #هیتلر یک کپی از فیلم را ازطریق کشور پرتغال تهیه کند و آن را نه یک بار، بلکه دو بار نگاه کند. واکنش او به این فیلم هیچ‌گاه مشخص نشد.
#چاپلین در سخنرانی ۵ دقیقه انتهای فیلم، کمتر از ده بار پلک می‌زند.
درباره‌ی این فیلم بیشتر بخوانید:
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇
«متاسفم، من نمی‌خواهم بیش از این رهبر باشم، این کار من نیست، من دوست دارم اگر امکانی باشد به هر کسی که می‌توانم کمک کنم، یهودی، بی‌دین، سیاه یا سفید، ما خواستار کمک به یکدیگر هستیم، #انسانیت چنین است، ما همه خواهان آنیم که در شادی یکدیگر شریک باشیم و با هم زندگی کنیم، زندگی‌ایی فارغ از رنج و نکبت...»
#دیکتاتور بزرگ ( The Great Dictator) فیلمی کمدی و درام، به کارگردانی، تهیه‌کنندگی و نویسندگی چارلی چاپلین با بازی #چارلی_چاپلین، پائولت گدارد، جک اوکی، تولید سال ۱۹۴۰ ایالات متحدهٔ آمریکا.
#دیکتاتور بزرگ اولین فیلم ناطق و تماماً صداگذاری‌شدهٔ چاپلین پس از ۱۳ سال که از پایان دورهٔ سینمای صامت گذشته بود به‌حساب می‌آید.
اولین بار، یکی از دوستان چاپلین به نام الکساندر کوردا به او گفت که شباهت‌های ظاهری با هیتلر دارد. بعداً چاپلین فهمید هفتهٔ تولد، قد و وزنش هم با هیتلر یکی است و همین شباهت باعث شد تا ایدهٔ داستان فیلم به ذهنش برسد.
تولید این فیلم از سال ۱۹۳۷، زمانی که بسیاری از مردم، #نازیسم را یک تهدید نمی‌دانستند آغاز شد. سخنرانی‌هایی که دیکتاتور به زبان آلمانی انجام می‌دهد مفهومی ندارد و همهٔ آنها برگرفته از پوسترها و تابلوهای تبلیغاتی است.
هنگام انتشار #فیلم، هیتلر تماشایش را در آلمان و همهٔ کشورهای تحت اشغال نازی‌ها ممنوع کرد. نهایتاً کنجاوی باعث شد که #هیتلر یک کپی از فیلم را ازطریق کشور پرتغال تهیه کند و آن را نه یک بار، بلکه دو بار نگاه کند. واکنش او به این فیلم هیچ‌گاه مشخص نشد.
#چاپلین در سخنرانی ۵ دقیقه انتهای فیلم، کمتر از ده بار پلک می‌زند.
درباره‌ی این فیلم بیشتر بخوانید:
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇
در این جلسه، به بررسی بعضی از بحث‌برانگیز‌ترین مباحث در مورد تاریخ #هولوکاست خواهیم پرداخت. جهت آشنایی با نظریه‌های مختلف در تفسیر هولوکاست، به آثار دو جامعه‌شناس برجسته رجوع خواهیم کرد: نوربرت الیاس و زیگموند باومن. نوربرت الیاس جامعه‌شناسی آلمانی بود که نگاهی خوش‌بینانه نسبت به تجدد و پیشرفت بشر داشت. قبل از روی کار آمدن نازی‌ها، او پیش‌بینی کرد که خشونت در جوامع انسانی کاهش می‌یابد. وی هولوکاست را به عنوان پدیده‌ای ناشی از بیماری اجتماعی و فرهنگی در آلمان توضیح می‌دهد. زیگموند باومن، جامعه‌شناس لهستانی-انگلیسی، در مقابل، ریشه مشکل را در مدرنیته می‌بیند و معتقد است که در اصل #مدرنیته و تجدد زمینه را برای #نازیسم فراهم آورد. در این جلسه همچنین مفهوم #رواداری، و نیز شخصیت‌های «روادار» و «اقتدارگرا» بررسی می‌شود و به بحث در مورد این استدلال که #اقتدارگرایی در فرهنگ و تربیت آلمانی نقش مهمی در بروز فاجعه هولوکاست ایفا کرد، پرداخته می‌شود.
@Tavaana_TavaanaTech
@Tavaana_TavaanaTech
«شیطان صرفا به این خاطر نتوانست در دانمارک به پیروزی دست یابد که دانمارکی‌ها اجازه چنین کاری را به او ندادند».
طنین شوم و سنگین چکمه‌ها در صحن کاخ متروکه امالینبورگ پیچید. پاسداران سلطنتی تفنگ‌شان را در سکوت بالا بردند تا متجاوزان را عقب برانند، اما افسوس که دیگر خیلی دیر شده بود. بمب‌افکن‌های آلمانی در آسمان به پرواز درآمدند، نشان صلیب‌شکسته آنها در تاریک‌روشن سپیده‌دم می‌درخشید و اعلامیه‌های سبزرنگ را روی شهر در خواب رفته پخش کردند. «OPROP! (اعلامیه!)»، در این اعلامیه‌ها با دانمارکی شکسته بسته نوشته شده بود: «نیروهای نظامی [آلمان] حفاظت پادشاهی بی‌طرف #دانمارک را در کنترل خویش گرفته‌اند ... از هرگونه مقاومت فعال یا غیرفعال پرهیز کنید ... هر گونه مقاومتی بیهوده خواهد بود و با تمام قوا در هم شکسته خواهد شد»...
بخوانید:
https://goo.gl/pB0zHo
#مقاومت #مردم #نازیسم
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
طنین شوم و سنگین چکمه‌ها در صحن کاخ متروکه امالینبورگ پیچید. پاسداران سلطنتی تفنگ‌شان را در سکوت بالا بردند تا متجاوزان را عقب برانند، اما افسوس که دیگر خیلی دیر شده بود. بمب‌افکن‌های آلمانی در آسمان به پرواز درآمدند، نشان صلیب‌شکسته آنها در تاریک‌روشن سپیده‌دم می‌درخشید و اعلامیه‌های سبزرنگ را روی شهر در خواب رفته پخش کردند. «OPROP! (اعلامیه!)»، در این اعلامیه‌ها با دانمارکی شکسته بسته نوشته شده بود: «نیروهای نظامی [آلمان] حفاظت پادشاهی بی‌طرف #دانمارک را در کنترل خویش گرفته‌اند ... از هرگونه مقاومت فعال یا غیرفعال پرهیز کنید ... هر گونه مقاومتی بیهوده خواهد بود و با تمام قوا در هم شکسته خواهد شد»...
بخوانید:
https://goo.gl/pB0zHo
#مقاومت #مردم #نازیسم
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
کتاب جنگ و هولوکاست
اثر میشاییل ویلد
ترجمه پرویز دستمالچی
goo.gl/8kkhGq
مسئله نازیسم و جنگ همچنان موضوع مهمی است. این اهمیت نه یک اهمیت دانشگاهی ودر محدوده‌های علم تاریخ بلکه اهمیتی زنده و مربوط به زمان حال است. نازیسم و مکانیزم‌های آن برای تولید وحشت، خسارت و فاجعه که در پی یک جنون تکنیکی سربرآورد، همچنان زنده و مسئله زاست. کتاب “جنگ و هولوکاست” که محصول آخرین پژوهش‌ها و تحقیقات از طریق گزارش‌های شاهدان عینی، بررسی اسناد رسمی دولتی و متون دیگر همچون بررسی تبلیغات سیاسی و حتی نامه‌های سربازان ساده از جبهه جنگ در دوران هیتلر است، کتاب درخور و دقیقی است.
نازیسم یک ویرانی سراسری در اروپا و بیش از پنجاه و پنج میلیون کشته در مهد تمدن مدرن، به بار آورد. شش میلیون یهودی، نیم میلیون کولی‌های روما و سینتی و نیز دویست و پنجاه هزار معلولان و بیماران جسمی و روحی و صد هزار همجنسگرا قربانی دستگاه پاکسازی نژادی نازیسم شدند. سوال اول اینست که جنگ از کجا آغاز شد؟ میشاییل ویلد نشان داده است که آلمان پس از شکست در جنگ جهانی اول و از دست دادن بخشی از سرزمین خود، حس تحقیر جمعی را تجربه می‌کرد. نازیست‌ها در بدو سرکار آمدن تصمیم گرفتند سرزمین‌های از دست داده براساس معاهده ورسای را پس بگیرند و در مرحله بعد، از طریق جنگ با تصرف شرق اروپا برای آلمان، فضای زندگی ایجاد کنند. زیراکه از نظر آنان، امپراتوری آلمان ظرفیت لازم برای تغذیه دراز مدت ملت را ندارد. آنها در این فکر بودند که آلمان‌ها را به سبب نژاد برترشان، در کل امپراتوری آلمان که از نظر آنها لهستان، مناطق بالتیک، اکراین و مناطقی از خاک روسیه بود، اسکان داده شوند. سیاست دوم نازیست‌ها نظم نوین نژادی اروپا بود. برنامه آنها در ابتدا بیرون کردن یهودی‌ها از آلمان و در مرحله بعد، ازمیان بردن آنها در کل اروپا بود. نازیست‌ها در آپریل ۱۹۳۳ اولین قوانین نژادپرستانه ضد یهودی را به تصویب رساندند. بر اساس این قانون فعالیت یهودیان در بخش‌های دولتی و عمومی ممنوع شد.
کتاب “جنگ و هولوکاست” در پنج فصل به این فرآیند و ریشه‌های آن پرداخته است. هریک از این فصول با ضمیمه‌ها و اسنادی همراه است که شناخت موضوع را دقیق تر می‌کنند.
کتاب “جنگ و هولوکاست”، متن مستندی برای آشنایی هرچه دقیق تر از جزئیات پدیده نازیسم است. کتاب در خلال شرح مستند رویدادها به بسترهای اجتماعی نازیسم نیز ما را متوجه می‌سازد
نازیست‌ها از کشتار و عقیم کردن بیماران آغاز کردند. از نظر آنها بیماران، نژاد آریایی را آلوده می‌کردند. ریشه‌های این فرایند از پیش از حکومت هیتلر و در جمهوری وایمار آغاز شده بود. در دوران هیتلر و در ژوئیه ۱۹۳۹ قانونی به تصویب رسید که به عقیم کردن اجباری برخی بیماران منجر می‌شد. پس از این قانون، رادیوها مدام می‌گفتند که نامه‌هایی از جانب مردم به دفتر حزب ناسیونال-سوسیال می‌رسد که در آن مردم خواهان تصویب قوانینی برای کمک به مرگ کسانی هستند که به هر دلیل امکان بهبود و سلامت را ندارند. اولین بیمار که کودکی معلول بود با فرمان خود هیتلر و پس از تقاضای پدرش، توسط دکتر “کارل برانت” در اول سپتامبر ۱۹۳۹، یعنی روز آغاز جنگ، به قتل می‌رسد. هیتلر، فرمان پاکسازی جامعه از بیماران لاعلاج و اصلاح نژادی را با این قتل، صادر کرد.
هولوکاست که با بیماران آغاز شد، به کوره‌های آدم سوزی ختم گردید. در هردوی اینها امر مشترک فرمان اصلاح نژادی بود. در بین تمام اردوگاه‌های مرگ، آشویتس به سبب حجم کشتار دارای جایگاه ویژه‌ای است. اولین کشتارها در آشویتس به سپتامبر ۱۹۴۲ بر می‌گردد که با گاز سمی سیلکون ب و بر روی سربازان شوروی انجام گرفت. کتاب شرح می‌دهد که آلمان‌ها و روس‌ها از توافقنامه شان در سال ۱۹۳۹ چه مسیری را تا بدان جا که سربازان روسی در آشویتس کشته می‌شوند، طی کردند. اما از ژوئیه ۱۹۴۲ ماشین قتل نازیست‌ها به مرحله ویژه‌ای می‌رسد. یهودیان اخراج شده از سراسر اروپای غربی با قطارهای باربری مرتبا به آشویتس آورده می‌شوند. در مرحله اول پزشکان اس-اس در کنار سکوهای راه آهن، بیماران و ناتوانان را علامت گذاری می‌کنند. در مرحله بعد مادران و کودکانشان را از جمعیت جدا می‌کنند و به همراه گروه قبلی که بیشترشان سالخوردگان هستند به دو واحد مسکونی دهقانی که اتاق هایش را بازسازی کرده بودند فرستاده می‌شوند. این اتاق‌ها همان اتاق‌های گاز است. به سبب حجم بالا، از خود یهودیان برای سوزاندن اجساد و دفن همگانی آنها استفاده می‌شد. بقیه یهودی‌های جمع آوری شده را به اردوگاه‌های کار اجباری می‌فرستادند؛ اردوگاه‌هایی که قرار بود باعث پیشرفت اقتصادی آلمان شوند.
لینک دانلود:
http://bit.ly/1ub3BeE
@Tavaana_TavaanaTech
اثر میشاییل ویلد
ترجمه پرویز دستمالچی
goo.gl/8kkhGq
مسئله نازیسم و جنگ همچنان موضوع مهمی است. این اهمیت نه یک اهمیت دانشگاهی ودر محدوده‌های علم تاریخ بلکه اهمیتی زنده و مربوط به زمان حال است. نازیسم و مکانیزم‌های آن برای تولید وحشت، خسارت و فاجعه که در پی یک جنون تکنیکی سربرآورد، همچنان زنده و مسئله زاست. کتاب “جنگ و هولوکاست” که محصول آخرین پژوهش‌ها و تحقیقات از طریق گزارش‌های شاهدان عینی، بررسی اسناد رسمی دولتی و متون دیگر همچون بررسی تبلیغات سیاسی و حتی نامه‌های سربازان ساده از جبهه جنگ در دوران هیتلر است، کتاب درخور و دقیقی است.
نازیسم یک ویرانی سراسری در اروپا و بیش از پنجاه و پنج میلیون کشته در مهد تمدن مدرن، به بار آورد. شش میلیون یهودی، نیم میلیون کولی‌های روما و سینتی و نیز دویست و پنجاه هزار معلولان و بیماران جسمی و روحی و صد هزار همجنسگرا قربانی دستگاه پاکسازی نژادی نازیسم شدند. سوال اول اینست که جنگ از کجا آغاز شد؟ میشاییل ویلد نشان داده است که آلمان پس از شکست در جنگ جهانی اول و از دست دادن بخشی از سرزمین خود، حس تحقیر جمعی را تجربه می‌کرد. نازیست‌ها در بدو سرکار آمدن تصمیم گرفتند سرزمین‌های از دست داده براساس معاهده ورسای را پس بگیرند و در مرحله بعد، از طریق جنگ با تصرف شرق اروپا برای آلمان، فضای زندگی ایجاد کنند. زیراکه از نظر آنان، امپراتوری آلمان ظرفیت لازم برای تغذیه دراز مدت ملت را ندارد. آنها در این فکر بودند که آلمان‌ها را به سبب نژاد برترشان، در کل امپراتوری آلمان که از نظر آنها لهستان، مناطق بالتیک، اکراین و مناطقی از خاک روسیه بود، اسکان داده شوند. سیاست دوم نازیست‌ها نظم نوین نژادی اروپا بود. برنامه آنها در ابتدا بیرون کردن یهودی‌ها از آلمان و در مرحله بعد، ازمیان بردن آنها در کل اروپا بود. نازیست‌ها در آپریل ۱۹۳۳ اولین قوانین نژادپرستانه ضد یهودی را به تصویب رساندند. بر اساس این قانون فعالیت یهودیان در بخش‌های دولتی و عمومی ممنوع شد.
کتاب “جنگ و هولوکاست” در پنج فصل به این فرآیند و ریشه‌های آن پرداخته است. هریک از این فصول با ضمیمه‌ها و اسنادی همراه است که شناخت موضوع را دقیق تر می‌کنند.
کتاب “جنگ و هولوکاست”، متن مستندی برای آشنایی هرچه دقیق تر از جزئیات پدیده نازیسم است. کتاب در خلال شرح مستند رویدادها به بسترهای اجتماعی نازیسم نیز ما را متوجه می‌سازد
نازیست‌ها از کشتار و عقیم کردن بیماران آغاز کردند. از نظر آنها بیماران، نژاد آریایی را آلوده می‌کردند. ریشه‌های این فرایند از پیش از حکومت هیتلر و در جمهوری وایمار آغاز شده بود. در دوران هیتلر و در ژوئیه ۱۹۳۹ قانونی به تصویب رسید که به عقیم کردن اجباری برخی بیماران منجر می‌شد. پس از این قانون، رادیوها مدام می‌گفتند که نامه‌هایی از جانب مردم به دفتر حزب ناسیونال-سوسیال می‌رسد که در آن مردم خواهان تصویب قوانینی برای کمک به مرگ کسانی هستند که به هر دلیل امکان بهبود و سلامت را ندارند. اولین بیمار که کودکی معلول بود با فرمان خود هیتلر و پس از تقاضای پدرش، توسط دکتر “کارل برانت” در اول سپتامبر ۱۹۳۹، یعنی روز آغاز جنگ، به قتل می‌رسد. هیتلر، فرمان پاکسازی جامعه از بیماران لاعلاج و اصلاح نژادی را با این قتل، صادر کرد.
هولوکاست که با بیماران آغاز شد، به کوره‌های آدم سوزی ختم گردید. در هردوی اینها امر مشترک فرمان اصلاح نژادی بود. در بین تمام اردوگاه‌های مرگ، آشویتس به سبب حجم کشتار دارای جایگاه ویژه‌ای است. اولین کشتارها در آشویتس به سپتامبر ۱۹۴۲ بر می‌گردد که با گاز سمی سیلکون ب و بر روی سربازان شوروی انجام گرفت. کتاب شرح می‌دهد که آلمان‌ها و روس‌ها از توافقنامه شان در سال ۱۹۳۹ چه مسیری را تا بدان جا که سربازان روسی در آشویتس کشته می‌شوند، طی کردند. اما از ژوئیه ۱۹۴۲ ماشین قتل نازیست‌ها به مرحله ویژه‌ای می‌رسد. یهودیان اخراج شده از سراسر اروپای غربی با قطارهای باربری مرتبا به آشویتس آورده می‌شوند. در مرحله اول پزشکان اس-اس در کنار سکوهای راه آهن، بیماران و ناتوانان را علامت گذاری می‌کنند. در مرحله بعد مادران و کودکانشان را از جمعیت جدا می‌کنند و به همراه گروه قبلی که بیشترشان سالخوردگان هستند به دو واحد مسکونی دهقانی که اتاق هایش را بازسازی کرده بودند فرستاده می‌شوند. این اتاق‌ها همان اتاق‌های گاز است. به سبب حجم بالا، از خود یهودیان برای سوزاندن اجساد و دفن همگانی آنها استفاده می‌شد. بقیه یهودی‌های جمع آوری شده را به اردوگاه‌های کار اجباری می‌فرستادند؛ اردوگاه‌هایی که قرار بود باعث پیشرفت اقتصادی آلمان شوند.
لینک دانلود:
http://bit.ly/1ub3BeE
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. کتاب جنگ و #هولوکاست اثر #میشاییل_ویلد ترجمه پرویز دستمالچی . مسئله #نازیسم و جنگ همچنان موضوع مهمی است. این اهمیت نه یک اهمیت دانشگاهی ودر محدوده‌های علم تاریخ بلکه اهمیتی زنده و مربوط به زمان حال است. نازیسم و مکانیزم‌های آن برای تولید وحشت، خسارت و فاجعه…
یک سپتامبر ۱۹۳۹؛ آغاز مستی فاشیسم!
یکم سپتامبر، سالروز شروع جنگ جهانی دوم به اراده و دستور دیکتاتور آلمان آدولف هیتلر است که باعث کشته‌شدن میلیون‌ها نفر و جنایاتی فاجعه‌باری چون هولوکاست شد.
طرح از بهنام محمدی
@behtoons
http://bit.ly/2loNAGu
#کارتون #جنگ_جهانی_دوم #نازیسم #فاشیسم #هولوکاست #هیتلر #توانا #آموزشکده_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
یکم سپتامبر، سالروز شروع جنگ جهانی دوم به اراده و دستور دیکتاتور آلمان آدولف هیتلر است که باعث کشته‌شدن میلیون‌ها نفر و جنایاتی فاجعه‌باری چون هولوکاست شد.
طرح از بهنام محمدی
@behtoons
http://bit.ly/2loNAGu
#کارتون #جنگ_جهانی_دوم #نازیسم #فاشیسم #هولوکاست #هیتلر #توانا #آموزشکده_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مراسم یادبود قربانیان جنگ جهانی دوم در بیت‌المقدس در حال برگزاری است. ۷۵ سال از آزادسازی اردوگاه آشویتس و پایان جنگ جهانی دوم می‌گذرد.
.
آشویتس در واقع اردوگاه کار اجباری آلمان نازی بود که حوالی شهر کراکوف لهستان ساخته شده بود. این اردوگاه ۲۷ ژانویه ۱۹۴۵ آزاد شد. دستکم یک میلیون و صد هزار یهودی در این اردوگاه جان باختند.
.
فرصتی است تا به مطالعه یهودی ستیزی در آلمان بپردازیم و اینکه چگونه میلیون‌ها انسان را کشتند، عقیم کردند، و نیز اینکه کودکان چگونه کشته شدند و جنایت با چه توجیهاتی به وقوع پیوست.
.
کتاب جنگ و هولوکاست اثر میشائیل ویلد و مرکز فدرال آموزش مدنی آلمان را می‌توانید از لینک زیر دانلوو کنید:
http://bit.ly/2NoKcHb
.
#هولوکاست #فاشیسم #نازیسم #آشویتس #کتاب #کتاب_توانا #آموزشکده_توانا #کتابباز #کتابخوان
@Tavaana_TavaanaTech
.
آشویتس در واقع اردوگاه کار اجباری آلمان نازی بود که حوالی شهر کراکوف لهستان ساخته شده بود. این اردوگاه ۲۷ ژانویه ۱۹۴۵ آزاد شد. دستکم یک میلیون و صد هزار یهودی در این اردوگاه جان باختند.
.
فرصتی است تا به مطالعه یهودی ستیزی در آلمان بپردازیم و اینکه چگونه میلیون‌ها انسان را کشتند، عقیم کردند، و نیز اینکه کودکان چگونه کشته شدند و جنایت با چه توجیهاتی به وقوع پیوست.
.
کتاب جنگ و هولوکاست اثر میشائیل ویلد و مرکز فدرال آموزش مدنی آلمان را می‌توانید از لینک زیر دانلوو کنید:
http://bit.ly/2NoKcHb
.
#هولوکاست #فاشیسم #نازیسم #آشویتس #کتاب #کتاب_توانا #آموزشکده_توانا #کتابباز #کتابخوان
@Tavaana_TavaanaTech
«وب‌سایت خامنه‌ای این پوستر را برای روز قدس منتشر کرده است و در پوستر از عبارتی استفاده کرده است که نازی‌ها در جنگ جهانی دوم برای نابودی یهودیان استفاده کرده بودند:
Final Solution
.
یعنی «راه‌حل نهایی»! من دیگه حرفی ندارم 😶»
.
متن و تصویر ارسالی از همراهان .
#نازیسم #هیتلر #یهودیان #نسل_کشی_یهودیان #جنگ_جهانی_دوم
@Tavaana_TavaanaTech
Final Solution
.
یعنی «راه‌حل نهایی»! من دیگه حرفی ندارم 😶»
.
متن و تصویر ارسالی از همراهان .
#نازیسم #هیتلر #یهودیان #نسل_کشی_یهودیان #جنگ_جهانی_دوم
@Tavaana_TavaanaTech
پس از آنکه رهبر جمهوری اسلامی از عبارت «راه‌حل نهایی» برای مبارزه با اسراییل استفاده کرد و انتقادهای بسیار زیادی از او برانگیخته شد، او مجددا در چند توییت در توییتر انگلیسی خود بر مبارزه مسلحانه با اسراییل، محو اسراییل، مسلح‌شدن کرانه باختری برای مبارزه با اسراییل، تاکید کرد و اسراییل را دولتی دانست که جمهوری اسلامی از هر اقدامی علیه آن حمایت خواهد کرد.
«راه حل نهایی» یادآور عبارتی‌ست که نازی‌ها و رژیم هیتلری درباره نسل‌کشی یهودیان از آن استفاده می‌کردند.
این اظهارات رهبر جمهوری اسلامی انتقاد بسیاری از رهبران جهانی همچون مایک پمپئو - وزیر خارجه آمریکا - را نیز برانگیخت و او در توییتی نوشت که اظهارات نفر‌ت‌انگیز و یهودی‌ستیزانه خامنه‌ای نباید جایی در توییتر داشته باشند. او در توییت خود بین ملت ایران و رژیم جمهوری اسلامی تفاوت گذاشت و گفت لفاظی رذیلانه خامنه‌ای از شکیبایی ملت ایران به دور است. پمپئو در عین‌حال به رهبران جهان هشدار داد که باید مانع از دسترسی جمهوری اسلامی به بمب اتم و سلاح هسته‌ای شوند.
-با وجود اینکه جمهوری اسلامی توییتر را در ایران فیلتر کرده است خامنه‌ای در توییتر حضور فعالی دارد و به بیان اظهارات یهودی‌ستیزانه می‌پردازد. آیا شما هم موافق هستید که خامنه‌ای نباید جایی در توییتر داشته باشد؟
#نازیسم #هیتلر #یهودیان #نسل_کشی_یهودیان #جنگ_جهانی_دوم #خامنه_ای #پمپئو
@Tavaana_TavaanaTech
«راه حل نهایی» یادآور عبارتی‌ست که نازی‌ها و رژیم هیتلری درباره نسل‌کشی یهودیان از آن استفاده می‌کردند.
این اظهارات رهبر جمهوری اسلامی انتقاد بسیاری از رهبران جهانی همچون مایک پمپئو - وزیر خارجه آمریکا - را نیز برانگیخت و او در توییتی نوشت که اظهارات نفر‌ت‌انگیز و یهودی‌ستیزانه خامنه‌ای نباید جایی در توییتر داشته باشند. او در توییت خود بین ملت ایران و رژیم جمهوری اسلامی تفاوت گذاشت و گفت لفاظی رذیلانه خامنه‌ای از شکیبایی ملت ایران به دور است. پمپئو در عین‌حال به رهبران جهان هشدار داد که باید مانع از دسترسی جمهوری اسلامی به بمب اتم و سلاح هسته‌ای شوند.
-با وجود اینکه جمهوری اسلامی توییتر را در ایران فیلتر کرده است خامنه‌ای در توییتر حضور فعالی دارد و به بیان اظهارات یهودی‌ستیزانه می‌پردازد. آیا شما هم موافق هستید که خامنه‌ای نباید جایی در توییتر داشته باشد؟
#نازیسم #هیتلر #یهودیان #نسل_کشی_یهودیان #جنگ_جهانی_دوم #خامنه_ای #پمپئو
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. پس از آنکه رهبر جمهوری اسلامی از عبارت «راه‌حل نهایی» برای مبارزه با اسراییل استفاده کرد و انتقادهای بسیار زیادی از او برانگیخته شد، او مجددا در چند توییت در توییتر انگلیسی خود بر مبارزه مسلحانه با اسراییل، محو اسراییل، مسلح‌شدن کرانه باختری برای مبارزه…
داستان مقاومت مردم دانمارک برابر نازی‌ها در جنگ جهانی دوم
گروه‌های مقاومتی دانمارک، به‌رغم خاستگاه‌های متفاوت و اقدامات مستقل‌شان، هدف نهایی مشترکی داشتند که بازیابی آزادی و استقلال و دمکراسی بود. «کریسماس مولر»، سیاستمدار تبعیدی در لندن، تاکید داشت: «بر همه ماست که اقدامی کنیم، وظیفه ماست که فقط به یک چیز فکر کنیم، اینکه بیش‌ترین آسیب را به آلمان‌ها وارد کنیم. ... وظیفه‌تان را انجام دهید. کار خودتان را بکنید» دانمارکی‌ها، از شاه گرفته تا زنان ماهی‌فروش، به این فراخوان لبیک گفتند.
همین‌که دانمارک اشغال‌شده وارد نخستین زمستان خود شد، نگاه مردم به اشغال‌گران نازی نیز سرد شد. وقتی سربازهای آلمانی وارد نانوایی‌ها و ترامواها می‌شدند، مردم خود به خود آنجا را ترک کرده و با وجود بادهای گزنده آن‌قدر بیرون می‌ماندند تا نازی‌ها بروند. شاه کریستیان در برخورد با اشغال‌گران کشورش، سرد و اندکی نامودبانه عمل می‌کرد؛ هر روز صبح سوار بر اسب، در خیابان‌های کپنهاگ می‌رفت و حتی حقیرترین شهروندان شهر را سلامی گرم می‌داد، اما عمدا به سلام‌های نظامی نازی‌ها وقعی نمی‌نهاد.
کمدین‌ها و دانشجویان و موسیقی‌دان‌ها با همکاری یکدیگر موجی از مقاومت منفعلانه را به راه انداختند. وقتی یکی از کمدین‌های دانمارکی [حین اجرای برنامه] دست‌اش را مثل سلام نازی‌ها به هوا برد، یکی از مخاطبان که آلمانی بود، داد زد «درود!». کمدین اندکی مکث کرد و بعد به طعنه گفت: «پارسال توی کپنهاگ این‌قدر برف باریده بود». هزاران دانشجو جلوی امالینبورگ (خانه زمستانی خانواده سلطنتی دانمارک) گرد هم آمدند و سرودهای شدیدا میهن‌پرستانه خواندند؛ و سمفونی پنجم بتهون به این خاطر آهنگ محبوب ملت شده بود که ضرب‌های آغازین‌اش را کُدهای مورسی موسیقایی‌ای تعبیر می‌کردند که معنی «VVV» («ما پیروز خواهیم شد») می‌داد.
مقاومت دانمارک بدون همکاری و مشارکت بخش‌های مختلف جامعه نمی‌توانست در خنثی کردن نقشه‌های نازی‌ها موفق شود. به‌رغم وجود شکاف‌های عمیقِ سیاسی و طبقاتی، اعضای مقاومت اما توانستند متحد شوند و در مبارزه‌شان علیه نازیسم ثابت‌قدم بمانند. اقدامات شجاعانه‌ای مانند انتشار «ده فرمان برای دانمارکی‌ها» (نوشته آرنا سایر) سبب شد مردم به این درک برسند که انزجار آنها از نازی‌ها امری همگانی است و حتی کسانی که در سایرِ مسائل ممکن بود جورِ متفاوتی فکر کنند نیز در این زمینه اتفاق نظر داشتند.
این مطالعه موردی را بخوانید:
https://goo.gl/pB0zHo
#مقاومت_مدنی #جامعه_مدنی #نازیسم #دانمارک #جنگ_جهانی
@Tavaana_TavaanaTech
گروه‌های مقاومتی دانمارک، به‌رغم خاستگاه‌های متفاوت و اقدامات مستقل‌شان، هدف نهایی مشترکی داشتند که بازیابی آزادی و استقلال و دمکراسی بود. «کریسماس مولر»، سیاستمدار تبعیدی در لندن، تاکید داشت: «بر همه ماست که اقدامی کنیم، وظیفه ماست که فقط به یک چیز فکر کنیم، اینکه بیش‌ترین آسیب را به آلمان‌ها وارد کنیم. ... وظیفه‌تان را انجام دهید. کار خودتان را بکنید» دانمارکی‌ها، از شاه گرفته تا زنان ماهی‌فروش، به این فراخوان لبیک گفتند.
همین‌که دانمارک اشغال‌شده وارد نخستین زمستان خود شد، نگاه مردم به اشغال‌گران نازی نیز سرد شد. وقتی سربازهای آلمانی وارد نانوایی‌ها و ترامواها می‌شدند، مردم خود به خود آنجا را ترک کرده و با وجود بادهای گزنده آن‌قدر بیرون می‌ماندند تا نازی‌ها بروند. شاه کریستیان در برخورد با اشغال‌گران کشورش، سرد و اندکی نامودبانه عمل می‌کرد؛ هر روز صبح سوار بر اسب، در خیابان‌های کپنهاگ می‌رفت و حتی حقیرترین شهروندان شهر را سلامی گرم می‌داد، اما عمدا به سلام‌های نظامی نازی‌ها وقعی نمی‌نهاد.
کمدین‌ها و دانشجویان و موسیقی‌دان‌ها با همکاری یکدیگر موجی از مقاومت منفعلانه را به راه انداختند. وقتی یکی از کمدین‌های دانمارکی [حین اجرای برنامه] دست‌اش را مثل سلام نازی‌ها به هوا برد، یکی از مخاطبان که آلمانی بود، داد زد «درود!». کمدین اندکی مکث کرد و بعد به طعنه گفت: «پارسال توی کپنهاگ این‌قدر برف باریده بود». هزاران دانشجو جلوی امالینبورگ (خانه زمستانی خانواده سلطنتی دانمارک) گرد هم آمدند و سرودهای شدیدا میهن‌پرستانه خواندند؛ و سمفونی پنجم بتهون به این خاطر آهنگ محبوب ملت شده بود که ضرب‌های آغازین‌اش را کُدهای مورسی موسیقایی‌ای تعبیر می‌کردند که معنی «VVV» («ما پیروز خواهیم شد») می‌داد.
مقاومت دانمارک بدون همکاری و مشارکت بخش‌های مختلف جامعه نمی‌توانست در خنثی کردن نقشه‌های نازی‌ها موفق شود. به‌رغم وجود شکاف‌های عمیقِ سیاسی و طبقاتی، اعضای مقاومت اما توانستند متحد شوند و در مبارزه‌شان علیه نازیسم ثابت‌قدم بمانند. اقدامات شجاعانه‌ای مانند انتشار «ده فرمان برای دانمارکی‌ها» (نوشته آرنا سایر) سبب شد مردم به این درک برسند که انزجار آنها از نازی‌ها امری همگانی است و حتی کسانی که در سایرِ مسائل ممکن بود جورِ متفاوتی فکر کنند نیز در این زمینه اتفاق نظر داشتند.
این مطالعه موردی را بخوانید:
https://goo.gl/pB0zHo
#مقاومت_مدنی #جامعه_مدنی #نازیسم #دانمارک #جنگ_جهانی
@Tavaana_TavaanaTech
در قالب کمپین ایجاد ارعاب و در آلمان انجام‌شد؛
نشانه‌گذاری منازل یهودیان به سبک دوران هیتلر
- برخی خبرها حاکی از این است که در قالب یک کمپین ارعاب، بعضی افراد در برلین شروع به علامت گذاری ساختمان‌های محل زندگی یهودیان کرده اند!
این حرکت که یادآور دوران شوم رایش سوم و کشتار یهودیان به دست هیتلر است، نگرانی‌های زیادی را برانگیخته است.
به نظر شما منشا چنین حرکت هولناکی کجاست و دست کدام جریانها پشت آن است؟
#بهودستیزی #نازیسم #حماس_الإرهابية #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نشانه‌گذاری منازل یهودیان به سبک دوران هیتلر
- برخی خبرها حاکی از این است که در قالب یک کمپین ارعاب، بعضی افراد در برلین شروع به علامت گذاری ساختمان‌های محل زندگی یهودیان کرده اند!
این حرکت که یادآور دوران شوم رایش سوم و کشتار یهودیان به دست هیتلر است، نگرانی‌های زیادی را برانگیخته است.
به نظر شما منشا چنین حرکت هولناکی کجاست و دست کدام جریانها پشت آن است؟
#بهودستیزی #نازیسم #حماس_الإرهابية #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech