از کمپ #پناهندگان تا خیاط‌‌خانه‌ای برای خود
#ناتالی_دائمی ۳۲ ساله در حالی که پنج ساله بود به همراه خانواده‌اش ایران را ترک کرد. چهار سال از بهترین سال‌های کودکی‌اش در کمپ پناهندگان سپری شده است. پس از آن خانواده‌اش توانایی مالی اجاره آپارتمان پیدا کردند و کمپ را ترک کردند. پدرش صاحب کارخانه آجرسازی در ایران بود اما به خاطر مسائل سیاسی مجبور به ترک وطن و رفتن به کشور سوئد شد. ناتالی آن روزها را به خوبی به خاطر دارد: «همه چیز را باید پشت سر می‌گذاشتیم و به کشوری دیگر #مهاجرت می‌کردیم.»
زندگی پر فراز و نشیب ناتالی انگیزه‌ای شده بود تا کمک کردن به دیگران یکی از دغدغه‌هایش باشد. در کودکی می‌خواست پزشک شود اما پس از گرفتن چند درس در رشته شیمی به کشور آمریکا رفت تا با مرکزی که به جوانان بی‌خانمان کمک می‌کرد داوطلبانه کار کند. خودش می‌گوید آنجا به این موضوع پی برد که پزشکی تنها حرفه‌ای نیست که بتواند با آن به دیگران کمک کند و زندگی مردم را تغییر مثبت دهد.
نگاه ناتالی به زندگی و راه‌های مختلف دستیابی به هدفش پس از این دوران تغییرات زیادی می‌کند. تصمیم می‌گیرد تا هدف مشخصی را دنبال کند. او می‌گوید: «روزی کتاب انجیل را در دست گرفتم و صفحه‌ای از آن را باز کردم.» صفحه‌ای آمد که در آن به حرفه خیاطی و لباس‌دوزی اشاره شده بود. پس از آن ناتالی تصمیم می‌گیرد به شکل جدی حرفه جدیدش را دنبال کند: «خیاطی برای نمایش زیبایی و شکوه.»
ناتالی با کمک دوستانی که پشتیبانش بودند، در مدرسه نام‌نویسی کرد تا در رشته کسب و کار تحصیل کند. حالا او در کنار تحصیل در رشته کسب و کار، خیاطی و طراحی الگوهای مختلف را انجام می‌دهد؛ کاری که به آن علاقه فراوانی دارد به‌طوری که گاهی شب و نیمه شب تا دیروقت سوزن چرخ خیاطی‌اش را نخ می‌کند و کارهای مشتریان را انجام می‌دهد. حتی به خودش فشار می‌آورد تا پیش از رفتن به رختخواب بخشی از لباس را تمام کند و کار را زودتر انجام دهد.
شغل فعلی ناتالی #مدیریت #فروش در کمپانی T-Project Showroom است. کمپانی‌ای که محصولات چرمی و لباس‌های زنانه برای بهترین مارک‌های دنیای فشن تهیه می‌کند. اما مسئولیت اصلی ناتالی در این کمپانی فراتر از عنوان شغلی‌اش می‌رود. روزها در محل کار مشتریان جدیدی دارد، کارهای اداری شرکت را انجام می‌دهد و رابط بین مارک‌های مشهور و تولید‌کنندگان ایتالیایی‌ست. تنها وقتی که برای خیاطی پیدا می‌کند شب‌هاست. ناتالی می‌گوید که تمام وقت اضافی‌اش را صرف علاقه‌اش به #خیاطی می‌کند؛ ساعت‌هایی که در آپارتمانش در بروکلین دست به طراحی مدل‌های جدید و ساخت الگو می‌زند. برخی از مشتریان ناتالی عروس‌هایی هستند که با سفارشات بزرگ و گران قیمت سراغش می‌آیند. او از جایی سرمایه نمی‌گیرد و دستیاری هم ندارد. گاهی آخر هفته‌ها هم کار می‌کند تا سفارشات و کارهای جدید را به دست مشتریان برساند.
بیشتر مشتری‌های ناتالی نامش را از دیگر مشتریان شنیده‌اند یا برخی از روی سایتش او را پیدا کرده‌اند. ناتالی می‌گوید که کمک به زنان برای پوشیدن لباس عروسی زیبا همان کمکی‌ست که بیشتر مواقع در ذهن داشته است. او بخشی از درآمد حاصل از کارش را به سازمان Restore NYC می‌بخشد. جایی که قربانیان قاچاق زنان را حمایت و سعی می‌کند آنها را به زندگی بازگرداند. او به زنانی کمک می‌کند که شخصا آنها را نمی‌بیند.
تنها امید #ناتالی این است که روزی کارش طراحی و دوخت لباس باشد. می‌خواهد در کنار #لباس عروسی، ژاکت، لباس‌های مهمانی و پوشاک‌های مختلف #زنانه تهیه کند. ناتالی می‌گوید تا روز رسیدن به رویاهایش روزها کار می‌کند و شب‌ها سوزن می‌زند و هر روز به خودش یادآوری می‌کند: «ارزشش را خواهد داشت.»
در توانا بخوانید: https://tavaana.org/fa/Natalie%2520Daemi
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
#ناتالی_دائمی ۳۲ ساله در حالی که پنج ساله بود به همراه خانواده‌اش ایران را ترک کرد. چهار سال از بهترین سال‌های کودکی‌اش در کمپ پناهندگان سپری شده است. پس از آن خانواده‌اش توانایی مالی اجاره آپارتمان پیدا کردند و کمپ را ترک کردند. پدرش صاحب کارخانه آجرسازی در ایران بود اما به خاطر مسائل سیاسی مجبور به ترک وطن و رفتن به کشور سوئد شد. ناتالی آن روزها را به خوبی به خاطر دارد: «همه چیز را باید پشت سر می‌گذاشتیم و به کشوری دیگر #مهاجرت می‌کردیم.»
زندگی پر فراز و نشیب ناتالی انگیزه‌ای شده بود تا کمک کردن به دیگران یکی از دغدغه‌هایش باشد. در کودکی می‌خواست پزشک شود اما پس از گرفتن چند درس در رشته شیمی به کشور آمریکا رفت تا با مرکزی که به جوانان بی‌خانمان کمک می‌کرد داوطلبانه کار کند. خودش می‌گوید آنجا به این موضوع پی برد که پزشکی تنها حرفه‌ای نیست که بتواند با آن به دیگران کمک کند و زندگی مردم را تغییر مثبت دهد.
نگاه ناتالی به زندگی و راه‌های مختلف دستیابی به هدفش پس از این دوران تغییرات زیادی می‌کند. تصمیم می‌گیرد تا هدف مشخصی را دنبال کند. او می‌گوید: «روزی کتاب انجیل را در دست گرفتم و صفحه‌ای از آن را باز کردم.» صفحه‌ای آمد که در آن به حرفه خیاطی و لباس‌دوزی اشاره شده بود. پس از آن ناتالی تصمیم می‌گیرد به شکل جدی حرفه جدیدش را دنبال کند: «خیاطی برای نمایش زیبایی و شکوه.»
ناتالی با کمک دوستانی که پشتیبانش بودند، در مدرسه نام‌نویسی کرد تا در رشته کسب و کار تحصیل کند. حالا او در کنار تحصیل در رشته کسب و کار، خیاطی و طراحی الگوهای مختلف را انجام می‌دهد؛ کاری که به آن علاقه فراوانی دارد به‌طوری که گاهی شب و نیمه شب تا دیروقت سوزن چرخ خیاطی‌اش را نخ می‌کند و کارهای مشتریان را انجام می‌دهد. حتی به خودش فشار می‌آورد تا پیش از رفتن به رختخواب بخشی از لباس را تمام کند و کار را زودتر انجام دهد.
شغل فعلی ناتالی #مدیریت #فروش در کمپانی T-Project Showroom است. کمپانی‌ای که محصولات چرمی و لباس‌های زنانه برای بهترین مارک‌های دنیای فشن تهیه می‌کند. اما مسئولیت اصلی ناتالی در این کمپانی فراتر از عنوان شغلی‌اش می‌رود. روزها در محل کار مشتریان جدیدی دارد، کارهای اداری شرکت را انجام می‌دهد و رابط بین مارک‌های مشهور و تولید‌کنندگان ایتالیایی‌ست. تنها وقتی که برای خیاطی پیدا می‌کند شب‌هاست. ناتالی می‌گوید که تمام وقت اضافی‌اش را صرف علاقه‌اش به #خیاطی می‌کند؛ ساعت‌هایی که در آپارتمانش در بروکلین دست به طراحی مدل‌های جدید و ساخت الگو می‌زند. برخی از مشتریان ناتالی عروس‌هایی هستند که با سفارشات بزرگ و گران قیمت سراغش می‌آیند. او از جایی سرمایه نمی‌گیرد و دستیاری هم ندارد. گاهی آخر هفته‌ها هم کار می‌کند تا سفارشات و کارهای جدید را به دست مشتریان برساند.
بیشتر مشتری‌های ناتالی نامش را از دیگر مشتریان شنیده‌اند یا برخی از روی سایتش او را پیدا کرده‌اند. ناتالی می‌گوید که کمک به زنان برای پوشیدن لباس عروسی زیبا همان کمکی‌ست که بیشتر مواقع در ذهن داشته است. او بخشی از درآمد حاصل از کارش را به سازمان Restore NYC می‌بخشد. جایی که قربانیان قاچاق زنان را حمایت و سعی می‌کند آنها را به زندگی بازگرداند. او به زنانی کمک می‌کند که شخصا آنها را نمی‌بیند.
تنها امید #ناتالی این است که روزی کارش طراحی و دوخت لباس باشد. می‌خواهد در کنار #لباس عروسی، ژاکت، لباس‌های مهمانی و پوشاک‌های مختلف #زنانه تهیه کند. ناتالی می‌گوید تا روز رسیدن به رویاهایش روزها کار می‌کند و شب‌ها سوزن می‌زند و هر روز به خودش یادآوری می‌کند: «ارزشش را خواهد داشت.»
در توانا بخوانید: https://tavaana.org/fa/Natalie%2520Daemi
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
توانا
از کمپ پناهندگان تا خیاط‌‌خانه‌ای برای خود
د به حریم فردی و اجتماعی و سیاسی اش، بازخوانی کرد، چهره در نقاب خاک دارد.
شگفتا از بازی های چرخ روزگار که تاریخ مرگ این بازیگر سیاسی را روز 17 دی قرار داد. روز کشف حجاب اجباری توسط پدرش رضا شاه که خود پاره ای است مهم و تاثیرگذار در تاریخ سیاسی و اجتماعی معاصر ایران.
اشرف پهلوی درگذشت و یک تاریخ را با سکوت خود خواسته اش دفن کرد. ایکاش این برداشت من غلط باشد و بشنویم که او بسیاری ناگفته های تاریخ معاصر را با زبان یا قلم خودش افشا کرده است.
اشرف پهلوی، بیشترین نیروی خود را صرف کرد تا بگوید #زن است. #سیاستمدار است. جهان #مدرن را می شناسد. می داند راهیابی زنان کشور به پست های کلیدی سازمان ملل متحد، حرکتی است به سوی کمال. با این همه هرگز نپذیرفت تا از خواسته های #زنانه خود بگذرد. باری هم که سیاستمدارانه به عیادت یک مقام مذهبی به قم سفر کرد، از این عیادت در محافل مذهبی ابراز تنفر شد.
افسوس نفهمیدیم این ابراز تنفر #روحانیت، ابراز #تنفر نسبت به تمام زنانی است که می گویند ما هستیم و برابری می خواهیم. تازه امروز پس از 37 سال که روحانیت حکومت را گرفته است، می بینیم با زنان کابینه دولت اسلامی خودش، همان می کند که با #اشرف پهلوی می کرد. زنان ایرانی انتشار روزنامه هائی مانند "یالثارات" را در زمان #شاه به خواب هم نمی دیدند.
چه حیف که #زنان ایرانی این واقعیت تلخ و دردناک را دیر فهمیدند. حتا زنده یاد هما ناطق تاریخ نویس بلند مرتبه این سرزمین که تاریخ را مثل کف دستش می شناخت، صادقانه گفت که نفهمیدیم یا وقتی فهمیدیم که دیگر دیر شده بود.
مهرانگیز کار
منبع: bit.ly/1PNJMDp
@Tavaana_Tavaanatech
شگفتا از بازی های چرخ روزگار که تاریخ مرگ این بازیگر سیاسی را روز 17 دی قرار داد. روز کشف حجاب اجباری توسط پدرش رضا شاه که خود پاره ای است مهم و تاثیرگذار در تاریخ سیاسی و اجتماعی معاصر ایران.
اشرف پهلوی درگذشت و یک تاریخ را با سکوت خود خواسته اش دفن کرد. ایکاش این برداشت من غلط باشد و بشنویم که او بسیاری ناگفته های تاریخ معاصر را با زبان یا قلم خودش افشا کرده است.
اشرف پهلوی، بیشترین نیروی خود را صرف کرد تا بگوید #زن است. #سیاستمدار است. جهان #مدرن را می شناسد. می داند راهیابی زنان کشور به پست های کلیدی سازمان ملل متحد، حرکتی است به سوی کمال. با این همه هرگز نپذیرفت تا از خواسته های #زنانه خود بگذرد. باری هم که سیاستمدارانه به عیادت یک مقام مذهبی به قم سفر کرد، از این عیادت در محافل مذهبی ابراز تنفر شد.
افسوس نفهمیدیم این ابراز تنفر #روحانیت، ابراز #تنفر نسبت به تمام زنانی است که می گویند ما هستیم و برابری می خواهیم. تازه امروز پس از 37 سال که روحانیت حکومت را گرفته است، می بینیم با زنان کابینه دولت اسلامی خودش، همان می کند که با #اشرف پهلوی می کرد. زنان ایرانی انتشار روزنامه هائی مانند "یالثارات" را در زمان #شاه به خواب هم نمی دیدند.
چه حیف که #زنان ایرانی این واقعیت تلخ و دردناک را دیر فهمیدند. حتا زنده یاد هما ناطق تاریخ نویس بلند مرتبه این سرزمین که تاریخ را مثل کف دستش می شناخت، صادقانه گفت که نفهمیدیم یا وقتی فهمیدیم که دیگر دیر شده بود.
مهرانگیز کار
منبع: bit.ly/1PNJMDp
@Tavaana_Tavaanatech
Iranwire
اشرف پهلوی، زنی که قدرت رهبری اش را به سخره گرفتند
اشرف پهلوی بیش از هر زنی در تاریخ معاصر ایران سوژه جوک های جنسی، بی بند و باری، خیانت به منافع ملی و متهم به حفظ سلطنت خاندان خود بوده است. این زن را تا کنون یک تاریخ نویس بیطرف ننوشته است و چهره اش از زیر غبار شایعه و تهمت بیرون نیامده است. اشرف پهلوی را…
۲۰ درصد پسران از «ریمل» استفاده می‌کنند
هرچه مصرف لوازم آرایشی بیشتر می شود، میزان تغذیه نوزادان با شیر خشک هم بیشتر می‌شود
یک متخصص علوم رفتاری با بیان اینکه رتبه ایران در مصرف لوازم آرایشی به هفتم جهان و اول خاورمیانه رسیده است گفت: ۲۰ درصد پسران جوان ار لوازم آرایشی زنانه مثل ریمل و پنکک استفاده می‌کنند.
مجید ابهری در نشست تخصصی «زنان و امنیت اقتصادی، اجتماعی، حقوقی و فرهنگی با بیان اینکه امنیت یک مفهوم فردی و اجتماعی است، گفت: فرد برای ایفای نقش های اجتماعی خود در ابتدا باید امنیت داشته باشد و امنیت یک فرد هم از سوی خود او و هم از سوی جامعه به خطر می افتد.
استاد دانشگاه شهید بهشتی افزود: بسیاری نا امنی ها به ویزه در مورد زنان ریشه در رفتارهای خود زنان و نوع آرایش و وضعیت حجاب و ظواهر آنها دارد. برخی زنان و دختران به نوعی در خیابان و اماکن عمومی ظاهر می شوند که دنباله همان جنگ نرم و ناتوی فرهنگی است که رهبر انقلاب در سال ۶۸ بیان کردند. حالا اندیشمندانی که سنگ علوم انسانی غربی را به سینه می زنند زمانی که رهبری این بیانات را داشتند کجا بودند؟
وی با بیان این مطلب که خانواده کارکرد اصلی خود را از دست داده است، ادامه داد: از نظر مصرف لوازم آرایشی رتبه اول خاورمیانه، سوم آسیا و هفتم جهان را داریم و براساس تحقیقاتی که انجام داده ام، بین مصرف لوازم آرایشی و میزان استفاده از شیرخشک در تغذیه نوزادان ارتباط مستقیمی برقرار است به طوری که هرچه مصرف لوازم آرایشی بیشتر می شود، میزان تغذیه نوزادان با شیر خشک هم بیشتر می شود و همچنین دریافته ایم میان میزان مصرف شیرخشک در نوزادان و سپردن والدین به خانه سالمندان در بزرگسالی این افراد رابطه وجود دارد.
وی با طرح این پرسش که داریم به کجا می رویم؟ ادامه داد: داریم به آخر تمدن و اول بربریت می رسیم و به اسم دفاع از حقوق زن و فمنیسم، زنان را از خانه به در می کنیم. سن روسپیگری در کشور به ۱۶ سال رسیده است و ۲۰ درصد معتادان کشور زنان هستند. همچنین در سالن های ورزشی به جای داروهای لاغری به زنان ماده مخدر شیشه ارائه می شود.
ابهری خاطرنشان کرد: اگر در سیستان و بلوچستان آمار طلاق پایین است دلیل آن عوض نشدن تغییر سبک زندگی در آنها است. این افراد در صورت بروز مشکل در خانواده‌های خود به ریش‌سفید مراجعه کرده و ریش سفید قبیله مشکلشان را حل می‌کند.
این آسیب‌شناس اجتماعی با اشاره به اینکه نباید از این موضوع بترسیم که زنان را مسخره کنند و بگویند کسانی که چادر سر می‌کند عقب مانده هستند افزود: امروز در هایپرمارکتها زنان چادری را می گردند که مبادا چیزی زیر چادر خود مخفی کرده باشند.
این متخصص علوم رفتاری تاکید کرد: امروزه ۲۰ درصد #پسران جوان در کشور از لوازم #آرایش #زنانه مثل ریمل و پنکک استفاده می کنند و نه #مردان ما مرد هستند و نه #زنان ما زن هستند.
ابهری در پایان گفت: باید به سبک زندگی اصیل اسلامی بازگردیم و این موضوع را مورد توجه قرار دهیم که سونامی آسیب اجتماعی برای کسی حاشیه‌ای امن نداشته و همه در خطرند لذا باید همه افراد همکاری کنند تا امنیت اجتماعی به خطر نیفتد.
منبع: خبرگزاری مهر
@Tavaana_TavaanaTech
هرچه مصرف لوازم آرایشی بیشتر می شود، میزان تغذیه نوزادان با شیر خشک هم بیشتر می‌شود
یک متخصص علوم رفتاری با بیان اینکه رتبه ایران در مصرف لوازم آرایشی به هفتم جهان و اول خاورمیانه رسیده است گفت: ۲۰ درصد پسران جوان ار لوازم آرایشی زنانه مثل ریمل و پنکک استفاده می‌کنند.
مجید ابهری در نشست تخصصی «زنان و امنیت اقتصادی، اجتماعی، حقوقی و فرهنگی با بیان اینکه امنیت یک مفهوم فردی و اجتماعی است، گفت: فرد برای ایفای نقش های اجتماعی خود در ابتدا باید امنیت داشته باشد و امنیت یک فرد هم از سوی خود او و هم از سوی جامعه به خطر می افتد.
استاد دانشگاه شهید بهشتی افزود: بسیاری نا امنی ها به ویزه در مورد زنان ریشه در رفتارهای خود زنان و نوع آرایش و وضعیت حجاب و ظواهر آنها دارد. برخی زنان و دختران به نوعی در خیابان و اماکن عمومی ظاهر می شوند که دنباله همان جنگ نرم و ناتوی فرهنگی است که رهبر انقلاب در سال ۶۸ بیان کردند. حالا اندیشمندانی که سنگ علوم انسانی غربی را به سینه می زنند زمانی که رهبری این بیانات را داشتند کجا بودند؟
وی با بیان این مطلب که خانواده کارکرد اصلی خود را از دست داده است، ادامه داد: از نظر مصرف لوازم آرایشی رتبه اول خاورمیانه، سوم آسیا و هفتم جهان را داریم و براساس تحقیقاتی که انجام داده ام، بین مصرف لوازم آرایشی و میزان استفاده از شیرخشک در تغذیه نوزادان ارتباط مستقیمی برقرار است به طوری که هرچه مصرف لوازم آرایشی بیشتر می شود، میزان تغذیه نوزادان با شیر خشک هم بیشتر می شود و همچنین دریافته ایم میان میزان مصرف شیرخشک در نوزادان و سپردن والدین به خانه سالمندان در بزرگسالی این افراد رابطه وجود دارد.
وی با طرح این پرسش که داریم به کجا می رویم؟ ادامه داد: داریم به آخر تمدن و اول بربریت می رسیم و به اسم دفاع از حقوق زن و فمنیسم، زنان را از خانه به در می کنیم. سن روسپیگری در کشور به ۱۶ سال رسیده است و ۲۰ درصد معتادان کشور زنان هستند. همچنین در سالن های ورزشی به جای داروهای لاغری به زنان ماده مخدر شیشه ارائه می شود.
ابهری خاطرنشان کرد: اگر در سیستان و بلوچستان آمار طلاق پایین است دلیل آن عوض نشدن تغییر سبک زندگی در آنها است. این افراد در صورت بروز مشکل در خانواده‌های خود به ریش‌سفید مراجعه کرده و ریش سفید قبیله مشکلشان را حل می‌کند.
این آسیب‌شناس اجتماعی با اشاره به اینکه نباید از این موضوع بترسیم که زنان را مسخره کنند و بگویند کسانی که چادر سر می‌کند عقب مانده هستند افزود: امروز در هایپرمارکتها زنان چادری را می گردند که مبادا چیزی زیر چادر خود مخفی کرده باشند.
این متخصص علوم رفتاری تاکید کرد: امروزه ۲۰ درصد #پسران جوان در کشور از لوازم #آرایش #زنانه مثل ریمل و پنکک استفاده می کنند و نه #مردان ما مرد هستند و نه #زنان ما زن هستند.
ابهری در پایان گفت: باید به سبک زندگی اصیل اسلامی بازگردیم و این موضوع را مورد توجه قرار دهیم که سونامی آسیب اجتماعی برای کسی حاشیه‌ای امن نداشته و همه در خطرند لذا باید همه افراد همکاری کنند تا امنیت اجتماعی به خطر نیفتد.
منبع: خبرگزاری مهر
@Tavaana_TavaanaTech
«فمینیست‌ها باید نخستین کسانی باشند که ضد شعارهای #رمانتیک و جنسیت‌زده‌ای چون «اگر باشندگان زمین همه #زن بودند، جهان جای بهتری می‌بود» به پا می‌خیزند. در اینگونه ستایش‌های ظاهری از #زنان همان انگاره‌ی سنتی و مردسالارانه‌ی «زن به‌مثابه‌ی جنس ضعیف» جاخوش کرده است. باورمند به چنان گزاره‌ای به زبان بی‌زبانی دارد می‌گوید که زنان صرفاً اهل عشق و ناز و نوازش و شعر و شراب و شب اند و هر حیلت و شگردی هم بدانند تنها منحصر به جهان محدود روابط شخصی و عاطفی‌شان است. پس اگر جهانیان همه زن باشند، دیگر مثلاً جنگی رخ نمی‌دهد چون کشتار و جنگ خصلتی #مردانه و ویژه‌ی زورمندان، طراحان نقشه‌های کلان و شیفتگان #قدرت است و زنان را با نیرومندی و #قدرت‌طلبی و سیاست (و در کل حوزه‌ی عمومی) چه کار؟ اما زن اگر #انسان است (که هست)، باید همچون همه‌ی آدمیان دارای ویژگی‌های منفی/مثبت یا ملایم/تند توامان باشد.
پس‌نوشت:
در ذهنیت فقیهان راه سلطه‌ی کافر بر مسلمان با مرد غیرمسلمان هموار می‌شود نه با زن غیرمسلمان. برای همین مرد مسلمان می‌تواند همسر نامسلمان بگیرد اما زن مسلمان نمی‌تواند شوهر نامسلمان داشته باشد. آنان قاعده‌ی «نفی سبیل» را در معنای «سلطه‌گری خویی مردانه است و نه #زنانه» می‌فهمیدند. وجه تشابه رویکرد دینی و رمانتیک عبرت‌آموز است!» ـ برگرفته از فیسبوک امیریحیی آیت‌اللهی
شما چه فکر می‌کنید؟
#مردسالاری
توانا را در اینستاگرام دنبال کنید:
http://instagram.com/tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
پس‌نوشت:
در ذهنیت فقیهان راه سلطه‌ی کافر بر مسلمان با مرد غیرمسلمان هموار می‌شود نه با زن غیرمسلمان. برای همین مرد مسلمان می‌تواند همسر نامسلمان بگیرد اما زن مسلمان نمی‌تواند شوهر نامسلمان داشته باشد. آنان قاعده‌ی «نفی سبیل» را در معنای «سلطه‌گری خویی مردانه است و نه #زنانه» می‌فهمیدند. وجه تشابه رویکرد دینی و رمانتیک عبرت‌آموز است!» ـ برگرفته از فیسبوک امیریحیی آیت‌اللهی
شما چه فکر می‌کنید؟
#مردسالاری
توانا را در اینستاگرام دنبال کنید:
http://instagram.com/tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
به بهانه‌ی تولد غزاله علیزاده
غزاله علیزاده در «خانه‌ی ادریسی‌ها»
در یک روز جمعه ۲۱ ادردیبهشت ۱۳۷۵، تعدادی از ساکنان محله‌ای در جنگل اطراف شهر رامسر در شمال ایران و در روستای «جواهرده» جسدی را یافتند که از درختی حلق‌آویز شده بود. او کسی نبود جز «غزاله علیزاده» نویسنده‌ی ایرانی و صاحب رمان مشهور دو جلدی «خانه ادریسی‌ها». غزاله علیزاده ۲۷ بهمن‌ماه ۱۳۲۷ در مشهد زاده شد. مادر غزاله، منیرالسادات سیدی زنی #شاعر و #نویسنده بود. او لیسانس علوم سیاسی خود را از دانشگاه تهران گرفت و پس از آن به فرانسه سفر کرد و در دانشگاه سوربن ِ شهر پاریس در رشته‌های فلسفه و سینما درس خواند.البته او در ابتدا برای تحصیل در رشته‌ی حقوق که رشته‌ی مورد علاقه‌ی مادر بود راهی فرانسه شده بود اما با تلاش فراون رشته‌اش را به فلسفه تغییر داد.
او قصد داشت پایان‌نامه‌اش را در مورد مولانا، شاعر و عارف سرشناس ایرانی بنویسد، اما مرگ ناگهانی پدر مانع این کار شد. فعالیت ادبی غزاله علیزاده در دهه‌ی ۱۳۴۰ و در شهر زادگاهش با چاپ داستان شروع شد. اولین مجموعه داستانی علیزاده «سفر ناگذشتنی» نام داشت که در سال ۱۳۵۶انتشار یافت. غزاله علیزاده دو بار ازدواج کرد؛ بار اول با «بیژن الهی» که از این ازدواح دختری به نام «سلما» مانده است. غزاله از دو دختر بی‌سرپرست نیز نگهداری می‌کرد. علیزاده پس از جدایی از الهی در سال ۱۳۵۴ با محمدرضا نظام‌شهیدی ازدواج کرد. سلما الهی دختر غزاله و بیژن، از شاگردان موسیقی ِ خواننده‌ی ایرانی، پری زنگنه بود. ایشان در مورد شاگرد خود چنین می‌گوید: «سلما آلتوی خيلی قوی دارد، يعنی صدايش پرحجم #زنانه است و من حدود دو سال با او کار به طور خصوصی کار کردم و او اکنون در اپرای پاريس مشغول ادامه تحصيل است و در بعضی از کنسرت‌هايم در اروپا اگر به سلمی دسترسی داشته باشم، از او می‌خواهم بيايد بخواند تا به علاقه‌مندان معرفی شود.»
#غزاله_علیزاده در مورد خود و زندگی‌اش در گفت‌وگویی با مجله‌ی ادبی «گردون»، شماره ۵۱، مهرماه ۱۳۷۴ این‌چنین می‌گوید:
«دوازده، سيزده ساله بودم، دنيا را نمی‌شناختم. کی دنيا را می‌شناسد؟ اين توده‌‌ی بی‌شکل مدام در حال تغيير را که دور خودش می‌پيچد و از يک تاريکی می‌رود به طرف تاريکی ديگر. در اين فاصله، ما بيش و کم رؤيا می‌بافيم، فکر می‌کنيم می‌شود سرشت انسان را عوض کرد، آن مايه‌ی حيرت‌انگيز از حيوانيت در خود و ديگران را. ما نسلی بوديم آرمان‌خواه. به رستگاری اعتقاد داشتيم. هيچ تأسفی ندارم. از نگاه خالی نوجوانان فارغ از کابوس و رؤيا، حيرت می‌کنم. تا اين درجه وابستگی به ماديت، اگر هم نشانه‌‌ی عقل معيشت باشد، باز حاکي از زوال است. ما واژه‌های مقدس داشتيم: آزادی، وطن، عدالت، فرهنگ، زيبايی و تجلی. تکان هر برگ بر شاخه، معنای نهفته‌ای داشت… اغلب دراز می‌کشيدم روی چمن مرطوب و خيره می‌شدم به آسمان. پاره‌های ابر گذر می‌کردند، اشتياق و حيرت نوجوانی بی‌قرار می‌دميدم به آسمان. در گلخانه می‌نشستم، بی‌وقفه #کتاب می‌خواندم، #نويسندگان و شاعران بزرگ را تا حد تقديس می‌ستودم. از جهان روزمرگی، تقديس گريخته است و اين بحران جنبه‌ی بومی ندارد. پشت مرزها هم تقديس و آرمان‌گرایی به انسان پشت کرده و شهرت فصلی، جنسيت و پول گريزنده، اقيانوس‌های عظيم را در حد حوضچه‌هایی تنگ فروکاسته است.»
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/TxY8D2
@Tavaana_TavaanaTech
غزاله علیزاده در «خانه‌ی ادریسی‌ها»
در یک روز جمعه ۲۱ ادردیبهشت ۱۳۷۵، تعدادی از ساکنان محله‌ای در جنگل اطراف شهر رامسر در شمال ایران و در روستای «جواهرده» جسدی را یافتند که از درختی حلق‌آویز شده بود. او کسی نبود جز «غزاله علیزاده» نویسنده‌ی ایرانی و صاحب رمان مشهور دو جلدی «خانه ادریسی‌ها». غزاله علیزاده ۲۷ بهمن‌ماه ۱۳۲۷ در مشهد زاده شد. مادر غزاله، منیرالسادات سیدی زنی #شاعر و #نویسنده بود. او لیسانس علوم سیاسی خود را از دانشگاه تهران گرفت و پس از آن به فرانسه سفر کرد و در دانشگاه سوربن ِ شهر پاریس در رشته‌های فلسفه و سینما درس خواند.البته او در ابتدا برای تحصیل در رشته‌ی حقوق که رشته‌ی مورد علاقه‌ی مادر بود راهی فرانسه شده بود اما با تلاش فراون رشته‌اش را به فلسفه تغییر داد.
او قصد داشت پایان‌نامه‌اش را در مورد مولانا، شاعر و عارف سرشناس ایرانی بنویسد، اما مرگ ناگهانی پدر مانع این کار شد. فعالیت ادبی غزاله علیزاده در دهه‌ی ۱۳۴۰ و در شهر زادگاهش با چاپ داستان شروع شد. اولین مجموعه داستانی علیزاده «سفر ناگذشتنی» نام داشت که در سال ۱۳۵۶انتشار یافت. غزاله علیزاده دو بار ازدواج کرد؛ بار اول با «بیژن الهی» که از این ازدواح دختری به نام «سلما» مانده است. غزاله از دو دختر بی‌سرپرست نیز نگهداری می‌کرد. علیزاده پس از جدایی از الهی در سال ۱۳۵۴ با محمدرضا نظام‌شهیدی ازدواج کرد. سلما الهی دختر غزاله و بیژن، از شاگردان موسیقی ِ خواننده‌ی ایرانی، پری زنگنه بود. ایشان در مورد شاگرد خود چنین می‌گوید: «سلما آلتوی خيلی قوی دارد، يعنی صدايش پرحجم #زنانه است و من حدود دو سال با او کار به طور خصوصی کار کردم و او اکنون در اپرای پاريس مشغول ادامه تحصيل است و در بعضی از کنسرت‌هايم در اروپا اگر به سلمی دسترسی داشته باشم، از او می‌خواهم بيايد بخواند تا به علاقه‌مندان معرفی شود.»
#غزاله_علیزاده در مورد خود و زندگی‌اش در گفت‌وگویی با مجله‌ی ادبی «گردون»، شماره ۵۱، مهرماه ۱۳۷۴ این‌چنین می‌گوید:
«دوازده، سيزده ساله بودم، دنيا را نمی‌شناختم. کی دنيا را می‌شناسد؟ اين توده‌‌ی بی‌شکل مدام در حال تغيير را که دور خودش می‌پيچد و از يک تاريکی می‌رود به طرف تاريکی ديگر. در اين فاصله، ما بيش و کم رؤيا می‌بافيم، فکر می‌کنيم می‌شود سرشت انسان را عوض کرد، آن مايه‌ی حيرت‌انگيز از حيوانيت در خود و ديگران را. ما نسلی بوديم آرمان‌خواه. به رستگاری اعتقاد داشتيم. هيچ تأسفی ندارم. از نگاه خالی نوجوانان فارغ از کابوس و رؤيا، حيرت می‌کنم. تا اين درجه وابستگی به ماديت، اگر هم نشانه‌‌ی عقل معيشت باشد، باز حاکي از زوال است. ما واژه‌های مقدس داشتيم: آزادی، وطن، عدالت، فرهنگ، زيبايی و تجلی. تکان هر برگ بر شاخه، معنای نهفته‌ای داشت… اغلب دراز می‌کشيدم روی چمن مرطوب و خيره می‌شدم به آسمان. پاره‌های ابر گذر می‌کردند، اشتياق و حيرت نوجوانی بی‌قرار می‌دميدم به آسمان. در گلخانه می‌نشستم، بی‌وقفه #کتاب می‌خواندم، #نويسندگان و شاعران بزرگ را تا حد تقديس می‌ستودم. از جهان روزمرگی، تقديس گريخته است و اين بحران جنبه‌ی بومی ندارد. پشت مرزها هم تقديس و آرمان‌گرایی به انسان پشت کرده و شهرت فصلی، جنسيت و پول گريزنده، اقيانوس‌های عظيم را در حد حوضچه‌هایی تنگ فروکاسته است.»
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/TxY8D2
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
غزاله علیزاده در «خانه ادریسی‌ها»
روز جمعه ۲۱ اردیبهشت ۱۳۷۵، تعدادی از ساکنان محلی در جنگل اطراف شهر رامسر در شمال ایران و در روستای «جواهرده» جسدی را یافتند که از درختی حلق‌آویز شده بود. او کسی نبود جز «غزاله علیزاده»، نویسنده
آغاز به کار کمپینی علیه رهبران بچه‌بازها در افغانستان
صفحه فیسبوکی Afghanistan My Passion با انتشار تصاویری از چند مرد که آنها را رهبران بچه‌بازها خوانده، از آغاز به کار کمپینی بر ضد رهبران بچه‌بازها خبر داده و نوشته است: «از آنجایی که بچه‌بازی یک عمل غیر انسانی غیر اسلامی است و بیشتر قوماندان‌ها یا باندهای مافیایی از اطفال ۱۳ سال تا ۱۸ سال سوء استفاده کرده و از آنها استفاده غیر انسانی می‌کنند، ما از دولت خواهان گرفتاری کلان‌سرهای بچه‌بازان هستیم. دولت سخت‌ترین جزا را باید در قانون کشور بر ضد این بچه‌بازان تعیین کنند.»
بچه‌بازی، پدیده‌ای است که در آن به پسران خردسال و نوجوان لباس زنانه می‌پوشانند و گاهی هم آنها را با آرایش #زنانه و بستن زنگ به پا‌هایشان در مجالس مردانه‌ای که به اسم محافل بچه‌بازی یاد می‌شود و یا در مراسم عروسی می‌رقصانند. ، «بچه‌بازی» نوعی سوء استفاده از پسران خردسال و نوجوان برای «عیاشی و خوشگذرانی» و گاهی هم برقراری روابط جنسی‌ست.
بچه‌بازان معمولا زورمندان و فرماندهان محلی، زمین‌داران، ثروتمندان و دیگر افراد بانفوذ هستند.
روایت‌های دردناک قربانیان #بچه‌بازی در #افغانستان را در ببینید.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
صفحه فیسبوکی Afghanistan My Passion با انتشار تصاویری از چند مرد که آنها را رهبران بچه‌بازها خوانده، از آغاز به کار کمپینی بر ضد رهبران بچه‌بازها خبر داده و نوشته است: «از آنجایی که بچه‌بازی یک عمل غیر انسانی غیر اسلامی است و بیشتر قوماندان‌ها یا باندهای مافیایی از اطفال ۱۳ سال تا ۱۸ سال سوء استفاده کرده و از آنها استفاده غیر انسانی می‌کنند، ما از دولت خواهان گرفتاری کلان‌سرهای بچه‌بازان هستیم. دولت سخت‌ترین جزا را باید در قانون کشور بر ضد این بچه‌بازان تعیین کنند.»
بچه‌بازی، پدیده‌ای است که در آن به پسران خردسال و نوجوان لباس زنانه می‌پوشانند و گاهی هم آنها را با آرایش #زنانه و بستن زنگ به پا‌هایشان در مجالس مردانه‌ای که به اسم محافل بچه‌بازی یاد می‌شود و یا در مراسم عروسی می‌رقصانند. ، «بچه‌بازی» نوعی سوء استفاده از پسران خردسال و نوجوان برای «عیاشی و خوشگذرانی» و گاهی هم برقراری روابط جنسی‌ست.
بچه‌بازان معمولا زورمندان و فرماندهان محلی، زمین‌داران، ثروتمندان و دیگر افراد بانفوذ هستند.
روایت‌های دردناک قربانیان #بچه‌بازی در #افغانستان را در ببینید.
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
#خشونت‌ـخانگی و #سوءاستفاده #جنسی اغلب مسایلی #زنانه انگاشته می‌شوند. اما در این سخنرانی جسورانه و صریح، جکسون کاتز بیان می‌دارد که این‌ها ذاتا مسائلی #مردانه هستند — و نشان می‌دهد که چگونه رفتارهای خشونت‌آمیز به تعریف‌های #مردانگی الصاق شده‌اند. پیام واضحی برای همه ما — زنان و مردان — برای صحبت کردن درباره رفتارهای غیرقابل قبول و رهبری برای تغییر.
@Tavaana_TavaanaTech
@Tavaana_TavaanaTech
انجمن #شاهنامه خوانی بانوان در دبی
انجمن #شاهنامه‌‌خوانی زنان در دبی متشکل از جمعی از بانوان اهل تحقیق و علاقه‌مند به شاهنامه، با علاقه و پشتکار خود تا کنون بیش از ٧٠ نشست شاهنامه خوانی برگزار کرده‌اند. این انجمن در مدت دوسال فعالیتش دو داستان بیژن و منیژه و زال و رودابه را در سه اجرا به صورت تاتر و #قصه‌گویی و #نقالی به روی صحنه برده و توانسته مخاطب‌های فراوانی در دبی جذب کند.
نادره پهلوان ، بنیان‌گذار انجمن شاهنامه خوانی می‌گوید: «شاهنامه خوانی در ایران بیشتر کاری مردانه بوده و هدف اصلی من وارد کردن زنان به دنیایی بود که قرن‌هاست توسط مردان اداره می‌شود. وارد شدن به دنیای #زنان قدرتمند و #خردمند در شاهنامه وگفتن از زنانی چون «رودابه» و «منیژه» که در #اساطیر ایران برای رسیدن به #عشق خود سنت شکنی می‌کنند و شجاعت‌ها از خود نشان می‌دهند. گاهی از شجاعت همراه با دژخردی «سودابه» که موجب بزرگ‌ترین جنگ بین ایرانیان و تورانیان می‌شود. گاهی از مدیریت و خردمندی «گلشهر»، همسر «پیران ویسه» که مدیریت برگزاری جشن باشکوه مراسم ازدواج دو شاهزاده را فراهم می‌کند و گاهی از زن جنگجوی بی‌بدیلی همچون گردآفرید که در کمال #جنگ‌جویی، جاذبه‌های #زنانگی خود را نیز فراموش نمی‌کند، یا زن زیبایی مانند «اسپنوی» که شهرت او زبانزد عام و خاص بوده و تنها در نقش معشوقه پادشاه ظاهر می‌شود. و گاهی از خردمندی و تدبیر #سیندخت که به عنوان اولین #زن #سفیرصلح نقش ایفا می‌کند که شعله جنگ بین دو کشور را خاموش می سازد. به هر حال، شاهنامه دریای عمیق و گسترهٔ وسیعی است و در این اقیانوس بزرگ، با شخصیت‌های متفاوت #زنانه روبه رو می‌شویم.»
لینک ویدیو: http://bit.ly/1rI4VI3
@Tavaana_TavaanaTech
انجمن #شاهنامه‌‌خوانی زنان در دبی متشکل از جمعی از بانوان اهل تحقیق و علاقه‌مند به شاهنامه، با علاقه و پشتکار خود تا کنون بیش از ٧٠ نشست شاهنامه خوانی برگزار کرده‌اند. این انجمن در مدت دوسال فعالیتش دو داستان بیژن و منیژه و زال و رودابه را در سه اجرا به صورت تاتر و #قصه‌گویی و #نقالی به روی صحنه برده و توانسته مخاطب‌های فراوانی در دبی جذب کند.
نادره پهلوان ، بنیان‌گذار انجمن شاهنامه خوانی می‌گوید: «شاهنامه خوانی در ایران بیشتر کاری مردانه بوده و هدف اصلی من وارد کردن زنان به دنیایی بود که قرن‌هاست توسط مردان اداره می‌شود. وارد شدن به دنیای #زنان قدرتمند و #خردمند در شاهنامه وگفتن از زنانی چون «رودابه» و «منیژه» که در #اساطیر ایران برای رسیدن به #عشق خود سنت شکنی می‌کنند و شجاعت‌ها از خود نشان می‌دهند. گاهی از شجاعت همراه با دژخردی «سودابه» که موجب بزرگ‌ترین جنگ بین ایرانیان و تورانیان می‌شود. گاهی از مدیریت و خردمندی «گلشهر»، همسر «پیران ویسه» که مدیریت برگزاری جشن باشکوه مراسم ازدواج دو شاهزاده را فراهم می‌کند و گاهی از زن جنگجوی بی‌بدیلی همچون گردآفرید که در کمال #جنگ‌جویی، جاذبه‌های #زنانگی خود را نیز فراموش نمی‌کند، یا زن زیبایی مانند «اسپنوی» که شهرت او زبانزد عام و خاص بوده و تنها در نقش معشوقه پادشاه ظاهر می‌شود. و گاهی از خردمندی و تدبیر #سیندخت که به عنوان اولین #زن #سفیرصلح نقش ایفا می‌کند که شعله جنگ بین دو کشور را خاموش می سازد. به هر حال، شاهنامه دریای عمیق و گسترهٔ وسیعی است و در این اقیانوس بزرگ، با شخصیت‌های متفاوت #زنانه روبه رو می‌شویم.»
لینک ویدیو: http://bit.ly/1rI4VI3
@Tavaana_TavaanaTech
YouTube
نمايش زال و رودابه ،انجمن شاهنامه خواني بانوان در دبي
رولین اشتاینگر ۱۰۳ سال دارد و ۷ سال پیش از اینکه زنان در آمریکا حق رای داشته باشند به دنیا آمده است. او تاکنون در ۲۰ دوره انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا رأی داده و همیشه حامی دموکرات‌ها بوده است و در این انتخابات نیز از هیلاری کلینتون حمایت می‌کند.
حق رأی برای زنان در ایالات متحده در سطوح محلی و ایالت‌ها طی قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم به تدریج کسب می‌شد. تلاش برای کسب این حق در سال ۱۹۲۰ با تصویب اصلاحیه نوزدهم قانون اساسی ایالات متحده خاتمه یافت. این اصلاحیه بیان می‌دارد که: «حق رای برای شهروندان ایالات متحده نباید توسط ایالات متحده و یا هر یک از ایالات بر اساس جنسیت مردود یا محدود شود.»
مجمع سنکا فالز در سال ۱۸۴۸ درخواست اعطای حق رأی به #زنان در ایالات متحدهٔ آمریکا را تنظیم کرد. پس از جنگ داخلی آمریکا (۱۸۶۵–۱۸۶۱) حرکت همگانی برای این نهضت برجسته‌تر شد. در سال ۱۸۶۹ پیشنهاد اصلاحیه پانزدهم قانون اساسی ایالات متحده که به مردان سیاه‌پوست حق رأی اعطا می‌کرد، موجب کش مکش‌ها و مشاجره‌هایی شد. تعدادی از فعالین کسب حق رای برای زنان نظیر سوزان ب. آنتونی و الیزابت کیدی استانتون از امضای اصلاحیه خودداری کردند زیرا که این اصلاحیه به زنان حق رأی نمی‌داد. برخی دیگر از فعالین نظیر لوسی استون و جولیا ورد هو استدلال می‌کردند که اگر به مردان سیاه‌پوست حق رأی داده شود، زنان نیز به هدف خود نزدیک‌تر خواهند شد. این اختلاف موجب ظهور دو سازمان شد، اتحادیه ملی حق رأی زنان، که برای کسب حق رای زنان در سطح فدرال و همچنین حقوق #مالکیت برای زنان ازدواج کرده فعالیت می‌کرد و اتحادیه #حق_رأی_زنان آمریکایی که تلاش می‌کرد حق رای برای #زنان را از طریق قانون‌گذاری ایالتی کسب کند.
برخی از آثار توانا در این رابطه را از طریق لینک‌های زیر بخوانید:
سخنرانی "حق رأی زنان"، سوزان بی آنتونی:
https://goo.gl/IFlcRt
رمز و راز زنانه، اثر بتی فریدان:
https://goo.gl/HjhgBI
فردیت #زنانه، خطابه الیزابت کیدی استانتون:
https://goo.gl/sXVuzK
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
حق رأی برای زنان در ایالات متحده در سطوح محلی و ایالت‌ها طی قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم به تدریج کسب می‌شد. تلاش برای کسب این حق در سال ۱۹۲۰ با تصویب اصلاحیه نوزدهم قانون اساسی ایالات متحده خاتمه یافت. این اصلاحیه بیان می‌دارد که: «حق رای برای شهروندان ایالات متحده نباید توسط ایالات متحده و یا هر یک از ایالات بر اساس جنسیت مردود یا محدود شود.»
مجمع سنکا فالز در سال ۱۸۴۸ درخواست اعطای حق رأی به #زنان در ایالات متحدهٔ آمریکا را تنظیم کرد. پس از جنگ داخلی آمریکا (۱۸۶۵–۱۸۶۱) حرکت همگانی برای این نهضت برجسته‌تر شد. در سال ۱۸۶۹ پیشنهاد اصلاحیه پانزدهم قانون اساسی ایالات متحده که به مردان سیاه‌پوست حق رأی اعطا می‌کرد، موجب کش مکش‌ها و مشاجره‌هایی شد. تعدادی از فعالین کسب حق رای برای زنان نظیر سوزان ب. آنتونی و الیزابت کیدی استانتون از امضای اصلاحیه خودداری کردند زیرا که این اصلاحیه به زنان حق رأی نمی‌داد. برخی دیگر از فعالین نظیر لوسی استون و جولیا ورد هو استدلال می‌کردند که اگر به مردان سیاه‌پوست حق رأی داده شود، زنان نیز به هدف خود نزدیک‌تر خواهند شد. این اختلاف موجب ظهور دو سازمان شد، اتحادیه ملی حق رأی زنان، که برای کسب حق رای زنان در سطح فدرال و همچنین حقوق #مالکیت برای زنان ازدواج کرده فعالیت می‌کرد و اتحادیه #حق_رأی_زنان آمریکایی که تلاش می‌کرد حق رای برای #زنان را از طریق قانون‌گذاری ایالتی کسب کند.
برخی از آثار توانا در این رابطه را از طریق لینک‌های زیر بخوانید:
سخنرانی "حق رأی زنان"، سوزان بی آنتونی:
https://goo.gl/IFlcRt
رمز و راز زنانه، اثر بتی فریدان:
https://goo.gl/HjhgBI
فردیت #زنانه، خطابه الیزابت کیدی استانتون:
https://goo.gl/sXVuzK
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
Tavaana
سخنرانی "حق رای زنان" سوزان بی آنتونی
امام جمعه اصفهان: عکس گرفتن #زنان کنار #زاینده_رود باعث خشک شدن رود شده
یوسف طباطبایی‌نژاد در خطبه‌های نماز جمعه این هفته اصفهان گفت:« در اصفهان وضعیت #حجاب بد است. عکس‌هایی به دفتر من رسیده است که #زنان در کنار زاینده‌رود خشک مثل اروپا عکس گرفته‌اند همین کارها را می‌کنید رودخانه که خشک شد بالا دست آن هم خشک می شود. ما در انقلاب فرهنگی درست عمل نکرده‌ایم، در این چند سال حتی نتوانسته‌ایم دانشگاه را #زنانه و #مردانه کنیم، این چه انقلاب فرهنگی است که هیچ کار اساسی در آن انجام نشده است.»
طباطبایی‌نژاد به شبکه‌های اجتماعی و برخی از این شبکه‌هایی که مردم را به کشف حجاب دعوت می‌کنند، اشاره کرد و گفت:« به وزارت ارتباطات و مخابرات می‌گویم اگر می‌توانید با سر دسته شبکه‌هایی که موجب بی‌عفتی می‌شوند برخورد کنید اگر این کار را نکنید رسالت خود را انجام نداده‌اید، مخابرات می‌تواند این افراد را پیدا و آنها را خفه کند.»
@Tavaana_TavaanaTech
یوسف طباطبایی‌نژاد در خطبه‌های نماز جمعه این هفته اصفهان گفت:« در اصفهان وضعیت #حجاب بد است. عکس‌هایی به دفتر من رسیده است که #زنان در کنار زاینده‌رود خشک مثل اروپا عکس گرفته‌اند همین کارها را می‌کنید رودخانه که خشک شد بالا دست آن هم خشک می شود. ما در انقلاب فرهنگی درست عمل نکرده‌ایم، در این چند سال حتی نتوانسته‌ایم دانشگاه را #زنانه و #مردانه کنیم، این چه انقلاب فرهنگی است که هیچ کار اساسی در آن انجام نشده است.»
طباطبایی‌نژاد به شبکه‌های اجتماعی و برخی از این شبکه‌هایی که مردم را به کشف حجاب دعوت می‌کنند، اشاره کرد و گفت:« به وزارت ارتباطات و مخابرات می‌گویم اگر می‌توانید با سر دسته شبکه‌هایی که موجب بی‌عفتی می‌شوند برخورد کنید اگر این کار را نکنید رسالت خود را انجام نداده‌اید، مخابرات می‌تواند این افراد را پیدا و آنها را خفه کند.»
@Tavaana_TavaanaTech
برخی بر این نظرند که مشاغل زنانه و مردانه ندارد و این تقسیم‌بندی‌ها بر اساس تبعیض است. جمهوری اسلامی بر این تقسیم‌بندی اعتقاد دارد و از این‌رو برای مثال می‌گوید که شغل قضاوت زنانه نیست و یا اینکه برخی مشاغل به کار زنان نمی‌آید. زنان در ایران برای مثال به صرف زن‌بودن نمی‌توانند رئیس‌جمهوری بشوند. تفکیک جنسیتی در دانشگاه‌ها نیز از همین نگاه و نظر بیرون می‌آید.
اما کسانی نیز شغل را زنانه و مردانه نمی‌دانند.
سهیلا عبدالکریمی،راننده ترانزیت است. شاید در باور بسیاری این کار، شغلی مردانه باشد اما چنین نیست و خانم عبدالکریمی راننده ترانزیت است. او می‌گوید:
از کودکی به جای عروسک با ماشین شاسی بلند بازی می‌کردم.
سیمون دوبوار می‌گفت:زن‌ها زن به دنیا نمی‌آیند بلکه زن می‌شوند. یعنی این شرایط تربیتی و محیط است که زنان را زن می‌کند. امروزه روز بسیاری از روانشناسان تربیتی در مورد اسباب‌بازی‌ها #کودکان از رشد شخصیتی و آینده افراد سخن می‌گویند و معتقد هستند اسباب‌بازی‌ها پسرانه و دخترانه ندارد. زمانی بود که زن‌ها نقش‌شان تنها خانه‌داری بود و مردان نقش‌های اجتماعی داشتند و در آن زمان اسباب‌بازی دخترانه عروسک بود و کاسه و بشقاب و وسایل آشپزی و پسران نیز ماشین و تفنگ و لوازم پزشکی و مانند این و این نقش‌‌آفرینی‌های کودکانه در بزرگسالی آنان نیز تاثیر مهمی داشت اما امروز بسیاری از روانشناسان تربیتی معتقد هستند که زنان و مردان هر دو در خانه و اجتماع نقش‌آفرینی می‌کنند از این‌رو تفکیک اسباب‌بازی‌ها به دخترانه و پسرانه بی‌معنا است.
سهیلا عبدالکریمی در گفت‌وگو با پایگاه خبری لاهیجان می‌گوید:
پدرم راننده اتوبوس بود و از سن نوجوانی در کنار پدرم در اتوبوس می‌نشستم و وی کلاج، ترمز و .. را به من آموخت.
من عاشق اتوبوس و ماشین هستم به خاطر همین به شغل رانندگی روآوردم و خیلی از کارم خوشحال و احساس رضایت می‌کنم.
وی با بیان اینکه دارای سه فرزند، ۲ دختر و یک پسر هستم تصریح کرد: موفقیت خود را مدیون مادرم هستم چراکه در این شغل مشوق و همراه من است در زمان‌هایی که مشغول مسافربری هستم از خانواده‌ام نگهداری می‌کند وازهمه زحمات مادرم، سپاسگزارم و دستان پرمهرش را می‌بوسم.
این بانوی راننده گیلانی با اشاره به اینکه نخستین زن گیلانی بود که خارج از استان با اتوبوس رانندگی می‌کرد، اذعان کرد: هشت سال است که گواهینامه #پایه_یک را دریافت کرده‌ام وهفت سال است که به این شغل مشغول هستم.
وی با بیان اینکه مجوز ترانزیت خارج از کشور را دارم افزود: حتی با اتوبوس به خارج از کشور از جمله سوریه و استانبول سفر کرده‌ام.
عبدالکریمی با بیان خاطره‌ایی از اولین روز رانندگی با اتوبوس افزود: در نخستین روز رانندگی با #اتوبوس، دانش آموزان انجمن دانش آموزی که دخترم در آنجا عضو بود را به زیارت امام زاده ابراهیم ومناطق #گردشگری شهرستان #رشت بردم که برای #دانش‌آموزان بسیار تعجب برانگیز بود و من هم بسیار خوشحال بودم و ساعات خوبی را با دخترم و سایر دوستانش سپری کردم.
این بانوی خوش ذوق #گیلانی با اشاره به خاطره‌ایی از سرویس زیارتی قم و جمکران تصریح کرد: این سروس مربوط به #بانوان زائر شهرستان لاهیجان بود که نمی‌دانستند #راننده ماشین یک #زن است و هنگام سوار شدن متوجه شدند و با تعجب به طرف من آمدند و با خوشحالی مرا در آغوش گرفتند و گفتند ما به همچین زنی که گیلانی است افتخار می‌کنیم.»
(آیا در نظر شما #مشاغل به #زنانه و #مردانه تقسیم می‌شود؟)
@Tavaana_TavaanaTech
اما کسانی نیز شغل را زنانه و مردانه نمی‌دانند.
سهیلا عبدالکریمی،راننده ترانزیت است. شاید در باور بسیاری این کار، شغلی مردانه باشد اما چنین نیست و خانم عبدالکریمی راننده ترانزیت است. او می‌گوید:
از کودکی به جای عروسک با ماشین شاسی بلند بازی می‌کردم.
سیمون دوبوار می‌گفت:زن‌ها زن به دنیا نمی‌آیند بلکه زن می‌شوند. یعنی این شرایط تربیتی و محیط است که زنان را زن می‌کند. امروزه روز بسیاری از روانشناسان تربیتی در مورد اسباب‌بازی‌ها #کودکان از رشد شخصیتی و آینده افراد سخن می‌گویند و معتقد هستند اسباب‌بازی‌ها پسرانه و دخترانه ندارد. زمانی بود که زن‌ها نقش‌شان تنها خانه‌داری بود و مردان نقش‌های اجتماعی داشتند و در آن زمان اسباب‌بازی دخترانه عروسک بود و کاسه و بشقاب و وسایل آشپزی و پسران نیز ماشین و تفنگ و لوازم پزشکی و مانند این و این نقش‌‌آفرینی‌های کودکانه در بزرگسالی آنان نیز تاثیر مهمی داشت اما امروز بسیاری از روانشناسان تربیتی معتقد هستند که زنان و مردان هر دو در خانه و اجتماع نقش‌آفرینی می‌کنند از این‌رو تفکیک اسباب‌بازی‌ها به دخترانه و پسرانه بی‌معنا است.
سهیلا عبدالکریمی در گفت‌وگو با پایگاه خبری لاهیجان می‌گوید:
پدرم راننده اتوبوس بود و از سن نوجوانی در کنار پدرم در اتوبوس می‌نشستم و وی کلاج، ترمز و .. را به من آموخت.
من عاشق اتوبوس و ماشین هستم به خاطر همین به شغل رانندگی روآوردم و خیلی از کارم خوشحال و احساس رضایت می‌کنم.
وی با بیان اینکه دارای سه فرزند، ۲ دختر و یک پسر هستم تصریح کرد: موفقیت خود را مدیون مادرم هستم چراکه در این شغل مشوق و همراه من است در زمان‌هایی که مشغول مسافربری هستم از خانواده‌ام نگهداری می‌کند وازهمه زحمات مادرم، سپاسگزارم و دستان پرمهرش را می‌بوسم.
این بانوی راننده گیلانی با اشاره به اینکه نخستین زن گیلانی بود که خارج از استان با اتوبوس رانندگی می‌کرد، اذعان کرد: هشت سال است که گواهینامه #پایه_یک را دریافت کرده‌ام وهفت سال است که به این شغل مشغول هستم.
وی با بیان اینکه مجوز ترانزیت خارج از کشور را دارم افزود: حتی با اتوبوس به خارج از کشور از جمله سوریه و استانبول سفر کرده‌ام.
عبدالکریمی با بیان خاطره‌ایی از اولین روز رانندگی با اتوبوس افزود: در نخستین روز رانندگی با #اتوبوس، دانش آموزان انجمن دانش آموزی که دخترم در آنجا عضو بود را به زیارت امام زاده ابراهیم ومناطق #گردشگری شهرستان #رشت بردم که برای #دانش‌آموزان بسیار تعجب برانگیز بود و من هم بسیار خوشحال بودم و ساعات خوبی را با دخترم و سایر دوستانش سپری کردم.
این بانوی خوش ذوق #گیلانی با اشاره به خاطره‌ایی از سرویس زیارتی قم و جمکران تصریح کرد: این سروس مربوط به #بانوان زائر شهرستان لاهیجان بود که نمی‌دانستند #راننده ماشین یک #زن است و هنگام سوار شدن متوجه شدند و با تعجب به طرف من آمدند و با خوشحالی مرا در آغوش گرفتند و گفتند ما به همچین زنی که گیلانی است افتخار می‌کنیم.»
(آیا در نظر شما #مشاغل به #زنانه و #مردانه تقسیم می‌شود؟)
@Tavaana_TavaanaTech
مبینا علی‌نسب در شطرنج نوجوانان جهان نایب قهرمان شد
goo.gl/ppx6UV
به گزارش روابط عمومی فدراسیون شطرنج، رقابتهای شطرنج قهرمانی نوجوانان جهان در سه رده سنی زیر ۱۴، ۱۶ و ۱۸ سال که از اول مهر به میزبانی روسیه آغاز شده بود، عصر روز دوشنبه 12 مهر به پایان رسید و شطرنج‌بازان ایرانی موفق به کسب یک مدال نقره و یک برنز شدند.
در دور یازدهم و پایانی این رقابت‌ها، مبینا علی نسب در رده سنی زیر ۱۶ سال با پیروزی ارزشمند خود موفق شد ۸/۵ امتیازي شود و به عنوان نایب قهرمانی دست پیدا کند.
شاهین لرپری زنگنه نیز با پیروزی دور آخر خود 8 امتیازه شد و به مدال برنز این مسابقات در رده سنی زیر ۱۸ سال دست يافت.
در پایان این رقابت‌ها به جز مبینا علی‌نسب و شاهین لرپری زنگنه که به ترتیب به عناوین دوم و سوم رده‌های سنی خود رسیدند، در بخش بانوان وصال حامدی‌نیا در رده سنی زیر ۱۶ سال با ۴/۵ امتیاز در رتبه ۴۴ قرار گرفت. محدثه علیجانزاده با کسب ۵ امتیاز در رده سنی زیر ۱۸ سال در رتبه ۳۹ جدول جای گرفت و آناهیتا زاهدی‌فر با کسب ۶ امتیاز در رده سنی زیر ۱۴ سال بیست و ششم شد.
مطالب مرتبط:
زنانه جنگیدن در میدان ورزشی
http://bit.ly/2dd2wOn
@Tavaana_TavaanaTech
goo.gl/ppx6UV
به گزارش روابط عمومی فدراسیون شطرنج، رقابتهای شطرنج قهرمانی نوجوانان جهان در سه رده سنی زیر ۱۴، ۱۶ و ۱۸ سال که از اول مهر به میزبانی روسیه آغاز شده بود، عصر روز دوشنبه 12 مهر به پایان رسید و شطرنج‌بازان ایرانی موفق به کسب یک مدال نقره و یک برنز شدند.
در دور یازدهم و پایانی این رقابت‌ها، مبینا علی نسب در رده سنی زیر ۱۶ سال با پیروزی ارزشمند خود موفق شد ۸/۵ امتیازي شود و به عنوان نایب قهرمانی دست پیدا کند.
شاهین لرپری زنگنه نیز با پیروزی دور آخر خود 8 امتیازه شد و به مدال برنز این مسابقات در رده سنی زیر ۱۸ سال دست يافت.
در پایان این رقابت‌ها به جز مبینا علی‌نسب و شاهین لرپری زنگنه که به ترتیب به عناوین دوم و سوم رده‌های سنی خود رسیدند، در بخش بانوان وصال حامدی‌نیا در رده سنی زیر ۱۶ سال با ۴/۵ امتیاز در رتبه ۴۴ قرار گرفت. محدثه علیجانزاده با کسب ۵ امتیاز در رده سنی زیر ۱۸ سال در رتبه ۳۹ جدول جای گرفت و آناهیتا زاهدی‌فر با کسب ۶ امتیاز در رده سنی زیر ۱۴ سال بیست و ششم شد.
مطالب مرتبط:
زنانه جنگیدن در میدان ورزشی
http://bit.ly/2dd2wOn
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
.
مبینا علی‌نسب در #شطرنج_نوجوانان_جهان نایب قهرمان شد
به گزارش روابط عمومی فدراسیون #شطرنج، رقابتهای شطرنج قهرمانی نوجوانان جهان در سه رده سنی زیر ۱۴، ۱۶ و ۱۸ سال که از اول مهر به میزبانی روسیه آغاز شده بود، عصر روز دوشنبه 12 مهر به پایان رسید و شطرنج‌بازان…
مبینا علی‌نسب در #شطرنج_نوجوانان_جهان نایب قهرمان شد
به گزارش روابط عمومی فدراسیون #شطرنج، رقابتهای شطرنج قهرمانی نوجوانان جهان در سه رده سنی زیر ۱۴، ۱۶ و ۱۸ سال که از اول مهر به میزبانی روسیه آغاز شده بود، عصر روز دوشنبه 12 مهر به پایان رسید و شطرنج‌بازان…
ژیمناستیک ....
ستارگان ژیمناستیک بانوان ایران، آغاز دهه پنجاه شمسی و تحت عنوان منتخب تهران، فاتح رقابتهای ژیمناستیک قهرمانی ایران ( شیراز - ۱۳۵۱ )
به ترتیب از راست بانوان شایسته : زنده یاد سهیلا تقوی - دکتر افسر جعفری - ثریا فلاح - استاد زویا دولو قاجار و سعیده زمانی
بانوان تهرانی تحت نظر و هدایت مربی ارزنده ای چون . استاد حمید به آئین ( قهرمان اسبق ایران ) قرار داشتند
یاد و خاطره بانوان شایسته ورزش ایران را همواره گرامی می‌داریم .
برگرفته از صفحه‌ی فیسبوک
Babak Bagheri
goo.gl/mMUkFW
مطلب مرتبط:
زنانه جنگیدن در میدان ورزشی
http://bit.ly/2dd2wOn
ستارگان ژیمناستیک بانوان ایران، آغاز دهه پنجاه شمسی و تحت عنوان منتخب تهران، فاتح رقابتهای ژیمناستیک قهرمانی ایران ( شیراز - ۱۳۵۱ )
به ترتیب از راست بانوان شایسته : زنده یاد سهیلا تقوی - دکتر افسر جعفری - ثریا فلاح - استاد زویا دولو قاجار و سعیده زمانی
بانوان تهرانی تحت نظر و هدایت مربی ارزنده ای چون . استاد حمید به آئین ( قهرمان اسبق ایران ) قرار داشتند
یاد و خاطره بانوان شایسته ورزش ایران را همواره گرامی می‌داریم .
برگرفته از صفحه‌ی فیسبوک
Babak Bagheri
goo.gl/mMUkFW
مطلب مرتبط:
زنانه جنگیدن در میدان ورزشی
http://bit.ly/2dd2wOn
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. #ژیمناستیک .... ستارگان ژیمناستیک #بانوان_ایران ، آغاز دهه پنجاه شمسی و تحت عنوان منتخب تهران، فاتح رقابتهای ژیمناستیک قهرمانی ایران ( شیراز - ۱۳۵۱ ) به ترتیب از راست بانوان شایسته : زنده یاد سهیلا تقوی - دکتر افسر جعفری - ثریا فلاح - استاد زویا دولو قاجار…
جونکو تابی نخستین زن فاتح اورست درگذشت
«جونکو تابی» در سال ۱۹۷۵و در ۳۵ سالگی قله اورست را فتح کرد تا اولین زنی باشد که به مرتفع‌ترین قله جهان رسیده است.
تابی پس از تولد فرزند دومش در گفت‌وگویی گفته بود که «بسیاری از مردان ژاپنی از نسل من انتظار دارند که خانم‌ها در خانه بمانند و آن را تمیز کنند.»
این کوه‌نورد تا سال ۱۹۹۹ هفت قله‌ی بلند دنیا را فتح کرد. او در سن ۷۷ سالگی به دلیل ابتلا به بیماری سرطان درگذشت. او پس از ابتلا به سرطان به مدت ۴ سال به کوه‌نوردی ادامه داد.
goo.gl/4Ba1aK
مطالب مرتبط:
نبرد ده ساله زنان ادامه دارد: تکاپوی ورود به ورزشگاه‌ها
http://bit.ly/1yNyrLH
سی و پنج سال در حجاب؛ نقض گسترده حقوق زنان در ایران
http://bit.ly/2dqa1mK
زنانه جنگیدن در میدان ورزشی
http://bit.ly/2dd2wOn
@Tavaana_TavaanaTech
«جونکو تابی» در سال ۱۹۷۵و در ۳۵ سالگی قله اورست را فتح کرد تا اولین زنی باشد که به مرتفع‌ترین قله جهان رسیده است.
تابی پس از تولد فرزند دومش در گفت‌وگویی گفته بود که «بسیاری از مردان ژاپنی از نسل من انتظار دارند که خانم‌ها در خانه بمانند و آن را تمیز کنند.»
این کوه‌نورد تا سال ۱۹۹۹ هفت قله‌ی بلند دنیا را فتح کرد. او در سن ۷۷ سالگی به دلیل ابتلا به بیماری سرطان درگذشت. او پس از ابتلا به سرطان به مدت ۴ سال به کوه‌نوردی ادامه داد.
goo.gl/4Ba1aK
مطالب مرتبط:
نبرد ده ساله زنان ادامه دارد: تکاپوی ورود به ورزشگاه‌ها
http://bit.ly/1yNyrLH
سی و پنج سال در حجاب؛ نقض گسترده حقوق زنان در ایران
http://bit.ly/2dqa1mK
زنانه جنگیدن در میدان ورزشی
http://bit.ly/2dd2wOn
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. جونکو تابی نخستین #زن #فاتح_اورست درگذشت «جونکو تابی» در سال ۱۹۷۵و در ۳۵ سالگی #قله_اورست را فتح کرد تا اولین زنی باشد که به مرتفع‌ترین #قله جهان رسیده است. تابی پس از تولد فرزند دومش در گفت‌وگویی گفته بود که «بسیاری از مردان ژاپنی از نسل من انتظار دارند…