به مناسبت ۸ آبان سالروز جان باختن حسین فهمیده
goo.gl/F68fiH
در سیزده سالگی و در حالی که کمتر از دو ماه از شروع جنگ می‌گذشت، حسین فهمیده با تعدادی نارنجک، کمربندی انفجاری می‌سازد و در زیر باران گلوله‌های دشمن به سمت تانک عراقی می‌رود و خود را همراه با این تانک منفجر می‌کند. همان روز رادیو جمهوری اسلامی ایران با قطع برنامه‌های عادی خود این خبر را با افتخار اعلام می‌کند و در تمام سال‌های جنگ و حتی پس از آن، فهمیده به عنوان الگویی برای نوجوانان ایرانی معرفی می‌شود.

چند ماه بعد آیت‌الله خمینی، رهبر وقت جمهوری اسلامی، پیام معروف خود را درباره حسین فهمیده منتشر کرد و گفت: «رهبر ما آن طفل سیزده ساله‌ای است که با قلب کوچک خود که ارزشش از صدها زبان و قلم بزرگ‌تر است، با نارنجک، خود را زیر تانک دشمن انداخت و آن را منهدم نمود و خود نیز شربت شهادت نوشید.» پیامی که بر دیوار بسیاری از مدارس ایران نقش بست تا تشویقی برای مشارکت نوجوانان در جنگ باشد. حسین فهمیده در وصیت‌نامه منصوب به خود گفته بود به فرمان آیت‌الله خمینی و با آرزوی «پیروزی اسلام و ترویج آن در تمام جهان» به جنگ می‌رود.

حسین فهمیده البته تنها نوجوانی نبود که در جنگ ایران و عراق شرکت کرده بود. در طول هشت سال نوجوانان زیادی تشویق به شرکت در جنگ شدند. این حضور اگرچه شکل داوطلبانه داشت اما از سوی منتقدان نوعی «شستشوی مغزی» برپایه گسترش فرهنگ شهادت‌طلبی در مدارس خوانده شد. نوجوانانی که تحت‌تاثیر تبلیغات دستگاه‌های رسمی حکومتی برای جستجوی «کلید بهشت» روانه منطقه جنگی شدند. بخشی از آن‌ها جان خود را بر سر این آرمان گذاشتند، گروهی به اسارت نیروهای دشمن در آمده، و سایرین هم یا مجروح شدنذ و یا آسیب‌های روحی و روانی سبب شد دیگر هیچ‌گاه زندگی عادی را تجربه نکنند. «محسن کاظمینی»، یکی از فرماندهان سپاه، با افتخار می‌گوید که یک چهارم جان‌باختگان جنگ از میان دانش‌آموزان بوده‌اند که این رقم چیزی بیش از پنجاه هزار نفر بوده است...

بیشتر بخوانید:

کودک سرباز؛ در جستجوی کلید بهشت
goo.gl/p6DPfl

@Tavaana_TavaanaTech

مروری بر «افسانه» حسین فهمیده
.
....«مراد ویسی» نیز که در حوزه تاریخ جنگ ایران و عراق پژوهش می کند و در رادیو فردا به عنوان خبرنگار ارشد مشغول است از گفتگوی خود با حمید هوشنگی در این باره می گوید و روایت نگین شیرآقایی را تایید می کند. او در توییتر خود نوشت:‌ «روایت آقای هوشنگی ( تاکید می کنم روایت ایشان) این بود که به عنوان خبرنگار برای تهیه گزارش از شهدای جنگ به دیدن پیکر کشته شدگان رفته و دریافته که شهید نوجوانی نیز میان آنها است و هنگام تهیه گزارش ،واقعیت موجود را پر و بال داده و به آن ابعاد حماسی داده است. مرحله بعد که اسطوره سازی از شهید فهمیده است مانند شکل گیری یک گلوله برفی با انتشار خبر،درج آن در روزنامه‌ها و نشریات،بازگویی و پروبال دادن به آن در صدا و سیما و اظهارات ستایش آمیز آیت الله خمینی درباره او و کشیده شدن تصاویر او بر دیوارهای شهر و چاپ پوسترهایش کلید می خورد».
.
به هر ترتیب اگرچه سرتیپ مسعود بختیاری و مراد ویسی، نوع روایت رسمی درباره حسین فهمیده و چرایی ضرورت آن را در نیاز به «اسطوره سازی» در زمان جنگ توجیه می کنند، افرادی نیز هستند که این را نه اسطوره سازی بلکه «دروغگویی و جعل آشکار» می خوانند. «شاهد علوی» - فعال سیاسی مخالف جمهوری اسلامی - در این باره می نویسد:«حمید هوشنگی...که...ارتباط مستقیم کاری با ستاد تبلیغات جنگ که مدیریتش با سید محمد خاتمی بود، داشت برای ساختن یک قهرمان و قالب کردنش به امت شهیدپرور به کلی واقعیت را جعل کرد و دروغی بزرگ پرداخت».

به هرترتیب، قصه حسین فهمیده را چه اسطوره سازی بخوانیم و چه دروغ بدانیم یک مساله روشن است؛ ترک برداشتن روایت های مقدس در جمهوری اسلامی شتاب بیشتری گرفته است. جنگ ایران و عراق با نام رسمی «دفاع مقدس» در ادبیات حکومتی از حوزه های ممنوعه ای بود که در سال های اخیر نورهایی غیرمجاز بر آن آغاز به تابیدن کرده اند؛ پژوهشگرانی که لزوما خط و ربط حکومتی ندارند و سعی می کنند «پرسشگر» جنگ و رازهای نهفته آن باشند. پژوهش‌های «جعفر شیرعلی‌نیا» که از پژوهشگران تا حد زیادی «خودی» نیز محسوب می شود خود نشانگر حجم عظیم ابهام درباره جنگ هشت ساله است. تردید نمی توان کرد که بر هم خوردن روایت رسمی از حسین فهمیده به پرسشگری درباره «دفاع مقدس» شتاب بیشتری خواهد بخشید.

بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/2qGFHeH

#حسین_فهمیده #حمید_هوشنگی #افسانه_حسین_فهمیده #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

شاید اگر بخواهیم نظام جمهوری اسلامی را از منظری اخلاقی قضاوت کنیم، یکی از برجسته‌ترین صفات ضد اخلاقی این نظام و کارگزاران که چشم را می‌زند، دروغگویی آنان باشد و شاید یکی از برجسته‌ترین دروغ‌های این نظام، پدیده «حسین فهمیده» باشد؛ به روایت حکومت، حسین فهمیده نوجوانی۱۳ ساله بود که در جنگ ایران و عراق به زیر تانک رفت تا مانع پیشروی تانک‌های عراقی شود.
.
ولی پس از درگذشت «حمید هوشنگی» - از مسئولان تبلیغاتی جنگ - و به روایت برخی روزنامه‌نگاران، آشکار شد که این دروغی بود برای دمیدن در تبلیغات جنگی و تهییج مردمی؛ حسین فهمیده وجود داشت، و در جنگ هم حضور داشت ولی قصه زیر تانک رفتن و انفجار تانک‌های عراقی، یک دروغ بود؛ ولی البته که این دروغ در بالادست‌ترین لایه‌های حکومتی نیز خریدار پیدا کرد و تبلیغ شد و شخص خمینی پیامی صادر کرد: «... رهبر ما آن طفل سیزده‌ساله‌ای است که با قلب کوچک خود که ارزشش از صدها زبان و قلم بزرگ‌تر است، با نارنجک، خود را زیر تانک دشمن انداخت و آن را منهدم نمود و خود نیز شربت شهادت نوشید». این دروغ در سال ۱۳۵۹ آفریده شد.
.
وقتی به ۴۰ سال پس از سال ۵۹ بیاییم می‌بینیم که دروغ‌پردازی این نظام همچنان ادامه دارد و حتی می‌توان گفت جمهوری اسلامی در دروغگویی می‌تواند راحت‌تر عمل کند؛ در واقع ابزارهای مدرن رسانه‌ای و شبکه‌های اجتماعی به کمک جمهوری اسلامی آمده‌اند تا این نظام بتواند اطلاعات غلط خود را به یاری یک ارتش سایبری در ابعاد گسترده گسترش دهد. ولی نکته آنجاست که جمهوری اسلامی در انحصار ابزارهای مدرن پیام‌رسانی و رسانه‌ای کاملا ناتوان است و این رسانه‌ها همانند شمشیری دولبه علیه این نظام، دروغگویی و اطلاعات انحرافی آن نیز عمل می‌کنند.
.
به سه رخداد سال ۱۳۹۸ نگاه بیاندازیم؛ تظاهرات سراسری آبان ۱۳۹۸، موشک‌پرانی سپاه پاسداران به هواپیمای اوکراینی و بحران ویروس کرونا. این سه رخدادی متفاوت است ولی در یک نکته مشابه هستند و آن اینکه جمهوری اسلامی تلاش کرده است روی واقعیت آن‌ها خاکی از دروغ و انکار بپاشاند.
.
بیشتر بخوانید
https://tavaana.org/fa/Lying_In_The_Islamic_Republic
.
#دروغ #کرونا #هواپیمای_اوکراینی #حسین_فهمیده #کروناویروس #جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

مروری بر «افسانه» حسین فهمیده
.
....«مراد ویسی» نیز که در حوزه تاریخ جنگ ایران و عراق پژوهش می کند و در رادیو فردا به عنوان خبرنگار ارشد مشغول است از گفتگوی خود با حمید هوشنگی در این باره می گوید و روایت نگین شیرآقایی را تایید می کند. او در توییتر خود نوشت:‌ «روایت آقای هوشنگی ( تاکید می کنم روایت ایشان) این بود که به عنوان خبرنگار برای تهیه گزارش از شهدای جنگ به دیدن پیکر کشته شدگان رفته و دریافته که شهید نوجوانی نیز میان آنها است و هنگام تهیه گزارش ،واقعیت موجود را پر و بال داده و به آن ابعاد حماسی داده است. مرحله بعد که اسطوره سازی از شهید فهمیده است مانند شکل گیری یک گلوله برفی با انتشار خبر،درج آن در روزنامه‌ها و نشریات،بازگویی و پروبال دادن به آن در صدا و سیما و اظهارات ستایش آمیز آیت الله خمینی درباره او و کشیده شدن تصاویر او بر دیوارهای شهر و چاپ پوسترهایش کلید می خورد».
.
به هر ترتیب اگرچه سرتیپ مسعود بختیاری و مراد ویسی، نوع روایت رسمی درباره حسین فهمیده و چرایی ضرورت آن را در نیاز به «اسطوره سازی» در زمان جنگ توجیه می کنند، افرادی نیز هستند که این را نه اسطوره سازی بلکه «دروغگویی و جعل آشکار» می خوانند. «شاهد علوی» - فعال سیاسی مخالف جمهوری اسلامی - در این باره می نویسد:«حمید هوشنگی...که...ارتباط مستقیم کاری با ستاد تبلیغات جنگ که مدیریتش با سید محمد خاتمی بود، داشت برای ساختن یک قهرمان و قالب کردنش به امت شهیدپرور به کلی واقعیت را جعل کرد و دروغی بزرگ پرداخت».

به هرترتیب، قصه حسین فهمیده را چه اسطوره سازی بخوانیم و چه دروغ بدانیم یک مساله روشن است؛ ترک برداشتن روایت های مقدس در جمهوری اسلامی شتاب بیشتری گرفته است. جنگ ایران و عراق با نام رسمی «دفاع مقدس» در ادبیات حکومتی از حوزه های ممنوعه ای بود که در سال های اخیر نورهایی غیرمجاز بر آن آغاز به تابیدن کرده اند؛ پژوهشگرانی که لزوما خط و ربط حکومتی ندارند و سعی می کنند «پرسشگر» جنگ و رازهای نهفته آن باشند. پژوهش‌های «جعفر شیرعلی‌نیا» که از پژوهشگران تا حد زیادی «خودی» نیز محسوب می شود خود نشانگر حجم عظیم ابهام درباره جنگ هشت ساله است. تردید نمی توان کرد که بر هم خوردن روایت رسمی از حسین فهمیده به پرسشگری درباره «دفاع مقدس» شتاب بیشتری خواهد بخشید.

بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/2qGFHeH

#حسین_فهمیده #حمید_هوشنگی #افسانه_حسین_فهمیده #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech