آیا ویروس کرونا در جامعه نابرابر ایران به عدالت شیوع پیدا می‌کند؟!
.
زهرا رحیمی مدیرعامل جمعیت امام علی می‌گوید: «در برخی مناطق کشور مواردی از ازدواج اجباری کودکان به دلیل شرایط اقتصادی بعد از کرونا گزارش شده است. با وجود توصیه‌های بهداشتی فراوانی که به افراد تحت پوشش جمعیت شده است، اما امکان رعایت این توصیه‌ها برای خیلی از آنها وجود ندارد. در بخش پیشگیری از ابتلا، امکان در خانه ماندن برای خیلی از این افراد وجود ندارد. تعدادی از خانه‌ها برای این افراد خانه نیست، پاتوق است یا محلی برای رفت‌وآمد قاچاقچیان. گاهی شاید هیچ‌کدام هم نباشد. فضای ۴٠ متری با ١٠ نفر جمعیت، امکان ماندن در خانه را به افراد نمی‌دهد. یا مثلا کسانی که حتی به آب دسترسی ندارند چطور می‌توان انتظار داشت مرتب دست‌ها را بشویند؟...حتی باخبر شده‌ایم که این کودکان با این شایعه که تریاک از ابتلا جلوگیری می‌کند، به بازار مواد مخدر کشیده شده‌اند.»
.
اصغر ایزدی جیران، مردم‌شناس می‌گوید: «گروه‌های آسیب‌پذیر از نظر مادی و غیرمادی حفاظت نمی‌شوند؛ نه بیمه دارند، نه شغل ثابتی و نه حتی خانه‌ای. مدام به آنها برچسب زده می‌شود که دیگران را آلوده می‌کنند و خطرناک‌اند. این افراد حتی از نظر سیستم ایمنی شرایط مشابهی با طبقات متوسط و مرفه ندارند. بیماری جزء جدایی‌ناپذیر زندگی این افراد است».
.
ایزدی که ساکن تبریز است به شرایط حاشیه‌نشینان این شهر اشاره می‌کند. به گفته او، در این مناطق در هر خانه یک تا دو بیمار زندگی می‌کنند: «می‌گویند در خانه بمانید، اما این توصیه برای قشر متوسط و بالای جامعه است. خیلی از این افراد سرپناه ندارند و کارتن‌خواب‌اند. اگر هم سقفی باشد محیط برایشان خفقان‌آور است. آنها چاره‌ای جز بیرون ماندن از خانه ندارند. بیشتر آنها را می‌توان سرِ کوچه‌هایشان دید که مشغول بازی‌اند یا گوشه دیوار تکیه زده‌اند. وقتی می‌گویند در خانه بمانید تصویر خانواده‌ای بی‌دردسر ترسیم می‌شود که افراد در آن مشغول کتاب خواندن و فیلم دیدن‌اند، اما خانواده‌های آسیب‌دیده این‌طور نیستند. گاهی بیرون ماندن، از خانه ماندن برای این افراد امن‌تر است».
.
برگرفته از روزنامه شهروند
.
#کرونا #فقر #تبریز #حاشیه_نشینی

@Tavaana_TavaanaTech

یک چهارم جمعیت ایران در مسکن بد زندگی می کنند

«میرطاهر موسوی» جامعه شناس در نشست "فقر، نابرابری و حاشیه‌نشینی و بزرگداشت عمران صلاحی شاعر حاشیه‌نشین" گفت: «اکنون بیش از ۲۰ میلیون نفر در ایران دارای مسکن نامطلوب هستند. رشد حاشیه نشینی در ۵۰ سال اخیر شدت زیادی یافته است و سهم ایران از حاشیه نشینی در سراسر دنیا ۲۵ درصد است که رقم نگران کننده ای است».

میرطاهر موسوی، «فقر شهری» را «مسئله اصلی» ایرانیان دانست که مانند بهمنی مهیب زندگی ایرانیان را زیر پای خود له می‌کند. به گفته او در سال ۹۷، بیش از ۲۵۵ هزار نفر از شهروندان تهرانی به حاشیه‌نشینان پیوستند.

ادامه:

https://bit.ly/2DQm9eR

این سخنان در سال گذشته گفته شد و این گزارش تنظیم شد. به نظر می‌رسد با توجه به افزایش قیمت مسکن و تورم و کاهش درآمدها، جمعیت بیش‌تری به حاشیه‌ها سوق داده شده باشند و طبعا آسیب‌های اجتماعی بیشتری را می‌توان انتظار داشت.

#حاشیه_نشینی #فقر #فقر_شهری #ایران #مسکن_بد #جمهوری_اسلامی #نیازهای_اولیه

@Tavaana_TavaanaTech

اشتباه نکنید در تصویر بالایی آن بولدوزر، پیرزن نشسته در دهانه‌ تیغه‌اش را از زیر آوار زلزله‌ای یا چیزی شبیه به آن نجات نداده است، بلکه برعکس آمده است تا آلونک یا همان کپر چند متری که در آن خودش، دختر و نوه‌اش زندگی می‌کنند را ویران کند!
فریادها و مقاومت‌های این پیرزن بخت‌برگشته هم نمی‌تواند مانع شود و کپر این "زمین‌خوار بزرگ" نه تنها با خاک یکسان می‌شود، بلکه خود او به قول مدیر اجرایی شهرداری کرمانشاه که "ظاهرا" معتاد تشخیص داده شده را به کمپ ترک اعتیاد تحویل می‌دهند!
پیرزن خانه‌ویران و بیچاره اما به ساعتی نکشیده در کمپ دچار حالت تهوع شده و جانش را از دست می‌دهد!
به همین راحتی!!! ‌
او که از دست رفت دختر و نوه‌اش و بسیاری دیگر از حاشیه نشینان اعم از کپرنشین و حلبی نشین را دریابیم!
‌
آیا خروجی این همه دستگاه و نهاد و مراکز عریض و طویل اجرایی و پژوهشی پرخرج، برای مبارزه با زمین‌خواری و حاشیه‌نشینی این شده که ماموران شهرداری را بفرستند آلونک یا کپر چند حاشیه‌نشین درمانده را تخریب و خودشان را به فراخور تشخیص‌شان تحویل مراکز مختلف کم‌بنیه و بی‌امکانات مختلف قرار دهند؟
آیا این همه مقالات آی‌اس‌آی و پژوهش‌های مختلف درباره آسیب‌شناسی اجتماعی صرفا برای تزئین و باد کردن رتبه دانشگاه‌ها و مراکز پژوهشی کشور و ارتقای سطح حقوقی اساتید نوشته می‌شود و یا هیچ کاربردی ندارند و یا اصلا به کار نمی‌آیند؟
آیا صرفا با پاک کردن صورت مساله به این سبک کل مساله حل می‌شود؟
آیا اینگونه با پدیده زمین‌خواری مبارزه می‌کنند؟
آیا اینک در نزد افکار عمومی و وجدان جامعه، مرگ این پیرزن به تعبیری دیگر یک مرگ ناخواسته و در عین حال مرگ یک زمین‌خوار و غاصب بیت‌المال تلقی می‌شود؟
آیا ... ‌
‌
پی‌نوشت: این اتفاق هفته گذشته در محدوده شهرک کیان‌شهر کرمانشاه روی داده و غلامرضا شهبازی مدیر اجرایبات شهرداری کرمانشاه به رسانه‌ها گفته است اقدام شهرداری با مجوز قانونی و در راستای مبارزه با پدیده زمین‌خواری روی داده است. وی گفته است هیچ برخورد فیزیکی توسط ماموران اجرایی شهرداری روی نداده اما اگر دستگاه قضایی فردی یا افرادی را مجرم تشخیص دهد با آنها برخورد خواهیم کرد!

#کرمانشاه #کرماشان #فقر #حاشیه_نشینی #شهرداری #کپرنشینی #آسیه_پناهی

از اینستاگرام اردشیر پشنگ

@Tavaana_TavaanaTech

زوم: کوچه‌گردان عاشق

«این روسری دور دستدوز گرونا هست؟ دیروز فهمیدم فوزیه و خواهرش ۱۱ساله و ۱۴ساله هفته‌ای ۵۰ تا از این روسریا رو با دست دوردوزی می‌کنند دونه‌ای ۸۰۰ تا تک تومن! ماهی ۱۶۰هزار تومن می‌گیرن تا زندگیشون بگذره، زندگی‌شون تو اتاق دو متری!»
اگه هشتگ #کوچه_گردان رو در شبکه های اجتماعی دنبال کنید، به روایت‌های مشابه و متعدد از اعضای داوطلب جمعیت امداد امام علی برمی‌خورید. کوچه‌گردان عاشق، از نخستین طرح‌های این جمعیت مستقل بود، که از سال ١٣٧٨ آغاز شد. در این طرح، کیسه‌های حاوی مایحتاج ِ یک ماه ِ هزاران خانواده محروم در شب‌های ماه رمضان، توسط دانشجویان و مردم داوطلب تهیه و به درِ خانه‌ها برده می‌شود. برای آشنایی بیش‌تر با این طرح جمعیت امام علی و واکنش‌ها نسبت به آن، این ویدیو را ببینید!

http://bit.ly/2KPJ6Du
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2KQFdOk

#زوم #کوچه_گردان #کوچه_گردان_عاشق #فقر #حاشیه_نشینی #جمعیت_امام_علی #توانا #آموزشکده_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

فیلمی از خراب‌کردن یک آلونک بلوکی در بندرعباس در فضای مجازی منتشر شده صدای گریه دردناک دختر‌بچه را که تلاش می‌کند خانه‌اش را نگهدارد و آخرین تلاش زنی که سرپرست خانوار است و تنها، درد دارد.

گفته می‌شود این آلونک در خیابان ثاراالله در نزدیکی بندرعباس بوده و همچنین ادعا شده که مادر خانواده هم خودش را به آتش کشیده و خودکشی کرده است.

مردم فقیر، از فرط نداری به ساخت و ساز غیر قانونی در حاشیه شهرها روی آورده‌اند. آمارهایی که در مورد گسترش حاشیه‌نشینی در ایران داده‌اند، از ۱۹ تا ۲۴ میلیون نفر متغیر بوده است.

گرچه تصرف زمین‌ها و ساخت‌وساز آلونک‌ها غیرقانونی است، اما آیا برخورد ماموران با اختلاس‌گران و تصاحب‌کنندگان اموال مردم، کوه‌خواران و زمین‌خواران و صاحبان ویلاهای آنچنانی که با تصرف منابع طبیعی و غیرقانونی ساخته شده، با برخوردشان با این مردم فقیر یکسان است؟

#بندرعباس
#ایران #تبعیض #فقر #حاشیه_نشینی
#آسیه_پناهی

@Tavaana_TavaanaTech

خراب‌کردن خشونت‌بار خانه حاشیه‌نشینان از سوی ماموران ‎#شهرداری در محله‌ی قله ‎#تبریز؛ و زنی برای جلوگیری از این خراب‌شدن سرپناهش روی دیوار آن دراز کشیده

مردم از فقر و نداری به آلونک‌نشینی در حاشیه شهرهای بزرگ روی آورده‌اند.
حکومت به جای حل ریشه‌ای مشکلات، صورت مساله را پاک می‌کند.

#حاشیه_نشینی

@Tavaana_TavaanaTech

‌در حالیکه تقریبا یک سوم جمعیت ایران حاشیه‌نشین هستند و میلیون‌ها ایرانی در تامین نان شب خود مشکل دارند و خودکشی در میان کودکان نیز رواج پیدا کرده است، مجلس شورای اسلامی، دولت را به «نابودی اسراییل تا سال ۱۴۲۰» مکلف کرد!

- شرح دیگری نداریم!‌
‌
#اسراییل #حاشیه_نشینی #قاسم_سلیمانی #چمدان_دلار

@Tavaana_TavaanaTech

دانیال، پسرک خردسال اهوازی، بر اثر افتادن در جوی فاضلاب جان باخت

روز یکشنبه ۲۶ بهمن، دانیال ناصری به هوای بازی‌های کودکانه کمی از خانه خود دور می‌شود بدون آنکه بداند قرار است آخرین گام‌های زندگی کوتاه خود را بردارد.

کودک ۳ ساله حوالی عصر به داخل جوی نسبتا بزرگ و روباز یکی از محلات کوت عبدالله می‌افتد که از لجن سیاه و قیرگون آکنده است، او جان خود را در میان لجن و تعفن از دست می‌دهد در حالیکه پیکر بی‌جان او چند ساعت بعد از میان فاضلاب بیرون کشیده می‌شود.

مرگ دانیال ناصری تنها مورد مرگ و میر کودکان خردسال در کانال‌های فاضلاب و لجن‌آگین خوزستان نیست و طی ۲ سال اخیر چندین و چند مورد از چنین مرگ‌های دلخراشی در شهر‌های مختلف این استان ازجمله خرمشهر، شادگان، اهواز، بندرماهشهر و ... گزارش شده است.

روزی نیست که بلایی به سر کودکان ایرانی آوار نشود. از شمال تا جنوب، از شرق تا غرب ایران، وضعیت برای کودکان ناامن است.

دانیال چند روز پیش هنگام بازی در جوی روباز فاصلاب کوی درویشیه افتاد و جان شیرینش را از دست داد. همین چندی پیش بود که صدیقه یک‌ساله در جوی فاضلاب کوی سیاحی اهواز غرق شد. پیش‌تر هم چند کودک دیگر به این شکل دفتر زندگی‌شان بسته شد. دو سال قبل از او علی بروابه سه ساله در مرداد ۹۷ و محمد عرفان عبیداوی یک و نیم ساله که او هم اهل منطقه حاشیه‌نشین کوی سیاحی بود در اردیبهشت ماه ۹۸ در جوی رو باز آب جان داد و قبل‌تر از آنها محمد صادق زرگانی در فروردین ۹۵ قربانی این نابسامانی و بی عاری مسئولان شد.

مشابه این فاجعه در مناطق دیگری هم رخ می‌دهد. از جمله در سیستان و بلوچستان برای کودکانی که هنگام برداشت آب، در گودال غرق می‌شوند.
از آلودگی هوا گرفته تا سوءتغذیه و فقر و گرسنگی و غیره و غیره از عوامل مرگ کودکان این سرزمین است که حکومت انسان‌ستیز و کودک‌کش جمهوری اسلامی به جان ایرانیان انداخته است. هیچ یک از این موارد را نمی‌توان حادثه تلقی کرد؛ با حکومتی طرف هستیم که کمر به قتل شهروندان خود بسته است.
می‌پرسید چرا؟
یک نمونه: جمهوری اسلامی برای حل معضل شبکه فاضلاب اهواز از بانک جهانی کمک مالی گرفت اما این پول دزدیده شد و فاضلاب همچنان با همان مشکلاتش باقی ماند. پولی که قرار بود صرف بهبود زندگی مردم شود اینچنین به جیب مسئولان جمهوری اسلامی رفت.
نمونه دیگر هم بودجه هنگفتی است که دارایی ایرانیان است اما صرف مراکز مذهبی و نهادهای زیر دست مسئولان جمهوری اسلامی می‌شود تا مردم روز به روز پایین‌تر و پایین‌تر از خط فقر سقوط کنند و له شوند.

یک کلام؛ ایرانیان گرفتار تبعیض گسترده‌ای هستند که جمهوری اسلامی علیه آنان اعمال می‌کند.

اما در حاشیه اهواز که اغلب ساکنان آن عرب هستند، تکرار فاجعه سقوط کودکان در فاضلاب روباز، حس عمیقی از مورد تبعیض واقع شدن ایجاد کرده است. مردم خوزستان از این که استاندار غیر بومی برای‌شان انتخاب می‌شود که با درد آن‌ها آشنا نیست و آن‌ها همچنان در فقر و فلاکت به سر می‌برند به ستوه آمده‌اند.



#فقر #تبعیض #خوزستان #عرب_ایرانی #ایران #فلاکت #بودجه #پول_نفت #اهواز #حاشیه_نشینی

@Tavaana_TavaanaTech

زوم: کوچه‌گردان عاشق

«این روسری دور دستدوز گرونا هست؟ دیروز فهمیدم فوزیه و خواهرش ۱۱ساله و ۱۴ساله هفته‌ای ۵۰ تا از این روسریا رو با دست دوردوزی می‌کنند دونه‌ای ۸۰۰ تا تک تومن! ماهی ۱۶۰هزار تومن می‌گیرن تا زندگیشون بگذره، زندگی‌شون تو اتاق دو متری!»
اگه هشتگ #کوچه_گردان رو در شبکه های اجتماعی دنبال کنید، به روایت‌های مشابه و متعدد از اعضای داوطلب جمعیت امداد امام علی برمی‌خورید. کوچه‌گردان عاشق، از نخستین طرح‌های این جمعیت مستقل بود، که از سال ١٣٧٨ آغاز شد. در این طرح، کیسه‌های حاوی مایحتاج ِ یک ماه ِ هزاران خانواده محروم در شب‌های ماه رمضان، توسط دانشجویان و مردم داوطلب تهیه و به درِ خانه‌ها برده می‌شود. برای آشنایی بیش‌تر با این طرح جمعیت امام علی و واکنش‌ها نسبت به آن، این ویدیو را ببینید!

http://bit.ly/2KPJ6Du
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2KQFdOk

#زوم #کوچه_گردان #کوچه_گردان_عاشق #فقر #حاشیه_نشینی #جمعیت_امام_علی #توانا #آموزشکده_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

کانکس‌نشینی در کرمان

«خیلی از متقاضیان بخش مسکن استیجاری که توان پرداخت اجاره خانه ندارند، به دنبال زمین اجاره ای برای برپاکردن چادر یا کانکس هستند که برای نخستین بار در شهر کرمان با این پدیده مواجه شدیم».

این سخنان آقای «علی گلسرخی» حدود دو سال پیش در گفتگو با خبرگزاری ایسنا و سپس شبکه خبر و انتشار آن در وبسایت‌های مختلف، به سرعت این خبر را تبدیل به یکی از خبرهای عجیب کرد. علی گلسرخی در این گزارش به عنوان «فعال حوزه مسکن» و «عضو اتحادیه مشاوران املاک کرمان» معرفی شده بود و صراحتا نگرانی خود در حوزه مسکن را با گزارشگر و تلویزیون در میان گذاشته بود.

او در انتقاد خود از رویکردهای دولتی گفت «سال ها قبل هشدار دادیم که اگر دولت در شهر کرمان در بخش مسکن که شرایط خاصی دارد و مهاجرپذیر است، ورود نکند، در آینده با پدیده های اجتماعی خاص و معضلات اجتماعی مواجه شده و بعضا امکان دارد مستاجران به آلونک نشینی رو بیاورند که در حال حاضر در شهر کرمان مستاجر آلونک نشین زیاد داریم و متاسفانه اکنون مستاجر کانکس نشین و چادرنشین اضافه شده و این خود می تواند پیامدهای اجتماعی وحشتناک زیادی داشته باشد».

در سخنان آقای گلسرخی با شبکه خبر، بحث از حاشیه‌نشینی برجسته بود و اینکه نزدیک به چند هزار کرمانی در مناطق حاشیه‌ای زندگی می‌کنند. در مرداد ۹۷ نیز خود فرماندار کرمان نیز از وجود ۳۱ نقطه حاشیه‌نشینی در این شهر خبر داد که به گفته او نزدیک به ۵۰ هزار نفر در آن مناطق زندگی می‌کنند.

در یک تحقیق دانشگاهی نیز با اشاره به رشد ۹ برابری جمعیت شهر کرمان در پس از انقلاب ۵۷، «توسعه فیزیکی مدیریت‌نشده شهری» یکی از مشکلات شهر کرمان برشمرده شده است. در این تحقیق از دو محله «سیدی» و «امام‌حسن» به عنوان دو منطقه‌ای نام برده شده است که در پایین‌ترین سطح زندگی نسبت به دیگر مناطق شهر هستند و بیش از ۱۱ هزار نفر در این دو شهرک زندگی می‌کنند. بنا به گفته این تحقیق «ساکنان این محله‌ها اغلب مهاجر و از نظر سطح سواد، درآمد، نوع شغل در سطح پایینی نسبت به ساکنان سایر محلات شهر قرار دارند و همچنین وضعیت مسکن، بهداشتی و زیرساختی در سـطح محلـه بسـیار نامطلوب است».

پس از گذشت دو سال اوضاع مسکن در ایران به مراتب بدتر شده است.

#کانکس_نشینی #شهر_کرمان #صدا_سیما #حاشیه_نشینی #بحران_مسکن #آموزشکده_توانا #جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

خشونت علیه زنان در ایران در مناطق حاشیه‌ای و محروم نمود بسیار بیشتری دارد.

شاید به همین علت باشد که درجه خودکشی و حتی خودسوزی زنان در مناطق کم‌تر برخوردار بالاتر است.

در عین‌حال متاسفانه دسترسی زنان به پدیده‌های آگاهی‌بخش همچون رسانه و شبکه‌های اجتماعی نیز پایین است.

به نظر شما افراد آگاه جامعه چگونه می‌توانند بر محدودیت‌ها غلیه کرده و به زنان در مناطق محروم و حاشیه‌ای بیشتر یاری برسانند؟

#یاری_مدنی_توانا #حاشیه_نشینی #حاشیه_نشینان #آسیب_اجتماعی #خودکشی #آزار_زنان #خشونت_علیه_زنان #کودک_همسری #ازدواج_اجباری #قتل_ناموسی #خودسوزی_زنان

@Tavaana_TavaanaTech

زوم: کوچه‌گردان عاشق

«این روسری دور دستدوز گرونا هست؟ دیروز فهمیدم فوزیه و خواهرش ۱۱ساله و ۱۴ساله هفته‌ای ۵۰ تا از این روسریا رو با دست دوردوزی می‌کنند دونه‌ای ۸۰۰ تا تک تومن! ماهی ۱۶۰هزار تومن می‌گیرن تا زندگیشون بگذره، زندگی‌شون تو اتاق دو متری!»
اگه هشتگ #کوچه_گردان رو در شبکه های اجتماعی دنبال کنید، به روایت‌های مشابه و متعدد از اعضای داوطلب جمعیت امداد امام علی برمی‌خورید. کوچه‌گردان عاشق، از نخستین طرح‌های این جمعیت مستقل بود، که از سال ١٣٧٨ آغاز شد. در این طرح، کیسه‌های حاوی مایحتاج ِ یک ماه ِ هزاران خانواده محروم در شب‌های ماه رمضان، توسط دانشجویان و مردم داوطلب تهیه و به درِ خانه‌ها برده می‌شود. برای آشنایی بیش‌تر با این طرح جمعیت امام علی و واکنش‌ها نسبت به آن، این ویدیو را ببینید!

https://tavaana.org/fa/Zoom_Koochehgardane_Ashegh
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=vxDulXAHfCM

#زوم #کوچه_گردان #کوچه_گردان_عاشق #فقر #حاشیه_نشینی #جمعیت_امام_علی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

خبرگزاری ایسنا که از خبرگزاری‌های متعلق به جمهوری اسلامی است گزارش داد که بیش از ۶۰ درصد شهر ۱۲۰ هزار نفری چابهار حاشیه‌نشین هستند!

این شهر که می‌توانست قطب درآمدزایی و شکوفایی اقتصادی در جنوب شرق کشور باشد، اکنون به بزرگترین شهر حاشیه‌نشین کشور بدل شده است.

ایسنا که جمله خامنه‌ای - «اخبار خوب و امیدبخش را مخابره کنید» - را بر بالای وبسایت خود نصب کرده است نتوانسته از مخابره این واقعیت غم‌انگیز جلوگیری کند که چهار شهر زابل، زاهدان، چابهار و ایرانشهر، سرجمع بیش از یک‌ میلیون نفر حاشیه‌نشین دارند.

حاشیه‌نشین‌هایی که از بدیهی‌ترین امکانات شهروندی محروم هستند.

مشکلی که در بلوچستان وجود دارد این است که بسیاری از شهروندان حتی از داشتن شناسنامه نیز محروم هستند.

جمهوری اسلامی با سیستان و بلوچستان چه کرده است؟

برخورداری از بدیهی‌ترین حقوق مدنی، باید تبدیل به آرزوهای دوردست مردم این استان شود؟

#حاشیه_نشینی #سیستان_و_بلوچستان #چابهار #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

یک معمم در پی آن است که تن بچه‌های مظلوم و بی‌پناه حاشیه شهر پیراهن مشکی بپوشاند!

چرا؟ چون محرم است!

یعنی این‌ها در محرم یاد کودکان می‌افتند و آن وقت هم که یاد کودکان می‌افتند نه در پی بهبود وضعیت زیستی آنان بلکه در پی تن‌کردن پیراهن مشکی بر تن آنان هستند!

یک کاربر توییتر درباره توییت این معمم نوشته است:

«تا به حال حاشیه شهر مشهد را دیده‌اید؟ کدام مناطق را به عنوان حاشیه می‌شناسید؟ از نیازهایی درمانی بچه‌های حاشیه شهر چه می‌دانید؟ از نیازهای آموزشی‌شان چطور؟

از وضعیت تغذیه و معاش‌شان چطور؟ از کودکان کار چه می‌دانید؟ از پدرها و مادرهای معتاد و نوزادان معتاد بی‌گناه چه می‌دانید؟

از فروش کودک چه می‌دانید؟ از کودک بی‌هویت چه می‌دانید؟

هم لباس‌های شما سال‌هاست نه تنها لباس سیاه بر تن، که بر روزگار این کودکان پوشانده‌اند. لطفا شما زحمت اضافه به خودتان ندهید!»

#محرم #روحانیت #کودکان #حقوق_کودک #مشهد #فقر #حاشیه_نشینی #کودکان_کار #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

دلخوش به این مقدار نباشید!

خبری ویران کننده، امروز منتشر شد: «پدر یک کودک ۱۹ ماهه در استان البرز به دلیل ‎فقر، قصد فروش اعضای بدن فرزندش را داشت. او پیکر نیمه‌جان فرزندش را که با متادون بیهوش کرده بود به بیمارستان برده بود‌. کودک جان باخت».

آیا داریم به چنین خبرهایی عادت می‌کنیم؟ آیا واکسینه شده‌ایم؟ آیا این دست خبرها نباید تنمان را بلرزاند؟

جمهوری اسلامی چه کار کرده است با این کشور ثروتمند؟ پس از ۴۴ سال به جای پیشرفت، پسرفت داشته‌ایم. کره‌جنوبی، سنگاپور، مالزی، ترکیه، امارات ... آن موقع کجا بودند، الان کجا؟!

این حکومت هر روز قربانی جدیدی می‌گیرد، هر روز که می‌گذرد فقر و فساد افزایش می‌یابد... حکومتی که از ابتدا هم ایران و ایرانی برایش اهمیت نداشت.

این تجربه همه حکومت‌های ایدئولوژیک با وعده‌های ناکجاآبادی است...

#فقر #فساد #حاشیه_نشینی #تورم #نه_به_جمهوری_اسلامی #خمینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

رشد پنج برابری حاشیه‌نشینان شهری در حکومتی که به نام مبارزه با فقر و برقراری عدالت بر سر کار آمد!
روزنامه سازندگي در گزارشی نوشته: در سال‌های
اخیر شاهد افزایش حاشیه‌نشینی هستیم، به شکلی که با قبل از انقلاب قابل مقایسه نیست. حاشیه‌نشینان پیش از انقلاب کمتر از ۵ درصد جمعیت شهرنشین بودند، اما الان بالای ۲۵ درصد هستند. جایی که چگالی فقر بالا برود، تله فقر ایجاد می‌شود و افرادی که به دام آن می‌افتند، دیگر نمی‌توانند از آن بیرون بیایند. بیکاری فزاینده، تورم و فشار اقتصادی هم مزید بر علت می‌شود.

آیا مشاهدات و شنیده‌های شما هم چنین روندی را تایید می‌کند؟

#فقر #حاشیه_نشینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«پرتره بانویی در آتش»
معرفی فیلم

در گزارش کوتاهی که مرحوم نجف دریابندری از دیدارش با برتراند راسل، فیلسوف مشهور انگلستان، نوشته بود، نکته‌ هوشمندانه‌ای بود؛ اینکه راسل گفته بود: همیشه یک فرهنگ مسلط در دوران اوج خودش، با آنچه که از ‌خرده‌فرهنگ‌های مارجینال (حاشیه) می‌گیرد، غنی‌تر می‌شود؛ او به عنوان نمونه‌ی بارز اشاره کرده بود که موزیک در ایالات متحده، با آنچه که سیاهان آفریقایی‌تبار تولید می‌کنند، غنی‌تر می‌شود.

فیلم  پرتره‌ بانویی در آتش (Portrait of a Lady on Fire) که ماجرای عشق نامتعارفی را میان دو زن روایت می‌کند، مانند اغلب داستان‌هایی از این دست، داستان‌های عاشقانه‌ جهان را غنی‌تر می‌کنند.

این داستان عاشقانه را چنان تماشا خواهید کرد که تو گویی کاملا تازه است! همان یک قصه‌ عشق که حافظ اعتقاد داشت از هر زبان که بشنوی، نامکرر است و تازه جلوه می‌کند، اینجا گویی واقعا تازه شده است؛ واقعا نامکرر شده است! نه به جهت آنکه «غم عشق» همواره مشتاقانی دارد، بلکه به این جهت که فرم قصه، انگاری تازه شده باشد. علتش هم چیزی جز این نیست که اکنون گروه‌های بزرگ اجتماعی که آن‌ها را به اصطلاح queer می‌خوانند قصه‌های کهن بشری را حال و هوای تازه‌ای بخشیده‌اند. مثالی دیگر از غنی‌شدن فرهنگ حاکم بر کلان‌شهرهای بزرگ، توسط گروه‌های حاشیه‌نشین جامعه…

 یکی از آن شگردهای سینمایی که سکانسی از فیلم را تکان‌دهنده کرده است، لحظه‌ای ست که کنار آتش جمع شده‌اند و ناگهان همه‌چیز لطیف می‌شود! چهره‌ مردم برمی‌گردد! نگاه‌ها عمیق‌تر و لب‌ها ترانه‌خوان می‌شود. درست در این صحنه که انگاری با پویاسازی تابلوهای نقاشی مواجهیم، نگاه دو چهره‌ اصلی داستان با هم گره می‌خورد و چنان عمیق می‌شود، که درنمی‌یابند دامن یکی از آن‌ها آتش گرفته است. فیلم نام خود را از این صحنه می‌گیرد. این آتشِ به دامن‌ سرایت کرده، نقطه‌ی اوج درام است…

برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/portrait-of-a-lady-on-fire/


هفدهم می، روز بین‌المللی مبارزه با ترس (فوبیا) از دگرباشی جنسیتی‌ست. تیم پژوهشی گفت‌وشنود، به همه‌ی علاقه‌مندان روایت‌های عاشقانه، و همچنین به علاقه‌مندان به مطالعات کوییر و گروه‌های حاشیه‌ای اجتماعی، تماشای این فیلم را توصیه می‌کند.

#دگرباشی_جنسی #دگرباشی_جنسیتی #دگرباشی #حاشیه #حاشیه_نشینی #مارجینال #مارجینالیسم #مدارا #رواداری


‏ @Dialogue1402

الیسا و مارسلا
‏معرفی فیلم
‏(برمبنای داستانی واقعی)

‏«راهبه‌ها خود را زنان خداوند می‌دانند و هر کدام تلاش می‌کنند سوگلی سلطان باشند؛ اما سلطانی در کار نیست!…»

‏این را الیسا به مارسلا می‌گوید. مارسلا پرسیده بود زندگی در این مدرسه با راهبه‌‌ها چطور است؟ الیسا که چند سالی بزرگ‌تر است و در مدرسه بیش‌تر سابقه دارد، می‌گوید این زن‌ها همه ناراضی‌اند. همه خود را همسران خداوند می‌دانند و سعی می‌کنند سوگلی سلطان باشند اما سلطانی در کار نیست.

‏مارسلا که متوجه زبان استعاری الیسا شده است، با تردید می‌پرسد: تو به خدا اعتقاد نداری؟‌ پاسخ الیسا قاطع است: من به کشیش‌ها و راهبه‌ها اعتقادی ندارم. نه به مریم باکره و نه به روح‌القدس! من به خدا اعتقادی ندارم!

‏اما فیلم الیسا و مارسلا (Elisa y Marcela) درباره‌ دو دختر جوان است که در ۱۹۰۱ عاشق یکدیگر می‌شوند و علیرغم ممنوعیت ازدواج میان هم‌جنس‌ها در اسپانیا و اغلب کشورهای جهان آن روزگار، با یکدیگر ازدواج می‌کنند. الیسا و مارسلا برای اولین بار در مدرسه‌ای که هر دو در آن تحصیل می‌کردند در شهر لا کورونیا در منطقه گالیسیا واقع در شمال غربی اسپانیا با هم آشنا شدند. آن‌ها هر دو به عنوان دانش‌آموز در این مدرسه‌ مذهبی بودند و در آنجا بود که دوستی و سپس رابطه عاطفی میان آن‌ها شکل گرفت. این رابطه در نهایت به ازدواج آنها منجر شد، ازدواجی که به دلیل شرایط خاص آن دوره و جامعه، مجبور شدند آن را با جعل هویت توسط الیسا انجام دهند.

‏الیسا، سیبیل می‌گذارد و لباس مردانه می‌پوشد و نام خود را با جعل مدارک به ماریو تغییر می‌دهد. این عمل زنانه‌پوشی و (یا) مردانه‌پوشی، transvestism نامیده می‌شود. ترانس‌وستیسم، که تاریخاً به آن «پوشیدن لباس‌های جنس مخالف» گفته می‌شود، شامل پوشیدن لباس‌هایی است که سنتاً با جنس مخالف مرتبط هستند. این اصطلاح اغلب از دیگر رفتارهای مرتبط با هویت جنسیتی، مانند تراجنسیتی، متمایز می‌شود، زیرا ترانس‌وستیسم به طور خاص به عمل پوشیدن لباس‌های جنس مخالف مربوط می‌شود، اغلب بدون تمایل به تغییر دائمی هویت جنسیتی خود…

‏برای مطالعه‌ی ادامه‌ی یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/elisa-y-marcela/
⁩
#مارجینال #مارجینالیسم #حاشیه #حاشیه_نشینی #رواداری #گفتگو #دگرباشی #دگرباشی_جنسی

@dialogue1402