نصر حامد ابوزید #متفکر مصری به خاطر بیان عقایدش در سال ۱۹۹۵ #تکفیر شد و دادگاهی در مصر دستور کند که همسر آقای ابوزید باید از او جدا شود.
پس از صدور دستور #ارتداد #نصرحامدابوزید ایمن ظواهری اعلام کرد که نصر حامد ابوزید را به قتل خواهد رساند و همین مسئله باعث شد #نصر_حامد_ابوزید در سال ۱۹۹۵ به همراه همسرش، مصر را ترک کند، وبه کشور هلند #مهاجرت کند.
#ابوزید کتابی دارد با نام «اصلاح اندیشه اسلامی» که توانا آن را ترجمه و منتشر کرده است. در این ویدئو کوتاه با این کتاب بیش‌تر آشنا می‌شوید.
لینک دانلود کتاب:
https://goo.gl/7VRbJT
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
پس از صدور دستور #ارتداد #نصرحامدابوزید ایمن ظواهری اعلام کرد که نصر حامد ابوزید را به قتل خواهد رساند و همین مسئله باعث شد #نصر_حامد_ابوزید در سال ۱۹۹۵ به همراه همسرش، مصر را ترک کند، وبه کشور هلند #مهاجرت کند.
#ابوزید کتابی دارد با نام «اصلاح اندیشه اسلامی» که توانا آن را ترجمه و منتشر کرده است. در این ویدئو کوتاه با این کتاب بیش‌تر آشنا می‌شوید.
لینک دانلود کتاب:
https://goo.gl/7VRbJT
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
Forwarded from گفت‌وشنود
متفکری که به خاطر افکارش محکوم به جدایی از همسرش شد
نصر حامد ابوزید از اندیشمندان مصری بود که عمری را در قرآن پژوهی صرف کرد. او به این باور رسیده‌بود که قرآن منشا انسانی دارد و در حقیقت کلام محمد است.
نظریه‌های نصر حامد ابو زید باعث شد که تعدادی از مفتیان مصری در سال ۱۹۹۵ او را مرتد اعلام کنند و دادگاهی در مصر دستور صادر کند که همسر آقای ابوزید باید از او جدا شود. هرچند این دادگاه بعداً حکم خود را پس گرفت لکن در پی صدور دستور ارتداد نصر حامد ابوزید از سوی کسانی چون عبدالصبور شاهین، گروه جهاد اسلامی مصر به رهبری ایمن ظواهری اعلام کرد آقای ابوزید را به قتل خواهد رساند و همین مسئله باعث شد نصر حامد ابوزید در سال ۱۹۹۵ به همراه همسرش، مصر را ترک کند، و به کشور هلند مهاجرت کند.
البته برخوردهای تکفیری‌ها با ابوزید، با مخالفت تعدادی از علمای برجسته الازهر نیز مواجه شد. مثلاً محمد عماره از اعضای برجسته مجمع البحوث الازهر ضمن اعتراض به برپایی دادگاه تفتیش عقیده، نوشت: «قضیه دکتر ابوزید، یک قضیه فکریست و مجال آن هم گفتگوی فکریست و متخصصین این حوزه هم، متفکران و پژوهشگرانند، و این یک قضیه قانونی نیست که به وکلا و قاضیان ربط پیدا کند»
#مدارا #دگراندیشی #گفتگو_توانا #نصر_حامد_ابوزید
@Dialogue1402
نصر حامد ابوزید از اندیشمندان مصری بود که عمری را در قرآن پژوهی صرف کرد. او به این باور رسیده‌بود که قرآن منشا انسانی دارد و در حقیقت کلام محمد است.
نظریه‌های نصر حامد ابو زید باعث شد که تعدادی از مفتیان مصری در سال ۱۹۹۵ او را مرتد اعلام کنند و دادگاهی در مصر دستور صادر کند که همسر آقای ابوزید باید از او جدا شود. هرچند این دادگاه بعداً حکم خود را پس گرفت لکن در پی صدور دستور ارتداد نصر حامد ابوزید از سوی کسانی چون عبدالصبور شاهین، گروه جهاد اسلامی مصر به رهبری ایمن ظواهری اعلام کرد آقای ابوزید را به قتل خواهد رساند و همین مسئله باعث شد نصر حامد ابوزید در سال ۱۹۹۵ به همراه همسرش، مصر را ترک کند، و به کشور هلند مهاجرت کند.
البته برخوردهای تکفیری‌ها با ابوزید، با مخالفت تعدادی از علمای برجسته الازهر نیز مواجه شد. مثلاً محمد عماره از اعضای برجسته مجمع البحوث الازهر ضمن اعتراض به برپایی دادگاه تفتیش عقیده، نوشت: «قضیه دکتر ابوزید، یک قضیه فکریست و مجال آن هم گفتگوی فکریست و متخصصین این حوزه هم، متفکران و پژوهشگرانند، و این یک قضیه قانونی نیست که به وکلا و قاضیان ربط پیدا کند»
#مدارا #دگراندیشی #گفتگو_توانا #نصر_حامد_ابوزید
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
یک چهره‌ی مذهبی اهل مدارا
محمد عماره متفکر، نویسنده، محقق و عضو آکادمی پژوهشهای اسلامی در دانشگاه الازهر قاهره بود.
او از مبانی اسلام دفاع می‌کرد و آثار متنوعی در حوزه‌ی اسلام‌شناسی و در ارتباط با چهره‌های موسوم به بیداری اسلامی به نگارش درآورد. محمد عماره در کتاب «تاویل بیهوده» مواضع عبدالکریم سروش را در بسط تجربه نبوی نقد کرده بود. وی همچنین نقدی هم به نصر حامد ابوزید، متفکر هم‌وطنش نوشته بود که با عنوان «تفسیر مارکسیستی اسلام» در ایران ترجمه شده‌است.
اما همین فرد زمانی که نصر حامد ابوزید به ارتداد متهم شد و دادگاه حکم جدایی از همسرش را صادرکرد، به دفاع از او برخاست و گفت آرا و نظرات نصر حامد ابوزید را باید در دانشگاه و محافل علمی رد کرد و نه در دادگاه!
این تصویر محمد عماره در سفارت افغانستان است، زمانی که جایزه سید جمال الدین اسدآبادی (افغانی) را دریافت کرده‌است. از نظر ما ایرانی‌ها سید جمال اهل اسدآباد همدان بوده‌است.
#محمد_عماره #مدارا #گفتگو_توانا #ارتداد #نصر_حامد_ابوزید
@Dialogue1402
محمد عماره متفکر، نویسنده، محقق و عضو آکادمی پژوهشهای اسلامی در دانشگاه الازهر قاهره بود.
او از مبانی اسلام دفاع می‌کرد و آثار متنوعی در حوزه‌ی اسلام‌شناسی و در ارتباط با چهره‌های موسوم به بیداری اسلامی به نگارش درآورد. محمد عماره در کتاب «تاویل بیهوده» مواضع عبدالکریم سروش را در بسط تجربه نبوی نقد کرده بود. وی همچنین نقدی هم به نصر حامد ابوزید، متفکر هم‌وطنش نوشته بود که با عنوان «تفسیر مارکسیستی اسلام» در ایران ترجمه شده‌است.
اما همین فرد زمانی که نصر حامد ابوزید به ارتداد متهم شد و دادگاه حکم جدایی از همسرش را صادرکرد، به دفاع از او برخاست و گفت آرا و نظرات نصر حامد ابوزید را باید در دانشگاه و محافل علمی رد کرد و نه در دادگاه!
این تصویر محمد عماره در سفارت افغانستان است، زمانی که جایزه سید جمال الدین اسدآبادی (افغانی) را دریافت کرده‌است. از نظر ما ایرانی‌ها سید جمال اهل اسدآباد همدان بوده‌است.
#محمد_عماره #مدارا #گفتگو_توانا #ارتداد #نصر_حامد_ابوزید
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
نصر حامد ابوزید، متفکر نواندیش مصری، در کتاب «اصلاح اندیشه اسلامی» به بررسی عمیق گفتمان‌های مختلف در جوامع مسلمان‌نشین پرداخته و به بیانی دیگر تلاش کرده است نشان دهد که اسلام تنها یک رویکرد و تفسیر ندارد.
در بخشی از این کتاب که توسط آموزشکده توانا ترجمه و منتشر شده است، نصر حامد ابوزید می‌نویسد: «واقعیت این است که جریان بنیادگرا و انحصارطلب در اندیشه اسلامی، به‌ویژه پس از رخداد شوک‌آور ۱۱ سپتامبر، بروز و ظهور رسانه‌ای بارز و حتی مسلطی داشته است. اما تمرکز اصلی این پژوهش، بر واکنش‌های ایجابی و شمول‌گرایانه آزاداندیشانی است که در نوشته‌های متفکران مسلمان بر جای مانده است؛ متفکرانی که در پی بازخوانی و بازنگری سنت اسلامی - شامل متون اصلی اسلام، یعنی قرآن و احادیث پیامبر (قول و فعل پیامبر) - بوده‌اند. بنابراین، پرسش اصلی این پژوهش از این قرار است: تا چه حد این متفکران آزاداندیش و اصلاح‌گرا درگیر نوسازی راستین اندیشه اسلامی هستند؟»
از نگاهی فراتر، کتاب «اصلاح اندیشه اسلامی» اثر ابوزید، فرصتی است برای بازاندیشی در گفتمان‌های متعدد در جوامع مسلمان‌نشین و نشانگر این واقعیت که دیدگاه‌های گوناگون، نمایانگر تحولات و پویایی‌های سیاسی و فرهنگی در این جوامع هستند. ابوزید با این اثر، راهی برای گفت‌وگو و تعمق میان جریان‌های مختلف اسلامی ارائه می‌دهد که می‌تواند به ایجاد فهم بهتر و هم‌زیستی مسالمت‌آمیز میان مسلمانان کمک کند.
این لینک را کپی کنید و ترجمه را به رایگان دانلود کنید:
https://www.tavaana.org/nasr-abu-zayd-reformation-of-islamic-thought/
#گفتگو_توانا #نصر_حامد_ابوزید #اصلاح_اندیشه_اسلامی #گفتمان_اسلامی #نوگرایی_دینی #اسلام_سیاسی
صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
نصر حامد ابوزید، متفکر نواندیش مصری، در کتاب «اصلاح اندیشه اسلامی» به بررسی عمیق گفتمان‌های مختلف در جوامع مسلمان‌نشین پرداخته و به بیانی دیگر تلاش کرده است نشان دهد که اسلام تنها یک رویکرد و تفسیر ندارد.
در بخشی از این کتاب که توسط آموزشکده توانا ترجمه و منتشر شده است، نصر حامد ابوزید می‌نویسد: «واقعیت این است که جریان بنیادگرا و انحصارطلب در اندیشه اسلامی، به‌ویژه پس از رخداد شوک‌آور ۱۱ سپتامبر، بروز و ظهور رسانه‌ای بارز و حتی مسلطی داشته است. اما تمرکز اصلی این پژوهش، بر واکنش‌های ایجابی و شمول‌گرایانه آزاداندیشانی است که در نوشته‌های متفکران مسلمان بر جای مانده است؛ متفکرانی که در پی بازخوانی و بازنگری سنت اسلامی - شامل متون اصلی اسلام، یعنی قرآن و احادیث پیامبر (قول و فعل پیامبر) - بوده‌اند. بنابراین، پرسش اصلی این پژوهش از این قرار است: تا چه حد این متفکران آزاداندیش و اصلاح‌گرا درگیر نوسازی راستین اندیشه اسلامی هستند؟»
از نگاهی فراتر، کتاب «اصلاح اندیشه اسلامی» اثر ابوزید، فرصتی است برای بازاندیشی در گفتمان‌های متعدد در جوامع مسلمان‌نشین و نشانگر این واقعیت که دیدگاه‌های گوناگون، نمایانگر تحولات و پویایی‌های سیاسی و فرهنگی در این جوامع هستند. ابوزید با این اثر، راهی برای گفت‌وگو و تعمق میان جریان‌های مختلف اسلامی ارائه می‌دهد که می‌تواند به ایجاد فهم بهتر و هم‌زیستی مسالمت‌آمیز میان مسلمانان کمک کند.
این لینک را کپی کنید و ترجمه را به رایگان دانلود کنید:
https://www.tavaana.org/nasr-abu-zayd-reformation-of-islamic-thought/
#گفتگو_توانا #نصر_حامد_ابوزید #اصلاح_اندیشه_اسلامی #گفتمان_اسلامی #نوگرایی_دینی #اسلام_سیاسی