جنبش فمینیستی آمریکا: دهه‌های ۶۰ و ۷۰ و رفع موانع برای زنان
«بله، ما سهمیه‌بندی داریم ... هر زمان که بتوانیم، زنان را بیرون میکنیم. ما آنها را این‌جا نمی‌‌خواهیم و جاهای دیگر نیز آنها را نمی‌‌خواهیم چه خودشان بپذیرند چه نپذیرند». این اظهارات رئیس یکی از دانشکده‌های پزشکی امریکا در دهه ۶۰ است.
.
در سال ۱۹۶۲، کتاب جذبه زنانه، اثر بتی فریدن، نومیدی زنان و حتی زنان تحصیل‌کرده را منعکس کرد. یکی از زنان آمریکایی در این‌باره گفته: «من کاملا ناامید هستم. احساس میکنم شخصیت ندارم و در خانه هر وقت به من نیاز باشد، مرا صدا می‌‌زنند. اما من چه کسی هستم؟»
.
فریدن با چنین فرهنگ تبعیض‌آمیزی به مقابله برخاست و زنان را به فعالیت در خارج از خانه ترغیب کرد. نوشته‌های فریدن به طور گسترده‌ای زنان تحصیل‌کرده، متوسط رو به بالا و سفید‌پوست را مورد خطاب قرار می‌‌داد، طوری که به عنوان موج دوم جنبش فمینیستی آمریکا شناخته شد.
.
موج اول فمینیستی در سال ۱۹۲۰، با تصویب متمم ۱۹ آغاز شد که طی آن زنان توانستند حق رای بگیرند و پس از چند دهه زنان نه تنها خواستار اصلاح در قانون بلکه خواستار تغییرات در زندگی روزمره‌شان میشدند.
.
هدف اصلی جنبش فمینیستی دهه ۶۰ و ۷۰، از‌بین‌بردن نابرابری در محیط‌های کاری همچون عدم‌دسترسی به مشاغل بالا و نابرابری در دریافت حقوق از طریق تصویب قوانین برابر بود. در سال ۱۹۶۴، نماینده ایالت ویرجینیا، هوارد اسمیت، پیشنهاد کرد که در قانون مدنی، تبعیض جنسیتی ممنوع اعلام شود.
.
جنبش فمینیستی رهبر مشخصی نداشت. در واقع این جنبش به دو بخش تقسیم می‌‌شد؛ جوانان و افراد مسن‌تر، طبقه بالا و پایین جامعه، محافظه‌کاران و تندروها. بتی فریدن به دنبال این بود تا جنبش زنان را تبدیل به بخش قابل قبولی از جامعه آن روز کند.
.
این جنبش به موفقیت نسبی دست‌یافت اما بسیاری از زنان در مشاغل کم‌درآمد و دفتری گمارده میشدند. آن‌چه که باعث شد زنان در مشاغل حرفه‌ای در نظر گرفته شوند، دسترسی به دارو‌های ضد بارداری بود
.
بتی فریدن میگوید: «آن‌چه که تنها به عنوان فمینیسم خوانده می‌‌شد، امروز بخشی از واقعیت زندگی است. نگاه زنان به خودشان و نگاه دیگران به زنان، کاملا از آن‌چه که ۳۰ سال پیش بود متفاوت است، دخترانمان با امکاناتی مشابه پسرانمان رشد میکنند».
..
✅اگر به برابری حقوق زن و مرد باور دارید. #مطالعه_موردی اختصاصی #توانا «جنبش فمینیستی آمریکا: دهه‌های ۶۰ و ۷۰» مطالب آموزنده‌ای دارد:
bit.ly/2XdcCpf
#جنبش_فمینیستی #برابری_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
«بله، ما سهمیه‌بندی داریم ... هر زمان که بتوانیم، زنان را بیرون میکنیم. ما آنها را این‌جا نمی‌‌خواهیم و جاهای دیگر نیز آنها را نمی‌‌خواهیم چه خودشان بپذیرند چه نپذیرند». این اظهارات رئیس یکی از دانشکده‌های پزشکی امریکا در دهه ۶۰ است.
.
در سال ۱۹۶۲، کتاب جذبه زنانه، اثر بتی فریدن، نومیدی زنان و حتی زنان تحصیل‌کرده را منعکس کرد. یکی از زنان آمریکایی در این‌باره گفته: «من کاملا ناامید هستم. احساس میکنم شخصیت ندارم و در خانه هر وقت به من نیاز باشد، مرا صدا می‌‌زنند. اما من چه کسی هستم؟»
.
فریدن با چنین فرهنگ تبعیض‌آمیزی به مقابله برخاست و زنان را به فعالیت در خارج از خانه ترغیب کرد. نوشته‌های فریدن به طور گسترده‌ای زنان تحصیل‌کرده، متوسط رو به بالا و سفید‌پوست را مورد خطاب قرار می‌‌داد، طوری که به عنوان موج دوم جنبش فمینیستی آمریکا شناخته شد.
.
موج اول فمینیستی در سال ۱۹۲۰، با تصویب متمم ۱۹ آغاز شد که طی آن زنان توانستند حق رای بگیرند و پس از چند دهه زنان نه تنها خواستار اصلاح در قانون بلکه خواستار تغییرات در زندگی روزمره‌شان میشدند.
.
هدف اصلی جنبش فمینیستی دهه ۶۰ و ۷۰، از‌بین‌بردن نابرابری در محیط‌های کاری همچون عدم‌دسترسی به مشاغل بالا و نابرابری در دریافت حقوق از طریق تصویب قوانین برابر بود. در سال ۱۹۶۴، نماینده ایالت ویرجینیا، هوارد اسمیت، پیشنهاد کرد که در قانون مدنی، تبعیض جنسیتی ممنوع اعلام شود.
.
جنبش فمینیستی رهبر مشخصی نداشت. در واقع این جنبش به دو بخش تقسیم می‌‌شد؛ جوانان و افراد مسن‌تر، طبقه بالا و پایین جامعه، محافظه‌کاران و تندروها. بتی فریدن به دنبال این بود تا جنبش زنان را تبدیل به بخش قابل قبولی از جامعه آن روز کند.
.
این جنبش به موفقیت نسبی دست‌یافت اما بسیاری از زنان در مشاغل کم‌درآمد و دفتری گمارده میشدند. آن‌چه که باعث شد زنان در مشاغل حرفه‌ای در نظر گرفته شوند، دسترسی به دارو‌های ضد بارداری بود
.
بتی فریدن میگوید: «آن‌چه که تنها به عنوان فمینیسم خوانده می‌‌شد، امروز بخشی از واقعیت زندگی است. نگاه زنان به خودشان و نگاه دیگران به زنان، کاملا از آن‌چه که ۳۰ سال پیش بود متفاوت است، دخترانمان با امکاناتی مشابه پسرانمان رشد میکنند».
..
✅اگر به برابری حقوق زن و مرد باور دارید. #مطالعه_موردی اختصاصی #توانا «جنبش فمینیستی آمریکا: دهه‌های ۶۰ و ۷۰» مطالب آموزنده‌ای دارد:
bit.ly/2XdcCpf
#جنبش_فمینیستی #برابری_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. جنبش فمینیستی آمریکا: دهه‌های ۶۰ و ۷۰ و رفع موانع برای زنان . «بله، ما سهمیه‌بندی داریم ... هر زمان که بتوانیم، زنان را بیرون میکنیم. ما آنها را این‌جا نمی‌‌خواهیم و جاهای دیگر نیز آنها را نمی‌‌خواهیم چه خودشان بپذیرند چه نپذیرند». این اظهارات رئیس…
«درباره پرداختهای مساوی در فوتبال زنان و مردان چکار می‌خواهیم بکنیم؟ جیانی (رییس فیفا.)، تو در این باره چه می‌کنی؟ کارلوس (رئیس فدراسیون فوتبال آمریکا) قرار است در این باره چه کار کنیم؟ مخاطب من همه شما هستید. وقت آن رسیده که همه با هم همکاری کنیم تا به این مشکل رسیدگی کنیم».
.
این سخنان «مگان راپینو» است؛ بازیکن مشهور و جنجالی تیم ملی فوتبال زنان آمریکا که دیشب در جریان مراسم اهدای جوایز بهترین‌های جام‌جهانی، در حال دریافت جوایز خود، دغدغه‌های برابری‌خواهانه خود را به نمایش گذاشت.
.
هرگاه جام‌جهانی فوتبال زنان برگزار شده است، مسائل برابری‌خواهانه و حواشی زنانه این مسئله نیز اوج گرفته است؛ مسائلی که در فوتبال مردان کمتر بروز و ظهور دارند. شاید به این علت که اساسا مردان چنین دغدغه‌هایی ندارند و بسیاری از مسائل آنان رفع شده است. اما زنان حتی در سطح اول فوتبال زنان و حتی در کشورهای توسعه‌یافته، هنوز درگیر دغدغه‌هایی هستند که فوتبال زنان را پیش از آنکه برای آنان به صورت ورزشی جذاب بنمایاند، تبدیل به مسئله‌ای حیثیتی هم کرده است؛ دفاع از حیثیت زنانه و اینکه هیچ کم از مردان ندارند.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/2Xw9OUh
به نظر شما زنان و مردان فوتبالیست باید حقوق برابر دریافت کنند؟ آیا شما نیز با این نابرابری مخالف هستید؟
تصویری از مگان راپینو
#فوتبال_زنان #فوتبال #برابری_جنسیتی #تبعیض_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
.
این سخنان «مگان راپینو» است؛ بازیکن مشهور و جنجالی تیم ملی فوتبال زنان آمریکا که دیشب در جریان مراسم اهدای جوایز بهترین‌های جام‌جهانی، در حال دریافت جوایز خود، دغدغه‌های برابری‌خواهانه خود را به نمایش گذاشت.
.
هرگاه جام‌جهانی فوتبال زنان برگزار شده است، مسائل برابری‌خواهانه و حواشی زنانه این مسئله نیز اوج گرفته است؛ مسائلی که در فوتبال مردان کمتر بروز و ظهور دارند. شاید به این علت که اساسا مردان چنین دغدغه‌هایی ندارند و بسیاری از مسائل آنان رفع شده است. اما زنان حتی در سطح اول فوتبال زنان و حتی در کشورهای توسعه‌یافته، هنوز درگیر دغدغه‌هایی هستند که فوتبال زنان را پیش از آنکه برای آنان به صورت ورزشی جذاب بنمایاند، تبدیل به مسئله‌ای حیثیتی هم کرده است؛ دفاع از حیثیت زنانه و اینکه هیچ کم از مردان ندارند.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/2Xw9OUh
به نظر شما زنان و مردان فوتبالیست باید حقوق برابر دریافت کنند؟ آیا شما نیز با این نابرابری مخالف هستید؟
تصویری از مگان راپینو
#فوتبال_زنان #فوتبال #برابری_جنسیتی #تبعیض_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. «درباره پرداختهای مساوی در فوتبال زنان و مردان چکار می‌خواهیم بکنیم؟ جیانی (رییس فیفا.)، تو در این باره چه می‌کنی؟ کارلوس (رئیس فدراسیون فوتبال آمریکا) قرار است در این باره چه کار کنیم؟ مخاطب من همه شما هستید. وقت آن رسیده که همه با هم همکاری کنیم تا به…
قهرمانی تیم فوتبال زنان آمریکا؛ ستاره‌هایی که گل کاشتند
تیم ملی فوتبال آمریکا با کسب پیروزی ۲ - ۰ برابر تیم ملی فوتبال هلند، برای چهارمین بار قهرمان جام جهانی فوتبال زنان شد. تیم آمریکا در دقیقه ۶۱ بازی صاحب یک ضربه پنالتی شد که مگان رپینو توانست این موقعیت را به گل تبدیل کند. این ششمین گل کاپیتان تیم ملی آمریکا بود که کفش طلای این مسابقات را از آن خود کرد.
مگان رپینو، متولد ۱۵ جولای ۱۹۸۵ در کالیفرنیا، در جولای ۲۰۱۲ طی گفت‌وگویی اعلام کرد که همجنسگرا است و با سارا والش، بازیکن تیم ملی فوتبال استرالیا، در رابطه است. اگرچه در سال ۲۰۱۳ رابطه آنها به پایان رسید.
دومین گل این مسابقه را نیز رز لاون وارد دروازه در دقیقه ۶۹ و روی یک حرکت انفرادی وارد دروازه نارنجی‌پوشان کرد.
کفش نقره‌ای این مسابقات نیز به الکس مورگان، بازیکن تیم ملی فوتبال آمریکا، رسید. او که متولد ۲ جولای ۱۹۸۹ در کالیفرنیا است، از سال ۲۰۰۹ به تیم ملی کشورش پیوست. الکس فقط یک فوتبالیست موفق نیست بلکه سال‌ها است در زمینه مشکلات زنان و مبارزه با تبعیض جنسیتی فعالیت میکند.
نکته جالب توجه اینکه هم مگان رپینو و هم الکس مورگان در این مسابقات، ۶ گل به ثمر رساندند و ۳ پاس گل دادند.
اِلن وایت، بازیکن تیم ملی فوتبال انگلیس، نیز کفش برنز این رقابت‌ها را کسب کرد. او که متولد مه ۱۹۸۹ است و در حال حاضر در تیم بیرمنگام بازی میکند، نیز در این مسابقات ۶ گل به ثمر رساند.
ساری وان ونندال، دروازه‌بان تیم ملی هلند، نیز برنده دستکش طلا شد. او متولد ۳ آوریل ۱۹۹۰ است و در شبکه‌های اجتماعی شهرت بسیاری دارد؛ در اینستاگرام ۵۴.۳k و در توییتر ۹.۱۴۲ دنبال‌کننده دارد. ساری مسافرت را خیلی دوست دارد و همواره تصاویری از سفرهایش را در شبکه‌های اجتماعی منتشر میکند.
اما تیم ملی فوتبال آلمان نیز از کسب عناوین در این جام بی‌بهره نماند و جولیا گوبن، بازیکن این تیم، جایزه بازیکن جوان این رقابت‌ها را کسب کرد.
گفتنی است در این مسابقات تیم ملی فوتبال فرانسه برنده جایزه «بازی منصفانه» (Fair Play Award) شد.
تیم فوتبال زنان ایران نیز در صورت داشتن امکانات لازم بدون شک می‌تواند در عرصه مسابقات جهانی بدرخشد؛ اما مسئولان فدراسیون فوتبال اهمیتی به ورزش بانوان نمی‌دهند و زنان ایرانی همواره با کم‌ترین امکانات روبرو هستند و پاسخ تلاش‌های بسیارشان با بی‌توجهی داده میشود. البته اگرچه شرایط ورزش زنان در بسیاری از کشورها به مراتب از وضعیت زنان ورزشکار ایرانی بهتر است، رفتار تبعیض‌آمیز در برخورد با ورزشکاران زن و مرد پدیده‌ای جهانی است. از جمله می‌توان به مسئله دستمزدها و پاداش‌ها اشاره کرد. مثلا به هر کدام از بازیکنان تیم ملی آمریکا، به عنوان قهرمان جام جهانی، قرار است ۲۵۰هزار دلار پاداش داده شود که این در مقایسه با پاداش قهرمان رقابت‌های مردان کمتر است.
این نوع برخورد تبعیض‌آمیز با اعتراض‌ها و انتقادهای فراوانی روبرو بوده است که مسئولان برگزاری رقابت‌ها را به تجدید نظر در بعضی موارد و واکنش‌های دیگر واداشته است.
تصاویر: برخی از بازیکنان برتر این دوره از مسابقات
گزارش مرتبط:
جام جهانی فوتبال زنان؛ تجلی حیثیت زنانه
http://bit.ly/2Xw9OUh
#فوتبال #فوتبال_زنان #جام_جهانی_فوتبال_زنان #برابری_جنسیتی #تبعیض_علیه_زنان #تبعیض_جنسیتی #توانا #آموزشکده_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تیم ملی فوتبال آمریکا با کسب پیروزی ۲ - ۰ برابر تیم ملی فوتبال هلند، برای چهارمین بار قهرمان جام جهانی فوتبال زنان شد. تیم آمریکا در دقیقه ۶۱ بازی صاحب یک ضربه پنالتی شد که مگان رپینو توانست این موقعیت را به گل تبدیل کند. این ششمین گل کاپیتان تیم ملی آمریکا بود که کفش طلای این مسابقات را از آن خود کرد.
مگان رپینو، متولد ۱۵ جولای ۱۹۸۵ در کالیفرنیا، در جولای ۲۰۱۲ طی گفت‌وگویی اعلام کرد که همجنسگرا است و با سارا والش، بازیکن تیم ملی فوتبال استرالیا، در رابطه است. اگرچه در سال ۲۰۱۳ رابطه آنها به پایان رسید.
دومین گل این مسابقه را نیز رز لاون وارد دروازه در دقیقه ۶۹ و روی یک حرکت انفرادی وارد دروازه نارنجی‌پوشان کرد.
کفش نقره‌ای این مسابقات نیز به الکس مورگان، بازیکن تیم ملی فوتبال آمریکا، رسید. او که متولد ۲ جولای ۱۹۸۹ در کالیفرنیا است، از سال ۲۰۰۹ به تیم ملی کشورش پیوست. الکس فقط یک فوتبالیست موفق نیست بلکه سال‌ها است در زمینه مشکلات زنان و مبارزه با تبعیض جنسیتی فعالیت میکند.
نکته جالب توجه اینکه هم مگان رپینو و هم الکس مورگان در این مسابقات، ۶ گل به ثمر رساندند و ۳ پاس گل دادند.
اِلن وایت، بازیکن تیم ملی فوتبال انگلیس، نیز کفش برنز این رقابت‌ها را کسب کرد. او که متولد مه ۱۹۸۹ است و در حال حاضر در تیم بیرمنگام بازی میکند، نیز در این مسابقات ۶ گل به ثمر رساند.
ساری وان ونندال، دروازه‌بان تیم ملی هلند، نیز برنده دستکش طلا شد. او متولد ۳ آوریل ۱۹۹۰ است و در شبکه‌های اجتماعی شهرت بسیاری دارد؛ در اینستاگرام ۵۴.۳k و در توییتر ۹.۱۴۲ دنبال‌کننده دارد. ساری مسافرت را خیلی دوست دارد و همواره تصاویری از سفرهایش را در شبکه‌های اجتماعی منتشر میکند.
اما تیم ملی فوتبال آلمان نیز از کسب عناوین در این جام بی‌بهره نماند و جولیا گوبن، بازیکن این تیم، جایزه بازیکن جوان این رقابت‌ها را کسب کرد.
گفتنی است در این مسابقات تیم ملی فوتبال فرانسه برنده جایزه «بازی منصفانه» (Fair Play Award) شد.
تیم فوتبال زنان ایران نیز در صورت داشتن امکانات لازم بدون شک می‌تواند در عرصه مسابقات جهانی بدرخشد؛ اما مسئولان فدراسیون فوتبال اهمیتی به ورزش بانوان نمی‌دهند و زنان ایرانی همواره با کم‌ترین امکانات روبرو هستند و پاسخ تلاش‌های بسیارشان با بی‌توجهی داده میشود. البته اگرچه شرایط ورزش زنان در بسیاری از کشورها به مراتب از وضعیت زنان ورزشکار ایرانی بهتر است، رفتار تبعیض‌آمیز در برخورد با ورزشکاران زن و مرد پدیده‌ای جهانی است. از جمله می‌توان به مسئله دستمزدها و پاداش‌ها اشاره کرد. مثلا به هر کدام از بازیکنان تیم ملی آمریکا، به عنوان قهرمان جام جهانی، قرار است ۲۵۰هزار دلار پاداش داده شود که این در مقایسه با پاداش قهرمان رقابت‌های مردان کمتر است.
این نوع برخورد تبعیض‌آمیز با اعتراض‌ها و انتقادهای فراوانی روبرو بوده است که مسئولان برگزاری رقابت‌ها را به تجدید نظر در بعضی موارد و واکنش‌های دیگر واداشته است.
تصاویر: برخی از بازیکنان برتر این دوره از مسابقات
گزارش مرتبط:
جام جهانی فوتبال زنان؛ تجلی حیثیت زنانه
http://bit.ly/2Xw9OUh
#فوتبال #فوتبال_زنان #جام_جهانی_فوتبال_زنان #برابری_جنسیتی #تبعیض_علیه_زنان #تبعیض_جنسیتی #توانا #آموزشکده_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. قهرمانی تیم فوتبال زنان آمریکا؛ ستاره‌هایی که گل کاشتند . تیم ملی فوتبال آمریکا با کسب پیروزی ۲ - ۰ برابر تیم ملی فوتبال هلند، برای چهارمین بار قهرمان جام جهانی فوتبال زنان شد. تیم آمریکا در دقیقه ۶۱ بازی صاحب یک ضربه پنالتی شد که مگان رپینو توانست این…
چرا خامنه‌ای با سند ۲۰۳۰ مخالف است؟
.
دکتر سعید پیوندی میگوید: «چند محور در این سند وجود دارد که موضوع اختلاف رهبر با آن است. نخست، تأکید سند روی برابری جنسیتی زن و مرد؛ و فرصت‌های شغلی برابر میان این دو در جامعه. گفتمان مسلط در بحث آموزش در ایران با این نکته تفاوت دارد. یعنی سیاست‌ها و گفته‌های مقامات و محتوای کتاب‌های درسی در ایران قائل به تبعیض است، نه نتیجه‌ای که دختران و پسران ما از این دروس می‌گیرند.
.
نکته دوم موضوع اختلاف میان سیاست‌های آموزشی ایران با سند ۲۰۳۰ یونسکو، آموزش حقوق بشر است. سند خواهان عملی کردن حقوق بشر در محیط‌های آموزشی است – یعنی بچه‌ها در مدرسه یاد بگیرند که چطوری باید به افراد دیگر احترام بگذارند، به حقوق خودشان احترام بگذارند، شهروند بودن معنی‌اش چیست؟ آزادی بیان و آزادی وجدان به چه معنی است؟ این نکات را در مدارس ایران یاد نمی‌گیرند، چون نه تنها این مسائل در نظام آموزشی ایران آموزش داده نمی‌شود، بلکه تبلیغات منفی علیه حقوق بشر وجود دارد.
.
نکته سومی که در این سند با نظام آموزشی ایران در تعارض است، موضوع صلح است. کتاب‌های درسی در ایران به نظر من طرفدار صلح نیستند، برعکس طرفدار جنگ هستند؛ چون کلماتی مثل "دشمن"، "غیرمسلمانان"، "کفار"، "قدرت‌های بزرگ" آنقدر در کتاب‌های درسی ایران تکرار میشود که ممکن است حتی فکر کنیم در خدمت جنگ بین تمدن‌ها، جنگ مذاهب، جنگ علیه غیرخودی و غیرشیعه است. در حالی که سند آموزشی ۲۰۳۰ یونسکو از صلح و ضرورت آماده کردن روح نسل آینده برای صلح صحبت میکند».
.
بیشتر بخوانید
http://bit.ly/2VaeNJa
.
#خامنه_ای #سند۲۰۳۰ #آموزش_ایدئولوژیک #نظام_آموزشی #برابری_جنسیتی #توانا #آموزشکده_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
.
دکتر سعید پیوندی میگوید: «چند محور در این سند وجود دارد که موضوع اختلاف رهبر با آن است. نخست، تأکید سند روی برابری جنسیتی زن و مرد؛ و فرصت‌های شغلی برابر میان این دو در جامعه. گفتمان مسلط در بحث آموزش در ایران با این نکته تفاوت دارد. یعنی سیاست‌ها و گفته‌های مقامات و محتوای کتاب‌های درسی در ایران قائل به تبعیض است، نه نتیجه‌ای که دختران و پسران ما از این دروس می‌گیرند.
.
نکته دوم موضوع اختلاف میان سیاست‌های آموزشی ایران با سند ۲۰۳۰ یونسکو، آموزش حقوق بشر است. سند خواهان عملی کردن حقوق بشر در محیط‌های آموزشی است – یعنی بچه‌ها در مدرسه یاد بگیرند که چطوری باید به افراد دیگر احترام بگذارند، به حقوق خودشان احترام بگذارند، شهروند بودن معنی‌اش چیست؟ آزادی بیان و آزادی وجدان به چه معنی است؟ این نکات را در مدارس ایران یاد نمی‌گیرند، چون نه تنها این مسائل در نظام آموزشی ایران آموزش داده نمی‌شود، بلکه تبلیغات منفی علیه حقوق بشر وجود دارد.
.
نکته سومی که در این سند با نظام آموزشی ایران در تعارض است، موضوع صلح است. کتاب‌های درسی در ایران به نظر من طرفدار صلح نیستند، برعکس طرفدار جنگ هستند؛ چون کلماتی مثل "دشمن"، "غیرمسلمانان"، "کفار"، "قدرت‌های بزرگ" آنقدر در کتاب‌های درسی ایران تکرار میشود که ممکن است حتی فکر کنیم در خدمت جنگ بین تمدن‌ها، جنگ مذاهب، جنگ علیه غیرخودی و غیرشیعه است. در حالی که سند آموزشی ۲۰۳۰ یونسکو از صلح و ضرورت آماده کردن روح نسل آینده برای صلح صحبت میکند».
.
بیشتر بخوانید
http://bit.ly/2VaeNJa
.
#خامنه_ای #سند۲۰۳۰ #آموزش_ایدئولوژیک #نظام_آموزشی #برابری_جنسیتی #توانا #آموزشکده_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. چرا خامنه‌ای با سند ۲۰۳۰ مخالف است؟ . دکتر سعید پیوندی میگوید: «چند محور در این سند وجود دارد که موضوع اختلاف رهبر با آن است. نخست، تأکید سند روی برابری جنسیتی زن و مرد؛ و فرصت‌های شغلی برابر میان این دو در جامعه. گفتمان مسلط در بحث آموزش در ایران با این…
من هم قربانی خشونتم
فکرش را بکن به جایِ این که شراره‌ای باشم که توی این عکس ثبت شدم و الان دارم برای شما این کپشن را می‌نویسم امکانش بود یکی از آن جفت کفشها باشم رویِ آن دیوار
هر جفت کفش در این عکس نماد جنازه‌ی زنی است که بر اثر خشونت خانگی جان باخته
این کفشها روی دیوار فقط نماد تعداد معدودی از قربانیان خشونت آن هم از نوع خانگیش در استانبول و در سال ۲۰۱۸ است.
خشونتی از جنس داسی که سر رومینا را از تنش جدا کرد.
خشونتی از جنس خانواده یعنی پدر، برادر، همسر، پارتنر، دوست پسر، آری! خشونتی از جنس خانواده که هر ساله تعداد زیادی از زنها را به جنازه ای تبدیل میکند تا تفکرات پوسیده مردسالاری جان دار تر از قبل ادامه پیدا کند.
حالا شاید به نظر برسد من و تمام زن‌هایی که زنده ایم، راه می‌رویم می‌خندیم، سفر میکنیم، حق انتخاب شهر و کشور و همسر و دوست و لایف استایل خاص خودمان را داریم از قربانیان خشونت علیه زنان نیستیم.
میخواهم اعتراف کنم که ما زنها همه قربانی خشونت بودیم و هستیم.
قرار نیست داسی برداشته شود و سری بریده شود تا فریادمان گوش دنیا را کر کند .... .
.
گاهی یک نوع نگاه کردن
گاهی یک شوخی نابه‌جا
گاهی یک سئوال شخصی
گاهی قضاوت های ذهنی شما
گاهی ترحم های کنترلگرانه
گاهی هر چیزی که باعث ترس یک زن میشود از نپذیرفته شدن و دائم توضیح دادن،
و حتی تغییر دادن خودش
و عقایدش برای پذیرفته شدن
گاهی که نه!
میخواهم بگویم همیشه هر چیزی که به ذهن جامعه و دنیا برسد که از رشد من بکاهد و بر رنج و ترس من بیافزاید خشونت است ... و اعتراف میکنم که من هم قربانی این نوع خشونت بوده و هستم.
اینها نمونه‌هایی از خشونت هستند. #خشونتهای_پنهان که شناخته شده نیستند. و کمتر به آنها پرداخته شده ولی زخم های عمیقی هستند بر جان ما که باید درباره آنها صحبت کرد و نوشت و آموزش داد.
.
.
به امید روزی که دنیای بدون خشونت از هر نوعی داشته باشیم.
.
.
این عکس و این کپشن به یاد رومینای عزیز تو این صفحه‌ام میمونه به یادگار که یادم باشه باید برای این برابری تلاش کرد و آموزش دید و آموزش داد و هزینه داد تا فردایی بهتر داشته باشیم.
از اینستاگرام شراره مهبودی
#رومینا #خشونت_خانگی #برابری_جنسیتی #خشونت_پنهان
@Tavaana_Tavaanatech
فکرش را بکن به جایِ این که شراره‌ای باشم که توی این عکس ثبت شدم و الان دارم برای شما این کپشن را می‌نویسم امکانش بود یکی از آن جفت کفشها باشم رویِ آن دیوار
هر جفت کفش در این عکس نماد جنازه‌ی زنی است که بر اثر خشونت خانگی جان باخته
این کفشها روی دیوار فقط نماد تعداد معدودی از قربانیان خشونت آن هم از نوع خانگیش در استانبول و در سال ۲۰۱۸ است.
خشونتی از جنس داسی که سر رومینا را از تنش جدا کرد.
خشونتی از جنس خانواده یعنی پدر، برادر، همسر، پارتنر، دوست پسر، آری! خشونتی از جنس خانواده که هر ساله تعداد زیادی از زنها را به جنازه ای تبدیل میکند تا تفکرات پوسیده مردسالاری جان دار تر از قبل ادامه پیدا کند.
حالا شاید به نظر برسد من و تمام زن‌هایی که زنده ایم، راه می‌رویم می‌خندیم، سفر میکنیم، حق انتخاب شهر و کشور و همسر و دوست و لایف استایل خاص خودمان را داریم از قربانیان خشونت علیه زنان نیستیم.
میخواهم اعتراف کنم که ما زنها همه قربانی خشونت بودیم و هستیم.
قرار نیست داسی برداشته شود و سری بریده شود تا فریادمان گوش دنیا را کر کند .... .
.
گاهی یک نوع نگاه کردن
گاهی یک شوخی نابه‌جا
گاهی یک سئوال شخصی
گاهی قضاوت های ذهنی شما
گاهی ترحم های کنترلگرانه
گاهی هر چیزی که باعث ترس یک زن میشود از نپذیرفته شدن و دائم توضیح دادن،
و حتی تغییر دادن خودش
و عقایدش برای پذیرفته شدن
گاهی که نه!
میخواهم بگویم همیشه هر چیزی که به ذهن جامعه و دنیا برسد که از رشد من بکاهد و بر رنج و ترس من بیافزاید خشونت است ... و اعتراف میکنم که من هم قربانی این نوع خشونت بوده و هستم.
اینها نمونه‌هایی از خشونت هستند. #خشونتهای_پنهان که شناخته شده نیستند. و کمتر به آنها پرداخته شده ولی زخم های عمیقی هستند بر جان ما که باید درباره آنها صحبت کرد و نوشت و آموزش داد.
.
.
به امید روزی که دنیای بدون خشونت از هر نوعی داشته باشیم.
.
.
این عکس و این کپشن به یاد رومینای عزیز تو این صفحه‌ام میمونه به یادگار که یادم باشه باید برای این برابری تلاش کرد و آموزش دید و آموزش داد و هزینه داد تا فردایی بهتر داشته باشیم.
از اینستاگرام شراره مهبودی
#رومینا #خشونت_خانگی #برابری_جنسیتی #خشونت_پنهان
@Tavaana_Tavaanatech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
👩💻 من هم قربانی خشونتم فکرش را بکن به جایِ این که شراره‌ای باشم که توی این عکس ثبت شدم و الان دارم برای شما این کپشن را می‌نویسم امکانش بود یکی از آن جفت کفشها باشم رویِ آن دیوار هر جفت کفش در این عکس نماد جنازه‌ی زنی است که بر اثر خشونت خانگی جان باخته…
"مادامی که مردان برای تحقیر همدیگر ، برای نشان دادن قدرت و برتری خودشان در جدل‌ها و کل‌کل‌ها از هرآنچه به زنان مرتبط است مایه می‌گذارند باید و باید به فمینیسم پرداخت.
از جمله‌هایی مثل «النگوهات نشکنه» و تو باید «لچک سرت کنی» و «باید می‌رفتی تو تیم فوتبال بانوان» تا بهره‌گیری از نام اندام جنسی منتسب به زن، از فحش‌های جنسیتی که در میانه دعوا به اعضای مونث خانواده داده میشود - بی اینکه در ماجرای دعوا نقشی داشته باشند- تا پوشش زنانه که به ابزاری برای تمسخر و تحقیر تبدیلش میکنند.
نمونه یک دعوا میان دو بازیکن فوتبال که برای تحقیر هر یک دیگری را لایق حضور در تیم فوتبال بانوان می‌داند.
یک نفر هم نیست یادشان بیاورد که آنهمه محدودیت دست و پاگیر که زنان ورزشکار در جامعه زن‌ستیز ایران دارند را اگر شما داشتید تا حالا هفت بار رخت بازیکنی فوتبال را به قلاب فراموشی آویزان کرده بودید..."
نظر شما چیست؟
#حقوق_زنان #برابری_جنسیتی #علیه_سکسیسم
از اینستاگرام مریم دهکردی، روزنامه‌نگار
@Tavaana_TavaanaTech
از جمله‌هایی مثل «النگوهات نشکنه» و تو باید «لچک سرت کنی» و «باید می‌رفتی تو تیم فوتبال بانوان» تا بهره‌گیری از نام اندام جنسی منتسب به زن، از فحش‌های جنسیتی که در میانه دعوا به اعضای مونث خانواده داده میشود - بی اینکه در ماجرای دعوا نقشی داشته باشند- تا پوشش زنانه که به ابزاری برای تمسخر و تحقیر تبدیلش میکنند.
نمونه یک دعوا میان دو بازیکن فوتبال که برای تحقیر هر یک دیگری را لایق حضور در تیم فوتبال بانوان می‌داند.
یک نفر هم نیست یادشان بیاورد که آنهمه محدودیت دست و پاگیر که زنان ورزشکار در جامعه زن‌ستیز ایران دارند را اگر شما داشتید تا حالا هفت بار رخت بازیکنی فوتبال را به قلاب فراموشی آویزان کرده بودید..."
نظر شما چیست؟
#حقوق_زنان #برابری_جنسیتی #علیه_سکسیسم
از اینستاگرام مریم دهکردی، روزنامه‌نگار
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from آموزشکده توانا
جنبش فمینیستی آمریکا: دهه‌های ۶۰ و ۷۰ و رفع موانع برای زنان
«بله، ما سهمیه‌بندی داریم ... هر زمان که بتوانیم، زنان را بیرون میکنیم. ما آنها را این‌جا نمی‌‌خواهیم و جاهای دیگر نیز آنها را نمی‌‌خواهیم چه خودشان بپذیرند چه نپذیرند». این اظهارات رئیس یکی از دانشکده‌های پزشکی امریکا در دهه ۶۰ است.
.
در سال ۱۹۶۲، کتاب جذبه زنانه، اثر بتی فریدن، نومیدی زنان و حتی زنان تحصیل‌کرده را منعکس کرد. یکی از زنان آمریکایی در این‌باره گفته: «من کاملا ناامید هستم. احساس میکنم شخصیت ندارم و در خانه هر وقت به من نیاز باشد، مرا صدا می‌‌زنند. اما من چه کسی هستم؟»
.
فریدن با چنین فرهنگ تبعیض‌آمیزی به مقابله برخاست و زنان را به فعالیت در خارج از خانه ترغیب کرد. نوشته‌های فریدن به طور گسترده‌ای زنان تحصیل‌کرده، متوسط رو به بالا و سفید‌پوست را مورد خطاب قرار می‌‌داد، طوری که به عنوان موج دوم جنبش فمینیستی آمریکا شناخته شد.
.
موج اول فمینیستی در سال ۱۹۲۰، با تصویب متمم ۱۹ آغاز شد که طی آن زنان توانستند حق رای بگیرند و پس از چند دهه زنان نه تنها خواستار اصلاح در قانون بلکه خواستار تغییرات در زندگی روزمره‌شان میشدند.
.
هدف اصلی جنبش فمینیستی دهه ۶۰ و ۷۰، از‌بین‌بردن نابرابری در محیط‌های کاری همچون عدم‌دسترسی به مشاغل بالا و نابرابری در دریافت حقوق از طریق تصویب قوانین برابر بود. در سال ۱۹۶۴، نماینده ایالت ویرجینیا، هوارد اسمیت، پیشنهاد کرد که در قانون مدنی، تبعیض جنسیتی ممنوع اعلام شود.
.
جنبش فمینیستی رهبر مشخصی نداشت. در واقع این جنبش به دو بخش تقسیم می‌‌شد؛ جوانان و افراد مسن‌تر، طبقه بالا و پایین جامعه، محافظه‌کاران و تندروها. بتی فریدن به دنبال این بود تا جنبش زنان را تبدیل به بخش قابل قبولی از جامعه آن روز کند.
.
این جنبش به موفقیت نسبی دست‌یافت اما بسیاری از زنان در مشاغل کم‌درآمد و دفتری گمارده میشدند. آن‌چه که باعث شد زنان در مشاغل حرفه‌ای در نظر گرفته شوند، دسترسی به دارو‌های ضد بارداری بود
.
بتی فریدن میگوید: «آن‌چه که تنها به عنوان فمینیسم خوانده می‌‌شد، امروز بخشی از واقعیت زندگی است. نگاه زنان به خودشان و نگاه دیگران به زنان، کاملا از آن‌چه که ۳۰ سال پیش بود متفاوت است، دخترانمان با امکاناتی مشابه پسرانمان رشد میکنند».
..
✅اگر به برابری حقوق زن و مرد باور دارید. #مطالعه_موردی اختصاصی #توانا «جنبش فمینیستی آمریکا: دهه‌های ۶۰ و ۷۰» مطالب آموزنده‌ای دارد:
bit.ly/2XdcCpf
#جنبش_فمینیستی #برابری_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
«بله، ما سهمیه‌بندی داریم ... هر زمان که بتوانیم، زنان را بیرون میکنیم. ما آنها را این‌جا نمی‌‌خواهیم و جاهای دیگر نیز آنها را نمی‌‌خواهیم چه خودشان بپذیرند چه نپذیرند». این اظهارات رئیس یکی از دانشکده‌های پزشکی امریکا در دهه ۶۰ است.
.
در سال ۱۹۶۲، کتاب جذبه زنانه، اثر بتی فریدن، نومیدی زنان و حتی زنان تحصیل‌کرده را منعکس کرد. یکی از زنان آمریکایی در این‌باره گفته: «من کاملا ناامید هستم. احساس میکنم شخصیت ندارم و در خانه هر وقت به من نیاز باشد، مرا صدا می‌‌زنند. اما من چه کسی هستم؟»
.
فریدن با چنین فرهنگ تبعیض‌آمیزی به مقابله برخاست و زنان را به فعالیت در خارج از خانه ترغیب کرد. نوشته‌های فریدن به طور گسترده‌ای زنان تحصیل‌کرده، متوسط رو به بالا و سفید‌پوست را مورد خطاب قرار می‌‌داد، طوری که به عنوان موج دوم جنبش فمینیستی آمریکا شناخته شد.
.
موج اول فمینیستی در سال ۱۹۲۰، با تصویب متمم ۱۹ آغاز شد که طی آن زنان توانستند حق رای بگیرند و پس از چند دهه زنان نه تنها خواستار اصلاح در قانون بلکه خواستار تغییرات در زندگی روزمره‌شان میشدند.
.
هدف اصلی جنبش فمینیستی دهه ۶۰ و ۷۰، از‌بین‌بردن نابرابری در محیط‌های کاری همچون عدم‌دسترسی به مشاغل بالا و نابرابری در دریافت حقوق از طریق تصویب قوانین برابر بود. در سال ۱۹۶۴، نماینده ایالت ویرجینیا، هوارد اسمیت، پیشنهاد کرد که در قانون مدنی، تبعیض جنسیتی ممنوع اعلام شود.
.
جنبش فمینیستی رهبر مشخصی نداشت. در واقع این جنبش به دو بخش تقسیم می‌‌شد؛ جوانان و افراد مسن‌تر، طبقه بالا و پایین جامعه، محافظه‌کاران و تندروها. بتی فریدن به دنبال این بود تا جنبش زنان را تبدیل به بخش قابل قبولی از جامعه آن روز کند.
.
این جنبش به موفقیت نسبی دست‌یافت اما بسیاری از زنان در مشاغل کم‌درآمد و دفتری گمارده میشدند. آن‌چه که باعث شد زنان در مشاغل حرفه‌ای در نظر گرفته شوند، دسترسی به دارو‌های ضد بارداری بود
.
بتی فریدن میگوید: «آن‌چه که تنها به عنوان فمینیسم خوانده می‌‌شد، امروز بخشی از واقعیت زندگی است. نگاه زنان به خودشان و نگاه دیگران به زنان، کاملا از آن‌چه که ۳۰ سال پیش بود متفاوت است، دخترانمان با امکاناتی مشابه پسرانمان رشد میکنند».
..
✅اگر به برابری حقوق زن و مرد باور دارید. #مطالعه_موردی اختصاصی #توانا «جنبش فمینیستی آمریکا: دهه‌های ۶۰ و ۷۰» مطالب آموزنده‌ای دارد:
bit.ly/2XdcCpf
#جنبش_فمینیستی #برابری_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. جنبش فمینیستی آمریکا: دهه‌های ۶۰ و ۷۰ و رفع موانع برای زنان . «بله، ما سهمیه‌بندی داریم ... هر زمان که بتوانیم، زنان را بیرون میکنیم. ما آنها را این‌جا نمی‌‌خواهیم و جاهای دیگر نیز آنها را نمی‌‌خواهیم چه خودشان بپذیرند چه نپذیرند». این اظهارات رئیس…
در ایران تحت حاکمیت جمهوری اسلامی، علاوه بر آنکه زنان در موقعیتی فرودست نسبت به مردان قرار گرفته‌اند، گرایش‌های جنسیتی جامعه رنگین‌کمانی (LGBTQ) به رسمیت شناخته نمی‌شود.
مرتبط:
حمایت‌گری از حقوق دگرباشان
https://goo.gl/zkbVCk
حمایت از حقوق زنان در ایران
https://bit.ly/3dk8Hko
کتاب رفع تبعیض از زنان
https://bit.ly/2L9yUFK
#تبعیض_جنسیتی #برابری_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
مرتبط:
حمایت‌گری از حقوق دگرباشان
https://goo.gl/zkbVCk
حمایت از حقوق زنان در ایران
https://bit.ly/3dk8Hko
کتاب رفع تبعیض از زنان
https://bit.ly/2L9yUFK
#تبعیض_جنسیتی #برابری_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
ایران در کمیسیون مقام زن سازمان ملل برای چهار سال آینده عضو شد.
طرح از ساناز بافری
@sanazcartoon
ایران با کسب ۴۳ رای، روز چهارشنبه اول اردیبهشت به مدت چهار سال عضو "کمیسیون مقام زن سازمان ملل" شد که ماموریتش گسترش برابری جنسیتی و ارتقای موقعیت زنان در کشورهای جهان است.
عضویت ایران در کمیسیون مقام زن سازمان ملل در حالی صورت گرفته است که طبق گزارش سالانه مجمع جهانی اقتصاد، جمهوری اسلامی از نظر برابری جنسیتی در رتبه ۱۵۰ جهان است.
#مقام_زن #زنان #ایران #حقوق_زنان #برابری_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از ساناز بافری
@sanazcartoon
ایران با کسب ۴۳ رای، روز چهارشنبه اول اردیبهشت به مدت چهار سال عضو "کمیسیون مقام زن سازمان ملل" شد که ماموریتش گسترش برابری جنسیتی و ارتقای موقعیت زنان در کشورهای جهان است.
عضویت ایران در کمیسیون مقام زن سازمان ملل در حالی صورت گرفته است که طبق گزارش سالانه مجمع جهانی اقتصاد، جمهوری اسلامی از نظر برابری جنسیتی در رتبه ۱۵۰ جهان است.
#مقام_زن #زنان #ایران #حقوق_زنان #برابری_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
در حاشیه عضویت جمهوری اسلامی ایران در کمیسیون مقام زن سازمان ملل
طرح از عابد زارعی
ایران با کسب ۴۳ رای، روز چهارشنبه اول اردیبهشت به مدت چهار سال عضو "کمیسیون مقام زن سازمان ملل" شد که ماموریتش گسترش برابری جنسیتی و ارتقای موقعیت زنان در کشورهای جهان است.
عضویت ایران در کمیسیون مقام زن سازمان ملل در حالی صورت گرفته است که طبق گزارش سالانه مجمع جهانی اقتصاد، جمهوری اسلامی از نظر برابری جنسیتی در رتبه ۱۵۰ جهان است.
مرتبط:
کتاب "رفع تبعیض علیه زنان"
http://bit.ly/2fFxYqn
#مقام_زن #زنان #ایران #حقوق_زنان #برابری_جنسیتی
@Tavaana_Tavaanatech
طرح از عابد زارعی
ایران با کسب ۴۳ رای، روز چهارشنبه اول اردیبهشت به مدت چهار سال عضو "کمیسیون مقام زن سازمان ملل" شد که ماموریتش گسترش برابری جنسیتی و ارتقای موقعیت زنان در کشورهای جهان است.
عضویت ایران در کمیسیون مقام زن سازمان ملل در حالی صورت گرفته است که طبق گزارش سالانه مجمع جهانی اقتصاد، جمهوری اسلامی از نظر برابری جنسیتی در رتبه ۱۵۰ جهان است.
مرتبط:
کتاب "رفع تبعیض علیه زنان"
http://bit.ly/2fFxYqn
#مقام_زن #زنان #ایران #حقوق_زنان #برابری_جنسیتی
@Tavaana_Tavaanatech
واکنش شاهین صمدپور به سخنان جنسیت‌زده داریوش ارجمند درباره وزنه‌برداری بانوان
نظر شما درباره تعیین مشی زندگی برای همه زنان چیست؟!
آیا می‌توان انتظار داشت همه انسان‌ها یک‌جور زندگی کنند؟! و آیا کسانی که مثلا در بازیگری یا هر رشته‌ای موفق بوده‌اند می‌توانند راه و روش زندگی دیگران را مشخص کنند؟
#برابری_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
نظر شما درباره تعیین مشی زندگی برای همه زنان چیست؟!
آیا می‌توان انتظار داشت همه انسان‌ها یک‌جور زندگی کنند؟! و آیا کسانی که مثلا در بازیگری یا هر رشته‌ای موفق بوده‌اند می‌توانند راه و روش زندگی دیگران را مشخص کنند؟
#برابری_جنسیتی
@Tavaana_TavaanaTech
مبارزات زنان برای رسیدن به برابری جنسیتی
لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی که در ۱۶ مهر ۱۳۴۱ خورشیدی تصویب شد، منعی برای حضور زنان در انتخابات به عنوان انتخاب‌کننده و انتخاب‌شونده در نظر نگرفته بود. این شد که خمینی بلافاصله در تلگرامی به علم نوشت: «ورود زنها به مجلسین و انجمن‌های ایالتی و ولایتی و شهرداری مخالف [است با] قوانین محکم اسلام که تشخیص آن، به نص قانون اساسی، محول به علمای اعلام و مراجع فتوا ست، و برای دیگران حق دخالت نیست.» اعتراض روحانیون بالا گرفت و سرانجام علم در دهم آذرماه اعلام کرد که لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی اجرا نخواهد شد. اما چند ماه بعد در ۱۹ دی ۱۳۴۱ محمدرضاشاه پهلوی شخصا انقلاب سفید را اعلام کرد که اعطای حق رای به زنان یکی از اصول آن بود. علی‌رغم اعتراضات دوباره روحانیون، زنان ایرانی روز ششم بهمن ۱۳۴۱ برای نخستین بار توانستند در پای صندوق رای حاضر شوند.
حق رای فقط یکی از حقوقی است که زنان ایرانی طی سالیان برای به‌دست‌آوردن آن تلاش و مبارزه کرده‌اند. این مستند کوتاه نگاهی دارد به این تلاش‌ها و مبارزات زنان ایرانی.
https://youtu.be/CBn41nGS0RM
#حقوق_زنان #برابری_جنسیتی #اسلایدشو #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی که در ۱۶ مهر ۱۳۴۱ خورشیدی تصویب شد، منعی برای حضور زنان در انتخابات به عنوان انتخاب‌کننده و انتخاب‌شونده در نظر نگرفته بود. این شد که خمینی بلافاصله در تلگرامی به علم نوشت: «ورود زنها به مجلسین و انجمن‌های ایالتی و ولایتی و شهرداری مخالف [است با] قوانین محکم اسلام که تشخیص آن، به نص قانون اساسی، محول به علمای اعلام و مراجع فتوا ست، و برای دیگران حق دخالت نیست.» اعتراض روحانیون بالا گرفت و سرانجام علم در دهم آذرماه اعلام کرد که لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی اجرا نخواهد شد. اما چند ماه بعد در ۱۹ دی ۱۳۴۱ محمدرضاشاه پهلوی شخصا انقلاب سفید را اعلام کرد که اعطای حق رای به زنان یکی از اصول آن بود. علی‌رغم اعتراضات دوباره روحانیون، زنان ایرانی روز ششم بهمن ۱۳۴۱ برای نخستین بار توانستند در پای صندوق رای حاضر شوند.
حق رای فقط یکی از حقوقی است که زنان ایرانی طی سالیان برای به‌دست‌آوردن آن تلاش و مبارزه کرده‌اند. این مستند کوتاه نگاهی دارد به این تلاش‌ها و مبارزات زنان ایرانی.
https://youtu.be/CBn41nGS0RM
#حقوق_زنان #برابری_جنسیتی #اسلایدشو #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
YouTube
مبارزات زنان برای رسیدن به برابری جنسیتی
لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی که در ۱۶ مهر ۱۳۴۱ خورشیدی تصویب شد، منعی برای حضور زنان در انتخابات به عنوان انتخاب‌کننده و انتخاب‌شونده در نظر نگرفته بود. این شد که خمینی بلافاصله در تلگرامی به علم نوشت: «ورود زنها به مجلسین و انجمن‌های ایالتی و ولایتی…
به مناسبت روز جهانی زنان
طرحی از ساناز باقری
#زنان #روز_جهانی_زنان #روز_جهانی_زن #هشت_مارس #اشتغال_زنان #برابری_جنسیتی #حقوق_برابر #انتخاب_پوشش #حق_طلاق #حق_سفر #نه_به_حجاب_اجباری #نه_به_کودک_همسری #زن_ناموس_هیچکس_نیست #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرحی از ساناز باقری
#زنان #روز_جهانی_زنان #روز_جهانی_زن #هشت_مارس #اشتغال_زنان #برابری_جنسیتی #حقوق_برابر #انتخاب_پوشش #حق_طلاق #حق_سفر #نه_به_حجاب_اجباری #نه_به_کودک_همسری #زن_ناموس_هیچکس_نیست #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بیلی جین‌کینگ، زمین تنیس و نبرد برای رسیدن به برابری
سال ۱۹۷۳، زمانی بود که زنان در آمریکا مبارزه برای برابری در ورزش را، آغاز کردند. زنان ورزشکارِ حرفه‌ای سردمدار این جنبش شدند. بیلی جین کینگ، قهرمان تنیس زنان، رهبری شایسته برای این جنبش بود و بسیاری از فعالان مدنی، خدمات او را در این جنبش، بیش از شماری از فعالیت‌های فمینیست‌ها در مبارزه برای حقوق برابر، می‌دانند.
در این پادکست همراه ما باشید تا مروری کنیم بر روند شکل‌گیری جنبش زنان در تنیس و نبرد برای حقوق برابر زنان در ورزش آمریکا
در یوتیوب:
https://youtu.be/9RES0BPNNnk
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/podcast-barge-barande-tenis-padcast
نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/fa/case-studies/Billie_Jean_King
#جنبش_زنان #زنان #برابری_جنسیتی #مطالعه_موردی #جنبش_ها_و_خیزش_ها #پادکست #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
سال ۱۹۷۳، زمانی بود که زنان در آمریکا مبارزه برای برابری در ورزش را، آغاز کردند. زنان ورزشکارِ حرفه‌ای سردمدار این جنبش شدند. بیلی جین کینگ، قهرمان تنیس زنان، رهبری شایسته برای این جنبش بود و بسیاری از فعالان مدنی، خدمات او را در این جنبش، بیش از شماری از فعالیت‌های فمینیست‌ها در مبارزه برای حقوق برابر، می‌دانند.
در این پادکست همراه ما باشید تا مروری کنیم بر روند شکل‌گیری جنبش زنان در تنیس و نبرد برای حقوق برابر زنان در ورزش آمریکا
در یوتیوب:
https://youtu.be/9RES0BPNNnk
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/podcast-barge-barande-tenis-padcast
نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/fa/case-studies/Billie_Jean_King
#جنبش_زنان #زنان #برابری_جنسیتی #مطالعه_موردی #جنبش_ها_و_خیزش_ها #پادکست #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
YouTube
بیلی جین‌کینگ، زمین تنیس و نبرد برای رسیدن به برابری
سال ۱۹۷۳، زمانی بود که زنان در آمریکا مبارزه برای برابری در ورزش را، آغاز کردند. زنان ورزشکارِ حرفه‌ای سردمدار این جنبش شدند. بیلی جین کینگ، قهرمان تنیس زنان، رهبری شایسته برای این جنبش بود و بسیاری از فعالان مدنی، خدمات او را در این جنبش ، بیش از شماری از…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نسترن مقیمی بازیکن تیم ملی فوتسال زنان ایران میگوید که دستمزد زنان این رشته یک پنجاهم دستمزد مردان هم نیست.
تبعیض علیه زنان در خصوص دستمزدی که به آنها داده میشود، مختص ایران نیست. اما به تظر می‌رسد اختلاف دستمزد مردان و زنان در ایران بیشتر از بسیاری از کشورها است.
امروزه زنان بسیاری با وجود انواع محدودیت‌ها توانسته‌اند با تلاش و مبارزه زیاد در سطوح مختلف علمی، هنری و ورزشی فعالیت کنند، اما مزدی که به آنها داده میشود کمتر از مزدی است که به مردان بابت همان کار داده میشود.
آیا شما چنین تجربه‌هایی داشته‌اید؟
به نظر شما علت این موضوع چیست و چگونه می‌توان برای کاهش و رفع تبعیض تلاش کرد؟
مرتبط:
کتاب "رفع تبعیض علیه زنان"
https://is.gd/lUjkjn
#تبعیض_علیه_زنان #برابری_جنسیتی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نسترن مقیمی بازیکن تیم ملی فوتسال زنان ایران میگوید که دستمزد زنان این رشته یک پنجاهم دستمزد مردان هم نیست.
تبعیض علیه زنان در خصوص دستمزدی که به آنها داده میشود، مختص ایران نیست. اما به تظر می‌رسد اختلاف دستمزد مردان و زنان در ایران بیشتر از بسیاری از کشورها است.
امروزه زنان بسیاری با وجود انواع محدودیت‌ها توانسته‌اند با تلاش و مبارزه زیاد در سطوح مختلف علمی، هنری و ورزشی فعالیت کنند، اما مزدی که به آنها داده میشود کمتر از مزدی است که به مردان بابت همان کار داده میشود.
آیا شما چنین تجربه‌هایی داشته‌اید؟
به نظر شما علت این موضوع چیست و چگونه می‌توان برای کاهش و رفع تبعیض تلاش کرد؟
مرتبط:
کتاب "رفع تبعیض علیه زنان"
https://is.gd/lUjkjn
#تبعیض_علیه_زنان #برابری_جنسیتی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حامی وثوق، با انتشار این ویدئو نوشت:
«وقتی ارزش زن حتی زنی که مسلمان باشد، حتی زنی که پیرو اصول خود نظام حاکم باشد، به اندازه ای برایشان نیست که اجازه کاندید شدن داشته باشد، یک زن چگونه می‌تواند رای بدهد!؟»
#انتخابات #سیرک_انتخابات #حق_زنان_ایران #حقوق_مدنی #برابری_جنسیتی #برابری_زن_و_مرد #برابری_حقوق_زن_و_مرد
#یاری_مدنی_توانا
صفحه ایشان در اینستاگرام
@hamy.vosugh2
@Tavaana_TavaanaTech
«وقتی ارزش زن حتی زنی که مسلمان باشد، حتی زنی که پیرو اصول خود نظام حاکم باشد، به اندازه ای برایشان نیست که اجازه کاندید شدن داشته باشد، یک زن چگونه می‌تواند رای بدهد!؟»
#انتخابات #سیرک_انتخابات #حق_زنان_ایران #حقوق_مدنی #برابری_جنسیتی #برابری_زن_و_مرد #برابری_حقوق_زن_و_مرد
#یاری_مدنی_توانا
صفحه ایشان در اینستاگرام
@hamy.vosugh2
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
پیامبران زن در تورات
بسیاری از مسیحیان محافظه‌کار به ویژه در سنت‌های کاتولیک و ارتدوکس معتقدند که نقش‌های رهبری دینی باید به مردان محدود شود. این آموزه‌ها بر اساس تفسیرهای سنتی از کتاب مقدس عرضه میشود. به عنوان نمونه، کلیسای کاتولیک، فقط مردان را به سمت‌های کشیش و اسقف منصوب میکند.
در مقابل برخی کلیساهای پروتستان لیبرال‌تر، مانند کلیساهای متحد، لوتری و متدیست، از نقش‌های رهبری زنان و حتی پیامبران زن حمایت میکنند. این کلیساها معتقدند که کتاب مقدس، زنان را نیز به عنوان رهبران و پیامبران معرفی کرده و تبعیض جنسیتی در این زمینه نباید وجود داشته باشد.
الهی‌دانان مدرن و مفسران مدرن کتاب مقدس، اغلب اعتقاد دارند که کتاب مقدس، زنان را نیز به عنوان پیامبر معرفی کرده و بنابراین تفاسیر سنتی باید با توجه به عدابت جنسیتی، بازنگری شوند.
این بحث درباره‌ی پیامبران زن در مسیحیت همچنان ادامه دارد. در سنت اسلامی، زنانی مانند مریم (مادر عیسی مسیح) و یا همسر و دختر پیامبر اسلام، شخصیت‌های مقدس تلقی می‌شوند. اما نقش آنها به عنوان رهبران دینی مبهم است.
#زنان #زنان_مقدس #پبامیر_زن #جنسیت #برابری_جنسیتی #دین #رواداری
@Dialogue1402
بسیاری از مسیحیان محافظه‌کار به ویژه در سنت‌های کاتولیک و ارتدوکس معتقدند که نقش‌های رهبری دینی باید به مردان محدود شود. این آموزه‌ها بر اساس تفسیرهای سنتی از کتاب مقدس عرضه میشود. به عنوان نمونه، کلیسای کاتولیک، فقط مردان را به سمت‌های کشیش و اسقف منصوب میکند.
در مقابل برخی کلیساهای پروتستان لیبرال‌تر، مانند کلیساهای متحد، لوتری و متدیست، از نقش‌های رهبری زنان و حتی پیامبران زن حمایت میکنند. این کلیساها معتقدند که کتاب مقدس، زنان را نیز به عنوان رهبران و پیامبران معرفی کرده و تبعیض جنسیتی در این زمینه نباید وجود داشته باشد.
الهی‌دانان مدرن و مفسران مدرن کتاب مقدس، اغلب اعتقاد دارند که کتاب مقدس، زنان را نیز به عنوان پیامبر معرفی کرده و بنابراین تفاسیر سنتی باید با توجه به عدابت جنسیتی، بازنگری شوند.
این بحث درباره‌ی پیامبران زن در مسیحیت همچنان ادامه دارد. در سنت اسلامی، زنانی مانند مریم (مادر عیسی مسیح) و یا همسر و دختر پیامبر اسلام، شخصیت‌های مقدس تلقی می‌شوند. اما نقش آنها به عنوان رهبران دینی مبهم است.
#زنان #زنان_مقدس #پبامیر_زن #جنسیت #برابری_جنسیتی #دین #رواداری
@Dialogue1402