ضرورت #اصلاحات جنسیتی و ایدئولوژیکی کتب درسی ایران
گذشت سال‌ها اصلاح تصاویر، نقاشی و متون کتاب‌های آموزشی را امری ضروری و لازم می‌کند. کتاب‌هایی که می‌بایست باب روز و مناسب فرهنگ فعلی جامعه باشند. به همین دلیل «ریچارد اسکاری» از طراحان مشهور کتب کودکان که بیش از سیصد کتاب از سال ۱۹۴۹ خلق کرده در دهه ۹۰ میلادی دست به اصلاح نقاشی‌های آثارش زد. او اعتقاد داشت که فهم ما از نقش‌های جنسیتی، روابط قومیتی و مناسبات طبقاتی از سال ۱۹۵۰ تغییراتی بسیاری کرده است. اسکاری نمی‌خواست طرفداران و کودکان علاقمند به کتاب‌هایش هنوز هم با تصاویر گذشته زندگی کنند.
کتاب‌های اسکاری در شمارگان میلیونی به فروش رسیده‌اند. بیش از هفت میلیون کپی از کتاب «بهترین کتاب لغت» یا "Best Word Book Eve" نوشته او در سال ۱۹۶۳ به فروش رفت. این کتاب به بیست زبان زنده دنیا نیز ترجمه شد. به همین دلیل تغییر آنها مطابق تحولات فرهنگی جامعه و گامی به سوی فرهنگ مدارا و پذیرش است.
در #تغییرات انجام شده توسط اسکاری مردان در حال آشپزی دیده می‌شوند، خرس‌های مرد به موهایشان رُبان زده و زنان در شغل‌هایی ظاهر می‌شوند که پیش از این تنها به مردان تعلق داشت. در طراحی جدید و نامحسوس، کلماتی که گرایش جنسیتی و تفکرات کلیشه‌ای دارند نیز حذف شدهاند. مثلا «مهماندار زیبا» برداشته شده و به جای آن «مهماندار هواپیما» گذاشته شده است.
اما اصلاح نقاشی‌ها و تصاویر کتاب‌های آموزشی هنوز هم یکی از مباحث بحث‌برانگیز در نظام آموزشی کشورمان است. براساس مطالعه گسترده‌ای با عنوان «اسلامیزه کرده سیستم آموزشی ایران» که دکتر سعید پیوندی، استاد دانشگاه لورن و تیمی از کارشناسان در سال ۱۳۸۷ انجام دادند انواع تبعیض و عدم تحمل در کتاب‌های درسی ایران به تحقیق گذاشته شد. این تیم صد کتاب از سال اول دبستان تا آخرین سال دبیرستان را بررسی کردند. در این مطالعه ۱۱ هزار کتاب و ۳۱۰۰ تصویر در سال تحصیلی ۸۵-۸۶ مورد کند و کاو قرار گرفت.
گزارش این تیم در پنج بخش تنظیم شده بود: بخش یک به مطالب دینی و بُعد مذهبی دروس می‌پرداخت. بخش دوم روی نابرابری‌های میان زن و مرد در تصاویر کتب تمرکز داشت. بخش سوم رویکرد و برخورد با اقلیت‌های متنوع و متفاوت ساکن ایران را بررسی می‌کرد. بخش چهار برخورد با کشورهای همسایه و منطقه و بخش پنج نیز طرح حکومت اسلامی برای دانش‌آموزان و اهمیت و جایگاه ارزش‌هایی چون شهادت، ایثار، جهاد را نقد می‌کرد.
نتایج این تحقیق همان‌طور که پیش‌بینی می‌شد «تکان‌دهنده» بود. براساس جمع‌بندی این گزارش کتب درسی ایران جهان را از دریچه مذهبی و ایدئولوژیک نمایش میدهند. همین دیدگاه تاریخ، بشریت و دنیا را ایدئولوژیک دیده و منجر به محرومیت، سوءگیری و تقلیل‌گرایی می‌شود. این گفتمان تنها گروه خاصی را به عنوان «محرم» تحمل کرده و به رسمیت شناخته و باقی را طرد می‌کند. تقلیل‌گرایی نهایتا شرایطی فراهم می‌کند که در آن تبعیض رشد یافته و دامن‌گیر می‌شود.
در زمینه نقش‌های جنسیتی نیز زن و مرد به شکل دو فرد اجتماعی دیده می‌شوند که همدیگر را تکمیل میکنند. بنابراین نقش آنها کاملا جنسیتی است. حتی #ایدئولوژی جنسیتی وجود دارد که زن و مرد را برابر نمی‌داند و کارهایی که زنان در محیط خانه انجام میدهند بسیار معمولی است و انجام آنها توسط مردان درست نیست. واژه‌های مهمی چون #سرپرست، #مسئول و #نان‌آور خانواده هم اغلب برای مردان به کار می‌رود. #زن متفاوت از #مرد است و نقش‌های خانوادگی و #جنسیتی او نیز فرق دارد.
بیشتر این تصویرسازی‌ها اثراتی پایدار و همیشگی در ذهن و زندگی افراد می‌گذارند و #رفتار جامعه را نسبت به #زنان و #مردان شکل میدهند.
شما درباره تغییر تصاویر کتب درسی چه فکر میکنید؟ برای اینکه نسل آینده نگاه برابرتر و عادلانه‌تری به گروه‌های مختلف داشته باشد چه نظری دارید؟
برای مطالعه درباره گزارش «اسلامیزه کرده سیستم #آموزشی #ایران» به لینک زیر مراجعه کنید:
https://goo.gl/6SBkX0
برای بازدید از عکس‌های بیشتر «ریچارد اسکاری» به اینجا بروید: http://goo.gl/eehPfm
#توانا در تلگرام:
@Tavaana_TavaanaTech
گذشت سال‌ها اصلاح تصاویر، نقاشی و متون کتاب‌های آموزشی را امری ضروری و لازم می‌کند. کتاب‌هایی که می‌بایست باب روز و مناسب فرهنگ فعلی جامعه باشند. به همین دلیل «ریچارد اسکاری» از طراحان مشهور کتب کودکان که بیش از سیصد کتاب از سال ۱۹۴۹ خلق کرده در دهه ۹۰ میلادی دست به اصلاح نقاشی‌های آثارش زد. او اعتقاد داشت که فهم ما از نقش‌های جنسیتی، روابط قومیتی و مناسبات طبقاتی از سال ۱۹۵۰ تغییراتی بسیاری کرده است. اسکاری نمی‌خواست طرفداران و کودکان علاقمند به کتاب‌هایش هنوز هم با تصاویر گذشته زندگی کنند.
کتاب‌های اسکاری در شمارگان میلیونی به فروش رسیده‌اند. بیش از هفت میلیون کپی از کتاب «بهترین کتاب لغت» یا "Best Word Book Eve" نوشته او در سال ۱۹۶۳ به فروش رفت. این کتاب به بیست زبان زنده دنیا نیز ترجمه شد. به همین دلیل تغییر آنها مطابق تحولات فرهنگی جامعه و گامی به سوی فرهنگ مدارا و پذیرش است.
در #تغییرات انجام شده توسط اسکاری مردان در حال آشپزی دیده می‌شوند، خرس‌های مرد به موهایشان رُبان زده و زنان در شغل‌هایی ظاهر می‌شوند که پیش از این تنها به مردان تعلق داشت. در طراحی جدید و نامحسوس، کلماتی که گرایش جنسیتی و تفکرات کلیشه‌ای دارند نیز حذف شدهاند. مثلا «مهماندار زیبا» برداشته شده و به جای آن «مهماندار هواپیما» گذاشته شده است.
اما اصلاح نقاشی‌ها و تصاویر کتاب‌های آموزشی هنوز هم یکی از مباحث بحث‌برانگیز در نظام آموزشی کشورمان است. براساس مطالعه گسترده‌ای با عنوان «اسلامیزه کرده سیستم آموزشی ایران» که دکتر سعید پیوندی، استاد دانشگاه لورن و تیمی از کارشناسان در سال ۱۳۸۷ انجام دادند انواع تبعیض و عدم تحمل در کتاب‌های درسی ایران به تحقیق گذاشته شد. این تیم صد کتاب از سال اول دبستان تا آخرین سال دبیرستان را بررسی کردند. در این مطالعه ۱۱ هزار کتاب و ۳۱۰۰ تصویر در سال تحصیلی ۸۵-۸۶ مورد کند و کاو قرار گرفت.
گزارش این تیم در پنج بخش تنظیم شده بود: بخش یک به مطالب دینی و بُعد مذهبی دروس می‌پرداخت. بخش دوم روی نابرابری‌های میان زن و مرد در تصاویر کتب تمرکز داشت. بخش سوم رویکرد و برخورد با اقلیت‌های متنوع و متفاوت ساکن ایران را بررسی می‌کرد. بخش چهار برخورد با کشورهای همسایه و منطقه و بخش پنج نیز طرح حکومت اسلامی برای دانش‌آموزان و اهمیت و جایگاه ارزش‌هایی چون شهادت، ایثار، جهاد را نقد می‌کرد.
نتایج این تحقیق همان‌طور که پیش‌بینی می‌شد «تکان‌دهنده» بود. براساس جمع‌بندی این گزارش کتب درسی ایران جهان را از دریچه مذهبی و ایدئولوژیک نمایش میدهند. همین دیدگاه تاریخ، بشریت و دنیا را ایدئولوژیک دیده و منجر به محرومیت، سوءگیری و تقلیل‌گرایی می‌شود. این گفتمان تنها گروه خاصی را به عنوان «محرم» تحمل کرده و به رسمیت شناخته و باقی را طرد می‌کند. تقلیل‌گرایی نهایتا شرایطی فراهم می‌کند که در آن تبعیض رشد یافته و دامن‌گیر می‌شود.
در زمینه نقش‌های جنسیتی نیز زن و مرد به شکل دو فرد اجتماعی دیده می‌شوند که همدیگر را تکمیل میکنند. بنابراین نقش آنها کاملا جنسیتی است. حتی #ایدئولوژی جنسیتی وجود دارد که زن و مرد را برابر نمی‌داند و کارهایی که زنان در محیط خانه انجام میدهند بسیار معمولی است و انجام آنها توسط مردان درست نیست. واژه‌های مهمی چون #سرپرست، #مسئول و #نان‌آور خانواده هم اغلب برای مردان به کار می‌رود. #زن متفاوت از #مرد است و نقش‌های خانوادگی و #جنسیتی او نیز فرق دارد.
بیشتر این تصویرسازی‌ها اثراتی پایدار و همیشگی در ذهن و زندگی افراد می‌گذارند و #رفتار جامعه را نسبت به #زنان و #مردان شکل میدهند.
شما درباره تغییر تصاویر کتب درسی چه فکر میکنید؟ برای اینکه نسل آینده نگاه برابرتر و عادلانه‌تری به گروه‌های مختلف داشته باشد چه نظری دارید؟
برای مطالعه درباره گزارش «اسلامیزه کرده سیستم #آموزشی #ایران» به لینک زیر مراجعه کنید:
https://goo.gl/6SBkX0
برای بازدید از عکس‌های بیشتر «ریچارد اسکاری» به اینجا بروید: http://goo.gl/eehPfm
#توانا در تلگرام:
@Tavaana_TavaanaTech
freedomhouse.org
Preface
The Islamization of Iran’s Educational System
کاندیداتوری بیش از ۹۰۰ زن در انتخابات شهرداری‌ها
(به نظر شما آیا موج #تغییرات #مدنی، کشورهای اسلامی از جمله عربستان سعودی را درخواهد نوردید؟)
برای اولین بار در تاریخ پادشاهی سعودی، بیش از ۹۰۰ زن در حال برگزاری کارزهای انتخاباتی خود با هدف کسب کرسی‌های شوراهای مشورتی این کشور هستند.
انتخابات شهرداری‌ها که روز ۱۲ دسامبر (۲۱ آذر) برگزار می‌شود، اولین فرصت برای زنان سعودی خواهد بود که در #انتخابات #رای بدهند و یا خود را کاندیدای انتخاب شدن کنند. این موقعیت پس از دستور سال ۲۰۱۱ ملک عبدالله، پادشاه پیشین این کشور ایجاد شده که به زنان برخی فرصت‌ها را برای مشارکت سیاسی در جامعه‌ی به شدت #محافظه‌کار عربستان اعطا کرد.
هیفا الحبابی، آرشیتکت، استاد دانشگاه و روزنامه‌نگار ۳۷ ساله، اولین زنی بود که خود را کاندیدای انتخابات کرد. او که تحصیل‌کرده‌ی انگلستان است، بدون #روبنده و با پوششی متفاوت کارزار انتخاباتی خود را آغاز کرده است.
با این وجود، دست‌کم دو تن از فعالان #حقوق_زنان در عربستان در توییتر خود اعلام کرده‌اند که به عنوان کاندیدا رد #صلاحیت شدهاند.
“لُجین هَذلول”، فعال ۲۶ سالهای که سال گذشته ۷۳ روز را به خاطر به چالش کشیدن #ممنوعیت رانندگی زنان در عربستان، در #بازداشت به سر برد و “نسیمه الصدی” از #اقلیت شیعه، گفته‌اند که نام‌شان در فهرست کاندیداها جای نگرفته است و قصد دارند نسبت به این تصمیم، درخواست تجدیدنظر بدهند.
از جمعیت ۲۱میلیونی عربستان تاکنون، بیش از ۱۳۰ هزار زن و یک میلیون و ۳۵۰ هزار مرد برای رای دادن ثبت نام کرده‌اند.
ملک عبدالله در سال ۲۰۱۳، در یک حکم #سلطنتی، اعلام کرد که دست‌کم ۲۰ درصد از کرسی‌های شوراهای #مشورتی باید در اختیار زنان قرار بگیرد.
بیش از نیمی از کرسی‌های این #شوراها که نقش مشورتی را برای پادشاه دارند، در انتخابات تعیین می‌شود و نیمی دیگر را نیز خودِ #پادشاه منصوب می‌کند.
#عربستان #سعودی یک حکومت #سلطنت_مطلقه است که بر اساس یک تفسیر #وهابی #سخت‌گیرانه از #اسلام #سنی اداره می‌شود.
این #حکومت، یک سیستم غیررسمی #قیمومیت بر زنان را اعمال می‌کند و به آنها آزادی‌های اندکی می‌دهد. از جمله اینکه #زنان #حق_رانندگی ندارند و برای رفتن به #مدرسه یا #مسافرت کردن، حتما باید یک #سرپرست #مرد به همراه داشته باشند.
منبع:
Taghato
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
(به نظر شما آیا موج #تغییرات #مدنی، کشورهای اسلامی از جمله عربستان سعودی را درخواهد نوردید؟)
برای اولین بار در تاریخ پادشاهی سعودی، بیش از ۹۰۰ زن در حال برگزاری کارزهای انتخاباتی خود با هدف کسب کرسی‌های شوراهای مشورتی این کشور هستند.
انتخابات شهرداری‌ها که روز ۱۲ دسامبر (۲۱ آذر) برگزار می‌شود، اولین فرصت برای زنان سعودی خواهد بود که در #انتخابات #رای بدهند و یا خود را کاندیدای انتخاب شدن کنند. این موقعیت پس از دستور سال ۲۰۱۱ ملک عبدالله، پادشاه پیشین این کشور ایجاد شده که به زنان برخی فرصت‌ها را برای مشارکت سیاسی در جامعه‌ی به شدت #محافظه‌کار عربستان اعطا کرد.
هیفا الحبابی، آرشیتکت، استاد دانشگاه و روزنامه‌نگار ۳۷ ساله، اولین زنی بود که خود را کاندیدای انتخابات کرد. او که تحصیل‌کرده‌ی انگلستان است، بدون #روبنده و با پوششی متفاوت کارزار انتخاباتی خود را آغاز کرده است.
با این وجود، دست‌کم دو تن از فعالان #حقوق_زنان در عربستان در توییتر خود اعلام کرده‌اند که به عنوان کاندیدا رد #صلاحیت شدهاند.
“لُجین هَذلول”، فعال ۲۶ سالهای که سال گذشته ۷۳ روز را به خاطر به چالش کشیدن #ممنوعیت رانندگی زنان در عربستان، در #بازداشت به سر برد و “نسیمه الصدی” از #اقلیت شیعه، گفته‌اند که نام‌شان در فهرست کاندیداها جای نگرفته است و قصد دارند نسبت به این تصمیم، درخواست تجدیدنظر بدهند.
از جمعیت ۲۱میلیونی عربستان تاکنون، بیش از ۱۳۰ هزار زن و یک میلیون و ۳۵۰ هزار مرد برای رای دادن ثبت نام کرده‌اند.
ملک عبدالله در سال ۲۰۱۳، در یک حکم #سلطنتی، اعلام کرد که دست‌کم ۲۰ درصد از کرسی‌های شوراهای #مشورتی باید در اختیار زنان قرار بگیرد.
بیش از نیمی از کرسی‌های این #شوراها که نقش مشورتی را برای پادشاه دارند، در انتخابات تعیین می‌شود و نیمی دیگر را نیز خودِ #پادشاه منصوب می‌کند.
#عربستان #سعودی یک حکومت #سلطنت_مطلقه است که بر اساس یک تفسیر #وهابی #سخت‌گیرانه از #اسلام #سنی اداره می‌شود.
این #حکومت، یک سیستم غیررسمی #قیمومیت بر زنان را اعمال می‌کند و به آنها آزادی‌های اندکی می‌دهد. از جمله اینکه #زنان #حق_رانندگی ندارند و برای رفتن به #مدرسه یا #مسافرت کردن، حتما باید یک #سرپرست #مرد به همراه داشته باشند.
منبع:
Taghato
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ازدواج اجاره‌ای پدیده جدید در ایران!
مدیرکل دفتر پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی بهزیستی کشور گفت: ازدواج در چارچوب استیجاری از پدیده‌های جدید اجتماعی در کشور است که به‌تازگی در سایه مطالعات و پژوهش‌ها نمایان شده است.
به گزارش مهر، شیرین احمدنیا در اردبیل تصریح کرد: الگوهای ازدواج در جامعه ایرانی رو به تغییر است و از جمله آنها ازدواج در چارچوب استیجاری است که مردان متمول خانه مستقل در برخی مناطق تهران برای همسر دوم خود اجاره میکنند.وی بابیان اینکه نسل امروزی با نسل‌های پیش از خود تغییرات اساسی دارد، متذکر شد: ازجمله اگر نقطه تمرکز خود را در خانواده قرار دهیم، شاهد افزایش طلاق، #همباشی یا #ازدواج_سفید، ازدواج مجرد و ازدواج‌های بازسازی‌شده هستیم.
مدیرکل دفتر پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی بهزیستی کشور با ذکر مثالی به ازدواج‌های مجدد اشاره کرد و افزود: ازدواج مجدد رو به افزایش است و ۸۰ درصد از افرادی که طلاق گرفته‌اند ظرف مدت چند سال بعد با فرد دیگری ازدواج میکنند.
وی با تأکید به اینکه تمامی این اتفاقات و پدیده موجب افزایش آمار زنان سرپرست خانوار از ۷.۸ درصد در سال ۱۳۳۵ به ۱۲.۱ درصد در سال ۱۳۹۰ شده است، ادامه داد: حتی دلایل افزایش زنان #سرپرست خانوار نیز تغییریافته و اگر زمانی به دلیل فوت همسر بود امروز طلاق ازجمله دلایل اصلی است.
افزایش درصد #طلاق به #ازدواج در کشور
مدیر گروه جامعه‌شناسی پزشکی و سلامت انجمن جامعه‌شناسی ایران با استناد به پژوهش‌ها و اظهارات مدیران دستگاه‌های اجرایی متولی متذکر شد: بر اساس آمارها میانگین سن اولین ازدواج در شهر و روستا افزایش دارد. وی با اشاره به وضعیت جامعه زنان در مقایسه سالهای ۱۳۳۵ و ۱۳۹۰ افزود: میانگین سنی ازدواج در #زنان #شهری از ۱۸.۵ به ۲۳.۶، رنان #روستایی از ۱۹.۳ به ۲۳ و کل زنان از ۱۹ به ۲۳.۴ افزایش‌یافته است.
احمدنیا با تأکید به اینکه پیرو تأخیر در سن #ازدواج اقدام به باروری و کاهش تعداد فرزندان را شاهد هستیم، ادامه داد: میزان #باروری کل از حدود شش سال در سال ۶۵ به حدود دو سال در سال ۹۰ کاهش پیداکرده است. وی افزود: علاوه بر این بررسی‌ها نشان می‌دهد درصد طلاق به ازدواج از ۸.۸۱ در سال ۷۰ به ۱۸.۱۱ در سال ۹۱ افزایش‌یافته است و در خود شهر تهران در سال ۹۱ به ۳۴.۹۶ درصد رسیده است.
مدیرکل دفتر پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی #بهزیستی کشور تعداد #مجردان در کشور را ۱۱ میلیون نفر عنوان کرد و متذکر شد: از این تعداد پنج میلیون و ۵۷۰ هزار نفر مردان و پنج میلیون و ۶۷۰ هزار نفر شامل زنان است. به گفته احمدنیا یک‌میلیون و ۳۰۰ هزار نفر بالای سن متعارف که برای مردان ۲۰ الی ۳۴ سال و برای زنان ۱۵ الی ۲۹ سال است هرگز ازدواج‌نکرده‌اند.
منبع: تابناک
شما در این مورد چه فکر میکنید؟
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مدیرکل دفتر پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی بهزیستی کشور گفت: ازدواج در چارچوب استیجاری از پدیده‌های جدید اجتماعی در کشور است که به‌تازگی در سایه مطالعات و پژوهش‌ها نمایان شده است.
به گزارش مهر، شیرین احمدنیا در اردبیل تصریح کرد: الگوهای ازدواج در جامعه ایرانی رو به تغییر است و از جمله آنها ازدواج در چارچوب استیجاری است که مردان متمول خانه مستقل در برخی مناطق تهران برای همسر دوم خود اجاره میکنند.وی بابیان اینکه نسل امروزی با نسل‌های پیش از خود تغییرات اساسی دارد، متذکر شد: ازجمله اگر نقطه تمرکز خود را در خانواده قرار دهیم، شاهد افزایش طلاق، #همباشی یا #ازدواج_سفید، ازدواج مجرد و ازدواج‌های بازسازی‌شده هستیم.
مدیرکل دفتر پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی بهزیستی کشور با ذکر مثالی به ازدواج‌های مجدد اشاره کرد و افزود: ازدواج مجدد رو به افزایش است و ۸۰ درصد از افرادی که طلاق گرفته‌اند ظرف مدت چند سال بعد با فرد دیگری ازدواج میکنند.
وی با تأکید به اینکه تمامی این اتفاقات و پدیده موجب افزایش آمار زنان سرپرست خانوار از ۷.۸ درصد در سال ۱۳۳۵ به ۱۲.۱ درصد در سال ۱۳۹۰ شده است، ادامه داد: حتی دلایل افزایش زنان #سرپرست خانوار نیز تغییریافته و اگر زمانی به دلیل فوت همسر بود امروز طلاق ازجمله دلایل اصلی است.
افزایش درصد #طلاق به #ازدواج در کشور
مدیر گروه جامعه‌شناسی پزشکی و سلامت انجمن جامعه‌شناسی ایران با استناد به پژوهش‌ها و اظهارات مدیران دستگاه‌های اجرایی متولی متذکر شد: بر اساس آمارها میانگین سن اولین ازدواج در شهر و روستا افزایش دارد. وی با اشاره به وضعیت جامعه زنان در مقایسه سالهای ۱۳۳۵ و ۱۳۹۰ افزود: میانگین سنی ازدواج در #زنان #شهری از ۱۸.۵ به ۲۳.۶، رنان #روستایی از ۱۹.۳ به ۲۳ و کل زنان از ۱۹ به ۲۳.۴ افزایش‌یافته است.
احمدنیا با تأکید به اینکه پیرو تأخیر در سن #ازدواج اقدام به باروری و کاهش تعداد فرزندان را شاهد هستیم، ادامه داد: میزان #باروری کل از حدود شش سال در سال ۶۵ به حدود دو سال در سال ۹۰ کاهش پیداکرده است. وی افزود: علاوه بر این بررسی‌ها نشان می‌دهد درصد طلاق به ازدواج از ۸.۸۱ در سال ۷۰ به ۱۸.۱۱ در سال ۹۱ افزایش‌یافته است و در خود شهر تهران در سال ۹۱ به ۳۴.۹۶ درصد رسیده است.
مدیرکل دفتر پیشگیری از آسیب‌های اجتماعی #بهزیستی کشور تعداد #مجردان در کشور را ۱۱ میلیون نفر عنوان کرد و متذکر شد: از این تعداد پنج میلیون و ۵۷۰ هزار نفر مردان و پنج میلیون و ۶۷۰ هزار نفر شامل زنان است. به گفته احمدنیا یک‌میلیون و ۳۰۰ هزار نفر بالای سن متعارف که برای مردان ۲۰ الی ۳۴ سال و برای زنان ۱۵ الی ۲۹ سال است هرگز ازدواج‌نکرده‌اند.
منبع: تابناک
شما در این مورد چه فکر میکنید؟
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
آموزشکده توانا
سیلی مامور شهرداری فومن به صورت زن دستفروش این زن فقط دستفروش است نه املاک وحقوق نجومی دارد و نه اختلاس کرده! او سرپرست خانوار است،کنار خیابان سبزی میفروشد ارسالی همراهان توانا @Tavaana_TavaanaTech
کامنت یکی از همراهان توانا در اینستاگرام:
تا چند روز این ویدئو شرم اور مدام در فضای مجازی خواهید دید و خشونت باز نشر می شود و حداکثر واکنش مردم باز هم ایجاد خشونت و فحاشی هست دست اخر مسئولین شهر فومن قول برخورد و اخراج این مامور را که حتما از نظر توان اقتصادی در شرایط بهتر از این خانوم نیست را می دهند و اخراج می شود آب ها از اسیاب می افتد و همه فراموش می کنند که چه شد که اینطور شد ،،فقط این وسط عده ای موقعیت مناسب و به جایی برای فحاشی کردن و عبارت های ستیزه جویانه ای چون غیرت،باید بکشنش و جنسی کردن قضیه بدست می اورند و کمتر کسی از انسانیت و وضع بد اقتصادی می گوید و تا سوژه بعدی منتظر می مانند و چه بسا نظاره گر بعدی در همچین صحنه ی منزجرکننده ای خود انها باشند.
نظر شما چیست؟
می توانید در اینستاگرام کامنت بگذارید:
https://www.instagram.com/p/BM9N5x_hgmG/
آتنا دائمی هم در مورد این ویدئو چنین نوشته:
فومن شهر من است
خانه اول و آخرم
روزهای زیادی را در آنجا سپری کردم
زیبایی هایی فومن هم شاید به همین دست فروشی هاست ساعت ها در ترافیک شهر مانده ام اما دیدم که زندگی جریان دارد کشاورزان شمال همچون بسیاری مردم دیگر در فقر هستند، به سختی برنج میکارند و درو میکنند اما مفت از آنها میخرند و گران به خورد مردم میدهند
سه شنبه بازارها و جمعه بازارهایی که زنان و مردان به زبان گیلکی با هم صحبت میکنند و مرغ ها و جوجه هایی که با سختی پرورش میدهند تخم مرغ ها و تخم اردک ها و همچنین سبزی هایی که در روستاها به سختی سبز میکنند میفروشند . بارها با چشمان خود دیده ام که انار درختانشان را می چینند و با سختی دون میکنند و میپزند و رب انار درست میکنند، نه مغازه ای دارند و نه حتی غرفه مجبورند کنار خیابان بنشینند در سرما و گرما زیر برف و باران بدون حتی سرپناه، مجبورند تا برای گذران زندگی محصولاتشان را به فروش بگذارند و حالا باز نری بی غیرت خودنمایی کرد و در گوش یکی از این زنان کوبید... بگویم بشکند آن دست؟؟؟ گویی به گوش مادر و مادربزرگم کوبید
سختی های زنان شمال را بارها به چشم دیده ام الی این که حالا دیدم 😔
بشکند آن دست
مار جان تی جانه ره بیمیرم ، تی غیرتو تی دستانه ره بیمیرم که دانم با چی سختی کار کونی تا تی زکانه پیلا کونی
آخ
مطالب مرتبط توانا:
زنان دستفروش؛ ناگزیرانِ فراری از استیصال
goo.gl/E5NLNL
مسئولیت شهروندی در دموکراسی
http://bit.ly/2cuJk0O
حقوق و مسئولیت‌های شهروندان دموکراتیک
http://bit.ly/1zUZf9R
@Tavaana_TavaanaTech
تا چند روز این ویدئو شرم اور مدام در فضای مجازی خواهید دید و خشونت باز نشر می شود و حداکثر واکنش مردم باز هم ایجاد خشونت و فحاشی هست دست اخر مسئولین شهر فومن قول برخورد و اخراج این مامور را که حتما از نظر توان اقتصادی در شرایط بهتر از این خانوم نیست را می دهند و اخراج می شود آب ها از اسیاب می افتد و همه فراموش می کنند که چه شد که اینطور شد ،،فقط این وسط عده ای موقعیت مناسب و به جایی برای فحاشی کردن و عبارت های ستیزه جویانه ای چون غیرت،باید بکشنش و جنسی کردن قضیه بدست می اورند و کمتر کسی از انسانیت و وضع بد اقتصادی می گوید و تا سوژه بعدی منتظر می مانند و چه بسا نظاره گر بعدی در همچین صحنه ی منزجرکننده ای خود انها باشند.
نظر شما چیست؟
می توانید در اینستاگرام کامنت بگذارید:
https://www.instagram.com/p/BM9N5x_hgmG/
آتنا دائمی هم در مورد این ویدئو چنین نوشته:
فومن شهر من است
خانه اول و آخرم
روزهای زیادی را در آنجا سپری کردم
زیبایی هایی فومن هم شاید به همین دست فروشی هاست ساعت ها در ترافیک شهر مانده ام اما دیدم که زندگی جریان دارد کشاورزان شمال همچون بسیاری مردم دیگر در فقر هستند، به سختی برنج میکارند و درو میکنند اما مفت از آنها میخرند و گران به خورد مردم میدهند
سه شنبه بازارها و جمعه بازارهایی که زنان و مردان به زبان گیلکی با هم صحبت میکنند و مرغ ها و جوجه هایی که با سختی پرورش میدهند تخم مرغ ها و تخم اردک ها و همچنین سبزی هایی که در روستاها به سختی سبز میکنند میفروشند . بارها با چشمان خود دیده ام که انار درختانشان را می چینند و با سختی دون میکنند و میپزند و رب انار درست میکنند، نه مغازه ای دارند و نه حتی غرفه مجبورند کنار خیابان بنشینند در سرما و گرما زیر برف و باران بدون حتی سرپناه، مجبورند تا برای گذران زندگی محصولاتشان را به فروش بگذارند و حالا باز نری بی غیرت خودنمایی کرد و در گوش یکی از این زنان کوبید... بگویم بشکند آن دست؟؟؟ گویی به گوش مادر و مادربزرگم کوبید
سختی های زنان شمال را بارها به چشم دیده ام الی این که حالا دیدم 😔
بشکند آن دست
مار جان تی جانه ره بیمیرم ، تی غیرتو تی دستانه ره بیمیرم که دانم با چی سختی کار کونی تا تی زکانه پیلا کونی
آخ
مطالب مرتبط توانا:
زنان دستفروش؛ ناگزیرانِ فراری از استیصال
goo.gl/E5NLNL
مسئولیت شهروندی در دموکراسی
http://bit.ly/2cuJk0O
حقوق و مسئولیت‌های شهروندان دموکراتیک
http://bit.ly/1zUZf9R
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. برخورد زشت #ماموران_شهرداری #فومن با #زن_دستفروش این #زن فقط #دستفروش است نه املاک نجومی و حقوق نجومی دارد و نه اختلاس کرده! او #سرپرست_خانوار است، او روستایی است، محصولاتش را می فروشد، کنار خیابان سبزی میفروشد. ارسالی همراهان توانا بعد از بازتاب این فیلم…
.
انعکاس خبر باعث سواستفاده رسانه‌های معاند شد!
غلامعلی نعیم‌آبادی امام جمعه بندرعباس، نسبت به تخریب خانه یک بانو در این شهر: «انعکاس این خبر باعث سوء استفاده معاندین در رسانه های بیگانه شد».
کاربری نوشت: « رسانه‌های "معاند" مگر دروغ نوشتند؟ فقط آن چیزی که شما سعی در پنهان کردنش دارید رو نشون میدن، ظلمی که به مردم میکنید رو آشکار میکنن، به جای اینکه نگران فریادهای اون کودک باشید نگران چهره انقلاب و نظام هستید».
#بندرعباس #زن #سرپرست #فقر #کودک #کودکان
@tavaanatech
انعکاس خبر باعث سواستفاده رسانه‌های معاند شد!
غلامعلی نعیم‌آبادی امام جمعه بندرعباس، نسبت به تخریب خانه یک بانو در این شهر: «انعکاس این خبر باعث سوء استفاده معاندین در رسانه های بیگانه شد».
کاربری نوشت: « رسانه‌های "معاند" مگر دروغ نوشتند؟ فقط آن چیزی که شما سعی در پنهان کردنش دارید رو نشون میدن، ظلمی که به مردم میکنید رو آشکار میکنن، به جای اینکه نگران فریادهای اون کودک باشید نگران چهره انقلاب و نظام هستید».
#بندرعباس #زن #سرپرست #فقر #کودک #کودکان
@tavaanatech
این کاربر توییتر، از تجربه‌اش پس از درگذشت همسرش نوشته، که برخی افراد پسرش را به کناری کشیده و به او گفته‌اند «از این پس مرد خانه تو هستی»
به نظر شما چنین حرفی به کودک زدن درست است؟ چه تاثیری روی او می‌گذارد؟ روی رابطه‌اش با مادرش و یا فرزندان دیگر خانواده می‌گذارد؟ کودکی آن کودک چه رنگ و رویی به خود می‌گیرد؟
نظراتتان را در کامنت بنویسید.
#کودک #کودکی #حقوق_کودک #فرزند_پسر #مادر_بودن #سرپرست_خانوار
@Tavaana_TavaanaTech
به نظر شما چنین حرفی به کودک زدن درست است؟ چه تاثیری روی او می‌گذارد؟ روی رابطه‌اش با مادرش و یا فرزندان دیگر خانواده می‌گذارد؟ کودکی آن کودک چه رنگ و رویی به خود می‌گیرد؟
نظراتتان را در کامنت بنویسید.
#کودک #کودکی #حقوق_کودک #فرزند_پسر #مادر_بودن #سرپرست_خانوار
@Tavaana_TavaanaTech