نوروز از راه رسید
نوروز ۱۳۹۵ بر همه‌ی #ایرانیان و همه آنان که نوروز را جشن می گیرند، در سراسر جهان مبارک!

سـرنـای #نـوروز با صدای گروه رسـتاک تقدیم می‌شود به شما هم‌راهان همیشگی توانا

@Tavaana_TavaanaTech

.
یکی از هم راهان توانا با ارسال این عکس‌ها این نوشته را هم فرستاده است: «سلامی گرم به همراه تبریک عید باستانی به همکاران عزیز و همیشه پرکار توانا ی دوست داشتنی
بنده به عنوان یک #شهروند #کرد #عراقی به خودم می‌بالم که #ایرانیان عزیز فرهنگ بسیار #انسان‌دوستانه و زیبای #دیوارمهربانی رو به #کردستان عراق آوردند و تصاویر زیر دیوار مهربانی که مدتی پیش در شهر #اربیل واقع در کردستان #عراق به دستان پرمهر شخصی به نام رسول خوشناو راه اندازی شد.

زنده باد #انسانیت زنده با #آزادگی و آزاداندیشی»
@Tavaana_TavaanaTech

نوروز در سایر کشورها (۵)
نوروز در هندوستان

«پارسیان هند» نیز نوروز را برپا می‌دارند و این جشن را با خود به دل هندوستان برده‌اند. پارسیان یا همان زرتشتیان هند بیش از هزار سال است که این سنت ایرانی را به هندوستان برده‌اند که تا به امروز نیز تداوم یافته است.

دختران زرتشتی در هند در ستایش #زرتشت و #آتش، آواز می‌خوانند. تاریخ مهاجرت این پارسیان به کشور هندوستان به شکل دقیق مشخص نیست اما آن‌چه برخی مورخان آورده‌اند این است که این پارسیان بین صد تا دویست سال پس از حمله‌ی اعراب به ایران صورت گرفته است. پس از فروپاشی حکومت ساسانی رفته‌رفته #ایرانیان دین اسلام را پذیرفتند اما بودند اقلیتی که به دین اسلام درنیامدند و از طرفی نتوانستند محدودیت‌های ایجادشده را بپذیرند و از این‌رو به هند مهاجرت کردند.

«قصه‌ی سنجان» کتابی است از ادبیات پراکنده به زبان فارسی که از زرتشتیان بر جا مانده است.این کتاب به زبان بهمن پسر کیقباد نقل می‌شود. بهمن کیقباد این روایات سینه به سینه را در سال ۱۶۰۰ میلادی جمع‌آوری کرده است و در این منظومه تاکید کرده که آن‌چه از کوچ پارسیان هند از موبدان مورد اطمینان خود و دیگران شنیده به نظم درآورده است.این گروه مهاجر از سنجان یا سنگان که از توابع شهرستان خواف در استان خراسان بود آهسته‌آهسته به سوی جنوب شرقی ایران کوچ کردند تا به جزیره‌ی هرمز رسیدند اما در آن‌جا نیز از دست مهاجمان در امان نبودند تا این‌که به ناچار راهی کشور هندوستان شدند. در قصه‌ی سنجان در این خصوص آمده است: مقام و جای و باغ و کاخ و ایوان/ همه بگذاشتند از بهر دینشان/ به کوهستان همی ماندند صدسال/ چو ایشان را بدین‌گونه شده حال/ ابا دستور و بهدین یگانه/ به سوی شهر هرمز شد روانه.

در این منظومه آمده است که وقتی اعراب به جزیره هرمز رسیدند و آن‌ها خود را در خطر دیدند: زن و فرزند در کشتی نشاندند/ به سوی هند کشتی تیز راندند. در این منظومه هم‌چنین آمده است که این گروه از زرتشتیان ایران در کشتی نیز دچار طوفان و مشقت بسیار می‌شوند و در آخر به هندوستان می‌رسند. برخی از محققان نیز بر این نظر هستند که این روایت که همان قصه‌ی سنجان است روایتی است راستین از آن‌چه بر بخشی از زرتشتیان ایران پس از حمله‌ی اعراب گذشته است. زرتشتیان ایران وقتی به #هندوستان رسیدند آداب و رسوم‌هایشان به مرور رنگ و بوی موطن جدید یافت. «ارزان سام وادیا، یکی از زرتشتیان شهر بمبئی می‌گوید: «پارسيان در طول سال‌ها بسياری از آداب مردم هند را پذيرفتند. بدين ترتيب بسياری از آداب قديمی ايرانی ناپديد شدند. غذا و لباس پارسيان امروز شبيه غذا و لباس مردم #هند است. تنها تشابهی که ميان #زرتشتيان هند و ايران وجود دارد، برخی رسوم مذهبی و دعاهاست. چرا که اين دعاها همگی از اوستا گرفته شده‌اند.» در میان پارسیان هند از مراسم #چهارشنبه‌سوری و برخی مراسم نوروز مانند مراسم تحویل سال نو و … خبری نیست که نشان‌گر آن است که تاثیرات محیط جدید توانسته است تغییرات بسیاری در شکل برگزاری نوروز در میان #پارسیان هند ایجاد کند. پارسیان هند هم‌اکنون صدهزار نفر برآورد می‌شوند که بیش‌تر ةن‌ها در شهر بمبئی زندگی می‌کنند.

جشن «هولی» جشن مرسوم در هندیان است که در واقع همان نوروز هندیان است.در واقع این جشن، جشنی است که مطابقت‌هایی با #جشن #نوروز دارد. فلسفه‌ی این جشن تازه‌شدن فصل است و زمان آن اولین کامل‌شدن قرص ماه در پایان فصل سرما است که معمولا بین ۲۵ اسفندماه تا ۵ فروردین ادامه دارد.

بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/Yq1Z8c


@Tavaana_TavaanaTech

"وطن! وطن! نظر فکن به من، که من
"به هر کجا، غریب‌وار که زیر آسمان دیگری غنوده‌ام
"همیشه با تو بوده‌ام… (سیاوش کسرایی)

#ایرانیان دانشگاه پنسیلوانیا با برگزاری مراسم #نوروز، آیین کهن کشورشان را پاس‌ داشتند و به خواندن ترانه‌هایی پرداختند که ایرانیان با آن‌ها خاطره دارند.
پيانو و تنظيم قطعات را آزاده نظرفصیحی دانشجوی دوره دکترای این دانشگاه بر عهده داشته است.

ویدیوی کامل را اینجا ببینید: bit.ly/1VlnZGO

@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇

اولین جشنواره #بهار #ایرانیان مونترآل- #نوروز۹۵
http://bit.ly/1r1G561
کاری از خانه ایران
#کانادا
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇

اولین جشنواره #بهار #ایرانیان #مونترآل- نوروز ۹۵
http://bit.ly/1r1G561
کاری از خانه ایران

@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇

روایتی از #مهربانی و #مهمان‌نوازی #ایرانیان
این #گردشگر سوئدی از مهربانی و #صمیمت مردم ایران می گوید.
از صفحه:
My Stealthy Freedom آزادی یواشکی زنان در ایران
@Tavaana_TavaanaTech

برابری دینی پیش‌شرط تحقق امر کرامت انسانی
goo.gl/Ep63Xw
کلیمی، زرتشتی، بهایی، یارسانی، شیعه و تسنن است. هشت دین و مذهبی که در این اثر بر گرد دایرهء وجود یکپارچهء تاريخ انسانی اين كشور در کنار یکدیگر قرار گرفته‌‌اند، هر یک پشتیبان ذخایر معنوی-دینی فرهنگ ملی ایران و سراسر منطقهء ما هستند. زرتشتیان؛ کلیمیان؛ مسیحیان؛ مندائیان؛ یارسانیان؛ بهاییان؛ مسلمانان اهل تسنن و تشيع؛ هر كدام بخشی از فرهنگ و ميراث كهن ایران را تشكيل داده و به‌همراه دارند. در حقیقت تمامی ما ایرانیان حامل میراثی بی‌نظیر از تاريخ و فرهنگ و دين هستیم که نظام ملی این سرزمین بدون یکی از آنها نمی‌تواند کامل باشد، و بدون پاس‌داشت همهء آنها نمی‌توانیم در كشور و کل منطقه امنیت و شکوفایی را به ارمغان آوریم.

با وجود آنکه هیچ هنرمندی حاضر نیست تا اثر هنری خود را قطعه‌قطعه و ناقص کند، اما با قطعه‌قطعه شدن این اثر مایل هستم همهء هموطنان گران‌قدر خود را متوجه این مهم کرده باشم که پافشاری متعصبانه بر عقاید دینی خود و غفلت از اشتراکات انسانی ما با دیگر ادیان و مذاهب، نتیجه‌ای جز جدایی‌ روحی، عاطفی، فکری و انسانی ما نخواهد داشت؛ و چنین رویه‌ای به پاره‌پاره شدن روح ایرانی خواهد انجامید. در این اثر هشتاد قطعه الماس به‌کار رفته که نشانی از هشتاد میلیون نفوس ایرانی کنونی است، و سهم هر بخش آن ۱۰ عدد الماس شده است که نشان می‌دهد اکثریت یا اقلیت بودن در تعداد پیروان یک دین و مذهب نه‌تنها نمی‌تواند دلیلی بر برتری یکی بر دیگری باشد، بلکه حراست از حقوق اساسی و رسیدگی به نیازهای اختصاصی گروه‌های اقلیت وظیفهء خطیر انسانی و ملی همهء ما ایرانیان است.

ما می بايست به اين باور برسيم كه به رسمیت شناختن یا نشناختن یک دین یا مذهب هرگز نمی‌تواند دلیلی بر مشروع بودن مرزبندی‌ها میان حقوق بنيادين شهروندان یک کشور باشد؛ و حق دینداری یک فرد حقی جهانی و برابر برای همگان است. تنها درصورتی که عقیدهء فرد -خواه ناشی از دین و مذهب او باشد یا غیر از آن- موجب تضییع حقوق انسانی فردی دیگر بشود، همگان وظیفه دارند در برابر آن عقیده بایستند. هرگونه مرزبندی میان انسان‌ها می‌بایست در جهت احقاق حقوق ناشی از تفاوت‌های مشروع انسانی باشد، و الا مرزبندی‌های غالب و مغلوب دینی یا غیردینی تنها به انسانیت‌زدایی اجتماعی می‌انجامد و موجب می‌شود همدردی، همدلی و همبستگی انسانی جامعه با ابتلائات و دردهای ديگر همنوعان ناممکن شود، و بدنهء جامعه را بیش‌ از پیش به انزواطلبی، عافیت‌جویی، ظاهرفريبی و فساد سوق دهد.

هر بخش از اين اثر به نمایندگان دیانتی كه نمادش در آن نقش شده تحويل گرديده است: حاخام اعظم کلیمیان ایران به‌همراه جمعی از نمازگزاران کلیمی، به نمایندگی از هموطنان یهودی جمعی از علماء اهل تسنن کردستان ایران، به نمایندگی از هموطنان سنی انجمن صابئین مندائی، به نمایندگی از هموطنان مندائی موبد موبدان و موبد زرتشتیان، به نمایندگی از هموطنان زرتشتی جمعی از بهائیان، به نمایندگی از هموطنان بهایی نمایندهء یارسانیان از سادات دودمان حیدری، به نمایندگی از هموطنان یارسانی بخش متعلق به بهائيان به دليل نداشتن مركزی در كشور به مركز جهانی بهائيان امانت داده شده و بخشی كه متعلق به مذهب شيعه می‌باشد، به دليل عدم‌ وجود تمركز نهاد و يا استقلال از حكومت، در نزد اين كمترين موقتاً باقی مانده است. در کمال تاسف، خلیفه‌گری ارامنه بنابر ملاحظاتی از دریافت بخش متعلق به دیانت مسیحیت امتناع کرد و این بخش از اثر تا زمان استقلال نهادهای دینی مسیحیت در ایران در نزد اینجانب به امانت باقی خواهد ماند.

برگرفته از:
فیس‌بوک روحانی هنرمند عبدالحمید معصومی تهرانی/ Abdolhamid Masoumi Tehrani

این روحانی ایرانی پیش از این توسط نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی بازداشت شده بود.
ایشان بارها به نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی احضار شده است

مطلب مرتبط:

جدایی‌ دین از دولت، آزادی مذهبی و پلورالیسم
http://bit.ly/1iqBkxe
دین و آزادی‌های مذهبی
http://bit.ly/2euo8tZ

سیاست و دین
http://bit.ly/2eGYv5x

@Tavaana_TavaanaTech

فیروز نادری این کارتون را در توییتر خود منتشر کرد و بالای آن نوشت که به راستی غم‌انگیز است.

این‌که بخش زیادی از ایرانیان خارج کشور نمی‌توانند به کشورشان سفر کنند بسیار غم‌انگیز است. یکی از کاربران در جایی زیر این کارتون نوشته است که کاش فیروز نادری همین جمله که «به راستی غم‌انگیز است را در جمع اسکار و در گفت‌وگو با خبرنگاری می‌گفت تا بازتاب بیش‌تری داشته باشد نسبت به صفحه‌ی توئیتر خود.»

شما چه فکر می‌کنید؟

goo.gl/yOymkb

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

رسول خضری» - عضو کمیسیون اجتماعی مجلس شورای اسلامی - اعلام کرد که «بیش از ۴۰ درصد جامعه درگیر مشکلات روحی روانی‌اند».
.
او همچنین تاکید کرد که خودکشی در ایران افزایش پیدا کرده است.
.
خضری همچنین گفت که ایران مصرف مواد مخدر رتبه اول دنیا را دارد، و آن را از جمله دلایل افزایش خودکشی در ایران عنوان کرد.
.
لازم به ذکر است که به گفته مسئولین وزارت بهداشت، در سال ۱۳۹۷ حدود ۱۰۰ هزار ایرانی دست به خودکشی زدند. این البته میزان خودکشی‌های ثبت‌شده است.
.
بیشترین میزان خودکشی به استان‌های غربی کشور باز می‌گردد. به گفته وزارت بهداشت، از سال ۹۴ تا سال ۹۷ میزان اقدام به خودکشی در کشور افزایش یافته است و از ۹۴ نفر در هر یکصدهزار نفر به ۱۲۵ تن در هر صدهزار.تن رسیده است.
.
#یران #بیماری_روانی ی #خودکشی #ایرانیان #سلامت_روان

@Tavaana_TavaanaTech

«ببینید اینا چطوری برای پول ملت برنامه ریختن! یاد حرف اون مجری ایرانی افتادم که می گفت آخوند پرسید از مال دنیا چه داری! اینا واقعا چرا درکی از این ندارن که اینایی که تو آمریکا و اروپا هستند صدی نود از دست همینا فرار کردند، بعید بیان این پول رو بدن به اینا؟! هفت میلیون ایرانی در خارج از کشور زندگی میکنند و شاید بشه گفت شش میلیون از اونا به خاطر حکومت این ها در خارج هستند. زندگی رو بر مردم سخت کردند بعد میگن به ما پول هم بدید. بماند که همون هایی هم که خواستند برگردن به عنوان گروگان انداختن زندان! حکومتی که هیچ درکی از ایجاد یک زندگی خوب برای شهروندان نداره و فقط دنبال اینه که چطوری میتونه از جیب همون شهروندان به نفع خودش بدزده»

- متن و تصویر ارسالی از همراهان

#یاری_مدنی_توانا #حکومت_روحانیون #ملت_ایران #ایرانیان_خارج

@Tavaana_TavaanaTech

سال نو میلادی را دیگر نمی‌توان مختص مسیحیان دانست.

به تبع جهانی شدن و پیوسته‌تر شدن ارتباطات در سطح جهان، اکنون سال نوی میلادی برای بسیاری از غیرمسیحیان نیز معنادار شده است.

حتی بعضی از کشورهای غیرمسیحی تاریخ خود را بر اساس سال نوی مسیحی تنظیم می‌کنند.

در ایران نیز مسیحیان بسیاری زندگی می‌کنند. علاوه بر این، ایرانیان فراوانی نیز در بیرون از کشور زندگی می‌کنند و زندگی و اشتغال آن‌ها بر اساس تاریخ میلادی معنا می‌گیرد.

همه این‌ها موجب می‌شود آموزشکده توانا خود را موظف ببیند که به ایرانیان سال نوی میلادی را شادباش بگوید و در این سال نو، برای جهان آرزوی صلح و برای ایرانیان آرزوی زندگی شاداب و آرامش‌بخش داشته باشد.

امیدواریم در سال نوین، ایرانیان بتوانند به خواسته‌های دیرین مدنی خود دست یابند، و هیچ جوانی جان خود را بر سر حق‌خواهی از دست ندهد و هیچ شهروندی از سر دادخواهی راهی زندان نشود.

سال نو بر شما شاد و فرخنده باد.

#سال_نو_مبارک #سال_نو_میلادی #ایرانیان_مسیحی #اعتراضات_سراسری

@Tavaana_TavaanaTech

‌
در طی روزهای اخیر ویدئوهای زیادی از شهروندان ایرانی ساکن اوکراین در شبکه‌های اجتماعی منتشر شده است که در شرایط نامناسبی به سر می‌برند.
نکته مهم این بوده است که هیچ مقام رسمی ایرانی در اوکراین یا در کشورهای همسایه اوکراین پیگیر وضعیت ایرانیان نبوده و بسیاری از آن‌ها سرگردان، مسیر رسیدن به مرز کشورهای همسایه را پیمودند و با خطرات زیادی روبه‌رو شده‌اند.

جمهوری اسلامی، نسبت به وضعیت ایرانیان در خارج از مرزها حساسیت چندانی ندارد، البته در داخل مرزهای ایران نیز چنین است!
برای این رژیم آنچه اهمیت دارد ایدئولوژی اسلامی و غرب‌ستیزی و حفظ نظام است که از اوجب واجبات است.!

#اوکراین #شهروندان_ایرانی #ایرانیان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

این ویدئویی از دیدار داریوش اقبالی، خواننده محبوب و مشهور با مادر خود در دبی است.

این آخرین دیدار آن‌هاست. در این ویدئو داریوش که اصالت آذربایجانی دارد و اهل شهر میانه است به مادرش به زبان ترکی آذربایجانی می‌گوید که آیا علاقه دارد برای او آواز بخواند. مادرش در ابتدا می‌گوید خیر. داریوش حدس می‌زند که این به آن علت است که مادرش از آواز او بیشتر دلش می‌گیرد. این را به مادرش می‌گوید و مادر نیز تایید می‌کند. داریوش نیز ترانه‌ای می‌خواند که تبدیل به ویدئویی ماندگار می‌شود.

یک کاربر درباره این ویدئو نوشت: «این ویدیو رو ونوس اقبالی از آخرین دیدار داریوش با مادرش در دوبی منتشر کرده. خیلی دلگیره وقتی به بی‌شمار ایرانیانی فکر می‌کنی که راهی برای بازگشت به وطن‌شون ندارند».‌‌

- مادر داریوش چندی پیش در یک آسایشگاه سالمندان در شهر میانه درگذشت. گفته می‌شود که این آسایشگاه که حدود صد سالمند را نگهداری می‌کند با کمک‌های مالی داریوش اقبالی اداره می‌شود.

#داریوش_اقبالی #ایرانیان_در_تبعید #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌

IRANIAN BEPAAKHIZID
ایرانیان به پا خیزید
WORD
MOHAMMAD DJALALI CHIMEH
"M.SAHAR"
سراینده
محمد جلالی چیمه" م.سحر "
MUSIC & VOCAL
HESAM FARYAD
ملودی و صدا: حسام فریاد

ARRANGEMENT,MIX,MASTERING
DANNY RODRIGUEZ
تنظیم،میکس و مسترینگ
دنی رودریگوئز
COVER DESIGN & WORDOGRAPHY
FOROOGH AZARI
طرح جلد و خوشنویسی
فروغ آذری
MOTIONOGRAPHY
ROSHANA KHANI
موشنگرافی
روشنا خانی
THE ALBUM
AVAAZE SOBHE ENGHELAAB
از آلبوم
"آوازِ صبح ِ انقلاب"
hesamfaryad_real
mohammaddjalali
mehdimoradi.84

#ایرانیان_بپاخیزید #مهسا_امینی
#زن_زندگی_آزادی #انقلاب_ملی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

شمایل شاهزاده عباس‌ میرزا ولیعهد قاجاری را مشاهده می‌کنیم؛ ولیعهدی که به توطئه درباریان به پادشاهی نرسید و شاهزاده‌ای خوشنام و شایسته تقدیر است.

او نمونه‌ای از بزرگانی بود که وقتی از قِبل شکست ایران در جنگ‌های ایران و روس، شکست ایران از روسیه را دید و به ضعف ایران پی برد، بی‌آنکه در صدد بر آید آن را به گردن قضا و قدر بیندازد، درصدد بر آمد پی ببرد چه سبب شد که ایران به چنین ضعفی افتاد.

مکالمه او با ژوبر، نماینده ناپلئون مکالمه مشهوری است و در اینجا بازگو نمی‌کنیم و صرفا به این اشاره می‌کنیم که پرسش‌های عباس میرزا از ان مرد فرانسوی نمودی بارز از آگاهی ملی به ضعف و انحطاط بود؛ آگاهی ارزشمندی که از پس شکست بدست آمده بود؛ آگاهی ملی در زمانه‌ی عسرت!

با اشاره به چنین تجربه تاریخی می‌توان نظری به وضعیت امروز ما ایرانیان انداخت و گفت که اگرچه ملت ایران تجربه بسیار تلخ جمهوری اسلامی را چشیده‌اند و به چشم خود دیده‌اند چگونه حرمت و عزت و بالادستی و سرمستی ایرانیان در ذیل این حکومت اسلامی تبدیل به انحطاط و زوال و فرودستی و بدمستی شده است، اما از پس آن آگاهی ملی بسیار ارزشمندی بدست آمده است.

تسلط جمهوری اسلامی بر سرنوشت ایرانیان را با تسلط روسیه بر ایران در دوران عباس میرزا قیاس بگیریم؛ همانگونه که عباس میرزا از پس آن شکست‌های خفت بار، ایرانیانی را به اروپا فرستاد که دانش نوین بیاموزند ما ایرانیان نیز در ذیل حکومت اسلامی و تمامیت‌خواهی مذهبی به ضرورت مداراگری و سبک زیست آزادیخواهانه بیش از هر زمان باور آورده‌ایم.

اکنون به جرئت می‌توان گفت کمتر ملتی در خاورمیانه همچون ملت ایران به سکولاریسم باورمند است. این ملت صراحتا خروج دین و مناسبات دینی از دولت‌ و سیاست را طلب می‌کند؛ آگاهی ملی در زمانه‌ی عسرت.

این آگاهی ملی را قدر بدانیم و برای بازسازی ایران آزاد و مداراجو در ایران فردا از آن بهره بگیریم.

#گفتگو_توانا #حکومت_اسلامی #ایرانیان_مسلمان #جمهوری_اسلامی

صفحه دیالوگ را دنبال کنید:
@Dialogue1402

مولانا جلال‌الدین، شاعر و ادیب و عارف بزرگ ایرانی در «مجالس سبعه» خود به روایت از قومی می‌پردازد که: «کِشت کرده بودند، چون تمام شد، آتش در آن زدند».

کمی در این گزاره تامل کنیم و به نسبت‌سنجی وضعیت خود با آنچه از این واژگان بر می‌آید، برآییم و بیینم ما ایرانیان آیا دگرباره مصداق قومی خواهیم شد که آتش می‌زنند بر آنچه زحمت کشیده بودند؟

ما ایرانیان - از خداباور تا خداناباور، از مسلمان تا غیرمسلمان - پی برده‌ایم که حکومت مذهبی و ایدئولوژی اسلامی چه بلایی بر سر هر آنچه هستیم می‌آورد.

ایدئولوژی نسبت ما را با پیرامون دستخوش تنظیمات ناواقعی می‌سازد و در طول کمتر از یک دهه از ایرانی که در جهان آبرومند بود به وضعیتی می‌رسیم که سران آن در دادگاه میکونوس پیرامون قتل مخالفان در خاک اروپا به عنوان سردمداران ترور شناخته می‌شوند.

این بی‌آبرویی ناشی از تسلط ایدئولوژی اسلامی بر قضا و قدر ما بود.

اکنون که پی برده‌ایم نامداراگری و ایدئولوژی‌مداری چه بلایی بر سر زیست و هست و نیست ما می‌آورد بهتر نیست در مسیر مبارزه با حکومت تمامیت‌خواه، خود تمامیت‌خواهی پیشه نکنیم و از هم‌اکنون برای ایران ملی و دموکراتیک فردا تمرین کنیم؟ ‌

از اکنون تمرین کنیم ایران فردا بایستی ایرانی «ملی» باشد یعنی همه ایرانیان از همه باورها را در بر بگیرد و باید «دموکراتیک» باشد یعنی بایستی همه ایرانیان فرصت مشارکت در تعیین و تنظیم سیاست‌های کلان را داشته باشند بی‌آنکه از باور و پیش‌فرض‌های مذهبی و عقیدتی آنان پرسیده شود.

این تجربه را قدر بدانیم و بر این دستاورد آتش نزنیم.

#گفتگو_توانا #حکومت_اسلامی #ایرانیان_مسلمان #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

«مجید رفیع‌زاده»، پژوهشگر علوم سیاسی و از آمریکاییان ایرانی‌تبار، درباره وضعیت یهودیان ایران می‌نویسد:

«یهودیان از مسلمانان ارث نمی‌برند. اما اگر یکی از اعضای خانواده‌ی یهودی به دین اسلام در آید از همه چیز ارث می‌برد. ظاهراً این قانون با ایجاد انگیزه‌های مالی برای ترغیب اشخاص به گرویدن به اسلام وضع شده است.

در قانون جزا نیز چندین شکل تبعیض وجود دارد. قصاص، یا "حق عدالت برابر"، برای یهودیان در قانون جزا تصریح نشده است. به طور مثال، اگر یک یهودی مسلمانی را بکشد، خانواده‌ی قربانی حق این را دارند که تقاضای اعدام او را به عنوان مجازات بکنند، اما اگر یک مسلمان یک یهودی را بکشد، حق خانواده برای تقاضای اعدام قاتل بسته به تشخیص قضات است».

این مثال و نقل قول خود به خوبی نشان می‌دهد وقتی حکومت مذهبی در ایران برقرار شود که در پی آن باشد احکام یک مذهب خاص را در ایران اجرا کند چه اندازه می‌تواند تبعیض را در یک جامعه نهادینه کند و زندگی را بر باورمندان به دیگر باورهای دینی و غیردینی چه اندازه دشوار سازد.

بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/

#گفتگو_توانا #ایرانیان_یهودی

@dialogue1402

بن شاپیرو، تحلیلگر برجسته آمریکایی که میلیون‌ها شنونده و بیننده دارد و خود از یهودیان آمریکاست، به ویدئوی شعار ایرانیان علیه «پرچم فلسطین» در ورزشگاه اشاره می‌کند و می‌گوید در حالیکه در تمام کشورهای اسلامی مردم در حال شادی و‌ حمایت از حماس هستند، ایرانیان رفتار دیگری از خود نشان داده‌اند و حساب خود را از تروریسم جدا کرده‌اند.

#بن_شاپیرو #گفتگو_توانا #مدارا #ایرانیان #اسراییل

@dialogue1402

بازسازی زیارتگاه‌های شیعه از بودجه‌ی ملی ایرانیان، اخلاقی است؟

در جمهوری اسلامی ستادی به نام «ستاد توسعه و بازسازی عتبات عالیات» وجود دارد که در سال ۱۳۸۲ به دستور رهبر جمهوری اسلامی ایجاد شد.

مسئولیت این ستاد که وابسته به سپاه است مشخصا بازسازی زیارتگاه‌های مذهبی شیعیان در عراق و نیز سوریه است.

بنا به اطلاعات در دسترس، در سال ۱۴۰۱ بودجه‌ی این ستاد بیش از ۱۳۰۰ میلیارد تومان بوده است.

این بودجه از سرمایه‌ی ملت ایران به این ستاد واگذار می‌شود اما پرسش این است آیا رضایت ملت ایران بابت این مسئله جلب شده است؟

آیا ایرانیان از اینکه هزاران میلیارد تومان از سرمایه‌ی آنان خرج بازسازی زیارتگاه‌هایی در خارج از ایران شود راضی و خشنود هستند؟

ضمن اینکه بسیاری از ایرانیان نیز اساسا شیعه یا مسلمان نیستند. درحالیکه بودجه‌ی عمومی بودجه‌ای ملی و مربوط به کل ایرانیان است. چگونه می‌توان از بودجه‌ی یک ایرانی مسیحی یا خداناباور خرج بازسازی حرم یک امام شیعه کرد؟ آیا اساسا چنین مسئله‌ای را می‌توان اخلاقی و مقبول دانست؟

آیا مسئولین جمهوری اسلامی به این دست پرسش‌ها می‌اندیشند؟

#گفتگو_توانا #بازسازی_عتبات #جمهوری_اسلامی #ایرانیان_خداناباور

@Dialogue1402