پسر عطالله مهاجرانی در ارتباط با پرونده دکل نفتی بازداشت شد
چند خبرگزاری ایرانی می‌گویند که محمدمحسن مهاجرانی، پسر عطاءالله مهاجرانی، در رابطه با پرونده گم شدن یک دکل نفتی بازداشت شده است.
خبرگزاری‌های #محافظه‌کار فارس و نسیم به نقل از "منابع آگاه" نوشته‌اند که بازداشت محمدمحسن مهاجرانی با حکم بازپرس دادسرای ویژه مفاسد اقتصادی انجام گرفته است.
چند ماه پیش مسعود میرکاظمی، وزیر نفت در دوران محمود احمدی‌نژاد، محمدمحسن مهاجرانی را در رابطه گم شدن دکل نفتی متهم کرد و گفت او او #دلال این دکل بوده است. پس از این صحبت‌های آقای میرکاظمی، محمدمحسن مهاجرانی از او به خاطر "نشر اکاذیب" شکایت کرد. خبر از بی‌بی‌سی
عطالله مهاجرانی وزیر فرهنگ و ارشاد دوره‌ی محمد خاتمی و همین‌طور نماینده‌ی شیراز در دوره‌ی اول مجلس شورای اسلامی بوده است. چندی پیش اسنادی از #ویکی‌لیکس منتشر شد که نشان می‌داد عطالله مهاجرانی برای هزینه‌ی تحصیل فرزند خود از عربستان سعودی در مجموع ۶۵ هزار پوند پول دریافت کرده است. عطالله مهاجرانی پیش از ماه رمضان گفته بود که در مورد این خبر و سند، پس از ماه رمضان سخن خواهد گفت اما این اتفاق نیفتاد.
فرزند ِ عطالله مهاجرانی پیش از این نقش‌داشتن خود در پرونده‌ی گم‌شدن #دکل را تکذیب کرد و از وزیر نفت احمدی‌نژاد نیز شکایت کرده بود.
فرزند عطالله #مهاجرانی در تصویر نفر وسط با کت رنگ تیره است.
@Tavaana_TavaanaTech
چند خبرگزاری ایرانی می‌گویند که محمدمحسن مهاجرانی، پسر عطاءالله مهاجرانی، در رابطه با پرونده گم شدن یک دکل نفتی بازداشت شده است.
خبرگزاری‌های #محافظه‌کار فارس و نسیم به نقل از "منابع آگاه" نوشته‌اند که بازداشت محمدمحسن مهاجرانی با حکم بازپرس دادسرای ویژه مفاسد اقتصادی انجام گرفته است.
چند ماه پیش مسعود میرکاظمی، وزیر نفت در دوران محمود احمدی‌نژاد، محمدمحسن مهاجرانی را در رابطه گم شدن دکل نفتی متهم کرد و گفت او او #دلال این دکل بوده است. پس از این صحبت‌های آقای میرکاظمی، محمدمحسن مهاجرانی از او به خاطر "نشر اکاذیب" شکایت کرد. خبر از بی‌بی‌سی
عطالله مهاجرانی وزیر فرهنگ و ارشاد دوره‌ی محمد خاتمی و همین‌طور نماینده‌ی شیراز در دوره‌ی اول مجلس شورای اسلامی بوده است. چندی پیش اسنادی از #ویکی‌لیکس منتشر شد که نشان می‌داد عطالله مهاجرانی برای هزینه‌ی تحصیل فرزند خود از عربستان سعودی در مجموع ۶۵ هزار پوند پول دریافت کرده است. عطالله مهاجرانی پیش از ماه رمضان گفته بود که در مورد این خبر و سند، پس از ماه رمضان سخن خواهد گفت اما این اتفاق نیفتاد.
فرزند ِ عطالله مهاجرانی پیش از این نقش‌داشتن خود در پرونده‌ی گم‌شدن #دکل را تکذیب کرد و از وزیر نفت احمدی‌نژاد نیز شکایت کرده بود.
فرزند عطالله #مهاجرانی در تصویر نفر وسط با کت رنگ تیره است.
@Tavaana_TavaanaTech
کاندیداتوری بیش از ۹۰۰ زن در انتخابات شهرداری‌ها
(به نظر شما آیا موج #تغییرات #مدنی، کشورهای اسلامی از جمله عربستان سعودی را درخواهد نوردید؟)
برای اولین بار در تاریخ پادشاهی سعودی، بیش از ۹۰۰ زن در حال برگزاری کارزهای انتخاباتی خود با هدف کسب کرسی‌های شوراهای مشورتی این کشور هستند.
انتخابات شهرداری‌ها که روز ۱۲ دسامبر (۲۱ آذر) برگزار می‌شود، اولین فرصت برای زنان سعودی خواهد بود که در #انتخابات #رای بدهند و یا خود را کاندیدای انتخاب شدن کنند. این موقعیت پس از دستور سال ۲۰۱۱ ملک عبدالله، پادشاه پیشین این کشور ایجاد شده که به زنان برخی فرصت‌ها را برای مشارکت سیاسی در جامعه‌ی به شدت #محافظه‌کار عربستان اعطا کرد.
هیفا الحبابی، آرشیتکت، استاد دانشگاه و روزنامه‌نگار ۳۷ ساله، اولین زنی بود که خود را کاندیدای انتخابات کرد. او که تحصیل‌کرده‌ی انگلستان است، بدون #روبنده و با پوششی متفاوت کارزار انتخاباتی خود را آغاز کرده است.
با این وجود، دست‌کم دو تن از فعالان #حقوق_زنان در عربستان در توییتر خود اعلام کرده‌اند که به عنوان کاندیدا رد #صلاحیت شده‌اند.
“لُجین هَذلول”، فعال ۲۶ ساله‌ای که سال گذشته ۷۳ روز را به خاطر به چالش کشیدن #ممنوعیت رانندگی زنان در عربستان، در #بازداشت به سر برد و “نسیمه الصدی” از #اقلیت شیعه، گفته‌اند که نام‌شان در فهرست کاندیداها جای نگرفته است و قصد دارند نسبت به این تصمیم، درخواست تجدیدنظر بدهند.
از جمعیت ۲۱میلیونی عربستان تاکنون، بیش از ۱۳۰ هزار زن و یک میلیون و ۳۵۰ هزار مرد برای رای دادن ثبت نام کرده‌اند.
ملک عبدالله در سال ۲۰۱۳، در یک حکم #سلطنتی، اعلام کرد که دست‌کم ۲۰ درصد از کرسی‌های شوراهای #مشورتی باید در اختیار زنان قرار بگیرد.
بیش از نیمی از کرسی‌های این #شوراها که نقش مشورتی را برای پادشاه دارند، در انتخابات تعیین می‌شود و نیمی دیگر را نیز خودِ #پادشاه منصوب می‌کند.
#عربستان #سعودی یک حکومت #سلطنت_مطلقه است که بر اساس یک تفسیر #وهابی #سخت‌گیرانه از #اسلام #سنی اداره می‌شود.
این #حکومت، یک سیستم غیررسمی #قیمومیت بر زنان را اعمال می‌کند و به آنها آزادی‌های اندکی می‌دهد. از جمله اینکه #زنان #حق_رانندگی ندارند و برای رفتن به #مدرسه یا #مسافرت کردن، حتما باید یک #سرپرست #مرد به همراه داشته باشند.
منبع:
Taghato
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
(به نظر شما آیا موج #تغییرات #مدنی، کشورهای اسلامی از جمله عربستان سعودی را درخواهد نوردید؟)
برای اولین بار در تاریخ پادشاهی سعودی، بیش از ۹۰۰ زن در حال برگزاری کارزهای انتخاباتی خود با هدف کسب کرسی‌های شوراهای مشورتی این کشور هستند.
انتخابات شهرداری‌ها که روز ۱۲ دسامبر (۲۱ آذر) برگزار می‌شود، اولین فرصت برای زنان سعودی خواهد بود که در #انتخابات #رای بدهند و یا خود را کاندیدای انتخاب شدن کنند. این موقعیت پس از دستور سال ۲۰۱۱ ملک عبدالله، پادشاه پیشین این کشور ایجاد شده که به زنان برخی فرصت‌ها را برای مشارکت سیاسی در جامعه‌ی به شدت #محافظه‌کار عربستان اعطا کرد.
هیفا الحبابی، آرشیتکت، استاد دانشگاه و روزنامه‌نگار ۳۷ ساله، اولین زنی بود که خود را کاندیدای انتخابات کرد. او که تحصیل‌کرده‌ی انگلستان است، بدون #روبنده و با پوششی متفاوت کارزار انتخاباتی خود را آغاز کرده است.
با این وجود، دست‌کم دو تن از فعالان #حقوق_زنان در عربستان در توییتر خود اعلام کرده‌اند که به عنوان کاندیدا رد #صلاحیت شده‌اند.
“لُجین هَذلول”، فعال ۲۶ ساله‌ای که سال گذشته ۷۳ روز را به خاطر به چالش کشیدن #ممنوعیت رانندگی زنان در عربستان، در #بازداشت به سر برد و “نسیمه الصدی” از #اقلیت شیعه، گفته‌اند که نام‌شان در فهرست کاندیداها جای نگرفته است و قصد دارند نسبت به این تصمیم، درخواست تجدیدنظر بدهند.
از جمعیت ۲۱میلیونی عربستان تاکنون، بیش از ۱۳۰ هزار زن و یک میلیون و ۳۵۰ هزار مرد برای رای دادن ثبت نام کرده‌اند.
ملک عبدالله در سال ۲۰۱۳، در یک حکم #سلطنتی، اعلام کرد که دست‌کم ۲۰ درصد از کرسی‌های شوراهای #مشورتی باید در اختیار زنان قرار بگیرد.
بیش از نیمی از کرسی‌های این #شوراها که نقش مشورتی را برای پادشاه دارند، در انتخابات تعیین می‌شود و نیمی دیگر را نیز خودِ #پادشاه منصوب می‌کند.
#عربستان #سعودی یک حکومت #سلطنت_مطلقه است که بر اساس یک تفسیر #وهابی #سخت‌گیرانه از #اسلام #سنی اداره می‌شود.
این #حکومت، یک سیستم غیررسمی #قیمومیت بر زنان را اعمال می‌کند و به آنها آزادی‌های اندکی می‌دهد. از جمله اینکه #زنان #حق_رانندگی ندارند و برای رفتن به #مدرسه یا #مسافرت کردن، حتما باید یک #سرپرست #مرد به همراه داشته باشند.
منبع:
Taghato
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
خالد حسینی، نویسنده‌ی جهانی اهل افغانستان و خالق بادبادک‌باز
«خب هرچی #ملا یادت داده ول کن، فقط یک گناه وجود دارد والسلام. آن هم #دزدی است. هر گناه دیگری هم نوعی دزدی است. می‌فهمی چی می‌گویم؟» مایوسانه آرزو کردم و گفتم کاش می‌فهمیدم و گفتم «نه بابا جون»!
بابا گفت: «اگر مردی را بکشی، یک زندگی را می‌دزدی. حق زنش را از داشتن شوهر می‌دزدی، حق بچه‌هایش را از داشتن پدر می‌دزدی. وقتی #دروغ می‌گویی، حق کسی را از #دانستن حقیقت می‌دزدی. وقتی تقلب می‌کنی، حق را از انصاف می‌دزدی، می‌فهمی؟» - بادبادک‌باز
خالد حسینی #نویسنده سرشناس افعانستانی-آمریکایی در چهارم مارس سال ۱۹۶۵ در شهر کابل به دنیا آمد. حسینی به خاطر نوشتن دو #کتاب «بادبادک‌باز» و «هزار خورشیدرو» شهرت یافت. پدر و مادر خالد حسینی هر دو اهل هرات بودند. مادرش معلم فراسی و تاریخ در یک دبیرستان (لیسه) دخترانه در کابل بود. پدرش نیز دیپلمات بود که در سال ۱۹۷۶ به عنوان دیپلمات وزارت خارجه افغانستان به پاریس اعزام شد. خالد نیز به همراه خانواده‌اش به پاریس رفت. در سال ۱۹۸۰ که کمونیست‌ها در افغانستان کودتا کردند پدر خالد نیز از سفارت افغانستان برکنار شد و در پی این کودتا خانواده‌ی خالد از ایالات متحده تقاضای #پناهندگی سیاسی کردند که پناهندگی‌شان پذیرفته شد و در آمریکا ساکن شدند.
از معروف‌ترین آثار #خالد_حسینی باید به رمان «#بادبادک‌باز» اشاره کرد که در افغانستان به «کاغذپران باز» ترجمه شده است و اولین کتاب خالد حسینی است. این رمان در سال ۲۰۰۳ میلادی انتشار یافت و در آمریکا و اروپا فروش خوبی داشت. در همین سال این رمان به عنوان سومین #رمان پرفروش شناخته شد.
خالد حسینی در این مورد در گفت‌وگویی با «جیمز نوتی» از خبرنگاران بی‌بی‌سی می‌گوید: «یکی از سوء تفاهم ها این است که ستم علیه زنان #افغان از دوران طالبان آغاز شده. اما واقعیت این است که در بیشتر جوامع روستایی افغانستان قرنهاست که این شیوه زندگی رواج داشته است. البته ۸۵ درصد افغانها در روستاها زندگی می کنند. موضوع آزادی زنان دست کم یکصد سال است که مطرح است. پادشاهانی بر سر این موضوع تاج و تخت خود را از دست داد اند. بین کابل #لیبرال و و جوامع بسیار #محافظه‌کار عشیره‌ای و #روستایی در این مورد تفاوت وجود دارد. در این جوامع زنان صدها سال است که همانطور که نظر طالبان است زندگی کرده‌اند. هر تغییری در مورد #زنان باید از داخل افغانستان صورت بگیرد و باید آرام‌آرام و در طول چند نسل انجام شود. باید به صدا ها و عناصر میانه‌رو در #افغانستان میدان داد و از آنها استفاده کرد.»
ایزابل آلنده، روزنامه‌نگار و نویسنده‌ی اهل آمریکای لاتین کتاب «بادبادک‌باز» را یک رمان فراموش‌نشدنی و فوق‌العاده می‌داند و می‌گوید که این داستان چنان نیرومند است که مدت‌ها پس از خواندن آن هر چه می‌خوانده، بی‌روح به نظر می‌رسیده است. برخی از منتقدان می‌گویند از آن‌جا که #خالدحسینی به زبان #فارسی نمی‌نویسد نمی‌توان او را #افغانستانی به حساب آورد.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/cM07Og
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«خب هرچی #ملا یادت داده ول کن، فقط یک گناه وجود دارد والسلام. آن هم #دزدی است. هر گناه دیگری هم نوعی دزدی است. می‌فهمی چی می‌گویم؟» مایوسانه آرزو کردم و گفتم کاش می‌فهمیدم و گفتم «نه بابا جون»!
بابا گفت: «اگر مردی را بکشی، یک زندگی را می‌دزدی. حق زنش را از داشتن شوهر می‌دزدی، حق بچه‌هایش را از داشتن پدر می‌دزدی. وقتی #دروغ می‌گویی، حق کسی را از #دانستن حقیقت می‌دزدی. وقتی تقلب می‌کنی، حق را از انصاف می‌دزدی، می‌فهمی؟» - بادبادک‌باز
خالد حسینی #نویسنده سرشناس افعانستانی-آمریکایی در چهارم مارس سال ۱۹۶۵ در شهر کابل به دنیا آمد. حسینی به خاطر نوشتن دو #کتاب «بادبادک‌باز» و «هزار خورشیدرو» شهرت یافت. پدر و مادر خالد حسینی هر دو اهل هرات بودند. مادرش معلم فراسی و تاریخ در یک دبیرستان (لیسه) دخترانه در کابل بود. پدرش نیز دیپلمات بود که در سال ۱۹۷۶ به عنوان دیپلمات وزارت خارجه افغانستان به پاریس اعزام شد. خالد نیز به همراه خانواده‌اش به پاریس رفت. در سال ۱۹۸۰ که کمونیست‌ها در افغانستان کودتا کردند پدر خالد نیز از سفارت افغانستان برکنار شد و در پی این کودتا خانواده‌ی خالد از ایالات متحده تقاضای #پناهندگی سیاسی کردند که پناهندگی‌شان پذیرفته شد و در آمریکا ساکن شدند.
از معروف‌ترین آثار #خالد_حسینی باید به رمان «#بادبادک‌باز» اشاره کرد که در افغانستان به «کاغذپران باز» ترجمه شده است و اولین کتاب خالد حسینی است. این رمان در سال ۲۰۰۳ میلادی انتشار یافت و در آمریکا و اروپا فروش خوبی داشت. در همین سال این رمان به عنوان سومین #رمان پرفروش شناخته شد.
خالد حسینی در این مورد در گفت‌وگویی با «جیمز نوتی» از خبرنگاران بی‌بی‌سی می‌گوید: «یکی از سوء تفاهم ها این است که ستم علیه زنان #افغان از دوران طالبان آغاز شده. اما واقعیت این است که در بیشتر جوامع روستایی افغانستان قرنهاست که این شیوه زندگی رواج داشته است. البته ۸۵ درصد افغانها در روستاها زندگی می کنند. موضوع آزادی زنان دست کم یکصد سال است که مطرح است. پادشاهانی بر سر این موضوع تاج و تخت خود را از دست داد اند. بین کابل #لیبرال و و جوامع بسیار #محافظه‌کار عشیره‌ای و #روستایی در این مورد تفاوت وجود دارد. در این جوامع زنان صدها سال است که همانطور که نظر طالبان است زندگی کرده‌اند. هر تغییری در مورد #زنان باید از داخل افغانستان صورت بگیرد و باید آرام‌آرام و در طول چند نسل انجام شود. باید به صدا ها و عناصر میانه‌رو در #افغانستان میدان داد و از آنها استفاده کرد.»
ایزابل آلنده، روزنامه‌نگار و نویسنده‌ی اهل آمریکای لاتین کتاب «بادبادک‌باز» را یک رمان فراموش‌نشدنی و فوق‌العاده می‌داند و می‌گوید که این داستان چنان نیرومند است که مدت‌ها پس از خواندن آن هر چه می‌خوانده، بی‌روح به نظر می‌رسیده است. برخی از منتقدان می‌گویند از آن‌جا که #خالدحسینی به زبان #فارسی نمی‌نویسد نمی‌توان او را #افغانستانی به حساب آورد.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/cM07Og
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Tavaana
خالد حسینی، خالق بادبادک‌باز
توانا-خالد حسینی نویسنده‌ی سرشناس افعانستانی-آمریکایی در چهارم مارس سال ۱۹۶۵ در شهر کابل به دنیا آمد. حسینی به خاطر نوشتن دو کتاب «بادبادک‌باز» و «هزار خورشیدرو» شهرت یافت. پدر و مادر خالد حسینی هر دو اهل هرات بودند. مادرش معلم فراسی و تاریخ در یک دبیرستان…
شرافت کجایی؟ دقیقاً کجایی؟»
تهوع‌آور و شرم‌آور است ... نهایت رذالت و بی شرفی و نژادپرستی ... کلیپی را که برای جیبوتی ساخته‌اند! این کلیپ ظاهراً توسط طناز حکومتی ساخته شده و البته که از کوزه همان برون تراود که در اوست، اما آنچه باعث می‌شود که ساختن این نوع کلیپ‌ها راحت‌تر و مورد اقبال باشد، همراهی بخشی از روزنامه‌نگاران و فعالان سیاسی ظاهراً منتقد حکومت است که این روزها نعل وارونه زده‌اند و به جای اینکه سیاست خارجی احمقانه حکومت را در سرمایه‌گذاری و حمایت از کشورهای بی‌ربط به چالش بکشند، به استهزا و لودگی درباره سایز کشورها مشغولند. فضاحت فقط مربوط به سایت فارس و روزنامه کیهان نیست که در این حماسه #اصلاح‌طلب و #محافظه‌کار هم‌سنگرند! روزنامه اصلاح‌طلب داخل کشور تیتر بزرگ میزند و کشورها را «کشورچه» می‌نامد و در خارج کشور هم «ملی‌گرایان نژادپرست» با توهین و استهزای کشورهای کوچکی که زمانی یار غار نظام مقدس بوده‌اند، برای خود از میان امت آریایی-شیعی لایک جمع می‌کنند و در این میان دیگر چه گله‌ای از بخشی از عوام است که این مزخرفات زشت و نژادپرستانه را بازپخش می‌کنند.
آن شعبون بی‌مخ‌هایی که کلیپ «جیبوتی کجایی» را ساخته‌اند و آن‌هایی که با آن حال می‌کنند، زمانی که نظام مقدس پول ملت را در جیبوتی خرج می‌کرد و برای ساخت مجلس جیبوتی اعتبار تصویب می‌کرد کجا بودند و آن زمان چطور بود که سؤال نکردند «جیبوتی کجایی؟»
آنها که این روزها برای جیبوتی لودگی می‌کنند آیا به مردم گفته‌اند که «تصمیم ساخت ساختمان مجلس جمهوری جیبوتی از طریق اختصاص یک خط اعتباری ۱۰ میلیون یورویی به وسیله بانک توسعه صادرات در سال ۲۰۰۳ (۱۳۸۱) و دولت اصلاحات اتخاذ شد و احداث این ساختمان در سال ۲۰۰۷ (۱۳۸۵) و در دولت احمدی نژاد آغاز شد و در دولت روحانی به اتمام رسیده و توسط علی لاریجانی در سال ۹۳ افتتاح شد.»
کاش یک نفر پیدا می‌شد و به جای جیبوتی کجایی، آهنگ #شرم و #حیا کجایی را می‌خواند برای این جماعتی که مفهوم «وطن‌دوستی» را با تعفن «وطن‌پرستی» آلوده‌اند؛
کاش کسی زمانی برای این روزهای ما بخواند «شرافت کجایی؟ دقیقاً کجایی؟» ...
برگرفته از نوشته‌ی عمار ملکی
پی‌نوشت: عمار ملکی از انتشار این ویدیو خودداری کرده و نوشته: #کلیپ #شرم‌آور را در اینجا به اشتراک نمی‌گذارم... و به جایش کلیپی را در کامنت اول می‌گذارم از آنچه که دختر بچه سوری می‌خواند؛ از آن فاجعه‌ای که حکومت کشور ما در آن نقش داشته است و نسل‌های بعدی از آن شرمسار خواهند بود! کاش کسی زمانی برای این روزهای ما بخواند «#شرافت کجایی؟ دقیقاً کجایی؟ »
(نظر شما چست؟)
آوای دختری سوری برای کودکان سرزمینش : on.fb.me/1n66r4x
کلیپ «جیبوتی کجایی»: bit.ly/1PLTXbC
مطالب #توانا را بدون فیلتر در تلگرام دنبال کنید:
@Tavaana_TavaanaTech
تهوع‌آور و شرم‌آور است ... نهایت رذالت و بی شرفی و نژادپرستی ... کلیپی را که برای جیبوتی ساخته‌اند! این کلیپ ظاهراً توسط طناز حکومتی ساخته شده و البته که از کوزه همان برون تراود که در اوست، اما آنچه باعث می‌شود که ساختن این نوع کلیپ‌ها راحت‌تر و مورد اقبال باشد، همراهی بخشی از روزنامه‌نگاران و فعالان سیاسی ظاهراً منتقد حکومت است که این روزها نعل وارونه زده‌اند و به جای اینکه سیاست خارجی احمقانه حکومت را در سرمایه‌گذاری و حمایت از کشورهای بی‌ربط به چالش بکشند، به استهزا و لودگی درباره سایز کشورها مشغولند. فضاحت فقط مربوط به سایت فارس و روزنامه کیهان نیست که در این حماسه #اصلاح‌طلب و #محافظه‌کار هم‌سنگرند! روزنامه اصلاح‌طلب داخل کشور تیتر بزرگ میزند و کشورها را «کشورچه» می‌نامد و در خارج کشور هم «ملی‌گرایان نژادپرست» با توهین و استهزای کشورهای کوچکی که زمانی یار غار نظام مقدس بوده‌اند، برای خود از میان امت آریایی-شیعی لایک جمع می‌کنند و در این میان دیگر چه گله‌ای از بخشی از عوام است که این مزخرفات زشت و نژادپرستانه را بازپخش می‌کنند.
آن شعبون بی‌مخ‌هایی که کلیپ «جیبوتی کجایی» را ساخته‌اند و آن‌هایی که با آن حال می‌کنند، زمانی که نظام مقدس پول ملت را در جیبوتی خرج می‌کرد و برای ساخت مجلس جیبوتی اعتبار تصویب می‌کرد کجا بودند و آن زمان چطور بود که سؤال نکردند «جیبوتی کجایی؟»
آنها که این روزها برای جیبوتی لودگی می‌کنند آیا به مردم گفته‌اند که «تصمیم ساخت ساختمان مجلس جمهوری جیبوتی از طریق اختصاص یک خط اعتباری ۱۰ میلیون یورویی به وسیله بانک توسعه صادرات در سال ۲۰۰۳ (۱۳۸۱) و دولت اصلاحات اتخاذ شد و احداث این ساختمان در سال ۲۰۰۷ (۱۳۸۵) و در دولت احمدی نژاد آغاز شد و در دولت روحانی به اتمام رسیده و توسط علی لاریجانی در سال ۹۳ افتتاح شد.»
کاش یک نفر پیدا می‌شد و به جای جیبوتی کجایی، آهنگ #شرم و #حیا کجایی را می‌خواند برای این جماعتی که مفهوم «وطن‌دوستی» را با تعفن «وطن‌پرستی» آلوده‌اند؛
کاش کسی زمانی برای این روزهای ما بخواند «شرافت کجایی؟ دقیقاً کجایی؟» ...
برگرفته از نوشته‌ی عمار ملکی
پی‌نوشت: عمار ملکی از انتشار این ویدیو خودداری کرده و نوشته: #کلیپ #شرم‌آور را در اینجا به اشتراک نمی‌گذارم... و به جایش کلیپی را در کامنت اول می‌گذارم از آنچه که دختر بچه سوری می‌خواند؛ از آن فاجعه‌ای که حکومت کشور ما در آن نقش داشته است و نسل‌های بعدی از آن شرمسار خواهند بود! کاش کسی زمانی برای این روزهای ما بخواند «#شرافت کجایی؟ دقیقاً کجایی؟ »
(نظر شما چست؟)
آوای دختری سوری برای کودکان سرزمینش : on.fb.me/1n66r4x
کلیپ «جیبوتی کجایی»: bit.ly/1PLTXbC
مطالب #توانا را بدون فیلتر در تلگرام دنبال کنید:
@Tavaana_TavaanaTech
Facebook
Tavaana: E-Learning Institute for Iranian Civil Society توانا:...
705K views, 11K likes, 49 loves, 1K comments, 10K shares, Facebook Watch Videos from Tavaana: E-Learning Institute for Iranian Civil Society توانا: آموزشکده جامعه مدنی ایران: آوای دختری سوری برای...