Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«این ویدئو البته که جدید نیست ولی موضوع آن همیشه جدید است؛ چیزی بنام "مقاومت فلسطین". من وارد موضوع بسیار پیچیده اسراییل و فلسطین نمی‌شوم ولی واقعا پرسش من این است چرا من ایرانی در این منازعه طولانی باید بدنام شوم؟
چرا هر عمل دیگری‌ستیزانه‌ای در خاورمیانه رخ می‌دهد پای من بایستی وسط کشیده شود؟ چرا کشیده‌شدن پیکر زنان بی‌گناه توسط حماس اساسا باید مقاومت نامیده شود؟ مقاومت یعنی پنجه در رخ افراد بی‌گناه افکندن؟ اساسا چرا پای چنین کار مشمئزکننده‌ای پای من ایرانی وسط باشد؟
من به چه چیز این افول و هبوط انسانیت افتخار کنم؟»
#گفتگو_توانا #محمدجواد_ظریف #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
چرا هر عمل دیگری‌ستیزانه‌ای در خاورمیانه رخ می‌دهد پای من بایستی وسط کشیده شود؟ چرا کشیده‌شدن پیکر زنان بی‌گناه توسط حماس اساسا باید مقاومت نامیده شود؟ مقاومت یعنی پنجه در رخ افراد بی‌گناه افکندن؟ اساسا چرا پای چنین کار مشمئزکننده‌ای پای من ایرانی وسط باشد؟
من به چه چیز این افول و هبوط انسانیت افتخار کنم؟»
#گفتگو_توانا #محمدجواد_ظریف #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
این تصویر که در صفحه‌های اجتماعی دست بدست می شود، تصویر زنی اسراییلی را نشان می‌دهد که در حمله اخیر حماس به اسراییل اسیر شده است.
او زنی بازمانده از هولوکاست است؛ جنایت هول‌انگیز نژادپرستان نازی آلمانی که از یهودی‌ستیزان بوده‌اند.
او اکنون اسیر دست جنایتکاران دیگری شده است؛ جنایتکاران یهودی‌ستیز دیگری.
آرزومندیم هیچ انسانی بنا به نوع باور و عقیده خود دچار صعب و آزار و سختی نشود.
#گفتگو_توانا #نژادپرستی #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
او زنی بازمانده از هولوکاست است؛ جنایت هول‌انگیز نژادپرستان نازی آلمانی که از یهودی‌ستیزان بوده‌اند.
او اکنون اسیر دست جنایتکاران دیگری شده است؛ جنایتکاران یهودی‌ستیز دیگری.
آرزومندیم هیچ انسانی بنا به نوع باور و عقیده خود دچار صعب و آزار و سختی نشود.
#گفتگو_توانا #نژادپرستی #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
توییت خوب و دقیق جناب اکبرین، از نواندیشان دینی درباره سوءاستفاده از کتاب‌های آسمانی برای آدمکشی و آزار انسان‌های بی‌گناه.
این جمله ایشان را فراموش نکنیم: «در مسابقه بر سر سلاخی انسان، باید طرف انسان ایستاد نه خدا!»
#گفتگو_توانا #احمد_قابل #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
این جمله ایشان را فراموش نکنیم: «در مسابقه بر سر سلاخی انسان، باید طرف انسان ایستاد نه خدا!»
#گفتگو_توانا #احمد_قابل #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
«درود بر شما. گاهی در کامنت‌ها در صفحات اجتماعی می‌بینم بابت رفتار نژادپرستانه حماس، کل مردم فلسطینی مورد سرزنش قرار می‌گیرند. این مرض یکسان‌انگاری است. اگر جمهوری اسلامی معادل من و شماست همه مردم فلسطینی هم معادل حماس هستند!
حدود دو میلیون شهروند عرب در اسراییل زندگی می‌کنند و بسیاری از آنان تبار فلسطینی دارند. آن‌ها چه ربطی به حماس دارند. به صرف ایرانی بودن من و حسین شریعتمداری یا اسدالله لاجوردی یکسان باید قضاوت شویم؟ دچار مرض یکسان‌انگاری نشویم لطفا».
- متن و پیام ارسالی از همراهان
-- پیام بسیار خوب و دقیق این همراه گرامی را در کنار تصویری از دانشجویان فلسطینی قرار دادیم. اگر ملت ایران معادل مردم فلسطین هستند گروه‌های اسلامگرای جهادی هم معادل مردم فلسطینی هستند.
#گفتگو_توانا #نژادپرستی #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
حدود دو میلیون شهروند عرب در اسراییل زندگی می‌کنند و بسیاری از آنان تبار فلسطینی دارند. آن‌ها چه ربطی به حماس دارند. به صرف ایرانی بودن من و حسین شریعتمداری یا اسدالله لاجوردی یکسان باید قضاوت شویم؟ دچار مرض یکسان‌انگاری نشویم لطفا».
- متن و پیام ارسالی از همراهان
-- پیام بسیار خوب و دقیق این همراه گرامی را در کنار تصویری از دانشجویان فلسطینی قرار دادیم. اگر ملت ایران معادل مردم فلسطین هستند گروه‌های اسلامگرای جهادی هم معادل مردم فلسطینی هستند.
#گفتگو_توانا #نژادپرستی #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید:
@dialogue1402
واقعیت این است که بسیاری از نزاع‌های سیاسی از جمله در خاورمیانه، ماهیت و ریشه‌های دیگری‌ستیزانه‌ای دارند که یک سر آن به نوع نگاه دینی و مذهبی افراد می‌رسد.
به عنوان نمونه در نزاع بین اسراییل و گروه‌های اسلامگرای جهادی، آنچه پررنگ است نگاه یهودی‌ستیزانه‌ای است که به عنوان مثال در نگاه حماس وجود دارد. حماس آشکارا در اساسنامه خود ذکر کرده است که با یهودیان می‌ستیزد نه لزوما حتی اسراییل.
یعنی ستیز با اسراییل در واقع از گذرگاه ستیز حماس با یهودیان است.
بر این اساس نگاه مجتهدان روشن‌اندیشی چون زنده‌یاد احمد قابل که عمیقا باورمند به کرامت انسانی انسان‌ها، فارغ از باور و عقیده آنان بودند عمیقا به کمک ما می‌آید.
در تتبعات و تحقیقات محسن کدیور درباره این نگاه روشنگرانه احمد قابل چنین آمده است:
«در مورد نجاست غیر مسلمان، مشرک و امثالهم [احمد] قابل به عدم نجاست ذاتی انسان با هر عقیده و مرام و لزوم احترام به همه آحاد بشر معتقد بوده است. لذا به نظر ایشان اهل کتاب طاهرند بلکه هر انسانی طاهر است. انسان نجس وجود ندارد».
این چنین نگاهی از سوی این چنین مسلمانان تاثیرگذار روشن‌اندیشی می‌تواند به کمک صلح و همبستگی بیاید.
مقاله آقای کدیور را در اینجا بخوانید:
https://kadivar.com/9795/
#گفتگو_توانا #احمد_قابل #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@dialogue1402
@dialogue1402
واقعیت این است که بسیاری از نزاع‌های سیاسی از جمله در خاورمیانه، ماهیت و ریشه‌های دیگری‌ستیزانه‌ای دارند که یک سر آن به نوع نگاه دینی و مذهبی افراد می‌رسد.
به عنوان نمونه در نزاع بین اسراییل و گروه‌های اسلامگرای جهادی، آنچه پررنگ است نگاه یهودی‌ستیزانه‌ای است که به عنوان مثال در نگاه حماس وجود دارد. حماس آشکارا در اساسنامه خود ذکر کرده است که با یهودیان می‌ستیزد نه لزوما حتی اسراییل.
یعنی ستیز با اسراییل در واقع از گذرگاه ستیز حماس با یهودیان است.
بر این اساس نگاه مجتهدان روشن‌اندیشی چون زنده‌یاد احمد قابل که عمیقا باورمند به کرامت انسانی انسان‌ها، فارغ از باور و عقیده آنان بودند عمیقا به کمک ما می‌آید.
در تتبعات و تحقیقات محسن کدیور درباره این نگاه روشنگرانه احمد قابل چنین آمده است:
«در مورد نجاست غیر مسلمان، مشرک و امثالهم [احمد] قابل به عدم نجاست ذاتی انسان با هر عقیده و مرام و لزوم احترام به همه آحاد بشر معتقد بوده است. لذا به نظر ایشان اهل کتاب طاهرند بلکه هر انسانی طاهر است. انسان نجس وجود ندارد».
این چنین نگاهی از سوی این چنین مسلمانان تاثیرگذار روشن‌اندیشی می‌تواند به کمک صلح و همبستگی بیاید.
مقاله آقای کدیور را در اینجا بخوانید:
https://kadivar.com/9795/
#گفتگو_توانا #احمد_قابل #دیگری_ستیزی #یهودی_ستیزی
@dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
بگو-بشنو، ۶۱: دیگری‌ستیزی؛ از خمینی تا خامنه‌ای
در این برنامه به چگونگی بروز دیگری‌ستیزی در جمهوری اسلامی با محوریت رهبری می‌پردازیم. سوال اینجاست که نخستین نشانه‌های تمامیت‌خواهی را روح‌الله خمینی، رهبر اول جمهوری اسلامی، چگونه بروز داد؟ چرا سخنان انحصارطلبانه او جدی گرفته نشد؟
در بخشی نیز به این پرداختیم که هدف سیاست‌های حذفی خمینی با شعار «مرگ بر ضد ولایت فقیه»، چه کسانی یا چه چیزهایی بوده؟ و اینکه علی خامنه‌ای که با ۸ سال ریاست جمهوری و ۳۵ سال رهبری جمهوری اسلامی – از همان روز فوت خمینی که بر کرسی «ولایت مطلقه فقیه» نشست – چه تفاوت‌ها و شباهت‌هایی با روح‌الله خمینی داشته و دارد؟
این برنامه ۱۶ خرداد ۱۴۰۳ با حضور تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، پرویز دستمالچی، کنشگر سیاسی و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/pUDQ8HxpwwDy7k5c6
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/yV3mOlY1bDM
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-61/
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #دیگری_ستیزی #خامنه_ای
@Dialogue1402
در این برنامه به چگونگی بروز دیگری‌ستیزی در جمهوری اسلامی با محوریت رهبری می‌پردازیم. سوال اینجاست که نخستین نشانه‌های تمامیت‌خواهی را روح‌الله خمینی، رهبر اول جمهوری اسلامی، چگونه بروز داد؟ چرا سخنان انحصارطلبانه او جدی گرفته نشد؟
در بخشی نیز به این پرداختیم که هدف سیاست‌های حذفی خمینی با شعار «مرگ بر ضد ولایت فقیه»، چه کسانی یا چه چیزهایی بوده؟ و اینکه علی خامنه‌ای که با ۸ سال ریاست جمهوری و ۳۵ سال رهبری جمهوری اسلامی – از همان روز فوت خمینی که بر کرسی «ولایت مطلقه فقیه» نشست – چه تفاوت‌ها و شباهت‌هایی با روح‌الله خمینی داشته و دارد؟
این برنامه ۱۶ خرداد ۱۴۰۳ با حضور تورج اتابکی، استاد تاریخ اجتماعی، پرویز دستمالچی، کنشگر سیاسی و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/pUDQ8HxpwwDy7k5c6
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/yV3mOlY1bDM
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-61/
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #دیگری_ستیزی #خامنه_ای
@Dialogue1402
SoundCloud
بگو-بشنو، ۶۱: دیگری‌ستیزی؛ از خمینی تا خامنه‌ای
در این برنامه به چگونگی بروز دیگری‌ستیزی در جمهوری اسلامی با محوریت رهبری می‌پردازیم. سوال اینجاست که نخستین نشانه‌های تمامیت‌خواهی را روح‌اله خمینی، رهبر اول جمهوری اسلامی، چگونه بروز داد؟ چرا سخنان