آپارتاید مذهبی
طرح از رضا عقیلی
https://tavaana.org/fa/Apartheid_Religion
#کارتون #آپارتاید_مذهبی #تنوع_فرهنگی #رواداری #فاشیسم #انحصارطلبی #خامنه_ای #اقلیت_مذهبی #حقوق_اقلیتها
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از رضا عقیلی
https://tavaana.org/fa/Apartheid_Religion
#کارتون #آپارتاید_مذهبی #تنوع_فرهنگی #رواداری #فاشیسم #انحصارطلبی #خامنه_ای #اقلیت_مذهبی #حقوق_اقلیتها
@Tavaana_TavaanaTech
«این فرم شرکت در آزمون دکترا است. دین افراد پرسیده می‌شود؛ و چرا تنها پیروان ادیان اسلام، مسیحی، کلیمی و زرتشتی می‌توانند شرکت کنند؟ به تعداد سهمیه‌ها هم دقت کنید. بیش از بیست نوع سهمیه می‌بینید. حکومت آپارتاید دیگر چه باید باشد که جمهوری اسلامی نیست؟ جالبه همین حکومت با آفریقای جنوبی قطع رابطه کرده بود به علت آپارتاید علیه سیاهان. خب اینجا هم آپارتاید هست علیه زنان علیه بهاییان علیه بی‌دینان علیه غیرشیعیان!».
متن و تصویر ارسالی از همراهان
#آپارتاید_مذهبی #حکومت_آپارتاید #آفریقای_جنوبی #بهاییان
@Tavaana_TavaanaTech
«این فرم شرکت در آزمون دکترا است. دین افراد پرسیده می‌شود؛ و چرا تنها پیروان ادیان اسلام، مسیحی، کلیمی و زرتشتی می‌توانند شرکت کنند؟ به تعداد سهمیه‌ها هم دقت کنید. بیش از بیست نوع سهمیه می‌بینید. حکومت آپارتاید دیگر چه باید باشد که جمهوری اسلامی نیست؟ جالبه همین حکومت با آفریقای جنوبی قطع رابطه کرده بود به علت آپارتاید علیه سیاهان. خب اینجا هم آپارتاید هست علیه زنان علیه بهاییان علیه بی‌دینان علیه غیرشیعیان!».
متن و تصویر ارسالی از همراهان
#آپارتاید_مذهبی #حکومت_آپارتاید #آفریقای_جنوبی #بهاییان
@Tavaana_TavaanaTech
این مقاله، از کورتنه یونگ و یان‌شاپیرو است که توسط توانا به فارسی ترجمه شده و روند تحول از آپارتاید تا دموکراسی در آفریقای جنوبی را شرح می‌دهد. یونگ و شاپیرو، از محققین علوم سیاسی، معتقدند که دینامیک‌های تحولات مورد توافق اجازه نمی‌دهد که بازیگران اصلی بر مقررات ناظر بر مخالفت موثر در نظام سیاسی جدید، توافق کنند.
«توافق و گذار در آفریقای جنوبی» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
http://goo.gl/eWRfzN
#آفریقای_جنوبی #دموکراسی #آپارتاید #نلسون_ماندلا
@Tavaana_TavaanaTech
«توافق و گذار در آفریقای جنوبی» را با ترجمه آموزشکده توانا به فارسی، به رایگان دانلود کنید و بخوانید!
http://goo.gl/eWRfzN
#آفریقای_جنوبی #دموکراسی #آپارتاید #نلسون_ماندلا
@Tavaana_TavaanaTech
ریشه تمام داس‌ها
قوانین جمهوری اسلامی، به ویژه در حوزه‌های قضایی و مجازات به صورت غیرمستقیم مشوق جنایتکاران برای اعمال جنایت و تبعیض علیه زنان هستند.
هنوز یادمان نرفته است وقتی «نا»پدر رومینا اشرفی قصد جان این دختر جوان را کرد ابتدا پرس و جو کرد که ببیند مجازات قتل دختر چه اندازه است و وقتی مطمئن شد مجازات سنگینی ندارد رومینا را به قتل رساند.
ریشه تمام داس‌ها را بایستی در آپارتاید جنسی جمهوری اسلامی یافت.
طرحی از ساناز باقری @sanazcartoon
#یاری_حقوقی_توانا #رومینا_اشرفی #تبعیض_جنسی #مجازات_اسلامی #آپارتاید_جنسی
@Tavaana_TavaanaTech
قوانین جمهوری اسلامی، به ویژه در حوزه‌های قضایی و مجازات به صورت غیرمستقیم مشوق جنایتکاران برای اعمال جنایت و تبعیض علیه زنان هستند.
هنوز یادمان نرفته است وقتی «نا»پدر رومینا اشرفی قصد جان این دختر جوان را کرد ابتدا پرس و جو کرد که ببیند مجازات قتل دختر چه اندازه است و وقتی مطمئن شد مجازات سنگینی ندارد رومینا را به قتل رساند.
ریشه تمام داس‌ها را بایستی در آپارتاید جنسی جمهوری اسلامی یافت.
طرحی از ساناز باقری @sanazcartoon
#یاری_حقوقی_توانا #رومینا_اشرفی #تبعیض_جنسی #مجازات_اسلامی #آپارتاید_جنسی
@Tavaana_TavaanaTech
دودی که از آتش آپارتاید برخاست
از قرن هفدهم که هلندی‌ها آفریقای جنوبی را مستعمره کردند، خود را نژاد برتر معرفی کردند، بومیان را کنار گذاشته و قدرت سفیدپوستان را تحکیم کردند. اما در سال ۱۹۴۸ پیروزی حزب ناسیونالیست - که تمامی آن را سفیدپوستان تشکیل می‌دادند - فصل تازه‌ای در سرکوب‌گری در تاریخ آفریقای جنوبی باز کرد.
رهبر حزب اعلام کرد: «شعار ما حفظ برتری نژاد سفید در آینده است. حتی اگر لازم باشد از زور استفاده می‌کنیم.» قوانین آپارتاید جدید یا «آپارتس به زبان آفریقای جنوبی»، برتریِ نژاد سفید را حفظ می‌کرد. آن هم با تقسیم‌بندی نژادی مانند اروپایی‌ها، هندی‌ها و رنگین‌پوستان و آفریقایی‌ها.
غیرسفیدپوستان، به زور در مناطق محروم و فقیر اسکان داده می‌شدند و باید برای مسافرت اجازه می‌گرفتند. از حق رای‌دادن و مشارکت در دولت و ازدواج با سفیدپوستان هم محروم بودند و در بیش‌تر موارد حتی حق تملک زمینی را هم نداشتند.
آنها ده‌ها سال در برابر این تبعیض، مقاومت کردند، ولی نتوانستند تغییر واقعی به وجود بیاورند. سال‌های بعد، و در حوادثی مانند قتل‌عام شارپ ویل در۱۹۶۰ و شورش سووِتو در ۱۹۷۶، دولت به‌شدت معترضان را سرکوب کرد و بعضی از رهبران مانند نلسون ماندلا را به زندان انداخت و برخی دیگر را هم به قتل رساند.
اما اواخر دهه ۱۹۷۰، انجمن‌های مردمی و مدنیِ زیادی در شهرک‌های سیاه‌پوست‌نشین ظهور کردند. فعالیت‌های این گروه‌ها سیاسی نبود و فقط بر توسعه اجتماعی متمرکز بودند.
پوپو مولِفی، از فعالان آن دوره، می‌گوید: «جنبش نیاز داشت که روی مسائل محلی کار کند تا به مردم اعتماد‌به‌نفس بدهد که آنها می‌توانند از طریق فعالیت‌های توده‌ای، زندگی خود را تغییر دهند».
فعالان، جوامع محلی را حول مسائلی چون افزایش اجاره‌بها و نرخ خدمات اولیه مانند آب و اسکان اجباری بسیج کردند. آنها از طریق تظاهرات، امتناع از پرداخت اجاره، تشویق مردم به خریدنکردن و بایکوت، مقامات را تحت فشار قرار دادند و موفق شدند دست‌آوردهای کوچک و محسوسی داشته باشند. گرچه می‌دانستند که باید چشم‌انداز وسیع‌تری را ببینند. آنها می‌گفتند که: «ما باید افزایش اجاره‌بها، حمل‌و‌نقل و آب و برق را دودِ حاصل از آتش آپارتاید فرض کنیم و نیروی خود را برای خاموش‌کردن آتش بسیج کنیم.»
https://youtu.be/Ve6HqGcFlqM
نسخه نوشتاری:
https://goo.gl/49YyFK
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/reujjlmiyllt
#آپارتاید #پادکست #خیزش_ها_و_جنبش_ها #آفریقای_جنوبی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
دودی که از آتش آپارتاید برخاست
از قرن هفدهم که هلندی‌ها آفریقای جنوبی را مستعمره کردند، خود را نژاد برتر معرفی کردند، بومیان را کنار گذاشته و قدرت سفیدپوستان را تحکیم کردند. اما در سال ۱۹۴۸ پیروزی حزب ناسیونالیست - که تمامی آن را سفیدپوستان تشکیل می‌دادند - فصل تازه‌ای در سرکوب‌گری در تاریخ آفریقای جنوبی باز کرد.
رهبر حزب اعلام کرد: «شعار ما حفظ برتری نژاد سفید در آینده است. حتی اگر لازم باشد از زور استفاده می‌کنیم.» قوانین آپارتاید جدید یا «آپارتس به زبان آفریقای جنوبی»، برتریِ نژاد سفید را حفظ می‌کرد. آن هم با تقسیم‌بندی نژادی مانند اروپایی‌ها، هندی‌ها و رنگین‌پوستان و آفریقایی‌ها.
غیرسفیدپوستان، به زور در مناطق محروم و فقیر اسکان داده می‌شدند و باید برای مسافرت اجازه می‌گرفتند. از حق رای‌دادن و مشارکت در دولت و ازدواج با سفیدپوستان هم محروم بودند و در بیش‌تر موارد حتی حق تملک زمینی را هم نداشتند.
آنها ده‌ها سال در برابر این تبعیض، مقاومت کردند، ولی نتوانستند تغییر واقعی به وجود بیاورند. سال‌های بعد، و در حوادثی مانند قتل‌عام شارپ ویل در۱۹۶۰ و شورش سووِتو در ۱۹۷۶، دولت به‌شدت معترضان را سرکوب کرد و بعضی از رهبران مانند نلسون ماندلا را به زندان انداخت و برخی دیگر را هم به قتل رساند.
اما اواخر دهه ۱۹۷۰، انجمن‌های مردمی و مدنیِ زیادی در شهرک‌های سیاه‌پوست‌نشین ظهور کردند. فعالیت‌های این گروه‌ها سیاسی نبود و فقط بر توسعه اجتماعی متمرکز بودند.
پوپو مولِفی، از فعالان آن دوره، می‌گوید: «جنبش نیاز داشت که روی مسائل محلی کار کند تا به مردم اعتماد‌به‌نفس بدهد که آنها می‌توانند از طریق فعالیت‌های توده‌ای، زندگی خود را تغییر دهند».
فعالان، جوامع محلی را حول مسائلی چون افزایش اجاره‌بها و نرخ خدمات اولیه مانند آب و اسکان اجباری بسیج کردند. آنها از طریق تظاهرات، امتناع از پرداخت اجاره، تشویق مردم به خریدنکردن و بایکوت، مقامات را تحت فشار قرار دادند و موفق شدند دست‌آوردهای کوچک و محسوسی داشته باشند. گرچه می‌دانستند که باید چشم‌انداز وسیع‌تری را ببینند. آنها می‌گفتند که: «ما باید افزایش اجاره‌بها، حمل‌و‌نقل و آب و برق را دودِ حاصل از آتش آپارتاید فرض کنیم و نیروی خود را برای خاموش‌کردن آتش بسیج کنیم.»
https://youtu.be/Ve6HqGcFlqM
نسخه نوشتاری:
https://goo.gl/49YyFK
در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/reujjlmiyllt
#آپارتاید #پادکست #خیزش_ها_و_جنبش_ها #آفریقای_جنوبی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
YouTube
دودی که از آتش آپارتاید برخاست
از قرن هفدهم که هلندی‌ها آفریقای جنوبی را مستعمره کردند، خود را نژاد برتر معرفی کردند، بومیان را کنار گذاشته و قدرت سفیدپوستان را تحکیم کردند. اما در سال ۱۹۴۸ پیروزی حزب ناسیونالیست - که تمامی آن را سفیدپوستان تشکیل می‌دادند - فصل تازه‌ای در سرکوب‌گری در…
اگر در نظام آپارتاید آفریقای جنوبی، افراد دارای پوست سیاه، از دسترسی به بسیاری امکانات محروم بودند، در رژیم جمهوری اسلامی تبعیض علیه زنان، به ویژه زنانی که پوشش مطلوب و اجباری حکومت را نمی‌پذیرند، رواج دارد و برای وادارکردن آنها به رفتار مطابق خواسته حکومت، زنان را از دسترسی به امکانات شهری، استخدام در ادارات و ... محروم می‌کنند.
جمهوری اسلامی یک رژیم آپارتاید جنسیتی و مذهبی است که مردم را به گروگان گرفته است و حجاب اجباری نماد این بارز این آپارتاید است.
طبق تصاویر منتشر شده در شبکه‌های اجتماعی، تابلوهایی در برخی از ایستگاه‌های مترو اصفهان قرار گرفته که بر روی آن نوشته شده: «از فروش بلیت به افراد بی‌حجاب معذوریم.» به گفته یکی از شهروندان، به زنان بدون حجاب اجباری بلیت فروخته نمی‌شد و در برخی از موارد اجازه سوارشدن نداشتند.
- به نظر شما در برابر این رفتار و رفتارهای مشابه حکومت چه باید کرد؟ افراد با حجاب و معتقد ولی مخالف با حجاب اجباری چگونه می‌توانند در مقابله با این تبعیض‌ها و زورگویی همراهی کرده و برای حقوق برابر تلاش کنند؟!
#نه_به_حجاب_اجباری #نافرمانی_مدنی #آپارتاید_مذهبی #آپارتاید_جنسیتی #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
جمهوری اسلامی یک رژیم آپارتاید جنسیتی و مذهبی است که مردم را به گروگان گرفته است و حجاب اجباری نماد این بارز این آپارتاید است.
طبق تصاویر منتشر شده در شبکه‌های اجتماعی، تابلوهایی در برخی از ایستگاه‌های مترو اصفهان قرار گرفته که بر روی آن نوشته شده: «از فروش بلیت به افراد بی‌حجاب معذوریم.» به گفته یکی از شهروندان، به زنان بدون حجاب اجباری بلیت فروخته نمی‌شد و در برخی از موارد اجازه سوارشدن نداشتند.
- به نظر شما در برابر این رفتار و رفتارهای مشابه حکومت چه باید کرد؟ افراد با حجاب و معتقد ولی مخالف با حجاب اجباری چگونه می‌توانند در مقابله با این تبعیض‌ها و زورگویی همراهی کرده و برای حقوق برابر تلاش کنند؟!
#نه_به_حجاب_اجباری #نافرمانی_مدنی #آپارتاید_مذهبی #آپارتاید_جنسیتی #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پرفورمنس اعتراضی ایرانیان مونترال کانادا
زنان ایرانی جان مایه اصلی سرزمینی هستند که نامش هم نام آنان است، این دلیران که امروز با سلاح گیسوان خود دژخیم ترین گروه تبهکار جهان را به زیر میکشند، قرنهاست که ضحاکان زمانه را کشته اند. و اینک آنها این خواب آشفته ی جلادان، که گمان برده اند، می‌توان آنها را متوقف نمود را به کابوس دیکتاتور تبدیل کرده اند.
و ما به خاک سرخ ایران قسم می خوریم که سپیده دم دوباره بر خاک ایرانمان خواهد دمید.
✌️🕊️
#مهسا_امینی #حمله_شیمیایی_به_مدارس #حجاب_اختیاری #حجاب_اجباری #نه_به_حجاب_اجباری #نه_به_جمهوری_اسلامی #آپارتاید_جنسیتی #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
زنان ایرانی جان مایه اصلی سرزمینی هستند که نامش هم نام آنان است، این دلیران که امروز با سلاح گیسوان خود دژخیم ترین گروه تبهکار جهان را به زیر میکشند، قرنهاست که ضحاکان زمانه را کشته اند. و اینک آنها این خواب آشفته ی جلادان، که گمان برده اند، می‌توان آنها را متوقف نمود را به کابوس دیکتاتور تبدیل کرده اند.
و ما به خاک سرخ ایران قسم می خوریم که سپیده دم دوباره بر خاک ایرانمان خواهد دمید.
✌️🕊️
#مهسا_امینی #حمله_شیمیایی_به_مدارس #حجاب_اختیاری #حجاب_اجباری #نه_به_حجاب_اجباری #نه_به_جمهوری_اسلامی #آپارتاید_جنسیتی #زن_زندگی_آزادی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در برابر رژیم آپارتاید بایستیم
آپارتاید به سیستمی اطلاق می‌شود که تبعیض قانونی و حقوقی را به صورت عامدانه علیه گروهی از مردم کشور اعمال می‌کند.
تبعیض می‌تواند از از طرف شهروندان علیه شهروندان هم اعمال‌شود. مثلا نگاه منفی مردم به یک اقلیت مذهبی و نژادی و سنگ‌اندازی آنان در مسیر انجام کارهای افراد متعلق به این اقلیت هم تبعیض محسوب می‌شود اما چنین تبعیضی ناشی از یک بیماری اجتماعی است و با دخالت حکومت و ارتقای سطح آموزش و … به سمت بهبود می‌رود.
اما آپارتاید را رژیم سیاسی از طریق تصویب قانون تبعیض‌آمیر برقرار می‌کند. نمونه آفریقای جنوبی و آمریکای قبل از دوران جنبش اجتماعی سیاهان و موارد متعدد دیگری که عمدتا به دوران قبل از نیمه‌ی دوم قرن بیستم باز می‌گردد، آپارتاید محسوب می‌شدند.
اما در دوران فعلی این جمهوری‌اسلامی است که پرچم منحوس آپارتاید را همچنان افراشته نگه‌داشته‌است!
محرومیت قانونی زنان از خدمات اجتماعی، توقیف وسیله‌ی نقلیه به خاطر نپوشیدن روسری، عدم ارائه خدمات بانکی و آموزشی و موارد متعددی که اتفاقا سران حکومت و دولتمردان هم مدام بر آن تاکید می‌کنند، مصداق بارز آپارتاید و قابل تعقیب در مجامع و سازمانهای بین‌المللی است. علاوه بر پیگیری حقوقی، لازم است چنین موضوعی را بیش از پیش برای رسانه‌ها و افکار عمومی داخل و خارج از ایران تشریح‌کرد تا از عادی‌سازی آن توسط دستگاه پروپاگاندای حکومت جلوگیری‌شود.
#آپارتاید_در_ایران #جمهوری_اسلامی #یاری_حقوقی_توانا #حجاب_اجباری #رژیم_آپارتاید
@Tavaana_TavaanaTech
آپارتاید به سیستمی اطلاق می‌شود که تبعیض قانونی و حقوقی را به صورت عامدانه علیه گروهی از مردم کشور اعمال می‌کند.
تبعیض می‌تواند از از طرف شهروندان علیه شهروندان هم اعمال‌شود. مثلا نگاه منفی مردم به یک اقلیت مذهبی و نژادی و سنگ‌اندازی آنان در مسیر انجام کارهای افراد متعلق به این اقلیت هم تبعیض محسوب می‌شود اما چنین تبعیضی ناشی از یک بیماری اجتماعی است و با دخالت حکومت و ارتقای سطح آموزش و … به سمت بهبود می‌رود.
اما آپارتاید را رژیم سیاسی از طریق تصویب قانون تبعیض‌آمیر برقرار می‌کند. نمونه آفریقای جنوبی و آمریکای قبل از دوران جنبش اجتماعی سیاهان و موارد متعدد دیگری که عمدتا به دوران قبل از نیمه‌ی دوم قرن بیستم باز می‌گردد، آپارتاید محسوب می‌شدند.
اما در دوران فعلی این جمهوری‌اسلامی است که پرچم منحوس آپارتاید را همچنان افراشته نگه‌داشته‌است!
محرومیت قانونی زنان از خدمات اجتماعی، توقیف وسیله‌ی نقلیه به خاطر نپوشیدن روسری، عدم ارائه خدمات بانکی و آموزشی و موارد متعددی که اتفاقا سران حکومت و دولتمردان هم مدام بر آن تاکید می‌کنند، مصداق بارز آپارتاید و قابل تعقیب در مجامع و سازمانهای بین‌المللی است. علاوه بر پیگیری حقوقی، لازم است چنین موضوعی را بیش از پیش برای رسانه‌ها و افکار عمومی داخل و خارج از ایران تشریح‌کرد تا از عادی‌سازی آن توسط دستگاه پروپاگاندای حکومت جلوگیری‌شود.
#آپارتاید_در_ایران #جمهوری_اسلامی #یاری_حقوقی_توانا #حجاب_اجباری #رژیم_آپارتاید
@Tavaana_TavaanaTech
ماموران تاریکی و وحشت را شناسایی و رسوا کنیم
«سلام توانا، نمی‌دونم این کار متعلق به کدام هنرمند هست اما خیلی خوب چهره‌ی واقعی این موجودات مزاحم را به تصویر کشیده!
فامیل‌ها و هم‌محله‌ای‌ها باید ماموران حجاب را شناسایی کرده و مشخصات آنها را در اختیار سایت‌ها و کانالها بگذارند تا هم رسوا شوند و هم امنیت آنها از بین برود!»
- عکس و متن از همراهان
#حجاب_بان #آپارتاید_مذهبی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«سلام توانا، نمی‌دونم این کار متعلق به کدام هنرمند هست اما خیلی خوب چهره‌ی واقعی این موجودات مزاحم را به تصویر کشیده!
فامیل‌ها و هم‌محله‌ای‌ها باید ماموران حجاب را شناسایی کرده و مشخصات آنها را در اختیار سایت‌ها و کانالها بگذارند تا هم رسوا شوند و هم امنیت آنها از بین برود!»
- عکس و متن از همراهان
#حجاب_بان #آپارتاید_مذهبی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«برای ما یهودیان که قرن‌ها به عنوان اقلیت در کشورهای مسلمان زندگی کردیم، باورش کمی سخت است که ببینیم حدود ۲میلیون فلسطینی در اسراییل زندگی می‌کنند و در حالی که اقلیت هستند، اما به‌راحتی از همه حقوق شهروندی برخوردارند».
این بخشی از سخنان هما سرشار، است در گفتوگو با نیما قاسمی، پژوهشگر فلسفه، در قسمت اول مجموعه برنامه گفتوگو با «دیگری»ها.
به موازات داستان‌های تلخ و شیرینی که در پادکست «دیگری‌نامه» روایت کردیم، در این مجموعه گفت‌وگوها به سراغ «دیگری»ها می‌رویم تا آنها را به سخن گفتن واداریم!
در قسمت اول، «هما سرشار» به عنوان یک ایرانی یهودی سخن گفته است.
لینک کامل برنامه:
dialog.tavaana.org/the-others-homa-sarshar/
صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:
Instagram.com/dialogue1402
کانال تلگرام گفت‌وشنود:
t.me/Dialogue1402
#یهودیان_ایران #آپارتاید #اسرائیل
#رواداری #مدارا #دیگری_نامه
@Dialogue1402
این بخشی از سخنان هما سرشار، است در گفتوگو با نیما قاسمی، پژوهشگر فلسفه، در قسمت اول مجموعه برنامه گفتوگو با «دیگری»ها.
به موازات داستان‌های تلخ و شیرینی که در پادکست «دیگری‌نامه» روایت کردیم، در این مجموعه گفت‌وگوها به سراغ «دیگری»ها می‌رویم تا آنها را به سخن گفتن واداریم!
در قسمت اول، «هما سرشار» به عنوان یک ایرانی یهودی سخن گفته است.
لینک کامل برنامه:
dialog.tavaana.org/the-others-homa-sarshar/
صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:
Instagram.com/dialogue1402
کانال تلگرام گفت‌وشنود:
t.me/Dialogue1402
#یهودیان_ایران #آپارتاید #اسرائیل
#رواداری #مدارا #دیگری_نامه
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«برای ما یهودیان که قرن‌ها به عنوان اقلیت در کشورهای مسلمان زندگی کردیم، باورش کمی سخت است که ببینیم حدود ۲میلیون فلسطینی در اسراییل زندگی می‌کنند و در حالی که اقلیت هستند، اما به‌راحتی از همه حقوق شهروندی برخوردارند».
این بخشی از سخنان هما سرشار، است در گفتوگو با نیما قاسمی، پژوهشگر فلسفه، در قسمت اول مجموعه برنامه گفتوگو با «دیگری»ها.
به موازات داستان‌های تلخ و شیرینی که در پادکست «دیگری‌نامه» روایت کردیم، در این مجموعه گفت‌وگوها به سراغ «دیگری»ها می‌رویم تا آنها را به سخن گفتن واداریم!
در قسمت اول، «هما سرشار» به عنوان یک ایرانی یهودی سخن گفته است.
لینک کامل برنامه:
dialog.tavaana.org/the-others-homa-sarshar/
صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:
Instagram.com/dialogue1402
کانال تلگرام گفت‌وشنود:
t.me/Dialogue1402
#یهودیان_ایران #آپارتاید #اسرائیل
#رواداری #مدارا #دیگری_نامه
@Dialogue1402
این بخشی از سخنان هما سرشار، است در گفتوگو با نیما قاسمی، پژوهشگر فلسفه، در قسمت اول مجموعه برنامه گفتوگو با «دیگری»ها.
به موازات داستان‌های تلخ و شیرینی که در پادکست «دیگری‌نامه» روایت کردیم، در این مجموعه گفت‌وگوها به سراغ «دیگری»ها می‌رویم تا آنها را به سخن گفتن واداریم!
در قسمت اول، «هما سرشار» به عنوان یک ایرانی یهودی سخن گفته است.
لینک کامل برنامه:
dialog.tavaana.org/the-others-homa-sarshar/
صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:
Instagram.com/dialogue1402
کانال تلگرام گفت‌وشنود:
t.me/Dialogue1402
#یهودیان_ایران #آپارتاید #اسرائیل
#رواداری #مدارا #دیگری_نامه
@Dialogue1402