استقبال پرشور از حضور مجید توکلی در مراسم ۱۶ آذر دانشگاه تهران
مجید توکلی، از فعالان با سابقه دانشجویی امروز در مراسم روز #دانشجو در #دانشگاه تهران شرکت کرد. حضور او با استقبال پور شور دانشجویان مواجه شد. به طوری که دانشجویان در سالن شهید چمران دانشکده فنی دانشگاه تهران شعار می‌دادند «مجید توکلی به خانه‌ات خوش آمدی، خوش آمدی.»
مجید توکلی فعال دانشجویی و محروم از تحصیل در ۱۶ آذرماه ۱۳۸۸ پس از سخنرانی در جمع گسترده دانشجویان دانشگاه #امیرکبیر بازداشت شد. وی بیش از یک هزار و ۹۸۰ روز را در حبس سپری کرد و طی این مدت در زندان رجایی شهر کرج محبوس بود. او به علت نقش مهمی که در #جنبش_سبز داشت تا آخرین روز حکم صادره را در زندان گذراند.
در این مراسم همچنین #دانشجویان پلاکاردهایی چون «دانشگاه #پادگان نیست، جای دانشجو در #زندان نیست»، «#بهاره_هدایت را #آزاد کنید»، «#زندانی_سیاسی آزاد باید گردد»، «امید بذر هویت ماست» و «غم جمعه عصر و غروبی حصر» را در دست داشتند. همچنین تصاویر رهبران جنبش سبز (#میرحسین #موسوی و مهدی #کروبی) #بازرگان، #طالقانی، #منتظری، بهاره #هدایت و #چمران را هم در دست داشتند..
#عمادبهاور از زندانیان سیاسی و مسئول شاخه جوانان #نهضت_آزادی نیز حضور داشت. از سخنرانان این برنامه «فائزه هاشمی» بود اما از حضور و سخنرانی #ابراهیم_یزدی جلوگیری شد. #فائزه_هاشمی در بخشی از سخنانش خطاب دانشجویان گفت: «اينجا جزيره‌اي جدا از ايران است. اين شور و هيجان و شجاعت را مدتهاست نديده ام .عكس‌هايي را مي‌بينيم كه خيلي‌ها #جرئت نمي‌كنند اسمشان را بياورند.»
درباره #مجیدتوکلی در #توانا بیشتر بخوانید: https://goo.gl/BEzOeR
@Tavaana_TavaanaTech
مجید توکلی، از فعالان با سابقه دانشجویی امروز در مراسم روز #دانشجو در #دانشگاه تهران شرکت کرد. حضور او با استقبال پور شور دانشجویان مواجه شد. به طوری که دانشجویان در سالن شهید چمران دانشکده فنی دانشگاه تهران شعار می‌دادند «مجید توکلی به خانه‌ات خوش آمدی، خوش آمدی.»
مجید توکلی فعال دانشجویی و محروم از تحصیل در ۱۶ آذرماه ۱۳۸۸ پس از سخنرانی در جمع گسترده دانشجویان دانشگاه #امیرکبیر بازداشت شد. وی بیش از یک هزار و ۹۸۰ روز را در حبس سپری کرد و طی این مدت در زندان رجایی شهر کرج محبوس بود. او به علت نقش مهمی که در #جنبش_سبز داشت تا آخرین روز حکم صادره را در زندان گذراند.
در این مراسم همچنین #دانشجویان پلاکاردهایی چون «دانشگاه #پادگان نیست، جای دانشجو در #زندان نیست»، «#بهاره_هدایت را #آزاد کنید»، «#زندانی_سیاسی آزاد باید گردد»، «امید بذر هویت ماست» و «غم جمعه عصر و غروبی حصر» را در دست داشتند. همچنین تصاویر رهبران جنبش سبز (#میرحسین #موسوی و مهدی #کروبی) #بازرگان، #طالقانی، #منتظری، بهاره #هدایت و #چمران را هم در دست داشتند..
#عمادبهاور از زندانیان سیاسی و مسئول شاخه جوانان #نهضت_آزادی نیز حضور داشت. از سخنرانان این برنامه «فائزه هاشمی» بود اما از حضور و سخنرانی #ابراهیم_یزدی جلوگیری شد. #فائزه_هاشمی در بخشی از سخنانش خطاب دانشجویان گفت: «اينجا جزيره‌اي جدا از ايران است. اين شور و هيجان و شجاعت را مدتهاست نديده ام .عكس‌هايي را مي‌بينيم كه خيلي‌ها #جرئت نمي‌كنند اسمشان را بياورند.»
درباره #مجیدتوکلی در #توانا بیشتر بخوانید: https://goo.gl/BEzOeR
@Tavaana_TavaanaTech
tavaana.org
مجید توکلی؛ شرف جنبش دانشجویی | Tavaana Profiles
چشم‌انداز
۲۹ آذرماه، سالگرد درگذشت آیت‌الله حسینعلی منتظری
هر چند به پیشنهاد حسینعلی منتظری اصل ولایت فقیه وارد قانون اساسی جمهوری اسلامی شد و در سال ۱۳۶۴ نیز منتظری از سوی مجلس #خبرگان رهبری به قائم‌مقامی #ولی‌فقیه انتخاب شد اما به دلیل اعتراض به روح‌الله خمینی در مورد مسائل سیاسی و همین‌طور اعتراض به کشتار تابستان ۱۳۶۷ که به دستور مستقیم خمینی صورت گرفت منتظری در سال ۱۳۶۸ از مقام خود استعفا داد. در تابستان سال ۶۷ هزاران زندانیانی سیاسی که در خال سپری‌کردن مدت #زندان خود بودند در مدت کوتاهی اعدام شدند.
آیت‌الله منتظری در آبان‌ماه سال ۱۳۷۶ در سخنرانی‌ای به حکومتی‌شدن #مرجعیت شیعه و دخالت ارگان‌های حکومتی در آن اعتراض کرد که این اعتراض موجب شد که منتظری به حصر برود. حصر منتظری تا سال ۱۳۸۱ ادامه داشت. کیوسک #حصر در تاریکی شب پنج‌شنبه دهم بهمن‌ماه ۱۳۸۱ برداشته شد.
حسینعلی منتظری ساعت ۱ بامداد روز یک‌شنبه ۲۹ آذر سال ۱۳۸۸ درگذشت.
ویدئوی کوتاهی که می‌بینید بخشی از سخنرانی‌ای است که موجب شد آقای #منتظری #محصور شود.
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
هر چند به پیشنهاد حسینعلی منتظری اصل ولایت فقیه وارد قانون اساسی جمهوری اسلامی شد و در سال ۱۳۶۴ نیز منتظری از سوی مجلس #خبرگان رهبری به قائم‌مقامی #ولی‌فقیه انتخاب شد اما به دلیل اعتراض به روح‌الله خمینی در مورد مسائل سیاسی و همین‌طور اعتراض به کشتار تابستان ۱۳۶۷ که به دستور مستقیم خمینی صورت گرفت منتظری در سال ۱۳۶۸ از مقام خود استعفا داد. در تابستان سال ۶۷ هزاران زندانیانی سیاسی که در خال سپری‌کردن مدت #زندان خود بودند در مدت کوتاهی اعدام شدند.
آیت‌الله منتظری در آبان‌ماه سال ۱۳۷۶ در سخنرانی‌ای به حکومتی‌شدن #مرجعیت شیعه و دخالت ارگان‌های حکومتی در آن اعتراض کرد که این اعتراض موجب شد که منتظری به حصر برود. حصر منتظری تا سال ۱۳۸۱ ادامه داشت. کیوسک #حصر در تاریکی شب پنج‌شنبه دهم بهمن‌ماه ۱۳۸۱ برداشته شد.
حسینعلی منتظری ساعت ۱ بامداد روز یک‌شنبه ۲۹ آذر سال ۱۳۸۸ درگذشت.
ویدئوی کوتاهی که می‌بینید بخشی از سخنرانی‌ای است که موجب شد آقای #منتظری #محصور شود.
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
۲۹ آذرماه، سالگرد درگذشت آیت‌الله حسینعلی منتظری
هر چند به پیشنهاد حسینعلی منتظری اصل ولایت فقیه وارد قانون اساسی جمهوری اسلامی شد و در سال ۱۳۶۴ نیز منتظری از سوی مجلس #خبرگان رهبری به قائم‌مقامی #ولی‌فقیه انتخاب شد اما به دلیل اعتراض به روح‌الله خمینی در مورد مسائل سیاسی و همین‌طور اعتراض به کشتار تابستان ۱۳۶۷ که به دستور مستقیم خمینی صورت گرفت منتظری در سال ۱۳۶۸ از مقام خود استعفا داد. در تابستان سال ۶۷ هزاران زندانیانی سیاسی که در خال سپری‌کردن مدت #زندان خود بودند در مدت کوتاهی اعدام شدند.
آیت‌الله منتظری در آبان‌ماه سال ۱۳۷۶ در سخنرانی‌ای به حکومتی‌شدن #مرجعیت شیعه و دخالت ارگان‌های حکومتی در آن اعتراض کرد که این اعتراض موجب شد که منتظری به حصر برود. حصر منتظری تا سال ۱۳۸۱ ادامه داشت. کیوسک #حصر در تاریکی شب پنج‌شنبه دهم بهمن‌ماه ۱۳۸۱ برداشته شد.
حسینعلی منتظری ساعت ۱ بامداد روز یک‌شنبه ۲۹ آذر سال ۱۳۸۸ درگذشت.
ویدئوی کوتاهی که می‌بینید بخشی از سخنرانی‌ای است که موجب شد آقای #منتظری #محصور شود.
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
هر چند به پیشنهاد حسینعلی منتظری اصل ولایت فقیه وارد قانون اساسی جمهوری اسلامی شد و در سال ۱۳۶۴ نیز منتظری از سوی مجلس #خبرگان رهبری به قائم‌مقامی #ولی‌فقیه انتخاب شد اما به دلیل اعتراض به روح‌الله خمینی در مورد مسائل سیاسی و همین‌طور اعتراض به کشتار تابستان ۱۳۶۷ که به دستور مستقیم خمینی صورت گرفت منتظری در سال ۱۳۶۸ از مقام خود استعفا داد. در تابستان سال ۶۷ هزاران زندانیانی سیاسی که در خال سپری‌کردن مدت #زندان خود بودند در مدت کوتاهی اعدام شدند.
آیت‌الله منتظری در آبان‌ماه سال ۱۳۷۶ در سخنرانی‌ای به حکومتی‌شدن #مرجعیت شیعه و دخالت ارگان‌های حکومتی در آن اعتراض کرد که این اعتراض موجب شد که منتظری به حصر برود. حصر منتظری تا سال ۱۳۸۱ ادامه داشت. کیوسک #حصر در تاریکی شب پنج‌شنبه دهم بهمن‌ماه ۱۳۸۱ برداشته شد.
حسینعلی منتظری ساعت ۱ بامداد روز یک‌شنبه ۲۹ آذر سال ۱۳۸۸ درگذشت.
ویدئوی کوتاهی که می‌بینید بخشی از سخنرانی‌ای است که موجب شد آقای #منتظری #محصور شود.
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
جعفر #شجونی: دست #ملت بشکند اگر دوباره به #روحانی #رای دهند
http://bit.ly/1QKN4uq
جعفرشجونی در گفتگو با رضا رشیدپور در برنامه‌ی «دید در شب»:
-هنوز همان تفکرات #فداییان_اسلام را دارم. ولی الان روش #مسلحانه را به جمهوری اسلامی واگذار کردم.
-پیش از انقلاب ،آقای تولیت که فرد نیکوکاری بود ۲۰۰-۳۰۰ قطعه زمین در سالاریه قم را به من پیشنهاد داد که من قبول نکردم ولی آقای #هاشمی پذیرفت.
-آقای روحانی خودش را باخته و در وسط لحاف کارگزاران و اصلاح‌طلبان خوابیده‌است.
- مردم هاشمی را #منتظری دوم می دانند
-آرزو می‌کنم دست ملت بشکند اگر دوباره به روحانی رای دهند.
ویدیوی کامل را اینجا ببینید: http://bit.ly/1QKN4uq
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
http://bit.ly/1QKN4uq
جعفرشجونی در گفتگو با رضا رشیدپور در برنامه‌ی «دید در شب»:
-هنوز همان تفکرات #فداییان_اسلام را دارم. ولی الان روش #مسلحانه را به جمهوری اسلامی واگذار کردم.
-پیش از انقلاب ،آقای تولیت که فرد نیکوکاری بود ۲۰۰-۳۰۰ قطعه زمین در سالاریه قم را به من پیشنهاد داد که من قبول نکردم ولی آقای #هاشمی پذیرفت.
-آقای روحانی خودش را باخته و در وسط لحاف کارگزاران و اصلاح‌طلبان خوابیده‌است.
- مردم هاشمی را #منتظری دوم می دانند
-آرزو می‌کنم دست ملت بشکند اگر دوباره به روحانی رای دهند.
ویدیوی کامل را اینجا ببینید: http://bit.ly/1QKN4uq
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
YouTube
دید در شب - گفتگوی رشیدپور با جعفرشجونی Did Dar Shab - Jafar Shojooni
هنوز همان تفکرات فداییان اسلام را دارم. ولی الان روش مسلحانه را به جمهوری اسلامی واگذار کردم. پیش از انقلاب، آقای تولیت که فرد نیکوکاری بود ۲۰۰-۳۰۰ قطعه زمین...
اول: هر چند وقت یکبار روزگار یک آینه میگیرد جلوی ما و فرصتی می دهد که خودمان را ببینیم بدون روتوش. با تمام کجی ها و کاستی ها. زشتی هایمان را می اورد جلوی رویمان. چشممان می افتد به خودمان.
دوم: این سخنرانی اقای منتظری یکی از همین آینه هاست. آینه ای که به بی تفاوت ها چهره کریه بی تفاوتی و به متعصبین زشتی تعصب و به انها که اعدام های نا عادلاته را در سکوت تماشا کردند و می کنند شرمندگی چهره هایشان را نشان میدهد. آینه ای که به آنها که با سکوت به ستم رضایت داده اند چهره زشت بی عملی را نشان میدهد.
آینه ای که سهم هر یک از ما از ویرانی را به خاطرمان می اورد.
سوم: واقعیت تلخ این است سالهاست از آینه می گریزیم. نه تنها از آینه فرارمیکنیم که با هر که آینه ای جلویمان بگیرد دست به یقه میشویم. عادت کرده ایم چشم هایمان را ببندیم با این امید که وقتی دوباره چشم باز کردیم همه چیز عوض شده باشد. با بستن چشم هامان ولی دنیای بیرون ناپدید نمیشود. ما اما بالاخره یک روز چشممان را باز میکنیم و خرابی ها را میبینیم. به آن روز که برسیم هم ازروزگار عصبانی میشویم هم ازخودمان. چشم که باز کنیم دچار تهوع میشویم. تهوع از خود و همه کسانی که چشم بسته بودند.
#منتظری
متن فوق از استتوس فیسبوک امیرعلی بنی اسدی است.
سخنرانی ایلی ویزل از بازماندگان هولوکاست با عنوان "مخاطرات بی تفاوتی" در ارتباط با موضوع کشتار و جنایت علیه بشریت توسط هر حکومتی و واکنش سایرین به این جنایت هاست.
او می‌گوید که «بی‌تفاوتی هميشه دوست دشمن است، چون به تجاوزگر سود می‌رساند» و «هرگز دوست قربانی نیست زمانی که خودش احساس فراموش‌شدگی داشته باشد، رنج‌اش مهيب می‌شود.» اما ويزل اين هشدار را نیز میدهد که بی‌تفاوتی آن‌هایی را که در عمل کوتاهی می‌کنند نیز تنبیه می‌کند. او می‌گويد که يکی از مهم‌ترین عبرت‌های «تجارب گسترده در مقوله خير و شر» در اين قرن اين است که انکار بشریت ديگران باعث حقارت بشریت خود آدمی نيز می‌شود.
متن کامل این سخنرانی ایلی ویزل از بازماندگان هولوکاست با عنوان مخاطرات بی تفاوتی را می‌توانید از لینک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/C6JFwI
@Tavaana_TavaanaTech
دوم: این سخنرانی اقای منتظری یکی از همین آینه هاست. آینه ای که به بی تفاوت ها چهره کریه بی تفاوتی و به متعصبین زشتی تعصب و به انها که اعدام های نا عادلاته را در سکوت تماشا کردند و می کنند شرمندگی چهره هایشان را نشان میدهد. آینه ای که به آنها که با سکوت به ستم رضایت داده اند چهره زشت بی عملی را نشان میدهد.
آینه ای که سهم هر یک از ما از ویرانی را به خاطرمان می اورد.
سوم: واقعیت تلخ این است سالهاست از آینه می گریزیم. نه تنها از آینه فرارمیکنیم که با هر که آینه ای جلویمان بگیرد دست به یقه میشویم. عادت کرده ایم چشم هایمان را ببندیم با این امید که وقتی دوباره چشم باز کردیم همه چیز عوض شده باشد. با بستن چشم هامان ولی دنیای بیرون ناپدید نمیشود. ما اما بالاخره یک روز چشممان را باز میکنیم و خرابی ها را میبینیم. به آن روز که برسیم هم ازروزگار عصبانی میشویم هم ازخودمان. چشم که باز کنیم دچار تهوع میشویم. تهوع از خود و همه کسانی که چشم بسته بودند.
#منتظری
متن فوق از استتوس فیسبوک امیرعلی بنی اسدی است.
سخنرانی ایلی ویزل از بازماندگان هولوکاست با عنوان "مخاطرات بی تفاوتی" در ارتباط با موضوع کشتار و جنایت علیه بشریت توسط هر حکومتی و واکنش سایرین به این جنایت هاست.
او می‌گوید که «بی‌تفاوتی هميشه دوست دشمن است، چون به تجاوزگر سود می‌رساند» و «هرگز دوست قربانی نیست زمانی که خودش احساس فراموش‌شدگی داشته باشد، رنج‌اش مهيب می‌شود.» اما ويزل اين هشدار را نیز میدهد که بی‌تفاوتی آن‌هایی را که در عمل کوتاهی می‌کنند نیز تنبیه می‌کند. او می‌گويد که يکی از مهم‌ترین عبرت‌های «تجارب گسترده در مقوله خير و شر» در اين قرن اين است که انکار بشریت ديگران باعث حقارت بشریت خود آدمی نيز می‌شود.
متن کامل این سخنرانی ایلی ویزل از بازماندگان هولوکاست با عنوان مخاطرات بی تفاوتی را می‌توانید از لینک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/C6JFwI
@Tavaana_TavaanaTech
علی مطهری:
سخنان #منتظری ازسر دلسوزی بود،رییسی،نیری و پورمحمدی در مورد اعدام ها توضیح دهند.
http://ow.ly/xk5T303gW6T
@Tavaana_TavaanaTech
سخنان #منتظری ازسر دلسوزی بود،رییسی،نیری و پورمحمدی در مورد اعدام ها توضیح دهند.
http://ow.ly/xk5T303gW6T
@Tavaana_TavaanaTech
خلعِ «لباس دروغ»: در دفاع از حکم دادگاه ویژه‌ی روحانیت
«آقای احمد منتظری در دادگاه ویژه‌ی روحانیت به ۲۱ سال حبس و خلع لباس روحانیت محکوم شده است. علت آن، انتشار فایل صوتی اظهارات آیت‌الله منتظری در مورد اعدام‌های سال ۶۷ است.
ماده‌ی ۴۳ آیین‌نامه‌ی دادگاه ویژه روحانیت می‌گوید «دادگاه، مجرمینی را که با ارتکاب جرم، موجب هتک حیثیت و شئون روحانیت گردیده‌اند… به خلع لباس روحانیت محکوم می‌نماید». حکم دادگاه در مورد آقای احمد منتظری نیز بر همین اساس اشعار می‌دارد که «مجموع اقدامات متهم خلاف شأن روحانيت تشخيص داده شد، متهم را به خلع لباس روحانيت محكوم مي‌نمايد».
حکمی است درست، چون امروزه دیگر هر طلبه‌ای هم که پا به حوزه‌‌ها می‌گذارد و در سرش سودای ترقی در سلسله مراتب روحانیت می‌چرخد، می‌داند که «حیثیت و شئون روحانیت» چیست. او هم مثل ما در این سال‌ها دریافته که «حیثیت و شئون روحانیت» (حکومتی) دروغ‌گویی، لاپوشانی، مصلحت‌طلبی، و مجیزگویی رهبر است یا در آبرومندانه‌ترین و در عین حال حقیرترین شکل آن، سکوت در برابر ستمگری، نه دفاع از حق و حقیقت یا مبارزه با ظلم وستم و مانند آن.
حالا در نظر بگیرید کار آقای احمد منتظری را که عبارت بوده است از برملا کردن حقایقی که جمهوری اسلامی در این سال‌ها به شدت در کار لاپوشانی آن بوده، با هر نوع روشنگری در این مورد به شدت برخورد کرده، برای مسکوت ماندنش به هر دروغ و دغلی متوسل شده، و روحانیان سرشناسی را از هر جناح در این زمینه هم‌داستان کرده است.
با این حساب روشن است که کار آقای احمد منتظری انصافاً مصداق «هتک حیثیت و شئون روحانیت» بوده و مطابق همان ماده‌ی ۴۳ به درستی به خلع لباس محکوم شده‌اند. بله، حالا که لباس روحانیت به لباس دروغ تبدیل شده باید هم این لباس دروغ را از تن کسی که مختصر نوری به آن حقیقت تاریک می‌اندازد، درآورد.»
برگرفته از فیسبوک حسین قاضیان
شما چه فکر می‌کنید؟
goo.gl/yVtsPD
مطلب مرتبط:
کشتار تابستان ۶۷؛ یک هولوکاست سیاسی
http://bit.ly/2gM66oH
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
«آقای احمد منتظری در دادگاه ویژه‌ی روحانیت به ۲۱ سال حبس و خلع لباس روحانیت محکوم شده است. علت آن، انتشار فایل صوتی اظهارات آیت‌الله منتظری در مورد اعدام‌های سال ۶۷ است.
ماده‌ی ۴۳ آیین‌نامه‌ی دادگاه ویژه روحانیت می‌گوید «دادگاه، مجرمینی را که با ارتکاب جرم، موجب هتک حیثیت و شئون روحانیت گردیده‌اند… به خلع لباس روحانیت محکوم می‌نماید». حکم دادگاه در مورد آقای احمد منتظری نیز بر همین اساس اشعار می‌دارد که «مجموع اقدامات متهم خلاف شأن روحانيت تشخيص داده شد، متهم را به خلع لباس روحانيت محكوم مي‌نمايد».
حکمی است درست، چون امروزه دیگر هر طلبه‌ای هم که پا به حوزه‌‌ها می‌گذارد و در سرش سودای ترقی در سلسله مراتب روحانیت می‌چرخد، می‌داند که «حیثیت و شئون روحانیت» چیست. او هم مثل ما در این سال‌ها دریافته که «حیثیت و شئون روحانیت» (حکومتی) دروغ‌گویی، لاپوشانی، مصلحت‌طلبی، و مجیزگویی رهبر است یا در آبرومندانه‌ترین و در عین حال حقیرترین شکل آن، سکوت در برابر ستمگری، نه دفاع از حق و حقیقت یا مبارزه با ظلم وستم و مانند آن.
حالا در نظر بگیرید کار آقای احمد منتظری را که عبارت بوده است از برملا کردن حقایقی که جمهوری اسلامی در این سال‌ها به شدت در کار لاپوشانی آن بوده، با هر نوع روشنگری در این مورد به شدت برخورد کرده، برای مسکوت ماندنش به هر دروغ و دغلی متوسل شده، و روحانیان سرشناسی را از هر جناح در این زمینه هم‌داستان کرده است.
با این حساب روشن است که کار آقای احمد منتظری انصافاً مصداق «هتک حیثیت و شئون روحانیت» بوده و مطابق همان ماده‌ی ۴۳ به درستی به خلع لباس محکوم شده‌اند. بله، حالا که لباس روحانیت به لباس دروغ تبدیل شده باید هم این لباس دروغ را از تن کسی که مختصر نوری به آن حقیقت تاریک می‌اندازد، درآورد.»
برگرفته از فیسبوک حسین قاضیان
شما چه فکر می‌کنید؟
goo.gl/yVtsPD
مطلب مرتبط:
کشتار تابستان ۶۷؛ یک هولوکاست سیاسی
http://bit.ly/2gM66oH
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
Instagram
.
خلعِ «لباس دروغ»: در فاع از حکم دادگاه ویژه‌ی روحانیت «آقای احمد منتظری در دادگاه ویژه‌ی روحانیت به ۲۱ سال حبس و خلع لباس روحانیت محکوم شده است. علت آن، انتشار فایل صوتی اظهارات آیت‌الله منتظری در مورد اعدام‌های سال ۶۷ است.
ماده‌ی ۴۳ آیین‌نامه‌ی دادگاه…
خلعِ «لباس دروغ»: در فاع از حکم دادگاه ویژه‌ی روحانیت «آقای احمد منتظری در دادگاه ویژه‌ی روحانیت به ۲۱ سال حبس و خلع لباس روحانیت محکوم شده است. علت آن، انتشار فایل صوتی اظهارات آیت‌الله منتظری در مورد اعدام‌های سال ۶۷ است.
ماده‌ی ۴۳ آیین‌نامه‌ی دادگاه…
خمینی؛ مردی که می‌خواست دور ایران دیوار بکشد
.
از جمله شاخص‌های برجسته اعتبار یک کشور در سطح بین‌المللی بسته به اعتبار پاسپورت آن کشور است و اعتبار پاسپورت هر کشور از جمله بسته به تعداد کشورهایی ست که ضرورت ویزا و روادید برای ورود اتباع آن کشور را لغو می‌کنند. ایران در دوره حکومت شاهنشاهی از این لحاظ وضع خیلی خوبی داشت و حتی دشمنان حکومت محمدرضاشاه نیز به این نکته معترف هستند.
.
«علی اکبر هاشمی رفسنجانی» در سال ۹۲ گفته بود: ««خودم با ماشين همه کشورهای اروپايی را گشته و رانندگی کرده ام. از اين کشور به آن کشور که می‌خواستم بروم فقط پاسپورتم را نشان می‌دادم. اما حالا ايران به جايی رسيده که مردم می‌ترسند همسر خودشان را با خود به سفر خارجی ببرند چون به آنها بی‌احترامی می‌شود».
.
اما پس از انقلاب اسلامی و استقرار جمهوری اسلامی این نگاه در سیاست خارجی کاملا برعکس شد و به شهادت مستندات آیت الله خمینی از اینکه سیاست‌های تنش زای جمهوری اسلامی منجر به انزوای ایران شود، هراسی نداشت.
.
آیت الله «حسینعلی منتظری» روایت می‌کند که در ابتدای انقلاب به دیدار آیت الله خمینی رفته بود و از ضرورت ارسال هیات‌های حسن نیت به کشورهای همسایه گفته بود: «گفتم که در دنیا رسم است پس از انقلاب در یک کشوری، هیأت‌های حسن‌نیت به کشورهای مجاور می‌روند و به آنان می گویند که ما با شما کاری نداریم و روابط ما مانند قبلا برقرار خواهد بود. ما متأسفانه این‌کار را نکرده‌ایم و هرچه زودتر این کار را انجام دهیم، بهتر است؛ به‌خصوص که صدام زمزمه جنگ می‌کند و بنابراین باید زودتر جلوی جنگ را بگیریم».
.
خمینی با این پیشنهاد مخالفت می‌کند و وقتی منتظری به نشانه اعتراض می‌گوید: «آقا ما که نمی‌توانیم دور کشورمون دیوار بکشیم»، خمینی در پاسخ می‌گوید: «ما می‌خواهیم دور کشور دیوار بکشیم»!
.
درواقع خمینی به عنوان بنیانگذار این نظام اساسا با انزوای بین المللی چندان مشکلی نداشت و بلکه به شهادت مستندات از آن استقبال نیز می‌کرد: «حضرت امام (ره) نیز فرمودند که اگر با این رویه منزوی میشویم، بگذارید منزوی شویم، زیرا تا وقتی که منزوی نشویم، نمی‌توانیم سربلند شویم».
.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/Q9CDHT
.
#خمینی #جمهوری_اسلامی #منتظری #روابط_بین_الملل #آیت_الله_منتظری #انقلاب۵۷ #صدورانقلاب
@Tavaana_TavaanaTech
.
از جمله شاخص‌های برجسته اعتبار یک کشور در سطح بین‌المللی بسته به اعتبار پاسپورت آن کشور است و اعتبار پاسپورت هر کشور از جمله بسته به تعداد کشورهایی ست که ضرورت ویزا و روادید برای ورود اتباع آن کشور را لغو می‌کنند. ایران در دوره حکومت شاهنشاهی از این لحاظ وضع خیلی خوبی داشت و حتی دشمنان حکومت محمدرضاشاه نیز به این نکته معترف هستند.
.
«علی اکبر هاشمی رفسنجانی» در سال ۹۲ گفته بود: ««خودم با ماشين همه کشورهای اروپايی را گشته و رانندگی کرده ام. از اين کشور به آن کشور که می‌خواستم بروم فقط پاسپورتم را نشان می‌دادم. اما حالا ايران به جايی رسيده که مردم می‌ترسند همسر خودشان را با خود به سفر خارجی ببرند چون به آنها بی‌احترامی می‌شود».
.
اما پس از انقلاب اسلامی و استقرار جمهوری اسلامی این نگاه در سیاست خارجی کاملا برعکس شد و به شهادت مستندات آیت الله خمینی از اینکه سیاست‌های تنش زای جمهوری اسلامی منجر به انزوای ایران شود، هراسی نداشت.
.
آیت الله «حسینعلی منتظری» روایت می‌کند که در ابتدای انقلاب به دیدار آیت الله خمینی رفته بود و از ضرورت ارسال هیات‌های حسن نیت به کشورهای همسایه گفته بود: «گفتم که در دنیا رسم است پس از انقلاب در یک کشوری، هیأت‌های حسن‌نیت به کشورهای مجاور می‌روند و به آنان می گویند که ما با شما کاری نداریم و روابط ما مانند قبلا برقرار خواهد بود. ما متأسفانه این‌کار را نکرده‌ایم و هرچه زودتر این کار را انجام دهیم، بهتر است؛ به‌خصوص که صدام زمزمه جنگ می‌کند و بنابراین باید زودتر جلوی جنگ را بگیریم».
.
خمینی با این پیشنهاد مخالفت می‌کند و وقتی منتظری به نشانه اعتراض می‌گوید: «آقا ما که نمی‌توانیم دور کشورمون دیوار بکشیم»، خمینی در پاسخ می‌گوید: «ما می‌خواهیم دور کشور دیوار بکشیم»!
.
درواقع خمینی به عنوان بنیانگذار این نظام اساسا با انزوای بین المللی چندان مشکلی نداشت و بلکه به شهادت مستندات از آن استقبال نیز می‌کرد: «حضرت امام (ره) نیز فرمودند که اگر با این رویه منزوی میشویم، بگذارید منزوی شویم، زیرا تا وقتی که منزوی نشویم، نمی‌توانیم سربلند شویم».
.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/Q9CDHT
.
#خمینی #جمهوری_اسلامی #منتظری #روابط_بین_الملل #آیت_الله_منتظری #انقلاب۵۷ #صدورانقلاب
@Tavaana_TavaanaTech
خمینی؛ مردی که می‌خواست دور ایران دیوار بکشد
از جمله شاخص‌های برجسته اعتبار یک کشور در سطح بین‌المللی بسته به اعتبار پاسپورت آن کشور است و اعتبار پاسپورت هر کشور از جمله بسته به تعداد کشورهایی ست که ضرورت ویزا و روادید برای ورود اتباع آن کشور را لغو می‌کنند. ایران در دوره حکومت شاهنشاهی از این لحاظ وضع خیلی خوبی داشت و حتی دشمنان حکومت محمدرضاشاه نیز به این نکته معترف هستند.
«علی اکبر هاشمی رفسنجانی» در سال ۹۲ گفته بود: ««خودم با ماشين همه کشورهای اروپايی را گشته و رانندگی کرده ام. از اين کشور به آن کشور که می‌خواستم بروم فقط پاسپورتم را نشان می‌دادم. اما حالا ايران به جايی رسيده که مردم می‌ترسند همسر خودشان را با خود به سفر خارجی ببرند چون به آنها بی‌احترامی می‌شود».
اما پس از انقلاب اسلامی و استقرار جمهوری اسلامی این نگاه در سیاست خارجی کاملا برعکس شد و به شهادت مستندات آیت الله خمینی از اینکه سیاست‌های تنش زای جمهوری اسلامی منجر به انزوای ایران شود، هراسی نداشت.
آیت الله «حسینعلی منتظری» روایت می‌کند که در ابتدای انقلاب به دیدار آیت الله خمینی رفته بود و از ضرورت ارسال هیات‌های حسن نیت به کشورهای همسایه گفته بود: «گفتم که در دنیا رسم است پس از انقلاب در یک کشوری، هیأت‌های حسن‌نیت به کشورهای مجاور می‌روند و به آنان می گویند که ما با شما کاری نداریم و روابط ما مانند قبلا برقرار خواهد بود. ما متأسفانه این‌کار را نکرده‌ایم و هرچه زودتر این کار را انجام دهیم، بهتر است؛ به‌خصوص که صدام زمزمه جنگ می‌کند و بنابراین باید زودتر جلوی جنگ را بگیریم».
خمینی با این پیشنهاد مخالفت می‌کند و وقتی منتظری به نشانه اعتراض می‌گوید: «آقا ما که نمی‌توانیم دور کشورمون دیوار بکشیم»، خمینی در پاسخ می‌گوید: «ما می‌خواهیم دور کشور دیوار بکشیم»!
درواقع خمینی به عنوان بنیانگذار این نظام اساسا با انزوای بین المللی چندان مشکلی نداشت و بلکه به شهادت مستندات از آن استقبال نیز می‌کرد: «حضرت امام (ره) نیز فرمودند که اگر با این رویه منزوی میشویم، بگذارید منزوی شویم، زیرا تا وقتی که منزوی نشویم، نمی‌توانیم سربلند شویم».
#خمینی #جمهوری_اسلامی #منتظری #روابط_بین_الملل #آیت_الله_منتظری #انقلاب۵۷ #صدورانقلاب
@Tavaana_TavaanaTech
از جمله شاخص‌های برجسته اعتبار یک کشور در سطح بین‌المللی بسته به اعتبار پاسپورت آن کشور است و اعتبار پاسپورت هر کشور از جمله بسته به تعداد کشورهایی ست که ضرورت ویزا و روادید برای ورود اتباع آن کشور را لغو می‌کنند. ایران در دوره حکومت شاهنشاهی از این لحاظ وضع خیلی خوبی داشت و حتی دشمنان حکومت محمدرضاشاه نیز به این نکته معترف هستند.
«علی اکبر هاشمی رفسنجانی» در سال ۹۲ گفته بود: ««خودم با ماشين همه کشورهای اروپايی را گشته و رانندگی کرده ام. از اين کشور به آن کشور که می‌خواستم بروم فقط پاسپورتم را نشان می‌دادم. اما حالا ايران به جايی رسيده که مردم می‌ترسند همسر خودشان را با خود به سفر خارجی ببرند چون به آنها بی‌احترامی می‌شود».
اما پس از انقلاب اسلامی و استقرار جمهوری اسلامی این نگاه در سیاست خارجی کاملا برعکس شد و به شهادت مستندات آیت الله خمینی از اینکه سیاست‌های تنش زای جمهوری اسلامی منجر به انزوای ایران شود، هراسی نداشت.
آیت الله «حسینعلی منتظری» روایت می‌کند که در ابتدای انقلاب به دیدار آیت الله خمینی رفته بود و از ضرورت ارسال هیات‌های حسن نیت به کشورهای همسایه گفته بود: «گفتم که در دنیا رسم است پس از انقلاب در یک کشوری، هیأت‌های حسن‌نیت به کشورهای مجاور می‌روند و به آنان می گویند که ما با شما کاری نداریم و روابط ما مانند قبلا برقرار خواهد بود. ما متأسفانه این‌کار را نکرده‌ایم و هرچه زودتر این کار را انجام دهیم، بهتر است؛ به‌خصوص که صدام زمزمه جنگ می‌کند و بنابراین باید زودتر جلوی جنگ را بگیریم».
خمینی با این پیشنهاد مخالفت می‌کند و وقتی منتظری به نشانه اعتراض می‌گوید: «آقا ما که نمی‌توانیم دور کشورمون دیوار بکشیم»، خمینی در پاسخ می‌گوید: «ما می‌خواهیم دور کشور دیوار بکشیم»!
درواقع خمینی به عنوان بنیانگذار این نظام اساسا با انزوای بین المللی چندان مشکلی نداشت و بلکه به شهادت مستندات از آن استقبال نیز می‌کرد: «حضرت امام (ره) نیز فرمودند که اگر با این رویه منزوی میشویم، بگذارید منزوی شویم، زیرا تا وقتی که منزوی نشویم، نمی‌توانیم سربلند شویم».
#خمینی #جمهوری_اسلامی #منتظری #روابط_بین_الملل #آیت_الله_منتظری #انقلاب۵۷ #صدورانقلاب
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
خمینی؛ مردی که می‌خواست دور ایران دیوار بکشد از جمله شاخص‌های برجسته اعتبار یک کشور در سطح بین‌المللی بسته به اعتبار پاسپورت آن کشور است و اعتبار پاسپورت هر کشور از جمله بسته به تعداد کشورهایی ست که ضرورت ویزا و روادید برای ورود اتباع آن کشور را لغو می‌کنند.…
«حسینعلی منتظری» روایت می‌کند که در ماه‌های آغازین استقرار جمهوری اسلامی، شعارهایی همچون «صدور انقلاب» و «امروز ایران، فردا عراق» و از این دست شعارها، موجب شده بود کشورهای مجاور «وحشت» بکنند و از تسری انقلاب اسلامی به کشورهای خود بهراسند. منتظری می‌گوید به دیدار خمینی رفته بود و از ضرورت ارسال هیات‌های حسن نیت به کشورهای همسایه گفته بود...
خمینی با این پیشنهاد مخالفت می‌کند و وقتی منتظری به نشانه اعتراض می‌گوید: «آقا ما که نمی‌توانیم دور کشورمون دیوار بکشیم»، خمینی در پاسخ می گوید: «ما می‌خواهیم دور کشور دیوار بکشیم»!
ایران را منزوی نگاه‌داشتن، از دید خمینی لزوما به معنای دوری گزینی ایران از تنش نبود؛ بلکه این انزوا در دیدگاه آیت الله خمینی به دوری جستن از مناسبات نرمال نظم منطقه‌ای و بین المللی و اخلال در آن تعبیر می‌شد. چنانکه خمینی در سال‌های آغازین استقرار جمهوری اسلامی و در مقام رهبر جمهوری اسلامی و در رفتاری بسیار کم سابقه خواستار قیام مردم عراق علیه صدام حسین می‌شود.
«محمد صادق کوشکی» - استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران - در گفتگویی پیرامون دیدگاه آیت الله خمینی در سیاست خارجی و در دفاع از ایده های او به فتوای قتل خمینی علیه «سلمان رشدی» اشاره می کند؛ فتوایی که موجب واکنش جدی کشورهای اروپایی شد و حتی در داخل حکومت نیز مخالفت عده ای را برانگیخت.
مخالفتی که از سوی خمینی با بی اعتنایی روبرو شد: «حضرت امام (ره) با صدور حکم ارتداد و اعدام سلمان رشدی در واقع علیه کل حقوق بین‌الملل اعلان جنگ کردند. با اینکه عده‌ی بسیاری خدمت حضرت امام (ره) عرض کردند که تازه جنگ تمام شده است و این حکم شما دخالت در حق حاکمیت ۱۹۰ کشور دنیاست، حضرت امام (ره) فرمودند حکم اعدام هر ناشری را نیز که در هر نقطه‌ای از دنیا با اطلاع از محتویات کتاب سلمان رشدی آن را چاپ کند، صادر خواهند کرد».
طبیعی بود که نتیجه چنین رفتاری از سوی حکومت جمهوری اسلامی به انزوای ایران در صحنه بین الملل منتهی شود. اما مسئله این بود که خمینی به عنوان بنیانگذار این نظام اساسا با انزوای بین المللی چندان مشکلی نداشت و بلکه به شهادت مستندات از آن استقبال نیز می‌کرد: «حضرت امام (ره) نیز فرمودند که اگر با این رویه منزوی میشویم، بگذارید منزوی شویم، زیرا تا وقتی که منزوی نشویم، نمی‌توانیم سربلند شویم».
#خمینی #منتظری #ایران #جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
خمینی با این پیشنهاد مخالفت می‌کند و وقتی منتظری به نشانه اعتراض می‌گوید: «آقا ما که نمی‌توانیم دور کشورمون دیوار بکشیم»، خمینی در پاسخ می گوید: «ما می‌خواهیم دور کشور دیوار بکشیم»!
ایران را منزوی نگاه‌داشتن، از دید خمینی لزوما به معنای دوری گزینی ایران از تنش نبود؛ بلکه این انزوا در دیدگاه آیت الله خمینی به دوری جستن از مناسبات نرمال نظم منطقه‌ای و بین المللی و اخلال در آن تعبیر می‌شد. چنانکه خمینی در سال‌های آغازین استقرار جمهوری اسلامی و در مقام رهبر جمهوری اسلامی و در رفتاری بسیار کم سابقه خواستار قیام مردم عراق علیه صدام حسین می‌شود.
«محمد صادق کوشکی» - استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران - در گفتگویی پیرامون دیدگاه آیت الله خمینی در سیاست خارجی و در دفاع از ایده های او به فتوای قتل خمینی علیه «سلمان رشدی» اشاره می کند؛ فتوایی که موجب واکنش جدی کشورهای اروپایی شد و حتی در داخل حکومت نیز مخالفت عده ای را برانگیخت.
مخالفتی که از سوی خمینی با بی اعتنایی روبرو شد: «حضرت امام (ره) با صدور حکم ارتداد و اعدام سلمان رشدی در واقع علیه کل حقوق بین‌الملل اعلان جنگ کردند. با اینکه عده‌ی بسیاری خدمت حضرت امام (ره) عرض کردند که تازه جنگ تمام شده است و این حکم شما دخالت در حق حاکمیت ۱۹۰ کشور دنیاست، حضرت امام (ره) فرمودند حکم اعدام هر ناشری را نیز که در هر نقطه‌ای از دنیا با اطلاع از محتویات کتاب سلمان رشدی آن را چاپ کند، صادر خواهند کرد».
طبیعی بود که نتیجه چنین رفتاری از سوی حکومت جمهوری اسلامی به انزوای ایران در صحنه بین الملل منتهی شود. اما مسئله این بود که خمینی به عنوان بنیانگذار این نظام اساسا با انزوای بین المللی چندان مشکلی نداشت و بلکه به شهادت مستندات از آن استقبال نیز می‌کرد: «حضرت امام (ره) نیز فرمودند که اگر با این رویه منزوی میشویم، بگذارید منزوی شویم، زیرا تا وقتی که منزوی نشویم، نمی‌توانیم سربلند شویم».
#خمینی #منتظری #ایران #جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Telegraph
خمینی: می‌خواهیم دور ایران دیوار بکشیم!
«حسینعلی منتظری» روایت می‌کند که در ماه‌های آغازین استقرار جمهوری اسلامی، شعارهایی همچون «صدور انقلاب» و «امروز ایران، فردا عراق» و از این دست شعارها، موجب شده بود کشورهای مجاور «وحشت» بکنند و از تسری انقلاب اسلامی به کشورهای خود بهراسند. منتظری می‌گوید به…
خمینی؛ مردی که می‌خواست دور ایران دیوار بکشد
از جمله شاخص‌های برجسته اعتبار یک کشور در سطح بین‌المللی بسته به اعتبار پاسپورت آن کشور است و اعتبار پاسپورت هر کشور از جمله بسته به تعداد کشورهایی ست که ضرورت ویزا و روادید برای ورود اتباع آن کشور را لغو می‌کنند. ایران در دوره حکومت شاهنشاهی از این لحاظ وضع خیلی خوبی داشت و حتی دشمنان حکومت محمدرضاشاه نیز به این نکته معترف هستند.
«علی اکبر هاشمی رفسنجانی» در سال ۹۲ گفته بود: ««خودم با ماشين همه کشورهای اروپايی را گشته و رانندگی کرده ام. از اين کشور به آن کشور که می‌خواستم بروم فقط پاسپورتم را نشان می‌دادم. اما حالا ايران به جايی رسيده که مردم می‌ترسند همسر خودشان را با خود به سفر خارجی ببرند چون به آنها بی‌احترامی می‌شود».
اما پس از انقلاب اسلامی و استقرار جمهوری اسلامی این نگاه در سیاست خارجی کاملا برعکس شد و به شهادت مستندات آیت الله خمینی از اینکه سیاست‌های تنش زای جمهوری اسلامی منجر به انزوای ایران شود، هراسی نداشت.
آیت‌الله «حسینعلی منتظری» روایت می‌کند که در ابتدای انقلاب به دیدار آیت‌الله خمینی رفته بود و از ضرورت ارسال هیئت‌های حسن نیت به کشورهای همسایه گفته بود: «گفتم که در دنیا رسم است پس از انقلاب در یک کشوری، هیأت‌های حسن‌نیت به کشورهای مجاور می‌روند و به آنان می گویند که ما با شما کاری نداریم و روابط ما مانند قبلا برقرار خواهد بود. ما متأسفانه این‌کار را نکرده‌ایم و هرچه زودتر این کار را انجام دهیم، بهتر است؛ به‌خصوص که صدام زمزمه جنگ می‌کند و بنابراین باید زودتر جلوی جنگ را بگیریم».
خمینی با این پیشنهاد مخالفت می‌کند و وقتی منتظری به نشانه اعتراض می‌گوید: «آقا ما که نمی‌توانیم دور کشورمون دیوار بکشیم»، خمینی در پاسخ می‌گوید: «ما می‌خواهیم دور کشور دیوار بکشیم»!
درواقع خمینی به عنوان بنیانگذار این نظام اساسا با انزوای بین المللی چندان مشکلی نداشت و بلکه به شهادت مستندات از آن استقبال نیز می‌کرد: «حضرت امام (ره) نیز فرمودند که اگر با این رویه منزوی میشویم، بگذارید منزوی شویم، زیرا تا وقتی که منزوی نشویم، نمی‌توانیم سربلند شویم».
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/khomeini_and_foreign_policy/
#یاری_مدنی_توانا
#خمینی #جمهوری_اسلامی #منتظری #انقلاب۵۷ #صدورانقلاب
@Tavaana_TavaanaTech
از جمله شاخص‌های برجسته اعتبار یک کشور در سطح بین‌المللی بسته به اعتبار پاسپورت آن کشور است و اعتبار پاسپورت هر کشور از جمله بسته به تعداد کشورهایی ست که ضرورت ویزا و روادید برای ورود اتباع آن کشور را لغو می‌کنند. ایران در دوره حکومت شاهنشاهی از این لحاظ وضع خیلی خوبی داشت و حتی دشمنان حکومت محمدرضاشاه نیز به این نکته معترف هستند.
«علی اکبر هاشمی رفسنجانی» در سال ۹۲ گفته بود: ««خودم با ماشين همه کشورهای اروپايی را گشته و رانندگی کرده ام. از اين کشور به آن کشور که می‌خواستم بروم فقط پاسپورتم را نشان می‌دادم. اما حالا ايران به جايی رسيده که مردم می‌ترسند همسر خودشان را با خود به سفر خارجی ببرند چون به آنها بی‌احترامی می‌شود».
اما پس از انقلاب اسلامی و استقرار جمهوری اسلامی این نگاه در سیاست خارجی کاملا برعکس شد و به شهادت مستندات آیت الله خمینی از اینکه سیاست‌های تنش زای جمهوری اسلامی منجر به انزوای ایران شود، هراسی نداشت.
آیت‌الله «حسینعلی منتظری» روایت می‌کند که در ابتدای انقلاب به دیدار آیت‌الله خمینی رفته بود و از ضرورت ارسال هیئت‌های حسن نیت به کشورهای همسایه گفته بود: «گفتم که در دنیا رسم است پس از انقلاب در یک کشوری، هیأت‌های حسن‌نیت به کشورهای مجاور می‌روند و به آنان می گویند که ما با شما کاری نداریم و روابط ما مانند قبلا برقرار خواهد بود. ما متأسفانه این‌کار را نکرده‌ایم و هرچه زودتر این کار را انجام دهیم، بهتر است؛ به‌خصوص که صدام زمزمه جنگ می‌کند و بنابراین باید زودتر جلوی جنگ را بگیریم».
خمینی با این پیشنهاد مخالفت می‌کند و وقتی منتظری به نشانه اعتراض می‌گوید: «آقا ما که نمی‌توانیم دور کشورمون دیوار بکشیم»، خمینی در پاسخ می‌گوید: «ما می‌خواهیم دور کشور دیوار بکشیم»!
درواقع خمینی به عنوان بنیانگذار این نظام اساسا با انزوای بین المللی چندان مشکلی نداشت و بلکه به شهادت مستندات از آن استقبال نیز می‌کرد: «حضرت امام (ره) نیز فرمودند که اگر با این رویه منزوی میشویم، بگذارید منزوی شویم، زیرا تا وقتی که منزوی نشویم، نمی‌توانیم سربلند شویم».
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/khomeini_and_foreign_policy/
#یاری_مدنی_توانا
#خمینی #جمهوری_اسلامی #منتظری #انقلاب۵۷ #صدورانقلاب
@Tavaana_TavaanaTech