انقلاب گل سرخ؛ وقتی گرجستان گفت «دیگر بس است!»

فقر گسترده و فساد فراگیر در سال ۲۰۰۳ گریبان گرجستان را گرفته بود. سال‌ها استبداد، مردم را از هر گونه مشارکت سیاسی و اجتماعی دلسرد کرده بود.
در همین شرایط شماری از جوانان و مخالفان، انتخابات نوامبر ۲۰۰۳ را برای ایجاد یک تغییر بزرگ غنیمت شمردند. یکی از رهبران اصلی کُمارا بود که روح مبارزه و مقاومت را به کالبد بی‌جان جامعه مدنی دمید.
روایت این ماجرا را در این ویدیو ببینید!

http://bit.ly/36xb9jg
نسخه نوشتاری:
http://bit.ly/2pAt209

#مطالعه_موردی #اسلایدشو #انقلاب_گرجستان #گرجستان #مهسا_امینی #انقلاب_ملی #مقاومت_مدنی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

خودشان را بلعیدند!

در گرماگرم آن روزهای شلوغ و پرسروصدا، حامیان حکومت شاهنشاهی نیز تظاهراتی برگزار کردند که به تظاهرات طرفداران قانون اساسی مشهور شد.

از جمله چهره‌هایی که تظاهرات طرفداران قانون اساسی را محکوم کردند، طالقانی و کریم سنجانی بودند.

نکته تامل‌برانگیز اینجا بود که هم طالقانی و هم کریم سنجانی پس از پیروزی انقلاب اسلامی و تثبیت قدرت خمینی زیر ضرب قرار گرفتند.

پرسش اما اینجاست که چرا به تعبیر مهشید امیرشاهی کسی از بختیار حمایت نکرد؟ و در همین راستا بایستی پرسید اگر محور و معیار قانون اساسی بود، چرا کسی از تظاهرات طرفداران قانون اساسی حمایت نکرد؟

چرا چهره‌های مختلف از کسی همچون خمینی حمایت کردند؟

لینک یوتیوب:
https://goo.gl/j4gJaS

#یاری_مدنی_توانا #شورش۵۷ #اسلایدشو #انقلاب۵۷ #مهسا_امینی

@Tavaana_TavaanaTech

حبیب‌الله القانیان؛ قربانی یهودی‌ستیزی خمینی

حبیب‌الله القانیان، یکی از صنعتگران برجسته ایرانی، در سال‌های پیش از انقلاب ۵۷ بود. او از ایرانیان یهودی بود و در میان یهودیان ایرانی نقش بسیار پررنگی داشت و بین آنان بسیار محبوب بود. اما بلافاصله پس از بهمن ۵۷ او مورد دو اتهام مشخص قرار گرفت: «افساد فی‌الارض» و«ارتباط با اسراییل». در خرداد ۱۳۵۸ بیدادگاه انقلاب او را اعدام کرد.
اما واقعیت این است که حبیب‌الله القانیان اعدام شد، یک سرمایه‌دار یهودی و رئیس جامعه کلیمیان ایران بود. اعدامی که تبعات سنگینی داشت و از جمله عوامل مهاجرت گسترده یهودیان از ایران بود.
کلیمیان ایران در ایران ۳۰ میلیونی نزدیک به ۱۰۰ هزار تن بودند و اکنون در ایران ۸۰ میلیونی، کم‌تر از ۱۰ هزار تن هستند. این خود نشان می‌دهد جمهوری اسلامی چه بلایی بر سر یهودیان ایران آورده است.
القانیان قربانی یهودی‌ستیزی خمینی شد. شهرزاد القانیان، نوه حبیب‌الله القانیان، به صورت مستقیم به نفرت خمینی از پدربزرگش اشاره می‌کند و می‌گوید: «هفت‌ساله بودم که پدربزرگم را اعدام کردند. من با دانستن این موضوع بزرگ شدم که یک بی‌عدالتی در حق او روا داشته شده. … خمینی به غرب‌گرایی در ایران و مخصوصا به پدربزرگم ناسزا می‌گفت.»

در باب یهودی ستیزی خمینی، موارد بسیار زیادی را می‌توان یافت که کاملا تصدیق می‌کند او چه اندازه یهودی‌ستیز بود.
در بهار ۱۳۴۲ - زمانی که خمینی فعالیت سیاسی خود را به صورت کاملا آشکار علیه پادشاهی پهلوی آغاز کرده بود - درباره یهودیان، و نه اسراییل، چنین گفته بود: «حالا که خطر بر اسلام وارد شده و آن خطر یهود است … آقا ما نمی‌خواهیم که یهود بر مقدرات مملکت ما حکومت کند، ما نمی‌خواهیم که مملکت ما با مملکت یهود هم پیمان بشود.»
همین فرد با چنین نگاهی به یهودیان، در زمستان ۵۷ بر مقدرات ایران حاکم شد.
 آیا تصور اینکه چه بلایی بر سر یهودیان ایران می‌آمد، سخت بود؟

https://tolerance.tavaana.org/fa/Habib_Elaghanian_2
در یوتیوب:
https://youtu.be/Gf_SaMNrJQ8

#حبیب_القانیان #گفتگو_توانا #اسلایدشو #یهودی_ستیزی #خمینی #اعدام #سرکوب

@Dialogue1402

کودکان زباله‌گرد

صاحب‌کاران این کودکان پیمانکاران هستند. شهرداری از یک سو با این پیمانکاران قرارداد می‌بندد و از سوی دیگر سوءاستفاده از این کودکان را انکار می‌کند. فرشید یزدانی، فعال حقوق کودک، می‌گوید: «شهرداری از کار کودکان خبر دارد؛ اما اقدامی در راستای حمایت از آن‌ها انجام نمي‌دهد.» به گفته او شهرداری با پیمانکاران قرارداد می‌بندد و چه نیروی کاری ارزان‌تر از کودکان. آن‌ها کودک هستند و نمی‌توانند حق خود را مطالبه کنند و حتی از خود دفاع کنند.

هیچ آمارگیری مشخصی برای کودکان زباله‌گرد وجود ندارد؛ اما بررسی‌هایی که فعالان حقوق کودک انجام داده‌اند نشان می‌دهد که با افزایش فقر در سطح عمومی آمار کودکان زباله‌گرد هم افزایش می‌یابد.

نه تنها زباله‌گردی، که اصولا کار حق کودکان نیست. اما زباله‌گردی از بدترین اشکال کار کودک و بهره‌کشی از کودکان است که آسیب‌های جسمی و روانی فراوان بر جای می‌گذارد.
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2KHfXtQ
نسخه نوشتاری:
http://bit.ly/2KKUYGP

#اسلایدشو #روانشناسی #کودکان_کار #کودکان_زباله_گرد #توانا #آموزشکده_توانا #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

آلودگی مشعل های تاسیسات نفت و گاز در عسلویه
این وضعیت همیشگی عسلویه است. جمهوری اسلامی به عسلویه لقب «پایتخت اقتصاد و انرژی» داده‌.
اما آیا مردم این منطقه سعادتمند و مرفه هستند؟
از هوای پاک بهره‌مندند؟
واقعیت برعکس است. آلودگی هوا بیماری ساکنان و عدم رسیدگی به بومیان منطقه از مشکلات اساسی حل‌نشده است.
اکثر جمعیت این ناحیه از جوانان بیکار و خانواده‌های به‌شدت فقیر تشکیل شده است.

https://goo.gl/ocxePb

#اسلایدشو #عسلویه #فقر #بیکاری #پتروشیمی
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

درس‌های مقاومت مدنی از الف تا ی (قسمت اول)

توانا- تاکید بر مقاومت مدنی که مبتنی از خشونت‌پرهیزی است تنها به دلیل اخلاقی نیست که مورد توجه است بلکه با تکیه بر تجارب این‌گونه مبارزات می بینیم که نتایج به بار آمده از این شکل از مبارزه بسیار بهتر است و با این شبوه مبارزه وحشی‌ترین حکومت‌های دیکتاتوری نیز از پا درآمده‌اند. مقاومت مدنی به تعبیر واسلاو هاول «قدرت بی‌قدرتان» است. در این قسمت و قسمت‌های بعدی با شیوه‌های این‌گونه مبارزه آشنا می‌شویم.

لینک یوتیوب:
https://goo.gl/ureTFT

#مقاومت_مدنی #اعتراضات_سراسری #مهسا_امینی
#انقلاب_۱۴۰۱ #اسلایدشو #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

درس‌های مقاومت مدنی از الف تا ی (قسمت دوم)

در این ویدئو به مبحث مقاومت مدنی پرداخته می‌شود و این‌که چگونه «مقاومت مدنی» می‌تواند نظام‌های دیکتاتوری را با هزینه کم به زیر بکشد.

لینک یوتیوب:
https://goo.gl/VTQ2Dc

ویدئوی قسمت اول:
https://goo.gl/2DRDtZ

#اسلایدشو #مقاومت_مدنی #مبارزه_بی_خشونت #نافرمانی_مدنی #یاری_مدنی_توانا #اعتراضات_سراسری #مهسا_امینی #انقلاب_۱۴۰۱

@Tavaana_TavaanaTech

درس‌های مقاومت مدنی از الف تا ی (قسمت سوم)

یکی از بهترین روش‌های اعتراضات عمومی استفاده از نافرمانی مدنی در سطح گسترده است. در حکومت‌های تمامیت‌گرا، وقتی حکومت تلاش دارد به همه شئونات زندگی مردم دخالت بکند به راحتی می‌توان در مورد قوانین ناعادلانه آن از نافرمانی مدنی استفاده کرد.

لینک یوتیوب:
https://goo.gl/PFVNDm

#اسلایدشو #مقاومت_مدنی #نافرمانی_مدنی #توانا #اعتراضات_سراسری #حجاب_بی_حجاب #نه_به_پوشش_اجباری #نه_به_جمهوری_اسلامی #مهسا_امینی #آموزشکده_توانا #یاری_مدنی_توانا #انقلاب_۱۴۰۱ #زن_زندگی_آزادی

درس‌های مقاومت مدنی از الف تا ی (قسمت اول)
https://goo.gl/ureTFT
درس‌های مقاومت مدنی از الف تا ی (قسمت دوم)
https://goo.gl/VTQ2Dc


@Tavaana_TavaanaTech

دیروز زادروز جاویدنام وحید صیادی نصیری بود. او تازه ۴۳ ساله می‌شد.

وحید صیاد‌ی‌نصیری، وطن‌پرست عاشق آزادی

«ما میراث دار سرزمینی هستیم که نسبت به آن مسئولیم». این جمله ای ست که «‏وحید صیادی نصیری» در سال ۱۳۹۵ در جریان یک اعتصاب غذای خود در نامه‌ای خطاب به همسرش نوشته بود. مسئولیتی که به باور وحید او و امثال او را نسبت به آیندگان پاسخگو می ساخت: «ما میراث دار سرزمینی هستیم که نسبت به آن مسئولیم و باید به آیندگان پاسخ‌گو باشیم تا فرزندان این خاک پرگهر در دامان صلح و آرامش زندگی کنند». وحید صیادی نصیری اما در ۲۱ آذر ۹۷ بر اثر اعتصاب غذایی دیگر جان خود را از دست داد و نماند تا صلح و آرامش مد نظر خود را در سرزمین ایران برآورده و محقق ببیند.

لینک یوتیوب:
https://bit.ly/2EO1vyl

در یک برنامه کلاب هاوس هم به تفصیل درباره شرایط وحید صحبت کردیم. حتما گوش کنید.
https://youtu.be/72HLsBMk0Gk

در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/club-t-jail-case-vahid

#اسلایدشو #علیه_فراموشی
#وحید_صیادی_نصیری #یاری_حقوقی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

درس‌های مقاومت مدنی از الف تا ی (قسمت چهارم)

برای اعتراض عمومی، غیر از تظاهرات خیابانی به شکل عمومی یا برق‌آسا یا تبدیل نافرمانی‌های مدنی به اعتراضات عمومی، ده‌ها روش دیگر هم هست که در بسیاری موارد کم‌هزینه است و گاهی هم این روش‌ها می‌توانند تاثیرات بزرگی بگذارند.

در یوتیوب:
http://bit.ly/3505JN3

درس‌های مقاومت مدنی از الف تا ی
قسمت اول
https://goo.gl/ureTFT
قسمت دوم
https://goo.gl/VTQ2Dc
قسمت سوم
https://goo.gl/PFVNDm

#اسلایدشو #مقاومت_مدنی #اعتراضات_سراسری #زن_زندگی_آزادی #پشت_به_دشمن_رو_به_میهن #یاری_مدنی_توانا #مهسا_امینی #انقلاب_۱۴۰۱

@Tavaana_TavaanaTech