#نوآوری، #تحریم و تاویل، اثر #نصرحامدابوزید
این #کتاب خواننده را به نوآوری در گفتمان دینی و همچنین در سیاست و اجتماع، دعوت می‌کند. با کاوش در همدستی مقامات سیاسی و دستگاه مذهبی درمقابله با جنبش‌های #اصلاح‌طلبانه، ابوزید #سرکوب فکری برجسته‌ترین #اندیشمندان و هنرمندان خاورمیانه را به نقد و تحلیل می‌کشد. #ابوزید سپس تلاش می‌کند تا با بررسی رابطه میان اسلام و هنر، پاسخی برای این پرسش بیابد که چرا هنر چنین وحشتی در میان آن‌هایی که در پی ممنوعیت و سانسور آن می‌باشند، به وجود می‌آورد. وی سپس به کاوش در انواع مختلف #تفسیر #سنتی و #مدرن قرآن از جمله تغییر از مقوله سنتی تفسیر (exegesis) به #تأویل، یا جستجوی معانی درونی و پنهان #قرآن، میپردازد. ابوزید سرانجام با دعوت به رویکردی نوین به قرآن، نتیجه می‌گیرد که قرآن را پس از این می‌باید نه به عنوان یک متن (text) که به مانند یک #گفتمان (discourse) در نظر گرفت.
مترجم این کتاب مهدی خلجی، پژوهشگر امور دین، است.
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
این #کتاب خواننده را به نوآوری در گفتمان دینی و همچنین در سیاست و اجتماع، دعوت می‌کند. با کاوش در همدستی مقامات سیاسی و دستگاه مذهبی درمقابله با جنبش‌های #اصلاح‌طلبانه، ابوزید #سرکوب فکری برجسته‌ترین #اندیشمندان و هنرمندان خاورمیانه را به نقد و تحلیل می‌کشد. #ابوزید سپس تلاش می‌کند تا با بررسی رابطه میان اسلام و هنر، پاسخی برای این پرسش بیابد که چرا هنر چنین وحشتی در میان آن‌هایی که در پی ممنوعیت و سانسور آن می‌باشند، به وجود می‌آورد. وی سپس به کاوش در انواع مختلف #تفسیر #سنتی و #مدرن قرآن از جمله تغییر از مقوله سنتی تفسیر (exegesis) به #تأویل، یا جستجوی معانی درونی و پنهان #قرآن، میپردازد. ابوزید سرانجام با دعوت به رویکردی نوین به قرآن، نتیجه می‌گیرد که قرآن را پس از این می‌باید نه به عنوان یک متن (text) که به مانند یک #گفتمان (discourse) در نظر گرفت.
مترجم این کتاب مهدی خلجی، پژوهشگر امور دین، است.
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
آزادی از نگاه نیاکان و مقایسه آن با دیدگاه معاصران
اثر بنجامین کانستنت
ــ ترجمه‌ای جدید از #توانا
بنجامین کانستنت (۱۷۶۷-۱۸۳۰) نظريه‌پرداز سياسی فرانسوی-سوييسی، کنشگر سياسی و نويسنده‌ای بود که مدافع آزادی فردی در دوره‌ی پر فراز و نشیب انقلاب فرانسه، حکومت ناپلئون و بازگشت پادشاهی فرانسه بود. استدلال‌های او در دفاع از آزادیهای فردی و دولت نماينده‌ی مردم هم بر انديشه‌ی کلاسيک #ليبرال و هم بر سياست فرانسه اثر گذاشت. «آزادی قدما در مقایسه با آزادی متجددان» (۱۸۱۶) که يکی از مهمترین مقالات کانستنت است، آزادی در روزگار قدیم را که به معنای آزادیهای رسمی سياسی ولی نه به معنای آزادیهای فردی بود با آزادی در عصر تجدد مقايسه می‌کند که محورش احترام گذاشتن به حقوق فردی، دولت نماينده‌ی مردم، حاکميت قانون و حق کسب و کار و تجارت است.
او در بخشی از این اثر خواندنی می‌آورد:
«آقایان، ابتدا از خود بپرسید که امروزه فردی انگلیسی، فرانسوی یا شهروندی در ایالات متحده آمریکا چه درک و دریافتی از واژه «آزادی» دارد. [با چشمپوشی از برخی تفاوتها] برای هرکدام از آنها آزادی به این معنی است که فقط ملزم به تبعیت از قانون باشد و اینکه بر اساس اراده مستبدانه هیچ فرد یا افرادی، #بازداشت، #زندانی، #شکنجه و #اعدام نشود.
برای آنان آزادی یعنی #حق #ابراز عقیده برای همگان، انتخاب شغل و پرداختن به آن، مدیریت و یا حتی #سوءمدیریت دارایی خود؛ اینکه برای رفت و آمد به کسب اجازه نیاز نداشته باشند و به توضیح و #توجیه انگیزه ها و مقاصدشان مجبور نباشند. آزادی یعنی حق همگان برای گردهمایی و همکاری با افراد دیگر، چه برای گفتگو درباره منافع، یا برای ابراز باورهای مذهبی، یا فقط برای وقت گذرانی به نحوی که دوست دارند و لذت میبرند. در نهایت، آزادی یعنی حق #تاثیرگذاری بر دولت چه از طریق #انتخاب مقامات مشخص و چه از طریق #نمایندگان، #دادخواهی و خواسته هایی که مقامات کمابیش مجبور به پاسخگویی به آنها هستند.
حال این آزادی را با آنچه در دوران باستان بود مقایسه کنید.
آزادی در دوران باستان بیشتر حقی جمعی انگاشته میشد و عبارت بود از #مشارکت همگانی اما مستقیم در چندین بخش از کلیت حکومت: در رایزنیها، در میدانهای عمومی و درباره #جنگ و #صلح، در شکل گیری اتحادها با دولتهای خارجی، در #رای دادن به قوانین، در قضاوتها، در بررسی حسابها، رفتارها و نظارت مقامات، در احضار آنها برای حضور در برابر اجتماع مردم، در متهم کردن، محکوم کردن و تبرئه کردن آنان. اما اگر در عهد باستان آزادی این گونه تعریف میشد، آنان همراه این آزادی جمعی، فرد را کاملا تحت #انقیاد جامعه قرار میدادند.
در آن دوره تقریبا هیچ کدام از لذات آزادیهای دوران #مدرن را مشاهده نمیکنید. تمام رفتارهای خصوصی تحت نظارت شدید قرار داشت. #استقلال_فردی اساسا به رسمیت شمرده نمیشد، نه در زمینه #عقاید، نه در کار و نه در #مذهب. حق انتخاب دین که ما آن را یکی از مهمترین حقوق میدانیم در دوران باستان جرم و کفر تلقی میشد.»
متن کامل را از لینک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/6u3fjc
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
اثر بنجامین کانستنت
ــ ترجمه‌ای جدید از #توانا
بنجامین کانستنت (۱۷۶۷-۱۸۳۰) نظريه‌پرداز سياسی فرانسوی-سوييسی، کنشگر سياسی و نويسنده‌ای بود که مدافع آزادی فردی در دوره‌ی پر فراز و نشیب انقلاب فرانسه، حکومت ناپلئون و بازگشت پادشاهی فرانسه بود. استدلال‌های او در دفاع از آزادیهای فردی و دولت نماينده‌ی مردم هم بر انديشه‌ی کلاسيک #ليبرال و هم بر سياست فرانسه اثر گذاشت. «آزادی قدما در مقایسه با آزادی متجددان» (۱۸۱۶) که يکی از مهمترین مقالات کانستنت است، آزادی در روزگار قدیم را که به معنای آزادیهای رسمی سياسی ولی نه به معنای آزادیهای فردی بود با آزادی در عصر تجدد مقايسه می‌کند که محورش احترام گذاشتن به حقوق فردی، دولت نماينده‌ی مردم، حاکميت قانون و حق کسب و کار و تجارت است.
او در بخشی از این اثر خواندنی می‌آورد:
«آقایان، ابتدا از خود بپرسید که امروزه فردی انگلیسی، فرانسوی یا شهروندی در ایالات متحده آمریکا چه درک و دریافتی از واژه «آزادی» دارد. [با چشمپوشی از برخی تفاوتها] برای هرکدام از آنها آزادی به این معنی است که فقط ملزم به تبعیت از قانون باشد و اینکه بر اساس اراده مستبدانه هیچ فرد یا افرادی، #بازداشت، #زندانی، #شکنجه و #اعدام نشود.
برای آنان آزادی یعنی #حق #ابراز عقیده برای همگان، انتخاب شغل و پرداختن به آن، مدیریت و یا حتی #سوءمدیریت دارایی خود؛ اینکه برای رفت و آمد به کسب اجازه نیاز نداشته باشند و به توضیح و #توجیه انگیزه ها و مقاصدشان مجبور نباشند. آزادی یعنی حق همگان برای گردهمایی و همکاری با افراد دیگر، چه برای گفتگو درباره منافع، یا برای ابراز باورهای مذهبی، یا فقط برای وقت گذرانی به نحوی که دوست دارند و لذت میبرند. در نهایت، آزادی یعنی حق #تاثیرگذاری بر دولت چه از طریق #انتخاب مقامات مشخص و چه از طریق #نمایندگان، #دادخواهی و خواسته هایی که مقامات کمابیش مجبور به پاسخگویی به آنها هستند.
حال این آزادی را با آنچه در دوران باستان بود مقایسه کنید.
آزادی در دوران باستان بیشتر حقی جمعی انگاشته میشد و عبارت بود از #مشارکت همگانی اما مستقیم در چندین بخش از کلیت حکومت: در رایزنیها، در میدانهای عمومی و درباره #جنگ و #صلح، در شکل گیری اتحادها با دولتهای خارجی، در #رای دادن به قوانین، در قضاوتها، در بررسی حسابها، رفتارها و نظارت مقامات، در احضار آنها برای حضور در برابر اجتماع مردم، در متهم کردن، محکوم کردن و تبرئه کردن آنان. اما اگر در عهد باستان آزادی این گونه تعریف میشد، آنان همراه این آزادی جمعی، فرد را کاملا تحت #انقیاد جامعه قرار میدادند.
در آن دوره تقریبا هیچ کدام از لذات آزادیهای دوران #مدرن را مشاهده نمیکنید. تمام رفتارهای خصوصی تحت نظارت شدید قرار داشت. #استقلال_فردی اساسا به رسمیت شمرده نمیشد، نه در زمینه #عقاید، نه در کار و نه در #مذهب. حق انتخاب دین که ما آن را یکی از مهمترین حقوق میدانیم در دوران باستان جرم و کفر تلقی میشد.»
متن کامل را از لینک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/6u3fjc
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
Tavaana
آزادی از نگاه نیاکان و مقایسه آن با دیدگاه معاصران، اثر بنجامین کانستنت
سیاست یعنی چه؟
دخالت در سیاست به چه معناست؟ تا چه حد وظیفه است؟
آیا بدون دمکراسی پیشرفت ممکن است؟
ربط دمکراسی به فرهنگ چیست؟
تئوری دمکراسی، در کانون تئوری سیاسی قرار دارد، زیرا دربرگیرنده‌ی جامع‌ترین دید نسبت به زیست اجتماعی انسان و هم هنگام #فردیت انسانی است. در مورد دمکراسی نظریه‌های مختلفی وجود دارد. به این اعتبار می‌بایست نه از نظریه‌ی دمکراسی، بلکه از نظریه‌های دمکراسی سخن گفت. نظر بر آنها، با هدف درک منطق تاریخی تکوین و تکامل آنها، و تلاش برای سیستماتیک کردن اندیشه‌های بیان شده در آنها، به‌عنوان نظریه‌ای درباره نظریه‌ها، به‌طور خاص "نظریه‌ی دمکراسی" خوانده می‌شود. در این جلسه، پس از این بحث مقدماتی، به تاریخ ایده‌ی دمکراسی می‌پردازیم. توجه ویژه‌ای به ارسطو و آموزه‌ی او درباره دمکراسی در کتاب "سیاست" او خواهیم داشت و خواهیم دید که انتقاد ارسطو بر دمکراسی، چگونه تا امروز تأثیرگذار بوده است. در ادامه به "جمهوری" در معنای رُمی آن و ایده‌های رواقی قانون و حق طبیعی می‌پردازیم و تأثیر آنها را تا عصر جدید دنبال می‌کنیم. موضوع دیگر، پیدایش دولت #مدرن است. در سطح ایده‌ها در این رابطه به دیدگاه‌های هابز، لاک و روسو اشاراتی می‌کنیم. اهمیت دم‌افزودن ایده‌های مربوط به آزادی فردی در قرن بیستم نکته‌ی دیگری است که بدان می‌پردازیم. در پایان به سه موج گسترش دمکراسی در جهان اشاره می‌کنیم و اینکه دمکراسی برای اینکه #دمکراسی بماند، خود باید دمکراتیک‌تر بشود.
https://goo.gl/RxDQ5J
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
دخالت در سیاست به چه معناست؟ تا چه حد وظیفه است؟
آیا بدون دمکراسی پیشرفت ممکن است؟
ربط دمکراسی به فرهنگ چیست؟
تئوری دمکراسی، در کانون تئوری سیاسی قرار دارد، زیرا دربرگیرنده‌ی جامع‌ترین دید نسبت به زیست اجتماعی انسان و هم هنگام #فردیت انسانی است. در مورد دمکراسی نظریه‌های مختلفی وجود دارد. به این اعتبار می‌بایست نه از نظریه‌ی دمکراسی، بلکه از نظریه‌های دمکراسی سخن گفت. نظر بر آنها، با هدف درک منطق تاریخی تکوین و تکامل آنها، و تلاش برای سیستماتیک کردن اندیشه‌های بیان شده در آنها، به‌عنوان نظریه‌ای درباره نظریه‌ها، به‌طور خاص "نظریه‌ی دمکراسی" خوانده می‌شود. در این جلسه، پس از این بحث مقدماتی، به تاریخ ایده‌ی دمکراسی می‌پردازیم. توجه ویژه‌ای به ارسطو و آموزه‌ی او درباره دمکراسی در کتاب "سیاست" او خواهیم داشت و خواهیم دید که انتقاد ارسطو بر دمکراسی، چگونه تا امروز تأثیرگذار بوده است. در ادامه به "جمهوری" در معنای رُمی آن و ایده‌های رواقی قانون و حق طبیعی می‌پردازیم و تأثیر آنها را تا عصر جدید دنبال می‌کنیم. موضوع دیگر، پیدایش دولت #مدرن است. در سطح ایده‌ها در این رابطه به دیدگاه‌های هابز، لاک و روسو اشاراتی می‌کنیم. اهمیت دم‌افزودن ایده‌های مربوط به آزادی فردی در قرن بیستم نکته‌ی دیگری است که بدان می‌پردازیم. در پایان به سه موج گسترش دمکراسی در جهان اشاره می‌کنیم و اینکه دمکراسی برای اینکه #دمکراسی بماند، خود باید دمکراتیک‌تر بشود.
https://goo.gl/RxDQ5J
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
توانا
جلسه اول: دموکراسی، نظریه و تاریخ
در این جلسه نخست درباره نظریه دموکراسی صحبت شده و سپس درباره منشأ واژه دموکراسی توضیحاتی داده می‌شود. موضوع بعدی یک بررسی فشرده تاریخی از دوران باستان تا زمان ماست.
گفت‌وگوی مهدی جامی با داریوش آشوری (ویدئو)
داریوش آشوری یکی از متفکران برجسته ایران در دوره معاصر است که از بسیاری جهات خصلت های اصلی تجربه مدرنیته را در کار و اندیشه خود نمایندگی می کند. آشوری از سویی یک روشنفکر تمام عیار است و بنابرین نماینده ای بسزا از جمع پیام آوران مدرنیته برای ما ست و از سویی دیگر ادیب و لغت شناس و فرهنگ نویس است و بنابرین بخش مهمی از بازشناسی هویت ایرانی در قلمرو زبان فارسی را در کار و بار خود نشان می دهد. آشوری که هم با سنت ایرانی آشنا ست و هم از پیشگامان مدرنیته یا مدرنیت ایرانی است از شمار معدود کسانی است که می توان با او در باره سنت و تجدد گفت و گو کرد و از اشراف ایشان به سویه های مختلف بحث آموخت.
در این گفت و گوی بلند که بر پایه مجموعه مقالات او به نام ما و مدرنیت صورت گرفته او مروری می کند بر تجدد به شیوه ای که ایرانیان شناختند و به مسائل آن پرداختند. بعلاوه بازبینی تازه ای از مباحث آن کتاب است که اندیشه های او را در سه دهه پیش نشان می دهد. گفت و گو با این مساله آغاز می شود که آیا رابطه سنت و تجدد رابطه تقابلی است یا تکمیلی؟ و سپس به تجربه سنت و #مدرنیسم در اروپا می پردازد و انقلاب سال 1357 را تحلیل می کند و مفاهیمی مثل توسعه و پیشرفت و نگاه روشنفکران و دولت را به آن زیر ذره بین می گذارد. در بخشی از گفت و گو نیز مطالعه آشوری در باره حافظ محل بحث است و اینکه چگونه کسی که پیشگام اندیشه های #تجدد است به یکی از قله های سنت ادبی فارسی توجه می کند.
«در واقع همه این موضوع ها به هم مرتبط هستند. کاری که من با زبان فارسی و لغت شناسی در حوزه علوم انسانی و فلسفه می کنم یا در بحث "زبان باز" و همچنین کاری که یک دورانی در تحلیل شعر و هنرها انجام می دادم اینها همه به هم پیوند دارد. برای بعضی عجیب بود که یک آدم چگونه در حوزه های مختلفی می نویسد پس به نظرشان می رسید که همه این ها سطحی یا بی پایه است. اما واقعیت این است که این موضوعات برای من پیوسته هستند و اگر من از یک حوزه به حوزه دیگر می روم، آن مسئله اصلی همواره همراه من است و آن مسئله ای است که من از سن نوزده، بیست سالگی با خودم داشته ام و مسئله است که همه هم نسل های ما دارند و نسل های کنونی #ایرانی هم دارند که ما در این دنیا چه کسی هستیم و ارتباط ما با این دنیا چیست؟ مدرنیته چیست و من چگونه می توانم #مدرن باشم یا چگونه #مدرنیته را بفهمم؟ و اینجاست که مثلا فهم حافظ از این منظر و کوشش برای یک چنین کار تحلیلی جزو این پروژه عمومی فهم مدرنیته برای من است.»
بخش اول این گفت‌وگوی سودمند را می‌توانید از لینک زیر ببینید و بشنوید:
https://goo.gl/0ugXKP
#داریوش_آشوری
#داریوش‌آشوری
https://tavaana.org/fa/node/17938
فایل کم حجم این گفتگو را برایتان در اینجا می گذاریم.
Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
داریوش آشوری یکی از متفکران برجسته ایران در دوره معاصر است که از بسیاری جهات خصلت های اصلی تجربه مدرنیته را در کار و اندیشه خود نمایندگی می کند. آشوری از سویی یک روشنفکر تمام عیار است و بنابرین نماینده ای بسزا از جمع پیام آوران مدرنیته برای ما ست و از سویی دیگر ادیب و لغت شناس و فرهنگ نویس است و بنابرین بخش مهمی از بازشناسی هویت ایرانی در قلمرو زبان فارسی را در کار و بار خود نشان می دهد. آشوری که هم با سنت ایرانی آشنا ست و هم از پیشگامان مدرنیته یا مدرنیت ایرانی است از شمار معدود کسانی است که می توان با او در باره سنت و تجدد گفت و گو کرد و از اشراف ایشان به سویه های مختلف بحث آموخت.
در این گفت و گوی بلند که بر پایه مجموعه مقالات او به نام ما و مدرنیت صورت گرفته او مروری می کند بر تجدد به شیوه ای که ایرانیان شناختند و به مسائل آن پرداختند. بعلاوه بازبینی تازه ای از مباحث آن کتاب است که اندیشه های او را در سه دهه پیش نشان می دهد. گفت و گو با این مساله آغاز می شود که آیا رابطه سنت و تجدد رابطه تقابلی است یا تکمیلی؟ و سپس به تجربه سنت و #مدرنیسم در اروپا می پردازد و انقلاب سال 1357 را تحلیل می کند و مفاهیمی مثل توسعه و پیشرفت و نگاه روشنفکران و دولت را به آن زیر ذره بین می گذارد. در بخشی از گفت و گو نیز مطالعه آشوری در باره حافظ محل بحث است و اینکه چگونه کسی که پیشگام اندیشه های #تجدد است به یکی از قله های سنت ادبی فارسی توجه می کند.
«در واقع همه این موضوع ها به هم مرتبط هستند. کاری که من با زبان فارسی و لغت شناسی در حوزه علوم انسانی و فلسفه می کنم یا در بحث "زبان باز" و همچنین کاری که یک دورانی در تحلیل شعر و هنرها انجام می دادم اینها همه به هم پیوند دارد. برای بعضی عجیب بود که یک آدم چگونه در حوزه های مختلفی می نویسد پس به نظرشان می رسید که همه این ها سطحی یا بی پایه است. اما واقعیت این است که این موضوعات برای من پیوسته هستند و اگر من از یک حوزه به حوزه دیگر می روم، آن مسئله اصلی همواره همراه من است و آن مسئله ای است که من از سن نوزده، بیست سالگی با خودم داشته ام و مسئله است که همه هم نسل های ما دارند و نسل های کنونی #ایرانی هم دارند که ما در این دنیا چه کسی هستیم و ارتباط ما با این دنیا چیست؟ مدرنیته چیست و من چگونه می توانم #مدرن باشم یا چگونه #مدرنیته را بفهمم؟ و اینجاست که مثلا فهم حافظ از این منظر و کوشش برای یک چنین کار تحلیلی جزو این پروژه عمومی فهم مدرنیته برای من است.»
بخش اول این گفت‌وگوی سودمند را می‌توانید از لینک زیر ببینید و بشنوید:
https://goo.gl/0ugXKP
#داریوش_آشوری
#داریوش‌آشوری
https://tavaana.org/fa/node/17938
فایل کم حجم این گفتگو را برایتان در اینجا می گذاریم.
Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
Tavaana
گفتگوی مهدی جامی با داریوش آشوری/ بخش اول
داریوش آشوری یکی از متفکران برجسته ایران در دوره معاصر است که از بسیاری جهات خصلت های اصلی تجربه مدرنیته را در کار و اندیشه خود نمایندگی می کند. آشوری از سویی یک روشنفکر تمام عیار است و بنابرین نماینده ای بسزا از جمع پیام آوران مدرنیته برای ما ست و از سویی…
.
نوروزی دیگر از راه رسید و بهاری دیگر. #حافظ در کنار توصیه به خوش‌دل‌بودن در حال و هوای بهاری می‌گوید که «حیف باشد که ز حال همه غافل باشی». از حال دیگران باخبر بودن به معنای #مدرن و امروزی، شاید همان باشد که خود را در قالب دفاع از #حقوق انسان‌های به #حاشیه رانده شده نشان می دهد. دفاع از حقوق اقلیت‌های مذهبی و قومی، دفاع از #حقوق_هم‌جنس‌گرایان و #دگرباشان_جنسی، دفاع از #حقوق_حیوانات و دغدغه‌ی #محیط_زیست داشتن، به #حقوق_معلولان اندیشیدن، همه و همه شکلی از باخبری از حال دیگران است.
آموزشکده‌ی #توانا سالی پر از #شادی و #نشاط و #آزادی و #صلح برای #ایران و جهان آرزو می‌کند و امیدوار است که با یاری یک‌دیگر بتوانیم به وسع و توان خود سهمی در هر چه به‌تر و انسانی‌تر شدن ایران و جهان داشته باشیم.
گام‌های هر چند کوچک امروز ما می‌تواند سرمایه‌ای باشد برای زندگی #کودک_کار، برای به‌بود #معیشت زن ِ خیابانی، برای رشد زندگی #کارگر و #معلم زحمت‌کش. تلاش امروز ما می‌تواند زمینه ساز امکانات به‌تر برای فردای معلولانی باشد که امروز در دشواری زندگی می‌کنند. ما می‌توانیم مرهمی باشیم بر زخم‌های آن حیواناتی که دیروز و امروز مورد آزار قرار گرفته‌اند و می گیرند.
شما و «توانا» با هم‌فکری و هم‌یاری یک‌دیگر و با بالابردن سطح آموزش و دانش می‌توانیم فردای به‌تری را رقم بزنیم که هر روز روزی نو و نو روز باشد.
اما در مسیر این تلاش و برای نیل به این اهداف متعالی ِ انسانی نیازمند شادی و نشاط و شادابی بیشتر هستیم.
شادبودن نمی‌تواند تا رسیدن به این اهداف متوقف شود و بهار و نوروز بهانه‌ای برای این شادی است.
پس به قول حافظ: «نوبهار است، در آن کوش که خوش‌دل باشی»
توانا به‌ترین‌ها را در این سال جدید برای شما آرزومند است.
@Tavaana_TavaanaTech
نوروزی دیگر از راه رسید و بهاری دیگر. #حافظ در کنار توصیه به خوش‌دل‌بودن در حال و هوای بهاری می‌گوید که «حیف باشد که ز حال همه غافل باشی». از حال دیگران باخبر بودن به معنای #مدرن و امروزی، شاید همان باشد که خود را در قالب دفاع از #حقوق انسان‌های به #حاشیه رانده شده نشان می دهد. دفاع از حقوق اقلیت‌های مذهبی و قومی، دفاع از #حقوق_هم‌جنس‌گرایان و #دگرباشان_جنسی، دفاع از #حقوق_حیوانات و دغدغه‌ی #محیط_زیست داشتن، به #حقوق_معلولان اندیشیدن، همه و همه شکلی از باخبری از حال دیگران است.
آموزشکده‌ی #توانا سالی پر از #شادی و #نشاط و #آزادی و #صلح برای #ایران و جهان آرزو می‌کند و امیدوار است که با یاری یک‌دیگر بتوانیم به وسع و توان خود سهمی در هر چه به‌تر و انسانی‌تر شدن ایران و جهان داشته باشیم.
گام‌های هر چند کوچک امروز ما می‌تواند سرمایه‌ای باشد برای زندگی #کودک_کار، برای به‌بود #معیشت زن ِ خیابانی، برای رشد زندگی #کارگر و #معلم زحمت‌کش. تلاش امروز ما می‌تواند زمینه ساز امکانات به‌تر برای فردای معلولانی باشد که امروز در دشواری زندگی می‌کنند. ما می‌توانیم مرهمی باشیم بر زخم‌های آن حیواناتی که دیروز و امروز مورد آزار قرار گرفته‌اند و می گیرند.
شما و «توانا» با هم‌فکری و هم‌یاری یک‌دیگر و با بالابردن سطح آموزش و دانش می‌توانیم فردای به‌تری را رقم بزنیم که هر روز روزی نو و نو روز باشد.
اما در مسیر این تلاش و برای نیل به این اهداف متعالی ِ انسانی نیازمند شادی و نشاط و شادابی بیشتر هستیم.
شادبودن نمی‌تواند تا رسیدن به این اهداف متوقف شود و بهار و نوروز بهانه‌ای برای این شادی است.
پس به قول حافظ: «نوبهار است، در آن کوش که خوش‌دل باشی»
توانا به‌ترین‌ها را در این سال جدید برای شما آرزومند است.
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from آموزشکده توانا
#نوآوری، #تحریم و تاویل، اثر #نصرحامدابوزید
این #کتاب خواننده را به نوآوری در گفتمان دینی و همچنین در سیاست و اجتماع، دعوت می‌کند. با کاوش در همدستی مقامات سیاسی و دستگاه مذهبی درمقابله با جنبش‌های #اصلاح‌طلبانه، ابوزید #سرکوب فکری برجسته‌ترین #اندیشمندان و هنرمندان خاورمیانه را به نقد و تحلیل می‌کشد. #ابوزید سپس تلاش می‌کند تا با بررسی رابطه میان اسلام و هنر، پاسخی برای این پرسش بیابد که چرا هنر چنین وحشتی در میان آن‌هایی که در پی ممنوعیت و سانسور آن می‌باشند، به وجود می‌آورد. وی سپس به کاوش در انواع مختلف #تفسیر #سنتی و #مدرن قرآن از جمله تغییر از مقوله سنتی تفسیر (exegesis) به #تأویل، یا جستجوی معانی درونی و پنهان #قرآن، میپردازد. ابوزید سرانجام با دعوت به رویکردی نوین به قرآن، نتیجه می‌گیرد که قرآن را پس از این می‌باید نه به عنوان یک متن (text) که به مانند یک #گفتمان (discourse) در نظر گرفت.
مترجم این کتاب مهدی خلجی، پژوهشگر امور دین، است.
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
این #کتاب خواننده را به نوآوری در گفتمان دینی و همچنین در سیاست و اجتماع، دعوت می‌کند. با کاوش در همدستی مقامات سیاسی و دستگاه مذهبی درمقابله با جنبش‌های #اصلاح‌طلبانه، ابوزید #سرکوب فکری برجسته‌ترین #اندیشمندان و هنرمندان خاورمیانه را به نقد و تحلیل می‌کشد. #ابوزید سپس تلاش می‌کند تا با بررسی رابطه میان اسلام و هنر، پاسخی برای این پرسش بیابد که چرا هنر چنین وحشتی در میان آن‌هایی که در پی ممنوعیت و سانسور آن می‌باشند، به وجود می‌آورد. وی سپس به کاوش در انواع مختلف #تفسیر #سنتی و #مدرن قرآن از جمله تغییر از مقوله سنتی تفسیر (exegesis) به #تأویل، یا جستجوی معانی درونی و پنهان #قرآن، میپردازد. ابوزید سرانجام با دعوت به رویکردی نوین به قرآن، نتیجه می‌گیرد که قرآن را پس از این می‌باید نه به عنوان یک متن (text) که به مانند یک #گفتمان (discourse) در نظر گرفت.
مترجم این کتاب مهدی خلجی، پژوهشگر امور دین، است.
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
Forwarded from آموزشکده توانا
#نوآوری، #تحریم و تاویل، اثر #نصرحامدابوزید
این #کتاب خواننده را به نوآوری در گفتمان دینی و همچنین در سیاست و اجتماع، دعوت می‌کند. با کاوش در همدستی مقامات سیاسی و دستگاه مذهبی درمقابله با جنبش‌های #اصلاح‌طلبانه، ابوزید #سرکوب فکری برجسته‌ترین #اندیشمندان و هنرمندان خاورمیانه را به نقد و تحلیل می‌کشد. #ابوزید سپس تلاش می‌کند تا با بررسی رابطه میان اسلام و هنر، پاسخی برای این پرسش بیابد که چرا هنر چنین وحشتی در میان آن‌هایی که در پی ممنوعیت و سانسور آن می‌باشند، به وجود می‌آورد. وی سپس به کاوش در انواع مختلف #تفسیر #سنتی و #مدرن قرآن از جمله تغییر از مقوله سنتی تفسیر (exegesis) به #تأویل، یا جستجوی معانی درونی و پنهان #قرآن، میپردازد. ابوزید سرانجام با دعوت به رویکردی نوین به قرآن، نتیجه می‌گیرد که قرآن را پس از این می‌باید نه به عنوان یک متن (text) که به مانند یک #گفتمان (discourse) در نظر گرفت.
مترجم این کتاب مهدی خلجی، پژوهشگر امور دین، است.
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
این #کتاب خواننده را به نوآوری در گفتمان دینی و همچنین در سیاست و اجتماع، دعوت می‌کند. با کاوش در همدستی مقامات سیاسی و دستگاه مذهبی درمقابله با جنبش‌های #اصلاح‌طلبانه، ابوزید #سرکوب فکری برجسته‌ترین #اندیشمندان و هنرمندان خاورمیانه را به نقد و تحلیل می‌کشد. #ابوزید سپس تلاش می‌کند تا با بررسی رابطه میان اسلام و هنر، پاسخی برای این پرسش بیابد که چرا هنر چنین وحشتی در میان آن‌هایی که در پی ممنوعیت و سانسور آن می‌باشند، به وجود می‌آورد. وی سپس به کاوش در انواع مختلف #تفسیر #سنتی و #مدرن قرآن از جمله تغییر از مقوله سنتی تفسیر (exegesis) به #تأویل، یا جستجوی معانی درونی و پنهان #قرآن، میپردازد. ابوزید سرانجام با دعوت به رویکردی نوین به قرآن، نتیجه می‌گیرد که قرآن را پس از این می‌باید نه به عنوان یک متن (text) که به مانند یک #گفتمان (discourse) در نظر گرفت.
مترجم این کتاب مهدی خلجی، پژوهشگر امور دین، است.
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
معرفی #کتاب نوآوری، تحریم و تأویل، اثر نصر حامد #ابوزید
این کتاب خواننده را به نوآوری در گفتمان دینی و همچنین در سیاست و اجتماع، دعوت می‌کند. با کاوش در همدستی مقامات سیاسی و دستگاه مذهبی درمقابله با جنبش‌های اصلاح‌طلبانه، ابوزید سرکوب فکری برجسته‌ترین اندیشمندان و هنرمندان خاورمیانه را به نقد و تحلیل می‌کشد. ابوزید سپس تلاش می‌کند تا با بررسی رابطه میان اسلام و هنر، پاسخی برای این پرسش بیابد که چرا هنر چنین وحشتی در میان آن‌هایی که در پی ممنوعیت و سانسور آن می‌باشند، به وجود می‌آورد. وی سپس به کاوش در انواع مختلف #تفسیر #سنتی و #مدرن قرآن از جمله تغییر از مقوله سنتی تفسیر (exegesis) به #تأویل، یا جستجوی معانی درونی و پنهان قرآن میپردازد. ابوزید سرانجام با دعوت به رویکردی نوین به قرآن، نتیجه می‌گیرد که قرآن را پس از این می‌باید نه به عنوان یک متن (text) که به مانند یک گفتمان (discourse) در نظر گرفت.
کتاب را از اینجا دانلود کنید:
https://goo.gl/qg83zY
از طریق غرفه مجازی توانا، کتاب‌های مورد علاقه‌تان را دانلود کنید:
http://ow.ly/4nmBb8
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇
این کتاب خواننده را به نوآوری در گفتمان دینی و همچنین در سیاست و اجتماع، دعوت می‌کند. با کاوش در همدستی مقامات سیاسی و دستگاه مذهبی درمقابله با جنبش‌های اصلاح‌طلبانه، ابوزید سرکوب فکری برجسته‌ترین اندیشمندان و هنرمندان خاورمیانه را به نقد و تحلیل می‌کشد. ابوزید سپس تلاش می‌کند تا با بررسی رابطه میان اسلام و هنر، پاسخی برای این پرسش بیابد که چرا هنر چنین وحشتی در میان آن‌هایی که در پی ممنوعیت و سانسور آن می‌باشند، به وجود می‌آورد. وی سپس به کاوش در انواع مختلف #تفسیر #سنتی و #مدرن قرآن از جمله تغییر از مقوله سنتی تفسیر (exegesis) به #تأویل، یا جستجوی معانی درونی و پنهان قرآن میپردازد. ابوزید سرانجام با دعوت به رویکردی نوین به قرآن، نتیجه می‌گیرد که قرآن را پس از این می‌باید نه به عنوان یک متن (text) که به مانند یک گفتمان (discourse) در نظر گرفت.
کتاب را از اینجا دانلود کنید:
https://goo.gl/qg83zY
از طریق غرفه مجازی توانا، کتاب‌های مورد علاقه‌تان را دانلود کنید:
http://ow.ly/4nmBb8
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇
Forwarded from آموزشکده توانا
#نوآوری، #تحریم و تاویل، اثر #نصرحامدابوزید
این #کتاب خواننده را به نوآوری در گفتمان دینی و همچنین در سیاست و اجتماع، دعوت می‌کند. با کاوش در همدستی مقامات سیاسی و دستگاه مذهبی درمقابله با جنبش‌های #اصلاح‌طلبانه، ابوزید #سرکوب فکری برجسته‌ترین #اندیشمندان و هنرمندان خاورمیانه را به نقد و تحلیل می‌کشد. #ابوزید سپس تلاش می‌کند تا با بررسی رابطه میان اسلام و هنر، پاسخی برای این پرسش بیابد که چرا هنر چنین وحشتی در میان آن‌هایی که در پی ممنوعیت و سانسور آن می‌باشند، به وجود می‌آورد. وی سپس به کاوش در انواع مختلف #تفسیر #سنتی و #مدرن قرآن از جمله تغییر از مقوله سنتی تفسیر (exegesis) به #تأویل، یا جستجوی معانی درونی و پنهان #قرآن، میپردازد. ابوزید سرانجام با دعوت به رویکردی نوین به قرآن، نتیجه می‌گیرد که قرآن را پس از این می‌باید نه به عنوان یک متن (text) که به مانند یک #گفتمان (discourse) در نظر گرفت.
مترجم این کتاب مهدی خلجی، پژوهشگر امور دین، است.
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
این #کتاب خواننده را به نوآوری در گفتمان دینی و همچنین در سیاست و اجتماع، دعوت می‌کند. با کاوش در همدستی مقامات سیاسی و دستگاه مذهبی درمقابله با جنبش‌های #اصلاح‌طلبانه، ابوزید #سرکوب فکری برجسته‌ترین #اندیشمندان و هنرمندان خاورمیانه را به نقد و تحلیل می‌کشد. #ابوزید سپس تلاش می‌کند تا با بررسی رابطه میان اسلام و هنر، پاسخی برای این پرسش بیابد که چرا هنر چنین وحشتی در میان آن‌هایی که در پی ممنوعیت و سانسور آن می‌باشند، به وجود می‌آورد. وی سپس به کاوش در انواع مختلف #تفسیر #سنتی و #مدرن قرآن از جمله تغییر از مقوله سنتی تفسیر (exegesis) به #تأویل، یا جستجوی معانی درونی و پنهان #قرآن، میپردازد. ابوزید سرانجام با دعوت به رویکردی نوین به قرآن، نتیجه می‌گیرد که قرآن را پس از این می‌باید نه به عنوان یک متن (text) که به مانند یک #گفتمان (discourse) در نظر گرفت.
مترجم این کتاب مهدی خلجی، پژوهشگر امور دین، است.
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
- مدرن سازی؛ دگرگونی فرهنگی یا تداوم ارزش های سنتی؟
https://goo.gl/N6DiiL
آیا #توسعه_اقتصادی و صنعتی کردن جامعه، ارزش‌های سنتی را تداوم می بخشد یا جامعه را نیز #مدرن می کند؟ پرسشی که قطعا برای ما ایرانیان نیز همیشه مطرح بوده است. این مقاله، از «رونالد اینگلهارت» و «وین بیکر» و ترجمه شده به فارسی در آموزشکده توانا، در مورد نتایج فرهنگی و سیاسی توسعه اقتصادی بحث می کند. اینگلهارت و بیکر رابطه متغیر بین ارزش‌های جامعه، میراث فرهنگی، زمینه های مذهبی و تجربه های تاریخی را مورد بررسی قرار می‌دهند.
براى دانلود "مدرن سازی، دگرگونی فرهنگی و تداوم ارزش‌های سنتی" به زبان فارسى، ترجمه اختصاصى توانا، اینجا کلیک کنید:
http://bit.ly/2siQSOc
تصویر، محمدرضاشاه را در استان گیلان با جمعی از روحانیون برجسته آن دیار نشان می دهد. مردی که با تلاش برای مدرن سازی و توسعه اقتصادی کشور شناخته می شود اما با یک انقلاب اسلامی به رهبری یک مرجع تقلید شیعه سرنگون شد.
#مدرنیزاسیون #مدرنیته #مدرنیسم
فایل کتاب‌ها، ترجمه‌ها و کلاس‌های توانا در کانال کلاس و کتاب توانا هم می‌توانید در دسترس داشته باشید.
https://t.me/tavaana
#ترجمه #کتاب #مقاله
@Tavaana_TavaanaTech
https://goo.gl/N6DiiL
آیا #توسعه_اقتصادی و صنعتی کردن جامعه، ارزش‌های سنتی را تداوم می بخشد یا جامعه را نیز #مدرن می کند؟ پرسشی که قطعا برای ما ایرانیان نیز همیشه مطرح بوده است. این مقاله، از «رونالد اینگلهارت» و «وین بیکر» و ترجمه شده به فارسی در آموزشکده توانا، در مورد نتایج فرهنگی و سیاسی توسعه اقتصادی بحث می کند. اینگلهارت و بیکر رابطه متغیر بین ارزش‌های جامعه، میراث فرهنگی، زمینه های مذهبی و تجربه های تاریخی را مورد بررسی قرار می‌دهند.
براى دانلود "مدرن سازی، دگرگونی فرهنگی و تداوم ارزش‌های سنتی" به زبان فارسى، ترجمه اختصاصى توانا، اینجا کلیک کنید:
http://bit.ly/2siQSOc
تصویر، محمدرضاشاه را در استان گیلان با جمعی از روحانیون برجسته آن دیار نشان می دهد. مردی که با تلاش برای مدرن سازی و توسعه اقتصادی کشور شناخته می شود اما با یک انقلاب اسلامی به رهبری یک مرجع تقلید شیعه سرنگون شد.
#مدرنیزاسیون #مدرنیته #مدرنیسم
فایل کتاب‌ها، ترجمه‌ها و کلاس‌های توانا در کانال کلاس و کتاب توانا هم می‌توانید در دسترس داشته باشید.
https://t.me/tavaana
#ترجمه #کتاب #مقاله
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. - مدرن سازی؛ دگرگونی فرهنگی یا تداوم ارزش های سنتی؟ آیا #توسعه_اقتصادی و صنعتی کردن جامعه، ارزش‌های سنتی را تداوم می بخشد یا جامعه را نیز #مدرن می کند؟ پرسشی که قطعا برای ما ایرانیان نیز همیشه مطرح بوده است. این مقاله، از «رونالد اینگلهارت» و «وین بیکر»…