مریل استریپ از تلاش زنان ایرانی برای نه به حجاب اجباری می‌گوید
http://bit.ly/1qdBpJd
«مسیح علی نژاد، #روزنامه‌نگار، با خرمن موهای رشک برانگیز، #زندانی و در نهایت از بازگشت به کشورش ایران محروم شد...»

مریل استریپ در «کنفرانس زنان جهان» با این جملات از #مسیح_علی‌نژاد دعوت کرد تا برای حاضران در سالن سخنرانی‌کند. مسیح علی نژاد در این سخنرانی گفت : حجاب اجباری فرهنگ ایران نیست،قانونی است تبعیض آمیز که توسط حکومت ایران اعمال شده است… ما دوست داریم وقتی مردم ایران می‌خواهند صدایشان را بلند کنند بی تفاوت نباشید. از شما نمی‌خواهیم بیایید و زنان ایران را نجات دهید زیرا آنها خودشان به اندازه کافی شجاع و باهوش هستند تا صدای خودشان را بلند کنند.
وی به #روزنامه‌نگاران گفت نگویید که حجاب اجباری قانون است.

#برده_داری هم قانونی بود و اگر کسی علیه برده داری اعتراض نمی‌کرد هنوز هم برده داری وجود داشت.

کنفرانس زنان جهان بزرگ‌ترین کنفرانس جهانی در مورد #حقوق_زنان است که همه ساله در نیویورک، هند، لس‌آنجلس و لندن برگزار می‌شود.

ده‌ها #زن فعال از سراسر دنیا در آن حضور پیدا می‌کنند تا در مورد حوزه کاری خودشان برای سه هزار زن سخنرانی کنند.

این کنفرانس به صورت زنده در وب سایت زنان در نیویورک تایمز پخش شد، سایت یاهو نیز تیتر امروزش را به #زنان ایرانی اختصاص داد که به قانون #حجاب_اجباری در کمپین آزادی‌های یواشکی نه گفته‌اند.

گزارش کامل و عکس‌های بیشتر در وب‌سایت توانا :
http://bit.ly/1VGa5iN

#WITW

@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

این ویدئو را ببینید:
http://ow.ly/IR8b304EPUa

امریکا از برده داری به جایی رسیده که الان یک رییس جمهور سیاه داره که پدرش کنیایی است.
راستی ایران از انقلاب ۵۷ به این سو کدام سمت می رود؟ نخست وزیر و رییس جمهور منتقد به خودش در حبس خانگی هستند جای منتقدین و اقلیتهای قومی، مذهبی و جنسی جای خود دارد.

روز شنبه ۲۴ سپتامبر در مراسم گشایش موزه ملی تاریخ و فرهنگ آمریکاییان آفریقایی تبار در واشنگتن دی سی، پرزیدنت اوباما در سخنرانی خود گفت که این موزه روایتگر داستان ملت آمریکاست، نه فقط آفریقایی تباران. او گفت: «این موزه تاریخ سیاه پوستان این کشور را به تصویر می کشد؛ مبارزات آنها، رنج‌هایی که طی دو قرن بردگی متحمل شده‌اند و جنبش‌های مدنی آنان را.» این موزه از مجموعه موزه های اسمیتزونین می باشد و با نمایی قهوه ای رنگ و برنزی، الهام گرفته از آثار آهنگری بردگان آمریکا، در کنار کاخ سفید و بنای یادبود جورج واشنگتن قرار دارد.



در همین زمینه مطالب و ویبنارهای زیر سودمند است:

مارتین لوتر کینگ: مبارزه برای حقوق برابر
https://goo.gl/eETLQK

نقش زنان، دانشجویان و دانشگاهیان در جنبش ضد آپارتاید
https://goo.gl/NlUZYe

حمایت های بین المللی از جنبش ضد آپارتاید
https://goo.gl/ZueT2G

کمیسیون حقیقت و آشتی
https://goo.gl/TOcWIi

سخنرانی "رویایی دارم" مارتین لوتر کینگ در واشنگتن
https://goo.gl/4CtwgO

مگر من زن نیستم؟
سخنرانی سوجورنر تروث
https://goo.gl/jBFPx4

رزا بارکس این بار تسلیم نمی شود.
https://goo.gl/eOC9rD

چهارم جولای برای بردگان چه معنایی دارد؟
سخنرانی فردریک داگلاس:
https://goo.gl/4CkGKO

نخستین دختر سیاه‌پوست که به مدرسه‌ای سفید‌پوست راه یافت

http://bit.ly/1qAKbxS


@Tavaana_TavaanaTech

به مناسبت روز جهانی عدم خشونت
goo.gl/9ECBmq
مارتین لوتر کینگ: مبارزه برای حقوق برابر

اگرچه برده‌داری در اواخر قرن نوزدهم در آمریکا ملغی شد، ولی نژادپرستی نهادینه شده تا ده‌ها سال بعد ادامه داشت و سیاهان مورد ستم بودند. تا نیمه قرن بیستم سیاهان مجبور بودند از مکان‌های عمومی و مدارس جداگانه استفاده کنند و البته بهترین‌ها در انحصار سفیدپوستان بود. آنها به طور معمول از تبعیض در استخدام و مسکن رنج می‌بردند و حتی توسط بعضی سفیدپوستان مورد آزار قرار گرفته و نمی‌توانستند از حق رای خود به طور کامل استفاده کنند.

فعالین حقوق مدنی، ده‌ها سال برای برابری شهروندان آمریکایی مبارزه کردند و پیروزی‌های چشم‌گیری نیز به دست آوردند که از جمله آنها رای دادگاه عالی آمریکا در سال ۱۹۵۴ در مورد پرونده معروف «براون علیه شورای آموزش» بود که جداسازی دانش‌آموزان سیاه و سفید را مخالف قانون اساسی تشخیص داد.1 اگرچه این پیروزی‌ها نتوانست تبعیضی را که جامعه آمریکا گرفتار آن بود از بین ببرد، ولی شرایطی را به وجود آورد که در آن امکان برابری حقیقی سیاه و سفید در آمریکا دیده می‌شد. در چنین شرایطی مارتین لوتر کینگ به جنبش مبارزه برای احقاق حقوق مدنی سیاه‌پوستان آمریکا پیوست.

بیش‌تر بخوانید:
http://bit.ly/1BJsVeT

@Tavaana_TavaanaTech

شما در این بحث‌های پیش آمده کجا می‌ایستید؟

فدراسیون جهانی شطرنج میزبانی رقابت‌های قهرمانی بانوان جهان را به ایران داده است. این به آن معنا است که زنانی از سراسر جهان برای بازی به ایران خواهند آمد. برخی از این زنان در گفت‌وگوهایی با مسیح علی‌نژاد، گفته‌اند که حاضر نیستند با روسری به ایران بیایند و به قانون حجاب اجباری گردن نمی‌گذارند.

در این چند روز موافقان و مخالفانی در مورد این تصمیم شطرنج‌بازان خارجی واکنش نشان داده‌اند. برخی گفته‌اند از آن‌جا که حجاب اجباری در ایران قانون است دیگران باید به این قانون احترام بگذارند و در مقابل کسانی گفته‌اند که لزوما انسان موظف نیست به قوانین تبعیض‌آمیز گردن بگذارد و برای مثال اگر در تاریخ معاصر به این بهانه به قوانین برده‌داری یا تبعیض نژادی در آفریقای جنوبی احترام می‌گذاشتند هنوز این قوانین ناعادلانه در جهان جاری و ساری بود. برخی از زاویه‌ای دیگر معترض هستند.

برای مثال غنچه قوامی در صفحه‌ی فیس‌بوک خود می‌نویسد:«گرفتن میزبانی مسابقات شطرنج از ایران به بهانه حجاب اجباری، تنها به ضرر ورزش زنان در ایران خواهد بود. این روند اگر باب شود تنها زنان ایرانی هستند که از عرصه های جهانی ورزشی حذف می شوند.»

مژده فرجی در زیر همین پست غنچه قوامی نوشته است:
«شركت كردن ورزشكاران ايرانی در مسابقات بين‌المللی كه فقط در حالت ميزبانی ايران اتفاق نميفته!»

و این سخن معنایش این است که آن‌هایی که مخالف حضور شطرنج‌بازان خارجی در ایران هستند به هیچ‌وجه نظرشان تحریم پرزش نیست و زنان ایرانی می‌توانند هم در کشور خود و هم در بیرون ایران در عرصه‌های ورزشی شرکت کنند و تنها از شطرنج‌بازان دیگر کشورها می‌خواهند که به این قوانین تبعیض‌آمیز به سود زنان ایران گردن نگذارند.

مسیح علی‌نژاد در گفت‌وگو با بی‌بی‌سی می‌گوید:
«هدف ما تحریم ورزش زنان ایران نیست، مشکل آن است که جمهوری اسلامی ابزار سلطه خودش را در همه جهان گسترده می‌کند.»

و در مقابل نگین حسینی معتقد است:

« اینکه زنان ایرانی بتوانند ورزش کنند، تحصیل کنند و با همتایان خودشان در خارج از کشور در ارتباط باشند اولویت بیشتری دارد.»

علی کریم‌زاده در صفحه‌ی فیس‌بوک خود با زبانی طنز می‌گوید که اعتراض به حجاب اجباری مسئله‌ای مهم‌تر از این است که دو زن شطرنج‌باز خارجی با به خاطر حجاب به کشور بیایند و یا نیایند.

او می‌آورد:
«در "Banana Republic" یا همون «جمهوری موز» خودمون که سال دیگه قراره میزبان جام جهانی منچ با مانع زنان باشه٬ زن‌ها رو حتی هر زن خارجی‌ای که بخواد وارد کشور بشه ختنه می‌کنن. امیدوارم زنان کشورهای دیگه ضمن احترام به قوانین و فرهنگ اون کشور٬ این جام رو تحریم نکنن که جلوی پیشرفت‌های ورزشی زنان «جمهوری موز» گرفته نشه!»
goo.gl/06dNzX
نظر شما در مورد این مباحث پیش آمده چیست؟

@Tavaana_TavaanaTech

به بهانه‌ی زادروز مارتین لوترکینگ
goo.gl/j81zNt

مارتین لوتر کینگ: مبارزه برای حقوق برابر

در چهارم آوریل ۱۹۶۸، کینگ زمانی که در بالکن هتل خود در ممفیس تنسی ایستاده بود، ترور شد. سفر او برای حمایت از حقوق کارگران سیاه‌پوست بخش بهداشت بود. مرگ او منجر به آشوب و ناآرامی در سراسر کشور شد اما جنبش حقوق مدنی از خط خارج نشد و کماکان به مبارزه برای برابری سیاهان ادامه داد. ده‌ها سال پس از ترور کینگ، فعالین مدنی، برای پایان دادن به تبعیض نژادی در آمریکا مبارزه کردند. کار آنها بر مبنای میراث ارزنده کینگ و عمدتا به روش بدون خشونت بود و علی‌رغم مخالفت بی‌رحمانه، توانستند قوانین تبعیض‌آمیز را از بین برده و کشوری بسازند که بر برابری و عدالت بنا شده باشد.

اگرچه برده‌داری در اواخر قرن نوزدهم در آمریکا ملغی شد، ولی نژادپرستی نهادینه شده تا ده‌ها سال بعد ادامه داشت و سیاهان مورد ستم بودند. تا نیمه قرن بیستم سیاهان مجبور بودند از مکان‌های عمومی و مدارس جداگانه استفاده کنند و البته بهترین‌ها در انحصار سفیدپوستان بود. آنها به طور معمول از تبعیض در استخدام و مسکن رنج می‌بردند و حتی توسط بعضی سفیدپوستان مورد آزار قرار گرفته و نمی‌توانستند از حق رای خود به طور کامل استفاده کنند.
فعالین حقوق مدنی، ده‌ها سال برای برابری شهروندان آمریکایی مبارزه کردند و پیروزی‌های چشم‌گیری نیز به دست آوردند که از جمله آنها رای دادگاه عالی آمریکا در سال ۱۹۵۴ در مورد پرونده معروف «براون علیه شورای آموزش» بود که جداسازی دانش‌آموزان سیاه و سفید را مخالف قانون اساسی تشخیص داد.1 اگرچه این پیروزی‌ها نتوانست تبعیضی را که جامعه آمریکا گرفتار آن بود از بین ببرد، ولی شرایطی را به وجود آورد که در آن امکان برابری حقیقی سیاه و سفید در آمریکا دیده می‌شد. در چنین شرایطی مارتین لوتر کینگ به جنبش مبارزه برای احقاق حقوق مدنی سیاه‌پوستان آمریکا پیوست.

بیش‌تر بخوانید:
http://bit.ly/1BJsVeT

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

فردریک داگلاس (۱۸۱۸ – ۱۸۹۵) از پیشگامان جنبش لغو برده‌داری بود. او که در مریلند، برده زاده شده بود، بعدها به شمال گریخت و داستان زندگی‌اش را نوشت و نشریه «ستاره شمال» را منتشر کرد.
.
داگلاس، اولین آمریکایی سیاه‌پوست بود که عهده‌دار سمت‌های مهمی در دولت آمریکا شد.
.
ِصرف آزادکردن بردگان حقیقتا کاری بود بس بزرگ و شگرف اما موجب رفع عواقب بردگی نشد ونمی‌توانست جبران خطایی باشد که طی قرن‌ها بربردگان تحمیل شده. خاتمه‌دادن به اسارت جسمی بردگان ضایعات مخرب اخلاقی و ذهنی بردگی میراث دهشتناکی در بردگان به جا گذاشته بود که با لغو اسارت جسمی زدوده نمی‌شد. با بردگان آزادشده منصفانه رفتار کنید و آن‌ها را به حال خودشان بگذارید.
.
متن کامل کتاب سخنرانی در انجمن مبلغان آمریکایی اثر فردریک داگلاس را در لینک زیر بخوانید:
http://bit.ly/31j7MK4
.
♨️در کتابخانه مجازی توانا شما می‌توانید با خیال راحت از حق امتیاز (کپی رایت) کتاب‌ها را دانلود کنید و بخوانید و حتا به دیگران نیز هدیه بدهید.

لینک کتابخانه مجازی توانا:
bit.ly/2GssGwQ

#توانا #کتاب_توانا #آموزشکده_توانا #برده_داری #tavaana #فردریک_داگلاس
@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

فردریک داگلاس (۱۸۱۸ – ۱۸۹۵) از پیشگامان جنبش لغو برده‌داری بود. او که در مریلند، برده زاده شده بود، بعدها به شمال گریخت و داستان زندگی‌اش را نوشت و نشریه «ستاره شمال» را منتشر کرد.
.
داگلاس، اولین آمریکایی سیاه‌پوست بود که عهده‌دار سمت‌های مهمی در دولت آمریکا شد.
.
ِصرف آزادکردن بردگان حقیقتا کاری بود بس بزرگ و شگرف اما موجب رفع عواقب بردگی نشد ونمی‌توانست جبران خطایی باشد که طی قرن‌ها بربردگان تحمیل شده. خاتمه‌دادن به اسارت جسمی بردگان ضایعات مخرب اخلاقی و ذهنی بردگی میراث دهشتناکی در بردگان به جا گذاشته بود که با لغو اسارت جسمی زدوده نمی‌شد. با بردگان آزادشده منصفانه رفتار کنید و آن‌ها را به حال خودشان بگذارید.
.
متن کامل کتاب سخنرانی در انجمن مبلغان آمریکایی اثر فردریک داگلاس را در لینک زیر بخوانید:
http://bit.ly/31j7MK4
.
♨️در کتابخانه مجازی توانا شما می‌توانید با خیال راحت از حق امتیاز (کپی رایت) کتاب‌ها را دانلود کنید و بخوانید و حتا به دیگران نیز هدیه بدهید.

لینک کتابخانه مجازی توانا:
bit.ly/2GssGwQ

#توانا #کتاب_توانا #آموزشکده_توانا #برده_داری #tavaana #فردریک_داگلاس
@tavaana

@Tavaana_TavaanaTech

"متن ارسالی یکی از همراهان توانا را درباره ازدواجش در کودکی خواندم دیدم چقدر شبیه من است. دوست ندارم خودم را یک قربانی ببینم اما واقعیت این است که من هم قربانی قوانین ضد زن و ناآگاهی والدینم هستم.

در نوجوانی آرزوها ی بزرگی داشتم می‌خواستم یک نقاش شوم اما در همان سن به اصرار مادرم با مردی که ده سال بزرگتر از خودم بود و هیچ شناختی از او نداشتم ازدواج کردم هیچ چیز درباره روابط عاطفی و جنسی زن و مرد نمی‌دانستم آن روزها ما در جامعه به شدت بسته‌ای بودیم مثل حالا اینترنت و شبکه‌های اجتماعی هم نبود که بتوانیم از دنیای دور و برمان چیزی بفهمیم.
اولین رابطه‌مان اصلا خوشایند نبود حس می‌کردم مورد تجاوز قرار گرفته‌ام فامیل شوهرم می‌خواستند بدانند باکره‌ام یا نه ! ( من فقط چهارده سال داشتم و تا آن روز با هیچ مردی حتا حرف هم نزده بودم )
.
همان احساس بد اولین شب کافی بود تا برای مدت‌ها از هر چه مرد و رابطه جنسی بود بیزار شوم البته بعدها با خواندن کتاب های روانشناسی توانستم علت بیزاریم را از مردها درک کنم.

با نوشتن این چند خط خواستم بگویم تمام آن‌هایی که با وضع چنین قوانین ناعادلانه و غیر انسانی باعث نابودی آرزوهای نسلی از زن‌هایی مثل من شده‌اند و می‌شوند مسئول و متهمند!
امیدوارم روزی برسد که در این مملکت زنان را کالا و وسیله ارضای نیازهای مردان ندانند.

با تشکر از توانا"
.
این متن را یکی از مخاطبان توانا ارسال کرده است.

طرح اثر مانا نیستانی، منتشر شده در وب‌سایت رادیوفردا
.
#کودک_همسری #ازدواج_کودکان #برده_داری_جنسی #کودکی

@Tavaana_TavaanaTech

«سخنرانی در انجمن مبلغان آمریکایی»، اثر فردریک داگلاس (کتاب صوتی)

فردریک داگلاس (۱۸۱۸ – ۱۸۹۵) از پیشگامان جنبش لغو برده‌داری بود. او که در مریلند، برده زاده شده بود، بعدها به شمال گریخت و داستان زندگی‌اش را نوشت و نشریه «ستاره شمال» را منتشر کرد.

داگلاس، که اولین آمریکایی سیاه‌پوست بود که عهده‌دار سمت‌های مهمی در دولت آمریکا شد، در آخرین سخنرانی عمومی‌اش، که سال ۱۸۹۴ در ماساچوست ایراد کرد، به مرور وضعیت سیاه‌پوستان در دوران پس از آزادی پرداخت و گفت: «در هیچ کجای دنیا هیچ مردمی در شرایطی نامطلوب‌تر از بردگان ما در ایالات جنوبی آزاد نشدند؛ شرایطی که برای تکامل ذهنی، اخلاقی و جسمی بسیار نامساعد بود.»
.
http://bit.ly/2MUGvc2
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2Wm3Vd7
لینک ساندکلاد:
http://bit.ly/31UgbCO
نسخه نوشتاری:
http://bit.ly/2VYsJqX

لینک سخه mp4 در کانال کتاب و کلاس توانا:
https://t.me/Tavaana/1875

#کتاب_صوتی #برده_داری #فردریک_داگلاس
#توانا #آموزشکده_توانا #کتابباز #کتابخوان #کتاب_توانا #کتاب #کتابکده

@Tavaana_TavaanaTech

@tavaana

«سخنرانی در انجمن مبلغان آمریکایی»، اثر فردریک داگلاس (کتاب صوتی)

فردریک داگلاس (۱۸۱۸ – ۱۸۹۵) از پیشگامان جنبش لغو برده‌داری بود. او که در مریلند، برده زاده شده بود، بعدها به شمال گریخت و داستان زندگی‌اش را نوشت و نشریه «ستاره شمال» را منتشر کرد.

داگلاس، که اولین آمریکایی سیاه‌پوست بود که عهده‌دار سمت‌های مهمی در دولت آمریکا شد، در آخرین سخنرانی عمومی‌اش، که سال ۱۸۹۴ در ماساچوست ایراد کرد، به مرور وضعیت سیاه‌پوستان در دوران پس از آزادی پرداخت و گفت: «در هیچ کجای دنیا هیچ مردمی در شرایطی نامطلوب‌تر از بردگان ما در ایالات جنوبی آزاد نشدند؛ شرایطی که برای تکامل ذهنی، اخلاقی و جسمی بسیار نامساعد بود.»
.
http://bit.ly/2MUGvc2
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2Wm3Vd7
لینک ساندکلاد:
http://bit.ly/31UgbCO
نسخه نوشتاری:
http://bit.ly/2VYsJqX

#کتاب_صوتی #برده_داری #فردریک_داگلاس
#توانا #آموزشکده_توانا #کتابباز #کتابخوان #کتاب_توانا #کتاب #کتابکده

@Tavaana_TavaanaTech

@tavaana

«سخنرانی در انجمن مبلغان آمریکایی»، اثر فردریک داگلاس (کتاب صوتی)

فردریک داگلاس (۱۸۱۸ – ۱۸۹۵) از پیشگامان جنبش لغو برده‌داری بود. او که در مریلند، برده زاده شده بود، بعدها به شمال گریخت و داستان زندگی‌اش را نوشت و نشریه «ستاره شمال» را منتشر کرد.

داگلاس، که اولین آمریکایی سیاه‌پوست بود که عهده‌دار سمت‌های مهمی در دولت آمریکا شد، در آخرین سخنرانی عمومی‌اش، که سال ۱۸۹۴ در ماساچوست ایراد کرد، به مرور وضعیت سیاه‌پوستان در دوران پس از آزادی پرداخت و گفت: «در هیچ کجای دنیا هیچ مردمی در شرایطی نامطلوب‌تر از بردگان ما در ایالات جنوبی آزاد نشدند؛ شرایطی که برای تکامل ذهنی، اخلاقی و جسمی بسیار نامساعد بود.»
.
http://bit.ly/2MUGvc2
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2Wm3Vd7
لینک ساندکلاد:
http://bit.ly/31UgbCO
نسخه نوشتاری:
http://bit.ly/2VYsJqX

#کتاب_صوتی #برده_داری #فردریک_داگلاس
#توانا #آموزشکده_توانا #کتابباز #کتابخوان #کتاب_توانا #کتاب #کتابکده

@Tavaana_TavaanaTech

@tavaana

ما برده نیستیم!

از قرن شانزدهم میلادی کشتی‌های باری، سیاه‌پوستان آفریقاییِ ربوده‌شده را، در سواحل آمریکا پیاده می‌کردند؛ انسان‌هایی که به عنوان برده به حراج گذاشته می‌شدند و به بالاترین رقم پیشنهادی، فروخته می‌شدند.
با این‌همه، در دوره‌های مختلف افرادی از دل جامعه برای الغای این قانون ضدانسانی پیش‌قدم شدند. قانونی که سرانجام در سال ۱۸۶۵ رسما لغو شد.

هواداران الغای بردگی با استفاده از تغییر اذهان عمومی نسبت به برده‌داری، برای رساندن پیام خود به توده‌های مردم و بیدار‌کردن وجدان آن‌ها آغاز به بهره‌برداری از رسانه‌های عمومی و کارزارهای فرهنگی کردند. هواداران الغای بردگی به عنوان سخنران به سراسر کشور سفر کردند....

https://youtu.be/UfSZauNprKg

در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/odfvhflwglhp?si=961f9c94a4b848e886390265d62689f7

نسخه نوشتاری:
https://tavaana.org/fa/case-studies/Abolitionist_Movement_in_the_US

#پادکست #جنبش_ها_و_خیزش_ها #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

بنجامین لِی؛ کنشگر الهام‌بخش و غیرمتعارف جنبش الغای بردگی

قرن هجدهم دوره‌ای پرآشوب در تاریخ بشر بود. برده‌داری در آمریکا در آن دوران یک موضوع حیاتی و پیچیده بود. افراد آفریقایی‌تبار به عنوان برده به فروش می‌رفتند و در مزارع کار و زندگی می‌کردند. این نظام زندگی و اقتصادی، موجب ظهور حوادثی چون جنگ‌های بزرگ برده‌داری شد و جامعه آمریکایی را تا حد زیادی تحت تأثیر قرار داد. گرچه برده‌داری از پیش از آن هم وجود داشت، اما در این دوره بود که به شکلی فراگیر درآمد، و البته مبارزه برای الغای آن و به طور کلی فعالیت برای حقوق‌بشر در پی آن هم اوج گرفت.

در این میان، انسانی منحصر به فرد به عنوان یک کنشگر استثنایی و تسلیم‌ناپذیرِ فعال برای لغو برده‌داری، برجسته شد؛ بنجامین لِی (Benjamin Lay). کسی که با روش‌های خاص خود، ستمکاری آشکار در برده‌داری را به دیگران نشان داد.

مثلا محصولات ساخته‌شده توسط بردگان را تحریم کرد و از پوشیدن لباس‌های ساخته شده از پنبه یا پشم – که در مزارع برده‌داران به عمل می‌آمدند – خودداری کرد. در این پادکست به بررسی زندگی و مبارزات بنجامین لی می‌پردازیم.

نسخه یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=5BL5gj16gfM

نسخه وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/benjamin-lay-podcast/

نسخه ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/ULqVc

نسخه کست‌باکس:
https://castbox.fm/vb/658469769

#گفتگو_توانا #بنجامین_لی #برده_داری #حقوق_بشر

استفاده جنسی از زنان اسیر در جنگ کافر و مسلمان

آیا مومنان مدرن به این فتواها پاسخی داده‌اند؟

در ایران هم کسانی چون مصباح یزدی علنا از چنین موضوعی دفاع می‌کردند. او با استناد به روایات و احادیث بر این باور بود که سه راه برای برده و کنیز شدن غیر اهل کتاب ( مسلمان، مسیحی و یهودی) وجود دارد: در جنگ اسیر شوند، با پول خریداری شوند و یا با خدعه به قلمرو مسلمانان کشیده شده و گرفتار شوند.

زن اسیر هم بلافاصله عقدش با همسرش باطل شده و در اختیار مسلمانان قرار می‌گیرد و نیازی به عقد هم ندارد و حتی می‌توان او را در اختیار برادر دینی گذاشت و یا فروخت و …

فرزندان آنها را نیز بلافاصله می‌توان از والدین جدا کرد و فروخت!

در دنیای مدرن کنونی تکلیف بشریت با این احکام چیست و آیا این وظیفه‌ی مومنان نیست که چنین احکامی را چاره‌جویی کنند؟

#برده_داری #مدارا #اسلام #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

استفاده جنسی از زنان اسیر در جنگ کافر و مسلمان

آیا مومنان مدرن به این فتواها پاسخی داده‌اند؟

در ایران هم کسانی چون مصباح یزدی علنا از چنین موضوعی دفاع می‌کردند. او با استناد به روایات و احادیث بر این باور بود که سه راه برای برده و کنیز شدن غیر اهل کتاب ( مسلمان، مسیحی و یهودی) وجود دارد: در جنگ اسیر شوند، با پول خریداری شوند و یا با خدعه به قلمرو مسلمانان کشیده شده و گرفتار شوند.

زن اسیر هم بلافاصله عقدش با همسرش باطل شده و در اختیار مسلمانان قرار می‌گیرد و نیازی به عقد هم ندارد و حتی می‌توان او را در اختیار برادر دینی گذاشت و یا فروخت و …

فرزندان آنها را نیز بلافاصله می‌توان از والدین جدا کرد و فروخت!

در دنیای مدرن کنونی تکلیف بشریت با این احکام چیست و آیا این وظیفه‌ی مومنان نیست که چنین احکامی را چاره‌جویی کنند؟

#برده_داری #مدارا #اسلام #گفتگو_توانا

@Dialogue1402