گسست جامعه ایرانی، نتیجه سیاست‌های اجتماعی جمهوری اسلامی ست. اکنون وضع آنقدر اسفناک است که روزنامه هم‌میهن نسبت به گسست اجتماعی هشدار داده است.
وضعیت جامعه به جایی رسیده که گروهی از جامعه برای طرف مقابل حق حیات قائل نیست.

«وقتی تندروهای قدرتمند در نهان و آشکار برای غیر خودشان ارزش و حقی قائل نیستند، بالاخره کسانی هم ازاین‌سو پیدا می‌شوند که عین همان رفتار را داشته باشند.
جامعه‌ی ایرانی دیروقتی است که به‌سمت گسست میل می‌کند.
وضع امروز ازآن‌رو اسفناک است که این عدم‌پیوند و غیریت‌سازی به این منتج شده که بخشی از این جامعه برای آن دیگری‌ای که مانند او فکر نمی‌کند، حتی حق‌حیات هم قائل نمی‌شود.»
عدم اجازه تشکیل گروه‌های مردم‌نهاد، عدم آموزش به جامعه، قتل، اعدام، جاسوس‌پروری، دزدی رسمی حکومت از مردم، رانت‌خواری و اقداماتی از این دست توسط جمهوری اسلامی وضعیت جامعه ایران را به این مرحله رسانده است.
و راه برون‌رفت جامعه از این گسست اجتماعی چیست؟
آموزش! دکتر مجید محمدی، جامعه‌شناس می‌گوید: «حذف ایدئولوژی از آموزش، جامعه را مداراگرتر می‌کند.»
کتاب‌های توانا را به رایگان دانلود کنید و بخوانید:
https://tavaana.org/in-transition/

#یاری_مدنی_توانا
#جامعه
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech

https://www.ddinstagram.com/p/C12lE5RuONS/?igsh=cHZwdDVsNmFuYWlu

*گفت‌وگوی زنده در اینستاگرام توانا

*موضوع: مزایا و معایب «کشف حجاب»

*مهمان: هما سرشار، نویسنده

*میزبان: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار

*زمان: سه‌شنبه ۹ ژانویه ۲۰۲۴ (ساعت ۲۱ به وقت ایران)

*محل: صفحه‌ی اینستاگرام توانا
‏@tavaana
*یادآوری:
-«کشف حجاب» عمدتا رویدادی «فرهنگی-اجتماعی-سیاسی» در ایران شناخته‌ می‌شود که دستور اجرای آن را رضاشاه پهلوی ۱۷ دی ۱۳۱۴ صادر کرد. بنا بر آن برنامه، زنان و دختران ایرانی نباید «در مدارس/دانشگاه‌ها و مراکز اداری/دولتی» خود را با «چادر، روبنده و روسری،» بپوشانند اما (به جای حجاب) می‌توانستد «کلاه و پالتو» بپوشند.

-از آن سال تا کنون ۸۸ سال می‌گذرد. اما بحث بر سر آن هنوز ادامه دارد؛ برخی با هر گونه «اجبار» مخالفت می‌کنند و عده‌ای مزایای آن را بیش از مضراتش می‌بینند.

*پرسش‌های محوری:
-حسن و قبح «کشف حجاب» چیست؟

-در شرایط تسلط تقریبا تمام‌عیار روحانیت بر مسلمانان سنت‌گرای آن دوران، چه راهی به سوی مدرن شدن زنان و جامعه، وجود داشت؟

-شما چه فکر می‌کنید؟

*نظرات خود را می‌توانید به گروه گفت و شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
‏@dialogue1402

#گفتگو_توانا
#رواداری
#جامعه
#آزادی
#دموکراسی
#ایران
#حقوق_بشر
#کشف_حجاب
#نه_به_حجاب_اجباری
#زن_زندگی_آزادی

https://www.ddinstagram.com/p/C2K_qOtuWfk/?igsh=MWN3dmN1N2JrZ3gwcA==

اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۰

*موضوع: آیا از ماست که برماست؟

*زمان: چهارشنبه ۱۷ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)

*با حضور آرش جودکی (پژوهشگر فلسفه، نویسنده و مترجم) و محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران)

*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/QK7f2ZRBw8DkjgbgBDvZpbwW15voF760LJ1:uYJMblSTUhlqVVmmFxtS3SD0eXUlj-EQDZqrOFluyq4

*پرسش‌های محوری:
-مشکلات رایج در یک جامعه، آیا عمدتا فرهنگی است یا حکومتی؟

-#مسئولیت و سهم ِ سیستم سیاسی در عصر حاضر برای #فرهنگ‌‌_سازی چیست؟ (مثلا: رفع هرگونه تبعیض در قوانین رسمی، به‌سامان داشتن نظام آموزشی، اراده بر آگاهی‌رسانی، میدان‌دادن یا احترام به تنوع رسانه‌های مستقل، تضمین آزادی بیان برای ناقدان و ناشران و هنرمندان، … و؟)

-آیا می‌توان بدون #آزادی ، #سکولاریسم و # پلورالیسم به فرهنگ ِ زندگی #مسالمت‌_آمیز رسید؟

-آیا چون مشکلات فرهنگی نیز داریم، سزاوار جمهوری اسلامی هستیم؟

-چه‌کنیم که بر سر اعتقادات مذهبی خود، به هم‌دیگر خشونت نورزیم؟

-یک فرد شهروند، چه‌طور می‌تواند به ترویج #مداراگری و نهادینه‌کردن آداب ِ #گفت‌وگو کمک کند؟

-شما چه فکر می‌کنید؟

*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
@Dialogue1402
https://t.me/Dialogue1402

#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین دین‌داران و بی‌دینان، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده‌، و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.


#خداناباور
#حقوق_بشر
#فرهنگ #سیاست

https://www.ddinstagram.com/p/C2vEJ55uJ3c/?igsh=MWhjc3RlNXhnbTJsZA==

اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۲

*موضوع: انقلاب اسلامی؛ نعل وارونه؟

*زمان: چهارشنبه ۳۱ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)

*مهمانان: جمعی از خداناباوران و مومنان مداراگر، روح‌اله رحیم‌پور(پژوهشگر تاریخ معاصر ایران)، پرویز دستمالچی(نویسنده و جامعه‌شناس در آلمان)، و طلوع گلکار(مدرس مؤسسه‌ی آزاد آموزش عالی مجازی بهائیان ایران از دانشگاه مک‌گیل کانادا).

*محل: کلاب‌هاوس #توانا
*یادآوری؛ ده روز دیگر، چهل‌وپنجمین سالگرد انقلاب ۱۳۵۷ («زیر-و-رو» گشتن ایران) است.
اغلب انقلاب‌ها در قرن گذشته‌ی جهان (طبق گفته‌ی رهبران آن انقلاب‌ها)، پشت به دیروز، با انگیزه‌ی «فردای بهتر» آغاز شد (سرانجام هر کدام، ماجرایی مجزاست).

*پرسش‌های محوری:
-انقلاب چه‌طور؟ آیا روح‌الله خمینی، از ابتدا رو به سلف ِ اسلامی خود بود؟
-چه چشم‌اندازی برای آینده‌ی ایران و ایرانی‌ها (مسلمان و غیر مسلمان) تصویر کرد؟ «مدینه‌ی فاضله‌ی محمدی»؟

-آیا خداناباوران، پیروان ادیان دیگر (مثل زرتشتی‌ها، مسیحی‌ها، یهودی‌ها، بهایی‌ها)، معتقدان به مذاهب دیگر (مثل سنی‌ها)، و نیم ِ دیگر جمعیت ایران (زنان) را انکار/فراموش نمود؟
-کل کشور را «غنیمت» مردان شیعه، شمرد؟

-چه طور «دین اکثریت» به ایدئولوژی سیاسی ِ مسلط تبدیل گشت؟

-علاوه‌ بر تحمیل و تحمل انواع تبعیض‌های «قانونی» (جنسیتی، جنسی، عقیدتی، سیاسی، و …) و تبعات فردی و اجتماعی آن، پیامدهای معنوی/اعتقادی/ایمانی/دینی ِ ۴۵ سال حکومت ولایت (مطلق) فقیه، و تسلط یک مذهب خاص بر ایران، چیست؟

-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
tavaana.org
@Dialogue1402
t.me/Dialogue1402

#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین #خداناباور و #دین‌ـدار ، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده‌ و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.
#حقوق_بشر
#مداراگری
#گفت‌وگو
#آزادی
#سکولاریسم
#پلورالیسم

کنشگری در ایران؛ پایه‌ها و روش‌ها

جلسه نخست: محیط ایرانی و مبانی کنشگری

در جلسه نخست، نگاهی می‌اندازیم به نقش‌های مختلف مردم در مبارزه و چگونگی تکمیلی‌بودن این نقش‌ها. بعد به دلیل پیوستن مردم به جنبش‌ها، به انتظارات و به طور کلی، چگونگی گسترش مبارزات در طول زمان می‌پردازیم.

در یوتیوب

فرم ثبت‌نام

کانال تلگرام دوره:
https://t.me/Activism101


#یاری_مدنی_توانا
#ایران
#فعالیت_مدنی
#جامعه_مدنی

رژیم اقتدارگر  
تنها یک حزب  
یک نظام آموزشی  
یک مرام هنری  
یک برنامه متمرکز اقتصادی  
یک رسانه تک‌شکلی  
و قواعد اخلاقی واحد دارد 
 
از کتاب پرده آهنین، مقهورکردن اروپای شرقی 
نوشته آن اپل‌باوم
اروپای شرقی
آن اپلبام

با پایان جنگ جهانی دوم، اتحاد جماهیر شوروی بر حوزه وسیعی از قلمرو اروپای شرقی کنترل پیدا کرد. ژوزف استالین و پلیس مخفی او شروع به تغییردادن نظام‌های چندین کشور متفاوت به یک نظام سیاسی - اخلاقی کاملا جدید (کمونیسم) کردند.
اپل‌بام در این کتاب با جزئیاتی چشمگیر توصیف می‌کند که چگونه نهادهای مدنی - احزاب سیاسی، کلیساها، رسانه‌ها، و سازمان‌های جوانان - در چنین کشورهایی به پایه‌های این نظم جدید تبدیل شدند. او توضیح می‌دهد چگونه سرویس‌های امنیتی مخفی سازمان‌دهی ‌شدند، چگونه کمونیست‌ها رسانه‌ها را تحت سلطه خود در ‌آوردند، و چگونه تمام اشکال مخالفت سیاسی به شدت سرکوب ‌شد. بر اساس اسناد آرشیوی تازه‌ای، اَپلبام تاکتیک‌های کمونیست‌ها را ثبت کرده است که برای مثال چگونه با اعمال زور، تهدید، و قتل مسیرشان را به سوی قدرت هموار کردند. او زندگی افراد را نقل می‌کند تا نشان دهد گزینه‌های مردم چه بود - مبارزه، فرار، یا همکاری کنند.

پرده آهنین تاریخ‌نگاری درخشانی از یک زمانه بی‌رحم و یادآوری فراموش‌نشدنی‌ای از میزان شکنندگی جوامع باز است. امروزه بلوک شرق، یک تمدن گمشده است، تمدنی که سبعیت، پارانویا، اخلاقیات وهم‌آلودش، و زیبایی‌شناسی عجیبش را اَن اَپلبام در صفحات این اثر استثنائی به طور تاریخی-اخلاقی نشان می‌دهد.

به رایگان دانلود کنید:
https://tavaana.org/anne-applebaum-iron-curtain/

#توانا #دیکتاتوری #کمونیسم #پرده_آهنین #جامعه_بسته #جامعه_باز #شوروی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech

چه کنیم که فرزندانمان پیچ و مهره‌های نظام استبدادی نشوند؟

دکتر حسن باقری‌نیا

-توجه به فردیت و به رسمیت شناختن نظرات متفاوت فرزندان مان.
-بت نکردن نرم‌های اجتماعی و تقدس زدایی از هنجارهای سنتی.
-داشتن رفتار جرئت آمیز در برابر مراجع قدرت.
-همرنگ جماعت نشدن و داشتن نگاه‌های انتقادی به «جامعه پذیر شدن به هر قیمتی»

یونگ در مراحل رشد انسان دو مرحله قائل است؛

اول جامعه پذیری (socialization)
دوم ارتقاء فردیت(individuation)

کانت سه مرحله رشد و تربیت را این چنین برمی‌شمارد.
۱. مرحله خودمحوری (anomy)
۲. مرحله دیگر پیروی (heteronomy)
۳. مرحله خود پیروی و استقلال (autonomy)
غایت تربیت رسیدن به استقلال نظر است.
انسانی که ارزش‌های فردی دارد، تن به استبداد نخواهد داد.
کلبرگ بالاترین سطح اخلاقی زیستن را دستیابی به ارزش‌های جهان شمول می‌داند فرد در این مرحله قانون را منشاء اخلاق نمی‌داند (هرچه قانونی است الزاماً اخلاقی نیست) بلکه تنها باید به قانون عادلانه پایبند بود.

#استبداد #جامعه #کودکان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

گرایش افراد بشر به واردشدن در جامعه در عین حال همواره با مقاومتی همراه است که جامعه را دائم به انشقاق تهدید می‌کند. این قابلیت برای وجود اجتماعی به نحو روشنی در سرشت بشری نهفته است. در بشر، تمایلی برای زیستن در جامعه هست.

کتاب فکرت یک تاریخ جهان‌شمول در غایتی جهان‌وطنی
نوشته امانوئل کانت

کانت در این کتاب بر این باور است که جهان، بر پایه یک نظم جهانی فدرال و متشکل از جمهوری‌‌های متحدالشکل و یکپارچه، اداره خواهد شد۔
این کتاب را به رایگان دانلود کنید

https://tavaana.org/kant-idea-for-a-universal-history/

#معرفی_کتاب #جامعه #آموزشکده_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

سعید معیدفر، رئیس انجمن جامعه‌شناسی ایران، با اشاره به شکست پروژه یک‌دست‌سازی جامعه ایران، گفت:
«هر روز شکاف‌های عمیق‌تری بین ایدئولوژی حاکمیت، با مردم می‌بینیم. هر روز جامعه از سبک زندگی‌ای که حکومت می‌خواهد اعمال کند، فاصله بیشتری می‌گیرد. یعنی هر روز فاصله و شکاف‌های عمیق‌تری بین ارزش‌ها و هنجارهای حاکمیت با مردم می‌بینیم.

اما نتیجه چیست؟
سال ۱۴۰۱ به طور جدی نتیجه‌اش را دیدیم، اما به نظر می‌رسد که یک نوع فراموشی در بخش هایی از حاکمیت وجود دارد.»

جامعه‌شناسان بارها نسبت به شکاف بین حاکمیت و جامعه هشدار داده‌اند نسبت به ازبین‌رفتن طبقه متوسط و تبعات جبران‌ناپذیر آن. اما چمهوری اسلامی دچار فراموشی شده؟ یا می‌خواهد با سرکوب و خفقان جامعه را کنترل کند؟

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#جامعه
#ایران
@Tavaana_TavaanaTech

روایت یک ترنس از آزار کلامی و خشونت فیزیکی

اعضای جامعه ال.جی.بی.تی در ایران با آزار کلامی و خشونت‌های خیابانی مواجه هستند. روایت دردناک یک ترنس را از مواجهه با این آزارها می‌شنویم.
این بخشی از گفت‌وگوی زنده در کلاب توانا است که در اردیبهشت سال ۱۴۰۰ با حضور جمعی از کنشگران جامعه ال.جی.بی.تی برگزار شد. ۱۷ مه روزجهانی مبارزه با همجنس‌گراستیزی-هراسی، دوجنس‌گراستیزی-هراسی و ترنسکشوال‌ستیزی-هراسی است.

در یوتیوب ببینید:
https://youtu.be/oICzc4LbmRE


در ساندکلاد:
https://bit.ly/3faypKd

#ترنس_ستیزی #همجنسگراستیزی #آزار_کلامی #خشونت_فیزیکی #جامعه_رنگینکمانی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech