قوه قضاییه در ایران «شیوه نامه احراز توبه» را ابلاغ کرد.
در این شیوه نامه چگونگی پذیرش و احراز توبه که قانونا یکی از موارد سقوط حد (مجازات) در جرایم حدی است، تعیین شده است.
جرایم «حدی» به جرایمی گفته می‌شود که قانونگذار مجازات آنها را با پیروی کامل از احکام کیفری شرع اسلام تعیین کرده و مرجع قضایی هیچ اختیاری در تغییر میزان و کیفیت آنها ندارد؛ محاربه، افساد فی‌الارض، بغی و سب النبی از جمله جرایم حدی و اعدام، شلاق، سنگسار، تبعید و قطع عضو مجازات‌های حدی هستند.
در شیوه‌نامه ابلاغی از سوی دستگاه قضایی، هشت معیار برای احراز توبه در محکومان به مجازات حدی تعیین شده که مشخصا بر جنبه اسلامی و دینی توبه تایید کرده است. بنا بر این شیوه‌نامه «التزام عملی به انجام فرائض دینی [اسلامی] و همکاری موثر مرتکب در کشف جرم» از جمله روش‌های احراز توبه معرفی شده‌اند.
تعیین التزام عملی به انجام فرائض دینی به عنوان احراز توبه در عمل به معنی مشروط کردن سقوط مجازات به تحمیل مذهب و دین است. چرا که ممکن است محکوم اساسا مسلمان نبوده یا اعتقادی به انجام مناسک دینی نداشته باشد و در نتیجه مصداق بارز تبعیض دینی محسوب می‌شود.
#تبعیض_مذهبی #توبه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

این متن درباره‌ی رأی دادن یا ندادن نیست. درباره‌ی دوقطبی‌سازی کاذبی‌ست که، در بهترین حالت، با هدفِ رأی جمع کردن، و در بدترین حالت، با هدفِ فریب دادن مخاطبان برساخته شده است. این دوقطبی‌سازی‌های کاذب نهایتاً اعتماد عمومی را از برسازندگانِ آن‌ها سلب و سرمایه‌های اجتماعی‌شان را برباد می‌دهند. بلایی که در چند دهه‌ی اخیر بر سرِ اصلاح‌طلبان آمده است.

۱. مسعود پزشکیان با سعید جلیلی متفاوت است، اما چگونه می‌خواهد «نجات‌دهنده‌ی ایران» باشد؟ کسی که در نخستین سال انقلاب، به اذعان خودش، نقش فعالی در بستن و پاکسازی دانشگاه‌ها داشته است؛ کسی که در تمام سال‌های پس از انقلاب وزیر و وکیل بوده است؛ کسی که، باز هم به اذعان خودش، در چارچوب‌های تعیین‌شده به‌وسیله‌ی خامنه‌ای حرکت خواهد کرد، «ممکن است» بتواند تغییراتی در وضع موجود ایجاد کند یا تا حدی مانع بدتر شدن اوضاع سیاسی و اقتصادی و فرهنگی ایران شود، اما آیا او «نجات‌دهنده‌ی ایران» است؟

پزشکیان در پاسخ به محسن رنانی می‌نویسد: «همانطور که بارها از مولایمان علی علیه‌السلام نقل کرده‌ام، مردم همانند دندانه‌های یک شانه هستند و هیچ یک بر دیگری برتری ندارد مگر با تقوا». در نظام فکری پزشکیان، تقوا، به عنوان یکی از مفاهیم مرکزیِ نظام تفکر دینی، مایه‌ی برتری است. پزشکیان به عنوان یک شهروند حق دارد نظام ارزشی خودش را برگزیند، اما به عنوان یک نماینده‌ی مجلس که می‌خواهد رئیس«جمهور» شود، حق ندارد «تقوا» را مبنای تقسیم‌بندی شهروندان قرار دهد. آن هم در جامعه‌ای که ۷۲ درصد شهروندان‌اش در یک نظرسنجی دولتی در سال ۱۴۰۲ گفته‌‌اند: «برای گزینش افراد نباید کاری با عقاید مذهبی آن‌ها داشت.» کسی که صدای شهروندان را نمی‌شنود، ممکن است بتواند تغییری اندک ایجاد کند اما نمی‌تواند ایران «نجات» دهد.

نقل است که خاتمی چندین نفر را به عنوانِ وزیر اطلاعات به خامنه‌ای پیشنهاد کرد و بعد از این‌که با مخالفتِ قاطعِ خامنه‌ای مواجه شد، نهایتاً به وزارتِ دری‌نجف‌آبادی تن داد. وزیری که قتل‌های زنجیره‌ای در دوران او به اوج رسید. آن‌هم خامنه‌ای‌ای که در آن دوران به هیچ‌وجه قدرت کنونی‌اش را نداشت. حالا چطور پزشکیان می‌نویسد: «همه تلاش خود را خواهم کرد تا وزرا در یک فرایند مشخص و منطقی انتخاب شوند»؟ فرآیند مشخص و منطقی یعنی چه؟

۲. سعید جلیلی با مسعود پزشکیان متفاوت است، اما آیا تردیدی داریم که او نماینده‌ و کارگزارِ گوش به فرمانِ خامنه‌ای‌ست؟ سعید جلیلی از چه سابقه‌ی درخشان و پایگاه اجتماعی/اقتصادیِ مستقلی برخوردار است که بتواند ایران را یک‌تنه «ویران‌تر» کند؟  چطور فردی در این سطح موفق شده در مقابلِ دولت‌ و مجلس و مجمع بایستد؟ جواب روشن است: او نیست که در مقابل این نهادها و نیروها ایستاده است. خامنه‌ای، سپاه، و امکانات و نیروهای امنیتی، نظامی، اقتصادی‌ای که در اختیار آن‌هاست، عامل ویرانی بوده و هستند.

این متنِ کوتاه، درباره‌ی رأی دادن یا تحریمِ انتخابات نیست. این متنِ کوتاه، تفاوت‌های پزشکیان ‌و جلیلی را انکار نمی‌‌کند. این متن فقط یک نکته را برجسته می‌کند: دوقطبی‌سازی‌های کاذب نهایتاً اعتماد عمومی را از برسازندگانِ آن‌ها سلب و سرمایه‌های اجتماعی‌شان را برباد می‌دهد.

#انتخابات_تبعیض‌محور
#تقوی_فروشی #گفتگو_توانا

کانال ابراهیم سلطانی
@ThePleasureOfTheText

@Dialogue1402

افغانستان تحت سلطه طالبان، آینه‌‌ای که ۴۵ سال عمر جمهوری اسلامی را می‌توان در آن دید!

به این ملای طالبان نگاه کنید و سخنان او را گوش کنید. ممکن است تعجب کنید که چطور کسی چنین دروغهای بی‌پشتوانه و وعده‌های پوچی را به مستمعین خود می‌دهد.

جمهوری اسلامی بیش از ۴۵ سال است که از چنین روشی استفاده می‌کند و در واقع طالبان در دوره جدید خود از جمهوری اسلامی سرمشق می‌گیرند!

ارسالی همراهان

#حکومت_دینی #طالبان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
مولوی عبدالحمید با اشاره به سخنان علی خامنه‌ای که گفته بود در جمعه گذشته مردم حتما کار داشتند که در انتخابات شرکت نکرده‌اند و رای ندادن به معنای مخالفت با جمهوری اسلامی نیست، در نماز جمعه امروز زاهدان گفت: مردم جایی مشغول نبوده و کار نداشته‌اند بلکه این نارضایتی آنها از وضعیت موجود است.

انتخابات ریاست جمهوری در ایران بر اساس اصل ۱۱۵ قانون اساسی مانع نامزد شدن مسلمانان سنی مذهب و بسیاری دیگر از مردم ایران است .

مسلمانان سنی در ایران همواره تحت تبعیض شدید بوده و جمهوری اسلامی آنها را به حاشیه رانده و بسیاری از آنها را بدلایل گوناگون با اتهامات امنیتی، زندانی و در برخی موارد اعدام کرده است.

#گفتگو_توانا #مولوی_عبدالحمید #انتخابات_تبعیض‌_محور #سنی

@Dialogue1402

شهلا شفیق؛ نویسنده‌ی برجسته‌ی ایرانی مدال «شایستگی ملی» فرانسه را دریافت کرد

بنا به گزارش بی‌بی‌سی فارسی، خانم شهلا شفیق، نویسنده‌ی شناخته‌شده‌ی ایرانی در مرامی در پاریس، «مدال شایستگی ملی (در سطح افسر)» را دریافت کرد. جایزه‌ای که در خانه نویسندگان هنرهای نمایشی پاریس به خانم شفیق به واسطه‌ی آثار پژوهشی و هنری ایشان به او اهدا شد.

بنا به همین گزارش، خانم شفیق پیش از این نیز مدال شوالیه «لژیون دونور» را دریافت کرده بود.

مدال «شایستگی ملی» از آن دست مدال‌هایی است که از جانب شخص رییس‌جمهور فرانسه یا وزرای مرتبط با آن حوزه‌ها، به فرد برگزیده اعطا می‌شود.

بنا به همین گزارش این مدال باید به دست شخصی که قبلا سطح بالاتری از مدال شایستگی ملی دریافت کرده بود به فرد برگزیده اعطا شود که بر این اساس: «در مراسم شب گذشته، کاترین ویدال، نویسنده و نوروبیولوژیست نام‌آشنا، مدال شایستگی ملی را بر سینه‌ شهلا شفیق قرار داد که خود دارنده همین مدال (در سطح «فرمانده») است».

خانم شفیق در بخشی از سخنرانی خود به مناسبت دریافت این جایزه چنین گفتند: «این مدال‌ها و نشان‌ها مزایای مادی ندارند و اهمیت آن‌ها در معنا و ارزش معنوی آنهاست، چرا که تبلور ارزش‌های بشردوستانه‌‌‌ی جهان‌شمول هستند که جمهوری فرانسه را بنا نهاده‌اند».

- صفحه‌ی گفت‌وشنود کسب این جایزه را به سرکار خانم شهلا شفیق شادباش می‌گوید و برای ایشان آرزوی کامیابی بیشتر در حوزه‌های پژوهشی و نوشتاری دارد.

#گفتگو_توانا #شهلا_شفیق #جمهوری_فرانسه #حقوق_زنان

@Dialogue1402

‏به نظر شما پاپ به کدام ایدئولوژی اشاره می‌کند؟

‏- پاپ فرانسیس: دمکراسی باید از زباله ایدئولوژی دور باشد. وی وضعیت دمکراسی را در نقاط مختلف جهان بد ارزیابی کرد.

‏پاپ فرانسیس امروز یکشنبه گفت: دموکراسی در وضعیت خوبی نیست و از سیاستمداران میخواهیم تا از پوپولیسم دوری کنند و در عوض برای ایجاد جوامع قوی تر و مقابله با بی تفاوتی رای دهندگان با یکدیگر همکاری کنند.

‏پاپ در سخنرانی در کنوانسیون سالانه کاتولیک های رومی در امور اجتماعی گفت: بسیاری از مردم احساس می کنند از دموکراسی طرد شده اند و فقرا و ضعیفان به حال خود رها شده اند/ شفقنا

‏⁧ #پاپ ⁩ ⁧ #کاتولیک ⁩ ⁧ #دمکراسی ⁩ ⁧ #مذهب ⁩ ⁧ #گفتگو_توانا ⁩

@Dialogue1402

آیا با تکیه بر متون دینی از جمله قرآن و‌نهج‌البلاغه و … امکان حل مشکلات داخلی و خارجی وجود دارد؟

- محمدمهدی جعفری، پژوهشگر دینی و استاد بازنشسته دانشگاه، گفت که مسعود پزشکیان به عنوان رییس‌جمهور جدید «در زمینه رفع مشکلات مردم اعم از داخلی و خارجی از راه حل‌های نهج‌البلاغه بهره ببرد.»
او افزود پزشکیان این کتاب را «بسیار عمیق و دقیق» مطالعه کرده است/ایران‌اینترنشنال


#نهج_البلاغه #پزشکیان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

نتایج انتخاب ریاست جمهوری اعلام شد

طرحی از اسد بیناخواهی

لینک طرح در وبسایت گفت‌وشنود:
https://dialog.tavaana.org/khamenei-2024-election/

#گفتگو_توانا #اصلاح_طلبان #اصولگرایان #مسعود_پزشکیان #سعید_جلیلی

@Dialogue1402

‌
یک همراه گرامی صفحه گفت‌وشنود با ارسال این تصویر که پیشتر هم در فضای مجازی منتشر شده این پرسش را مطرح کرده است که: آیا این نوع تفکر موجب تضییع حقوق دیگر شهروندان نیست؟

شما چطور فکر می کنید ؟
آیا برگزاری مراسم مذهبی و آیینی به‌این شکل را موجب تضییع حقوق دیگر شهروندان می‌دانید؟

#محرم #دین_ناباوران #رواداری_مذهبی #رواداری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
بر مبنای اصول تربیتی، والدین مسئولیت دارند تا کودکان خود را از آسیب‌های روحی و روانی محافظت کنند.

مواجهه با مواردی مثل مراسم عزا و یا مراسم آیینی و مذهبی که کودکان و خردسالان درکی از مفاهیم آن ندارند باعث آزار روحی و قرار دادن کودکان در معرض آن، تأثیرات منفی بر سلامت روانی و عاطفی آنان خواهد داشت.

کودکان درچنین شرایطی دچار اضطراب، ترس، یا افسردگی می‌شوند و این تجربه‌ها تأثیرات بلندمدت بر رشد و توسعه آن‌ها خواهد داشت.

والدین باید محیطی امن و حمایت‌کننده برای کودکان فراهم کنند و از مواجهه کودکان با شرایط استرس‌زا یا تراژیک، جلوگیری کنند.

حال سوال اساسی اینجاست، با توجه به این که کودکان غالبا بدون اختیار و برمبنای تصمیم خانواده در معرض این آیین‌ها قرار می‌گیرند، و براساس نظر کارشناسان تربیت کودک این امر موجب آسیب روحی و روانی آنها می‌گردد،
آیا رفتار این والدین و قراردادن کودکان در معرض مراسم مذهبی مصداق کودک آزاری نیست؟

#آموزش_مذهبی #کودک_آزاری #گفتگو_توانا #ایدئولوژی

@Dialogue1402