حکومت قانون
حسین قاضیان
در ابتداییترین تعریف خود، حکومت قانون مستلزم یک چیز است و آن اینکه همه، در هر سطحی که باشند، باید مطیع #قانون باشند. نظامی از این دست در تضاد آشکار با خیل بزرگ نظامیهایی قرار دارد که در طول تاریخ وجود داشته و در آنها تقریباً هیچ محدودیتی برای آن عده معدودی که در رأس حکومت بودند، وجود نداشته و ندارد. در اینجا ما مروری خواهیم داشت تاریخی بر تکامل حکومت قانون و فکرت آن در مغربزمین و نیز بر گسترش چشمگیر خواست حکومت قانون امروزه در چهار گوشه جهان. سپس تعریفی از حکومت قانون به عنوان قانونیت صوری (formal legality) به دست داده و عواملی را که برای موجودیت بخشیدن به آن ضروری هستند، برخواهیمشمرد.
نظریههای صوری قانون بر این اساساند که اگر شاخصهای صوری قانون و نظامهای حقوقی رعایت شده باشند، شاخصهای حکومت قانون نیز در تمامیت خود رعایت شدهاند. هیچ چیز دیگری (مثلاً محتوای عادلانه قانون) در این نظریهها مورد توجه قرار نمیگیرد. پس از آن مشکلاتی را بررسی خواهیم کرد که از چنین تعریفی از حکومت قانون ریشه گرفته، مانند تهی بودن یا پوچی اخلاقی آن (moral emptiness)، و به راهکارهایی که میتوان برای برطرف کردن این مشکلات در نظر گرفت، خواهیم پرداخت. نظریههای محتوایی "غلیظ" و "رقیق" حکومت قانون. رایجترین شاخصی که نظریه محتوایی به حکومت قانون اضافه کرده است، آزادیهای فردی است. نظریههای محتوایی را به نسبت الزامات آنها، "غلیظ" یا "رقیق" نامیدهاند. برای نتیجهگیری از این بخش از مبحث در باب حکومت قانون، نگاهی خواهیم داشت کوتاه به برخی از مشکلات معاصر حکومت قانون٬ اهمیت آن در #دموکراسی لیبرال و مبتنی بر قانون اساسی و اینکه #شهروندان چه نقشی در حمایت و بهبود #حکومت_قانون دارند؟
@Tavaana_TavaanaTech
حسین قاضیان
در ابتداییترین تعریف خود، حکومت قانون مستلزم یک چیز است و آن اینکه همه، در هر سطحی که باشند، باید مطیع #قانون باشند. نظامی از این دست در تضاد آشکار با خیل بزرگ نظامیهایی قرار دارد که در طول تاریخ وجود داشته و در آنها تقریباً هیچ محدودیتی برای آن عده معدودی که در رأس حکومت بودند، وجود نداشته و ندارد. در اینجا ما مروری خواهیم داشت تاریخی بر تکامل حکومت قانون و فکرت آن در مغربزمین و نیز بر گسترش چشمگیر خواست حکومت قانون امروزه در چهار گوشه جهان. سپس تعریفی از حکومت قانون به عنوان قانونیت صوری (formal legality) به دست داده و عواملی را که برای موجودیت بخشیدن به آن ضروری هستند، برخواهیمشمرد.
نظریههای صوری قانون بر این اساساند که اگر شاخصهای صوری قانون و نظامهای حقوقی رعایت شده باشند، شاخصهای حکومت قانون نیز در تمامیت خود رعایت شدهاند. هیچ چیز دیگری (مثلاً محتوای عادلانه قانون) در این نظریهها مورد توجه قرار نمیگیرد. پس از آن مشکلاتی را بررسی خواهیم کرد که از چنین تعریفی از حکومت قانون ریشه گرفته، مانند تهی بودن یا پوچی اخلاقی آن (moral emptiness)، و به راهکارهایی که میتوان برای برطرف کردن این مشکلات در نظر گرفت، خواهیم پرداخت. نظریههای محتوایی "غلیظ" و "رقیق" حکومت قانون. رایجترین شاخصی که نظریه محتوایی به حکومت قانون اضافه کرده است، آزادیهای فردی است. نظریههای محتوایی را به نسبت الزامات آنها، "غلیظ" یا "رقیق" نامیدهاند. برای نتیجهگیری از این بخش از مبحث در باب حکومت قانون، نگاهی خواهیم داشت کوتاه به برخی از مشکلات معاصر حکومت قانون٬ اهمیت آن در #دموکراسی لیبرال و مبتنی بر قانون اساسی و اینکه #شهروندان چه نقشی در حمایت و بهبود #حکومت_قانون دارند؟
@Tavaana_TavaanaTech
«این خانوم از این مینویسه که این نامردی که در تصویر می بینید با خانواده ش به این و دوستای دیگه ش سر حجاب چرند گفت و اونا هم گفتن به تو ربطی نداره و اینم چاقو بدست اینا رو تهدید کرده سر حجاب و یک مشت هم زده تو صورت یکی از دوستاشون طوریکه دهان دوستش خون آلود شده. واقعا به نظر شما ما با این افراد در شهر چیکار کنیم. مثل خودشون با خودشون برخورد کنیم؟»
- پرسش این همراه پرسش بسیار دقیق و دردمندانهای است. به نظر شما شهروندان باید مانند این افراد با افراد برخورد فیزیکی کنند؟ یا به قانون مراجعه کنند؟ آیا به قانون امیدی است؟
آیا شما تجربه آزار مشابه داشتهاید؟ تجربه شما چه میگوید؟
#یاری_مدنی_توانا #یاری_حقوقی_توانا #حجاب_اجباری #حکومت_قانون
@Tavaana_TavaanaTech
- پرسش این همراه پرسش بسیار دقیق و دردمندانهای است. به نظر شما شهروندان باید مانند این افراد با افراد برخورد فیزیکی کنند؟ یا به قانون مراجعه کنند؟ آیا به قانون امیدی است؟
آیا شما تجربه آزار مشابه داشتهاید؟ تجربه شما چه میگوید؟
#یاری_مدنی_توانا #یاری_حقوقی_توانا #حجاب_اجباری #حکومت_قانون
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
استاد دانشگاه در اینجا از عدالت میگوید؛ درواقع از چگونگی تحقق عدالت.
او تلاش میکند برای تعریف عدالت در آغاز به یک بیعدالتی نمادین دست بزند.
اخراج یک دانشجو از کلاس بدون هیچ علت و دلیل منطقی. حتی اجازه دفاع به دانشجو نمیدهد.
در اینجاست که این استاد محترم به دانشجویان یادآور میشود عدالت از جمله در دفاع از حقوق دیگران تجلی دارد و قانون اساسا برای کانالیزه کردن همین مسئله وجود دارد.
در جامعهای چون ایران که گوناگونی و تکثر فرهنگی و مذهبی بالایی وجود دارد، یک زندگی بهتر عمیقا وابسته به اجرای عدالت است وگرنه شهروندان احساس نارضایتی عمیق خواهند داشت.
جز این است که جمهوری اسلامی به عنوان نمونه کاری با بهاییان کرده است که آنان علیرغم میل خود خواستار ترک میهن مادری خود شدهاند؟
#گفتگو_توانا #قانون_عادلانه #حکومت_قانون #جمهوری_اسلامی
@Dilogue1402
او تلاش میکند برای تعریف عدالت در آغاز به یک بیعدالتی نمادین دست بزند.
اخراج یک دانشجو از کلاس بدون هیچ علت و دلیل منطقی. حتی اجازه دفاع به دانشجو نمیدهد.
در اینجاست که این استاد محترم به دانشجویان یادآور میشود عدالت از جمله در دفاع از حقوق دیگران تجلی دارد و قانون اساسا برای کانالیزه کردن همین مسئله وجود دارد.
در جامعهای چون ایران که گوناگونی و تکثر فرهنگی و مذهبی بالایی وجود دارد، یک زندگی بهتر عمیقا وابسته به اجرای عدالت است وگرنه شهروندان احساس نارضایتی عمیق خواهند داشت.
جز این است که جمهوری اسلامی به عنوان نمونه کاری با بهاییان کرده است که آنان علیرغم میل خود خواستار ترک میهن مادری خود شدهاند؟
#گفتگو_توانا #قانون_عادلانه #حکومت_قانون #جمهوری_اسلامی
@Dilogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در این ویدیو شاهین ایقانیان، روزنامهنگار، به موضوع لزوم فرهنگسازی، با استفاده از ابزار رسانهای متناسب با قانون پرداخته است.
این برنامه ۲۴ خرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از صاحبنظران از اتاق کلابهاوس توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/culture-building
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/nd225frktq76
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=lJHD-b5KJ78
#گفتگو_توانا #حکومت_قانون #فرهنگ_سازی #بنیادگرایان_مذهبی
@Dialogue1402
این برنامه ۲۴ خرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از صاحبنظران از اتاق کلابهاوس توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/culture-building
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/nd225frktq76
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=lJHD-b5KJ78
#گفتگو_توانا #حکومت_قانون #فرهنگ_سازی #بنیادگرایان_مذهبی
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در این برنامه فرج سرکوهی، نویسنده و منتقد، در راستای گفتوگو درباره رواداری دینی، به این موضوع میپردازد که دین باید از عرصه عمومی حذف شود، نه باورمندان به دین.
این برنامه بخشی از برنامه زنده با حضور برخی پژوهشگران و کنشگران است که ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۲ در اتاق آموزشکده توانا در کلابهاوس برگزار شد.
لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/believer
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/uc68uh3b0jx6
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=UIm6h_Etiro&t=1s
#گفتگو_توانا #حکومت_قانون #پلورالیسم_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
این برنامه بخشی از برنامه زنده با حضور برخی پژوهشگران و کنشگران است که ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۲ در اتاق آموزشکده توانا در کلابهاوس برگزار شد.
لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/believer
لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/uc68uh3b0jx6
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=UIm6h_Etiro&t=1s
#گفتگو_توانا #حکومت_قانون #پلورالیسم_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما موقعی که صحبت از مسائل ایران میکنیم، باید توجه داشته باشیم که در قیاس با حکومت دموکراتیک و جمهوری اسلامی، از یک سیستم کاملا متفاوت صحبت میکنیم.
پرویز دستمالچی در این برنامه به این موضوع میپردازد که ساختار جمهوری اسلامی، مقابل جوامع دموکراتیک است و تفاوتهای آن را عنوان میکند.
این برنامه بخشی از بگو-بشنو۱۸ است با عنوان «لایحه حجاب؛ نظر مومنان و نامسلمانان » که ۲۵ مرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=MGqhgEwvEx0&t=11s
لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/lr2pne6ybhqv
لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/IR_Structure
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #حکومت_قانون #دموکراسی
@Dialogue1402
پرویز دستمالچی در این برنامه به این موضوع میپردازد که ساختار جمهوری اسلامی، مقابل جوامع دموکراتیک است و تفاوتهای آن را عنوان میکند.
این برنامه بخشی از بگو-بشنو۱۸ است با عنوان «لایحه حجاب؛ نظر مومنان و نامسلمانان » که ۲۵ مرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=MGqhgEwvEx0&t=11s
لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/lr2pne6ybhqv
لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/IR_Structure
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #حکومت_قانون #دموکراسی
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قانون، چه شرایطی را لازم دارد تا یک قانون محسوب شود؟ یک قانون مشروعی که در حکومتهای دموکراتیک وجود دارد.
آیا آنچه که در ایران مدام میگویند قانون است، اصلا قانون است؟
نیره انصاری، حقوقدان، در این برنامه پاسخ میدهد.
این برنامه بخشی از بگو-بشنو۱۸ است با عنوان «لایحه حجاب؛ نظر مومنان و نامسلمانان » که ۲۵ مرداد ۱۴۰۲ با برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=NXGZTiL73IE
لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/htraqq8gjzi3
لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/Citizen_law
#گفتگو_توانا #آزادی_بیان #حکومت_قانون #حجاب
@Dialogue1402
آیا آنچه که در ایران مدام میگویند قانون است، اصلا قانون است؟
نیره انصاری، حقوقدان، در این برنامه پاسخ میدهد.
این برنامه بخشی از بگو-بشنو۱۸ است با عنوان «لایحه حجاب؛ نظر مومنان و نامسلمانان » که ۲۵ مرداد ۱۴۰۲ با برخی از پژوهشگران و کنشگران از اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=NXGZTiL73IE
لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/htraqq8gjzi3
لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/Citizen_law
#گفتگو_توانا #آزادی_بیان #حکومت_قانون #حجاب
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
حسن باقرینیا عضو هیات علمی دانشگاه حکیم سبزواری، در این ویدیو تفاوت قانون و فرمان را شرح میدهد و میگوید در جمهوری اسلامی حکومت قانون برقرار نیست و به دروغ ادعا میشود که مطابق قانون عمل میشود. او ضمن شرح مثالهایی میگوید طالبان صادقتر از جمهوری اسلامی است، اگر مخالف قانون و حقوق بشر رفتار میکند، ادعای آن را هم ندارد.
او درباره آموزشهای ایدئولوژیک در نظام آموزشی ایدئولوژیک صحبت میکند و بر مسئولیت والدین و معلمان برای جلوگیری از شستشوی مغزی شدن کودکان و نوجوانان با استفاده از ترویج تفکر انتقادی و عقلانیت تاکید میکند.
hassan_bagheri_nia
#آموزش_ایدئولوژیک #تفکر_انتقادی #حکومت_قانون #قانونمداری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
او درباره آموزشهای ایدئولوژیک در نظام آموزشی ایدئولوژیک صحبت میکند و بر مسئولیت والدین و معلمان برای جلوگیری از شستشوی مغزی شدن کودکان و نوجوانان با استفاده از ترویج تفکر انتقادی و عقلانیت تاکید میکند.
hassan_bagheri_nia
#آموزش_ایدئولوژیک #تفکر_انتقادی #حکومت_قانون #قانونمداری #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
«سپاس از صفحه خوب شما که بحثای پایه ای رو مطرح میکنید. بحثایی که فارغ از مسائل سیاسی روز به فردای این کشور خیلی ارتباط دارد و کمک میکند به صورت ریشه ای مشکلات رو حل کنیم.
من یک نکته دارم که امیدوارم در صفحه تون انعکاس بدید. ببینید ما باید از دوگانه اسلام واقعی / اسلام غیرواقعی بگذریم. این نکته ایه که خیلی از روشنفکرای دینی در دهه ۷۰ و دهه ۸۰ مطرح میکردند و الان حتی حامیان حکومت هم یاد گرفتند و میگویند.
اما این اشتباه است؛ اسلام اسلام است. چون متن مشخص دارد سنت مشخص دارد نمایندگان مشخص دارد. فقه مشخص دارد. من منکر نیستم تفاسیر گوناگون از نص و سنت وجود دارد ولی اینگونه نیست که تفسیر شما به گونه ای باشد که صراحت نص و سنت رو زیر سوال ببرید. این چه تفسیری است که از شخصی مانند پیامبر اسلام، یک چهره نگران حقوق بشر بیرون میدهد؟!
ضمن اینکه این دوگانه و بحث درباره آن هیچ دردی از ما دوا نمی کند. ما اساسا دین و نگاه مردم به دین را به حال خود بگذاریم و تلاش کنیم حکومت قانون دموکراتیک را تقویت کنیم. حکومت قانون دموکراتیک مانند کشورهای متمدن دنیا که همه شهروندان - چه مسلمان چه غیرمسلمان - باید از آن اطاعت کنند و دولت هم به جای آنکه دنبال اسلام واقعی یا غیرواقعی باشد کارش این باشد شهروندان با هر باوری از قانون اطاعت کنند.
ما به حکومت قانون دموکراتیک و مدرن نیاز داریم نه اسلام واقعی!»
- این متنی است که یکی از همراهان گرامی برای ما فرستادهاند. از دقت نظر ایشان در تاکید بر حکومت قانون دموکراتیک بسیار سپاسگزاریم. اساسا یکی از شاخصههای حکمرانی خوب، حکومت قانون است. مسئلهای که در ایران دیده نمیشود. در جمهوری اسلامی هم قانون موجود حقوق شهروندان را نقض میکند و هم در صورت لزوم دستگاه ولایت فقیه با دخالت خود، ظرفیتهای حداقلی قانون را نقض میکند.
#گفتگو_توانا #حقوق_شهروندی #اسلام_واقعی #حکومت_قانون
@Dialogue1402
من یک نکته دارم که امیدوارم در صفحه تون انعکاس بدید. ببینید ما باید از دوگانه اسلام واقعی / اسلام غیرواقعی بگذریم. این نکته ایه که خیلی از روشنفکرای دینی در دهه ۷۰ و دهه ۸۰ مطرح میکردند و الان حتی حامیان حکومت هم یاد گرفتند و میگویند.
اما این اشتباه است؛ اسلام اسلام است. چون متن مشخص دارد سنت مشخص دارد نمایندگان مشخص دارد. فقه مشخص دارد. من منکر نیستم تفاسیر گوناگون از نص و سنت وجود دارد ولی اینگونه نیست که تفسیر شما به گونه ای باشد که صراحت نص و سنت رو زیر سوال ببرید. این چه تفسیری است که از شخصی مانند پیامبر اسلام، یک چهره نگران حقوق بشر بیرون میدهد؟!
ضمن اینکه این دوگانه و بحث درباره آن هیچ دردی از ما دوا نمی کند. ما اساسا دین و نگاه مردم به دین را به حال خود بگذاریم و تلاش کنیم حکومت قانون دموکراتیک را تقویت کنیم. حکومت قانون دموکراتیک مانند کشورهای متمدن دنیا که همه شهروندان - چه مسلمان چه غیرمسلمان - باید از آن اطاعت کنند و دولت هم به جای آنکه دنبال اسلام واقعی یا غیرواقعی باشد کارش این باشد شهروندان با هر باوری از قانون اطاعت کنند.
ما به حکومت قانون دموکراتیک و مدرن نیاز داریم نه اسلام واقعی!»
- این متنی است که یکی از همراهان گرامی برای ما فرستادهاند. از دقت نظر ایشان در تاکید بر حکومت قانون دموکراتیک بسیار سپاسگزاریم. اساسا یکی از شاخصههای حکمرانی خوب، حکومت قانون است. مسئلهای که در ایران دیده نمیشود. در جمهوری اسلامی هم قانون موجود حقوق شهروندان را نقض میکند و هم در صورت لزوم دستگاه ولایت فقیه با دخالت خود، ظرفیتهای حداقلی قانون را نقض میکند.
#گفتگو_توانا #حقوق_شهروندی #اسلام_واقعی #حکومت_قانون
@Dialogue1402