#فیش_حقوقی
اواخر دهه ۶۰ در چابهار، بازارچه ای بود که جنس های خارجی می آورد، دکه های کوچک و محقر چوبی با کالاهای عمدتا قاچاق و فروشنده هایی با لباس بسیار ساده محلی که همگی صاحب دکه بودند. چند ماهی از پذیرش قطعنامه ۵۹۸ می گذشت و قیمت ها پس از پشت سر نهادن سیر نزولی ناشی از شوک قطعنامه ، داشت به حالت اولیه برمیگشت . جلوی یکی از این دکه ها که عطر و ادوکلن میفروخت و مدتی بود به لحاظ چهره میشناختمش، ایستادم. کلی عطر و ادوکلن آورده بود. به یکی از مارک ها اشاره کردم و گفتم این چند ؟ مبلغی را گفت ، گفتم چرا بقیشو گذاشتی توی یه قفسه دیگه ؟ گفت قیمت اینا با هم فرق داره، گفتم مگه یه مارک نیست ؟ گفت چرا ، گفتم کدومش اصله کدومش تقلبی ؟ گفت همش اصله، گفتم پس چرا قیمتاش یکی نیست ؟ گفت اونا رو قبل از گرون شدن خریدم اینا رو تازه خریدم برای همین قیمتاش فرق داره. رفتم توی فکر که مگه میشه توی این دور و زمانه یه کاسب اینقدر درستکار باشه ؟ ولی بود، جنسی رو که ارزونتر خریده بود، ارزونتر هم میفروخت و به سودی عادلانه قانع بود.
قضیه فیش های حقوقی و #اختلاس و آقازاده ها و #رانت خواری و فساد دستگاه های دولتی که پیش اومد یاد اون فروشنده افتادم. جنس ها هیچ حسب و کتابی نداشت، هیچ نظارتی روی قیمت ها نبود ولی نظارت وجدان خودش بود، نظارت اعتقادات عمیقی بود که داشت و حد اقل تا اون زمان حفظ کرده بود.
متون نظم و نثر ادبیت پارسی، نه تنها به لحاظ فنون و سبک و محتوا بسیار غنی است بلکه، به نوعی، ثبت و نقل وضعیت اجتماعی و تاریخی ایران است. شاهنامه فردوسی، دیوان حافظ ، غزلیات و مثنوی مولانا، کلیات سعدی ……
ادیبان، متاخر یا متقدم، اکثرا ناقل و ناقد وضعیت اجتماعی و سیاسی زمانه خویش بوده اند و هنوز هم هستند.
در میان این آثار، بنظرم ، آثار سعدی بیش از بقیه انعکاس وضعیت اجتماعی ، اقتصادی و سیاسی دوران خود است و در میان آثار سعدی نیز، گلستان، عمیق تر است و رنگ و بوی سیاسی – اجتماعی بیشتری دارد. چند صد سال پیش، در گلستان، طعنه سعدی به روحانیت :
ترک دنیا به مردم آموزند
خویشتن سیم و غله اندوزند
در جایی دیگر :
عالم که کامرانی و تن پروری کند
او خویشتن گم است، که را رهبری کند ؟
و باز جایی دیگر :
عالمی را که “گفت” باشد و بس
هرچه گوید نگیرد اندر کس
چه تشابه عملکردی جالبی است بین #روحانیت زمان #سعدی و زمان حال. با این تفاوت که صدها سال پیش، دست آنان در بیت المال جمع شده از خمس و ذکات بود و اکنون تمام منابع ملی کشور، اعم از زیر زمینی و روی زمینی و هوایی و دریایی وووو در اختیار گروهی است که با استفاده از تکنولوژی مدرن، هنوزهم مردمان را تشویق به ساده زیستی میکنند و ترک دنیا می آموزند و خویشتن نیز سیم و غله را به جیب مبارک سرازیر میکنند. آن زمان ، دینارهای محدود خمس و ذکات مردم بود و جیب و آستین گشاد و #دستار و #عمامه، این زمان، دلارهای میلیاردی نفت و گاز و منابع طبیعی است و بانک های خارج از کشور که نقش جیب مبارک را ایفا میکنند. و هنوزهم تاریخ به نوعی دیگر و با دکوری دیگر درحال تکرار است … صحنه همان است و بازیگرانش نیز همان …
ادبیات پارسی، بخصوص گلستان سعدی، درس زندگی است، بخوانیم و بدانیم ریشه های تاریخی چنین پدیده هایی را ….
پیمان باقری - http://bit.ly/29EWbdG
@Tavaana_TavaanaTech
اواخر دهه ۶۰ در چابهار، بازارچه ای بود که جنس های خارجی می آورد، دکه های کوچک و محقر چوبی با کالاهای عمدتا قاچاق و فروشنده هایی با لباس بسیار ساده محلی که همگی صاحب دکه بودند. چند ماهی از پذیرش قطعنامه ۵۹۸ می گذشت و قیمت ها پس از پشت سر نهادن سیر نزولی ناشی از شوک قطعنامه ، داشت به حالت اولیه برمیگشت . جلوی یکی از این دکه ها که عطر و ادوکلن میفروخت و مدتی بود به لحاظ چهره میشناختمش، ایستادم. کلی عطر و ادوکلن آورده بود. به یکی از مارک ها اشاره کردم و گفتم این چند ؟ مبلغی را گفت ، گفتم چرا بقیشو گذاشتی توی یه قفسه دیگه ؟ گفت قیمت اینا با هم فرق داره، گفتم مگه یه مارک نیست ؟ گفت چرا ، گفتم کدومش اصله کدومش تقلبی ؟ گفت همش اصله، گفتم پس چرا قیمتاش یکی نیست ؟ گفت اونا رو قبل از گرون شدن خریدم اینا رو تازه خریدم برای همین قیمتاش فرق داره. رفتم توی فکر که مگه میشه توی این دور و زمانه یه کاسب اینقدر درستکار باشه ؟ ولی بود، جنسی رو که ارزونتر خریده بود، ارزونتر هم میفروخت و به سودی عادلانه قانع بود.
قضیه فیش های حقوقی و #اختلاس و آقازاده ها و #رانت خواری و فساد دستگاه های دولتی که پیش اومد یاد اون فروشنده افتادم. جنس ها هیچ حسب و کتابی نداشت، هیچ نظارتی روی قیمت ها نبود ولی نظارت وجدان خودش بود، نظارت اعتقادات عمیقی بود که داشت و حد اقل تا اون زمان حفظ کرده بود.
متون نظم و نثر ادبیت پارسی، نه تنها به لحاظ فنون و سبک و محتوا بسیار غنی است بلکه، به نوعی، ثبت و نقل وضعیت اجتماعی و تاریخی ایران است. شاهنامه فردوسی، دیوان حافظ ، غزلیات و مثنوی مولانا، کلیات سعدی ……
ادیبان، متاخر یا متقدم، اکثرا ناقل و ناقد وضعیت اجتماعی و سیاسی زمانه خویش بوده اند و هنوز هم هستند.
در میان این آثار، بنظرم ، آثار سعدی بیش از بقیه انعکاس وضعیت اجتماعی ، اقتصادی و سیاسی دوران خود است و در میان آثار سعدی نیز، گلستان، عمیق تر است و رنگ و بوی سیاسی – اجتماعی بیشتری دارد. چند صد سال پیش، در گلستان، طعنه سعدی به روحانیت :
ترک دنیا به مردم آموزند
خویشتن سیم و غله اندوزند
در جایی دیگر :
عالم که کامرانی و تن پروری کند
او خویشتن گم است، که را رهبری کند ؟
و باز جایی دیگر :
عالمی را که “گفت” باشد و بس
هرچه گوید نگیرد اندر کس
چه تشابه عملکردی جالبی است بین #روحانیت زمان #سعدی و زمان حال. با این تفاوت که صدها سال پیش، دست آنان در بیت المال جمع شده از خمس و ذکات بود و اکنون تمام منابع ملی کشور، اعم از زیر زمینی و روی زمینی و هوایی و دریایی وووو در اختیار گروهی است که با استفاده از تکنولوژی مدرن، هنوزهم مردمان را تشویق به ساده زیستی میکنند و ترک دنیا می آموزند و خویشتن نیز سیم و غله را به جیب مبارک سرازیر میکنند. آن زمان ، دینارهای محدود خمس و ذکات مردم بود و جیب و آستین گشاد و #دستار و #عمامه، این زمان، دلارهای میلیاردی نفت و گاز و منابع طبیعی است و بانک های خارج از کشور که نقش جیب مبارک را ایفا میکنند. و هنوزهم تاریخ به نوعی دیگر و با دکوری دیگر درحال تکرار است … صحنه همان است و بازیگرانش نیز همان …
ادبیات پارسی، بخصوص گلستان سعدی، درس زندگی است، بخوانیم و بدانیم ریشه های تاریخی چنین پدیده هایی را ….
پیمان باقری - http://bit.ly/29EWbdG
@Tavaana_TavaanaTech
Renaissance
فیش حقوقی - Renaissance
اواخر دهه 60 در چابهار، بازارچه ای بود که جنس های خارجی می آورد، دکه […]
- گروتسک در فنوج
.
«این یک سوگ-مضحکه خواندنی است. مکرر این خبر منتشر شده است در سالیان پیش که بنیاد مسکن پانصد خانه ساخته است در فنوج. به بهانه گرفتاری مردم در سیل اخیر به ناچار کسانی رفته و سرک کشیده اند آنجا.
.
از جمله دیگر مسائل متوجه شده اند پانصد خانه نبوده و صدوبیست خانه بوده، و البته همین‌ها هم نیمه‌کاره رها شده‌اند. در پس زمینه عکس نمونه این خانه های نیمه ساخته متروک را میبینید. فنوج جای دوردستی است با مردمانی واقعا تهیدست.
.
کدام آقازادگان الان در کانادا دارند خوش می‌گذرانند با پول سرپناه این مردم؟»
.
این مطلب و تصویر از فیس‌بوک دکتر ناصرکرمی برداشته شده است.
.
#فنوج #بلوچستان #مسکن_مهر #فقر #سیل_بلوچستان #آقازاده_ها #کانادا #رانت_خواری
@Tavaana_TavaanaTech
.
«این یک سوگ-مضحکه خواندنی است. مکرر این خبر منتشر شده است در سالیان پیش که بنیاد مسکن پانصد خانه ساخته است در فنوج. به بهانه گرفتاری مردم در سیل اخیر به ناچار کسانی رفته و سرک کشیده اند آنجا.
.
از جمله دیگر مسائل متوجه شده اند پانصد خانه نبوده و صدوبیست خانه بوده، و البته همین‌ها هم نیمه‌کاره رها شده‌اند. در پس زمینه عکس نمونه این خانه های نیمه ساخته متروک را میبینید. فنوج جای دوردستی است با مردمانی واقعا تهیدست.
.
کدام آقازادگان الان در کانادا دارند خوش می‌گذرانند با پول سرپناه این مردم؟»
.
این مطلب و تصویر از فیس‌بوک دکتر ناصرکرمی برداشته شده است.
.
#فنوج #بلوچستان #مسکن_مهر #فقر #سیل_بلوچستان #آقازاده_ها #کانادا #رانت_خواری
@Tavaana_TavaanaTech
«در یک حکومت تمامیت‌خواه، نیروهای رانت‌خوارِ حتی ظاهرا نامعتقد به مبانی حکومت، در بزنگاه‌ها بلندگو و سخنگوی قدرت خواهند بود».
متن و طرح از مانا نیستانی
منتشر شده در وبسایت آسو
#یاری_مدنی_توانا #رانت_خواری #سلبریتی_مردمی #استبداد_دینی
@Tavaana_TavaanaTech
متن و طرح از مانا نیستانی
منتشر شده در وبسایت آسو
#یاری_مدنی_توانا #رانت_خواری #سلبریتی_مردمی #استبداد_دینی
@Tavaana_TavaanaTech