Forwarded from آموزشکده توانا
برخی می‌گویند زنان طبیعتا از #مردان فروتر و پست‌تر هستند. وجود قوانین ضد زن که حقوق زنان را نیمی از مردان می‌داند چه با ادعای #تکریم_زن و چه با هر مدعای دیگری یک پایه‌ی فکری دارد و آن این است که زنان در خلقت و به صورت طبیعی از مردان فروتر هستند.
جان استوارت میل به کسانی که چنین مدعایی دارند می‌گوید که اساسا ما نمی‌دانیم طبیعت زن یعنی چه و زنان چه توانایی‌هایی دارند چرا که هرگز اجازه نداده‌ایم که زنان توانایی‌های خود را با تلاش خود به ظهور برسانند. قوانین تعیض‌آمیز ِ ضد #زن تا آن‌جا می‌تواند به حیات خود ادامه دهد که #فرهنگ #مردسالار بتواند با ارعاب و سیطره و زورگویی زنان را از حقوق خود بی‌بهره بسازد. شرایط عادلانه و برابر موجب میشود که «مردانگی»ای که فرهنگ سلطه‌ی #مردسالارانه تعریف میکند هم‌چون برف مقابل آفتاب تموز آب شود و از آن چیزی باقی نماند.
«انقیاد زنان» رساله‌ی کمتر شناخته‌شده‌ای از #جان_استوارت_میل است که در ۱۸۶۱ نوشته شده و در ۱۸۶۹ انتشار یافته است. این رساله برخی از ایده‌های بسیار مدرن را منعکس میکند.
پایه‌ی این رساله سخنرانی‌هایی است که او در مقام نماینده پارلمان در حمایت از قانون اصلاحات سال ۱۸۶۷ بیان کرده است که بر اساس آن حق رای شامل همه مردان در بریتانیا میشود اما #زنان را در بر نمی‌گیرد.
تم اصلی این رساله کوچک «برابری فرصت» است و کهن‌الگویی از بیانیه لیبرال در زمینه گسترش #دموکراسی به تمام افراد جامعه است فارغ از اینکه با چه مشخصه هایی زاده شده اند.
بسیاری از بحث‌های کنونی که با قوت در دموکراسی‌های پیشرفته غربی ادامه دارند، در اساس همین مساله اصلی را مطرح می‌کنند. استوارت میل با منطق معمولا بی‌رحمانه خود و کالبدشکافی خونسردانه‌اش به کمک این بحث می‌آید. او هم آرام است و هم معقول. آنچه درباره این متن جالب توجه است بی‌علاقگی آشکارش به #حقوق_اقلیتها ست و تمرکز صرف آن بر #حقوق_فردی.
این متن اظهارنامه‌ای در دفاع از #برابری فردی – و نه گروهی – است و بر یکی از تم‌های غنی اندیشه او استوار شده: دفاع از سهم کسانی که از قدرت و احترام محروم شده‌اند.
برای دانلود «انقیاد زنان» به لینک زیر بروید:
https://goo.gl/2Uq5ak
#حقوق_زنان #انقیاد_زنان
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
جان استوارت میل به کسانی که چنین مدعایی دارند می‌گوید که اساسا ما نمی‌دانیم طبیعت زن یعنی چه و زنان چه توانایی‌هایی دارند چرا که هرگز اجازه نداده‌ایم که زنان توانایی‌های خود را با تلاش خود به ظهور برسانند. قوانین تعیض‌آمیز ِ ضد #زن تا آن‌جا می‌تواند به حیات خود ادامه دهد که #فرهنگ #مردسالار بتواند با ارعاب و سیطره و زورگویی زنان را از حقوق خود بی‌بهره بسازد. شرایط عادلانه و برابر موجب میشود که «مردانگی»ای که فرهنگ سلطه‌ی #مردسالارانه تعریف میکند هم‌چون برف مقابل آفتاب تموز آب شود و از آن چیزی باقی نماند.
«انقیاد زنان» رساله‌ی کمتر شناخته‌شده‌ای از #جان_استوارت_میل است که در ۱۸۶۱ نوشته شده و در ۱۸۶۹ انتشار یافته است. این رساله برخی از ایده‌های بسیار مدرن را منعکس میکند.
پایه‌ی این رساله سخنرانی‌هایی است که او در مقام نماینده پارلمان در حمایت از قانون اصلاحات سال ۱۸۶۷ بیان کرده است که بر اساس آن حق رای شامل همه مردان در بریتانیا میشود اما #زنان را در بر نمی‌گیرد.
تم اصلی این رساله کوچک «برابری فرصت» است و کهن‌الگویی از بیانیه لیبرال در زمینه گسترش #دموکراسی به تمام افراد جامعه است فارغ از اینکه با چه مشخصه هایی زاده شده اند.
بسیاری از بحث‌های کنونی که با قوت در دموکراسی‌های پیشرفته غربی ادامه دارند، در اساس همین مساله اصلی را مطرح می‌کنند. استوارت میل با منطق معمولا بی‌رحمانه خود و کالبدشکافی خونسردانه‌اش به کمک این بحث می‌آید. او هم آرام است و هم معقول. آنچه درباره این متن جالب توجه است بی‌علاقگی آشکارش به #حقوق_اقلیتها ست و تمرکز صرف آن بر #حقوق_فردی.
این متن اظهارنامه‌ای در دفاع از #برابری فردی – و نه گروهی – است و بر یکی از تم‌های غنی اندیشه او استوار شده: دفاع از سهم کسانی که از قدرت و احترام محروم شده‌اند.
برای دانلود «انقیاد زنان» به لینک زیر بروید:
https://goo.gl/2Uq5ak
#حقوق_زنان #انقیاد_زنان
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
توانا
انقیاد زنان، جان استوارت میل
Tavaana e-Books
دانلود کتاب خواندنی ِ «جنگ و هولوکاست»
اثر میشائیل ویلد
لینک دانلود:
https://goo.gl/t2wnd7
کتاب جنگ و هولوکاست شرحی است بر حکومت نازی ها در آلمان و جنگی که سقوط آن ها را در پی داشت. این کتاب نشان می دهد که چگونه حزب نازی زمینه جنگ را ایجاد کرد، از بحران اقتصادی و عدم ثبات سیاسی برای گسترش حکومت اقتدارگرای خود بهره برداری کرد و سیاست های #نژادپرستانه ای را در پیش گرفت که منجر به هولوکاست شد.
#کتاب #جنگ و #هولوکاست نوشته میشائیل ویلد و مرکز فدرال آموزش مدنی آلمان، در پاسخ به احساسات ضد یهودی و فعالیت های راست افراطی در آلمان، #مشروعیت #اقتدارگرایی پس از ۱۹۴۵ در آلمان را بررسی می کند. مرکز فدرال آموزش مدنی آلمان با هدف ارایه خدمات آموزش مدنی بدون هیچ گونه تعصب برای جوانان در آلمان، سعی دارد تا دانش و مهارت های لازم را درباره شهروندی دموکراتیک و فعال در اختیار جوانان قرار دهد.
#توانا #حقوق_اقلیتها
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
اثر میشائیل ویلد
لینک دانلود:
https://goo.gl/t2wnd7
کتاب جنگ و هولوکاست شرحی است بر حکومت نازی ها در آلمان و جنگی که سقوط آن ها را در پی داشت. این کتاب نشان می دهد که چگونه حزب نازی زمینه جنگ را ایجاد کرد، از بحران اقتصادی و عدم ثبات سیاسی برای گسترش حکومت اقتدارگرای خود بهره برداری کرد و سیاست های #نژادپرستانه ای را در پیش گرفت که منجر به هولوکاست شد.
#کتاب #جنگ و #هولوکاست نوشته میشائیل ویلد و مرکز فدرال آموزش مدنی آلمان، در پاسخ به احساسات ضد یهودی و فعالیت های راست افراطی در آلمان، #مشروعیت #اقتدارگرایی پس از ۱۹۴۵ در آلمان را بررسی می کند. مرکز فدرال آموزش مدنی آلمان با هدف ارایه خدمات آموزش مدنی بدون هیچ گونه تعصب برای جوانان در آلمان، سعی دارد تا دانش و مهارت های لازم را درباره شهروندی دموکراتیک و فعال در اختیار جوانان قرار دهد.
#توانا #حقوق_اقلیتها
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
Tavaana
جنگ و هولوکاست، اثر میشائیل ویلد
محمد نوریزاد به دیدار فاران حسامی (بهایی تازه آزاد شده از زندان) و همسرش کامران رحیمیان (که او هم چندی پیش آزاد شد) رفت. او که قبلا در زمانی که این دو در زندان بودند به دیدار فرزندشان آرتین رفته بود. اینطور نوشت:
"در خانه ی بهاییان. آقای رحیمیان و همسرش و مادرش و آرتین کوچولو. زن و شوهر سالها در زندان بودند و آرتین کوچولو با مادر بزرگش زندگی می کرد. اخلاق اسلامی را در زندانی کردن همزمان پدر و مادر این کودک تماشا کن!"
"هفته ی پیش رفتم خانه ی آرتین کوچولو. همان پسرک چهار ساله ای که هم مادرش وهم پدرش همزمان در زندان بودند. به چه جرمی؟ بجرم بهایی بودن، و بجرمِ درس دادنِ فیزیک و شیمی به پسران و دخترانِ بهاییِ بازداشته شده از تحصیل در دانشگاه. پدر آرتین کوچولو چند ماه پیش آزاد شده بود و مادرش همین یکی دو هفته ی گذشته. می گویم: ما مسلمانها به نماز که می ایستیم، یک قربة الی اللهی بر دل جاری می کنیم تا نمازمان مقبول درگاه خدا افتد. و می گویم: در این نظامِ همینجوری و البته به سبک بیت رهبری: اسلامی، چه خون ها که بر زمین نریختند همه: قربة الی الله. و چه عاطفه ها که نخراشیدند همه: قربة الی الله. و چه دودمانها که به باد ندادند همه: قربة الی الله. ای من فدای اسلام رهبری که در فحوای قُربِ الهی اش از همه جور زد و بندهای پولی و خونی و عاطفی هست الا ماشاءالله"
محمد نوریزاد، از طرفداران سابق و مخالفان امروز رژیم جمهوری اسلامی با انتشار مقاله «بوسه بر پای یک #بهایی کوچک» در ۲۴ تیرماه ۱۳۹۲ و شرح دیدار خود از آرتین، فرزند یک زوج #زندانی بهایی، برگ جدیدی را در فعالیتهای #مدنی در دفاع از #حقوق بهاییان گشود. هدف اولیه فعالان #حقوق_اقلیتها در این راستا، متوقف ساختن «برخوردهای تند و توفانی با اندیشه‌های مغایر» از جمله آیین بهائیت و پیروان آن است. نوریزاد با انتشار مقاله «جنجال یک بوسه نابهنگام» در تاریخ ۲۸ تیرماه ۹۲ در وب‌سایت خود در پاسخ به جنجال‌ها و اعتراضات نسبت به اقدام خود، بیان میدارد که این برخوردها «در این سال‌های دراز، بیش از آن که نگرانی روحانیان ما را از انحراف مسلمین به نمایش بگذارد، نشانگر این است که روحانیان ما در همه ادوار تاریخ، حیاتشان را در دست به یقه شدن با یک دشمن اعتقادی یافته‌اند. و این دست به یقه شدن، برای روحانیان ما یک "نیاز" حتمی و حیاتی برای بقای خودشان بوده و هست.»...
درباره محمد نوریزاد بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/kL8sWi
@Tavaana_Tavaanatech
"در خانه ی بهاییان. آقای رحیمیان و همسرش و مادرش و آرتین کوچولو. زن و شوهر سالها در زندان بودند و آرتین کوچولو با مادر بزرگش زندگی می کرد. اخلاق اسلامی را در زندانی کردن همزمان پدر و مادر این کودک تماشا کن!"
"هفته ی پیش رفتم خانه ی آرتین کوچولو. همان پسرک چهار ساله ای که هم مادرش وهم پدرش همزمان در زندان بودند. به چه جرمی؟ بجرم بهایی بودن، و بجرمِ درس دادنِ فیزیک و شیمی به پسران و دخترانِ بهاییِ بازداشته شده از تحصیل در دانشگاه. پدر آرتین کوچولو چند ماه پیش آزاد شده بود و مادرش همین یکی دو هفته ی گذشته. می گویم: ما مسلمانها به نماز که می ایستیم، یک قربة الی اللهی بر دل جاری می کنیم تا نمازمان مقبول درگاه خدا افتد. و می گویم: در این نظامِ همینجوری و البته به سبک بیت رهبری: اسلامی، چه خون ها که بر زمین نریختند همه: قربة الی الله. و چه عاطفه ها که نخراشیدند همه: قربة الی الله. و چه دودمانها که به باد ندادند همه: قربة الی الله. ای من فدای اسلام رهبری که در فحوای قُربِ الهی اش از همه جور زد و بندهای پولی و خونی و عاطفی هست الا ماشاءالله"
محمد نوریزاد، از طرفداران سابق و مخالفان امروز رژیم جمهوری اسلامی با انتشار مقاله «بوسه بر پای یک #بهایی کوچک» در ۲۴ تیرماه ۱۳۹۲ و شرح دیدار خود از آرتین، فرزند یک زوج #زندانی بهایی، برگ جدیدی را در فعالیتهای #مدنی در دفاع از #حقوق بهاییان گشود. هدف اولیه فعالان #حقوق_اقلیتها در این راستا، متوقف ساختن «برخوردهای تند و توفانی با اندیشه‌های مغایر» از جمله آیین بهائیت و پیروان آن است. نوریزاد با انتشار مقاله «جنجال یک بوسه نابهنگام» در تاریخ ۲۸ تیرماه ۹۲ در وب‌سایت خود در پاسخ به جنجال‌ها و اعتراضات نسبت به اقدام خود، بیان میدارد که این برخوردها «در این سال‌های دراز، بیش از آن که نگرانی روحانیان ما را از انحراف مسلمین به نمایش بگذارد، نشانگر این است که روحانیان ما در همه ادوار تاریخ، حیاتشان را در دست به یقه شدن با یک دشمن اعتقادی یافته‌اند. و این دست به یقه شدن، برای روحانیان ما یک "نیاز" حتمی و حیاتی برای بقای خودشان بوده و هست.»...
درباره محمد نوریزاد بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/kL8sWi
@Tavaana_Tavaanatech
Tavaana
محمد نوریزاد؛ پیشگام دفاع از حقوق بهاییان
پیشینه و انگیزه برای اولین بار، فعالان مدنی ایرانی در حمایت از حقوق بهاییان دست به فعالیتهای علنی می زنند. این گروه همه از چهره های سیاسی و زندان کشیده در جمهوری اسلامی اند و شاخص ترین و فعال ترین آنها محمد نوری زاد است که پیشگام حمایت از حقوق بهاییان بوده…
آموزشکده #توانا به زودی برگزار میکند:
دوره جدید «سیاست #مشارکت_گرایی و #حقوق_اقلیتها در دموکراسیها»
http://bit.ly/1XbsO6y
این دوره بر روی آنچه که باعث ایجاد اخلاق #دموکراتیک در کثرت گرایی اجتماعی و سیاسی میشود از جمله حفاظت و مشارکت اقلیتها در فرایندهای سیاسی نامتجانس، جوامع دموکراتیک، و حفاظت از #حقوق_مذاهب و قومیتهای مختلف تمرکز میکند. در این دوره بر روی حقوق اقلیتها و مشارکت گرایی براساس قانون، تحصیل و تعلیم، رسانهها و جامعه مدنی بحث میشود. این برنامه درسی مشتمل است بر بررسی پژوهشهای موردی دو مرحله پس از مبارزات، و انتقال مسالمت آمیز بسوی مشارکت گرایی دموکراتیک، به‌طوری‌که هدف نهایی، نه فقط تحمل پذیری بلکه تجلیل از #دگراندیشی باشد.
از ۱۰ خرداد لغایت ۲ تیر ماه، هر هفته دوشنبه و چهارشنبه
ساعت ۸ شب به وقت تهران
لینک ثبت‌نام : http://bit.ly/1EmIDO2
این دوره به همه کسانی که دغدغه #دموکراسی دارند به خصوص اعضای اقلیت‌های #دینی، #قومی و #جنسیتی پیشنهاد می شود. با حضور و مشارکت شما در مباحث هر جلسه دوره غنی‌تر خواهد بود.
برای ثبت نام همچنین می توانید به آدرس support@tavaana.org ایمیل برنید.
در عنوان ایمیل نام دوره را بنویسید.
@Tavaana_TavaanaTech
دوره جدید «سیاست #مشارکت_گرایی و #حقوق_اقلیتها در دموکراسیها»
http://bit.ly/1XbsO6y
این دوره بر روی آنچه که باعث ایجاد اخلاق #دموکراتیک در کثرت گرایی اجتماعی و سیاسی میشود از جمله حفاظت و مشارکت اقلیتها در فرایندهای سیاسی نامتجانس، جوامع دموکراتیک، و حفاظت از #حقوق_مذاهب و قومیتهای مختلف تمرکز میکند. در این دوره بر روی حقوق اقلیتها و مشارکت گرایی براساس قانون، تحصیل و تعلیم، رسانهها و جامعه مدنی بحث میشود. این برنامه درسی مشتمل است بر بررسی پژوهشهای موردی دو مرحله پس از مبارزات، و انتقال مسالمت آمیز بسوی مشارکت گرایی دموکراتیک، به‌طوری‌که هدف نهایی، نه فقط تحمل پذیری بلکه تجلیل از #دگراندیشی باشد.
از ۱۰ خرداد لغایت ۲ تیر ماه، هر هفته دوشنبه و چهارشنبه
ساعت ۸ شب به وقت تهران
لینک ثبت‌نام : http://bit.ly/1EmIDO2
این دوره به همه کسانی که دغدغه #دموکراسی دارند به خصوص اعضای اقلیت‌های #دینی، #قومی و #جنسیتی پیشنهاد می شود. با حضور و مشارکت شما در مباحث هر جلسه دوره غنی‌تر خواهد بود.
برای ثبت نام همچنین می توانید به آدرس support@tavaana.org ایمیل برنید.
در عنوان ایمیل نام دوره را بنویسید.
@Tavaana_TavaanaTech
قابل توجه دانشجویان دوره جدید «سیاست #مشارکت‌گرایی و #حقوق_اقلیتها در دموکراسیها»
جلسه‌ی اول این دوره امشب ساعت ۸ شب به وقت تهران برگزار میشود
جلسه اول: بستر تاریخی مفهوم شهروندی
در این جلسه:
۱- معارفه
۲- بستر تاریخی مفهوم #شهروندی از عهد عتیق و دوران کهن تا به امروز
قانون حمورابی و منشور کورش
شهروندی در یونان و رم باستان: قانون اساسی آتن
شهروندی از دوران اسلامی تا دوران ایلخانی
شهروندی در قرون وسطا: منشور کبیر–ماگناکارتا
دوران مدرن: اعلامیه استقلال ایالات متحد آمریکا و اعلامیه حقوق بشر جمهوری انقلابی فرانسه
جنگ‌های انفصال آمریکا، اصلاحات عثمانی، و انقلاب مشروطه ایران
این دوره بر روی آنچه که باعث ایجاد اخلاق دموکراتیک در کثرت گرایی اجتماعی و سیاسی میشود از جمله حفاظت و مشارکت اقلیتها در فرایندهای سیاسی نامتجانس، جوامع دموکراتیک، و حفاظت از #حقوق_مذاهب و قومیتهای مختلف تمرکز میکند. در این دوره بر روی حقوق اقلیتها و مشارکت گرایی براساس قانون، تحصیل و تعلیم، رسانهها و جامعه مدنی بحث میشود. این برنامه درسی مشتمل است بر بررسی پژوهشهای موردی دو مرحله پس از مبارزات، و انتقال مسالمت آمیز بسوی مشارکت گرایی دموکراتیک، به‌طوری‌که هدف نهایی، نه فقط تحمل پذیری بلکه تجلیل از دگراندیشی باشد.
لینک ثبت‌نام :
http://bit.ly/1EmIDO2
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
جلسه‌ی اول این دوره امشب ساعت ۸ شب به وقت تهران برگزار میشود
جلسه اول: بستر تاریخی مفهوم شهروندی
در این جلسه:
۱- معارفه
۲- بستر تاریخی مفهوم #شهروندی از عهد عتیق و دوران کهن تا به امروز
قانون حمورابی و منشور کورش
شهروندی در یونان و رم باستان: قانون اساسی آتن
شهروندی از دوران اسلامی تا دوران ایلخانی
شهروندی در قرون وسطا: منشور کبیر–ماگناکارتا
دوران مدرن: اعلامیه استقلال ایالات متحد آمریکا و اعلامیه حقوق بشر جمهوری انقلابی فرانسه
جنگ‌های انفصال آمریکا، اصلاحات عثمانی، و انقلاب مشروطه ایران
این دوره بر روی آنچه که باعث ایجاد اخلاق دموکراتیک در کثرت گرایی اجتماعی و سیاسی میشود از جمله حفاظت و مشارکت اقلیتها در فرایندهای سیاسی نامتجانس، جوامع دموکراتیک، و حفاظت از #حقوق_مذاهب و قومیتهای مختلف تمرکز میکند. در این دوره بر روی حقوق اقلیتها و مشارکت گرایی براساس قانون، تحصیل و تعلیم، رسانهها و جامعه مدنی بحث میشود. این برنامه درسی مشتمل است بر بررسی پژوهشهای موردی دو مرحله پس از مبارزات، و انتقال مسالمت آمیز بسوی مشارکت گرایی دموکراتیک، به‌طوری‌که هدف نهایی، نه فقط تحمل پذیری بلکه تجلیل از دگراندیشی باشد.
لینک ثبت‌نام :
http://bit.ly/1EmIDO2
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
قابل توجه دانشجویان و علاقمندان دوره آموزشی«مشارکت گرایی و حقوق اقلیتها در دموکراسیها»
پادکست‌های سه جلسه اول دوره منتشر شد:
جلسه اول: بستر تاریخی مفهوم شهروندی
http://bit.ly/1U5VVcu
جلسه دوم: حقوق اقلیتها در تاریخ معاصر
http://bit.ly/1tnXBT3
جلسه سوم: گفتمان #شهروندی مدنی
http://bit.ly/28rvrXb
این دوره بر روی آنچه که باعث ایجاد اخلاق دموکراتیک در کثرت گرایی اجتماعی و سیاسی میشود از جمله حفاظت و مشارکت اقلیتها در فرایندهای سیاسی نامتجانس، جوامع دموکراتیک، و حفاظت از حقوق مذاهب و قومیتهای مختلف تمرکز میکند. در این دوره بر روی #حقوق_اقلیتها و مشارکت گرایی براساس قانون، تحصیل و تعلیم، رسانهها و جامعه مدنی بحث میشود. این برنامه درسی مشتمل است بر بررسی پژوهشهای موردی دو مرحله پس از مبارزات، و انتقال مسالمت آمیز بسوی #مشارکت گرایی #دموکراتیک، به‌طوری‌که هدف نهایی، نه فقط تحمل پذیری بلکه تجلیل از #دگراندیشی باشد.
@Tavaana_TavaanaTech
پادکست‌های سه جلسه اول دوره منتشر شد:
جلسه اول: بستر تاریخی مفهوم شهروندی
http://bit.ly/1U5VVcu
جلسه دوم: حقوق اقلیتها در تاریخ معاصر
http://bit.ly/1tnXBT3
جلسه سوم: گفتمان #شهروندی مدنی
http://bit.ly/28rvrXb
این دوره بر روی آنچه که باعث ایجاد اخلاق دموکراتیک در کثرت گرایی اجتماعی و سیاسی میشود از جمله حفاظت و مشارکت اقلیتها در فرایندهای سیاسی نامتجانس، جوامع دموکراتیک، و حفاظت از حقوق مذاهب و قومیتهای مختلف تمرکز میکند. در این دوره بر روی #حقوق_اقلیتها و مشارکت گرایی براساس قانون، تحصیل و تعلیم، رسانهها و جامعه مدنی بحث میشود. این برنامه درسی مشتمل است بر بررسی پژوهشهای موردی دو مرحله پس از مبارزات، و انتقال مسالمت آمیز بسوی #مشارکت گرایی #دموکراتیک، به‌طوری‌که هدف نهایی، نه فقط تحمل پذیری بلکه تجلیل از #دگراندیشی باشد.
@Tavaana_TavaanaTech
SoundCloud
Hear the world’s sounds
Explore the largest community of artists, bands, podcasters and creators of music & audio
قابل توجه دانشجویان دوره جدید «سیاست #مشارکت‌گرایی و #حقوق_اقلیتها در دموکراسیها»
امشب ساعت 9:30 شب به وقت تهران
جلسه ششم این دوره:
ششم: نگاهی به تجربه لبنان
لبنان و فروپاشی نظام قانون اساسی همگام و تلاش برای نو-دولت-کشور‌سازی بر شالوده آشتی و سازش ملی
لینک ورود به جلسه:
https://tavaana.adobeconnect.com/inclusion
اگر ثبت نام نکرده اید؛ ورود آزاد است. به عنوان میهمان می توانید در جلسه حضور داشته باشید.
@Tavaana_TavaanaTech
امشب ساعت 9:30 شب به وقت تهران
جلسه ششم این دوره:
ششم: نگاهی به تجربه لبنان
لبنان و فروپاشی نظام قانون اساسی همگام و تلاش برای نو-دولت-کشور‌سازی بر شالوده آشتی و سازش ملی
لینک ورود به جلسه:
https://tavaana.adobeconnect.com/inclusion
اگر ثبت نام نکرده اید؛ ورود آزاد است. به عنوان میهمان می توانید در جلسه حضور داشته باشید.
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from آموزشکده توانا
قابل توجه دانشجویان دوره جدید «سیاست #مشارکت‌گرایی و #حقوق_اقلیتها در دموکراسیها»
امشب ساعت 9:30 شب به وقت تهران
جلسه ششم این دوره:
ششم: نگاهی به تجربه لبنان
لبنان و فروپاشی نظام قانون اساسی همگام و تلاش برای نو-دولت-کشور‌سازی بر شالوده آشتی و سازش ملی
لینک ورود به جلسه:
https://tavaana.adobeconnect.com/inclusion
اگر ثبت نام نکرده اید؛ ورود آزاد است. به عنوان میهمان می توانید در جلسه حضور داشته باشید.
@Tavaana_TavaanaTech
امشب ساعت 9:30 شب به وقت تهران
جلسه ششم این دوره:
ششم: نگاهی به تجربه لبنان
لبنان و فروپاشی نظام قانون اساسی همگام و تلاش برای نو-دولت-کشور‌سازی بر شالوده آشتی و سازش ملی
لینک ورود به جلسه:
https://tavaana.adobeconnect.com/inclusion
اگر ثبت نام نکرده اید؛ ورود آزاد است. به عنوان میهمان می توانید در جلسه حضور داشته باشید.
@Tavaana_TavaanaTech
انقیاد زنان
اثر جان استوارت میل
goo.gl/wkUe3q
برخی می‌گویند زنان طبیعتا از #مردان فروتر و پست‌تر هستند. وجود قوانین ضد زن که حقوق زنان را نیمی از مردان می‌داند چه با ادعای #تکریم_زن و چه با هر مدعای دیگری یک پایه‌ی فکری دارد و آن این است که زنان در خلقت و به صورت طبیعی از مردان فروتر هستند.
جان استوارت میل به کسانی که چنین مدعایی دارند می‌گوید که اساسا ما نمی‌دانیم طبیعت زن یعنی چه و زنان چه توانایی‌هایی دارند چرا که هرگز اجازه نداده‌ایم که زنان توانایی‌های خود را با تلاش خود به ظهور برسانند. قوانین تعیض‌آمیز ِ ضد #زن تا آن‌جا می‌تواند به حیات خود ادامه دهد که #فرهنگ #مردسالار بتواند با ارعاب و سیطره و زورگویی زنان را از حقوق خود بی‌بهره بسازد. شرایط عادلانه و برابر موجب میشود که «مردانگی»ای که فرهنگ سلطه‌ی #مردسالارانه تعریف میکند هم‌چون برف مقابل آفتاب تموز آب شود و از آن چیزی باقی نماند.
«انقیاد زنان» رساله‌ی کمتر شناخته‌شده‌ای از #جان_استوارت_میل است که در ۱۸۶۱ نوشته شده و در ۱۸۶۹ انتشار یافته است. این رساله برخی از ایده‌های بسیار مدرن را منعکس میکند.
پایه‌ی این رساله سخنرانی‌هایی است که او در مقام نماینده پارلمان در حمایت از قانون اصلاحات سال ۱۸۶۷ بیان کرده است که بر اساس آن حق رای شامل همه مردان در بریتانیا میشود اما #زنان را در بر نمی‌گیرد.
تم اصلی این رساله کوچک «برابری فرصت» است و کهن‌الگویی از بیانیه لیبرال در زمینه گسترش #دموکراسی به تمام افراد جامعه است فارغ از اینکه با چه مشخصه هایی زاده شده اند.
بسیاری از بحث‌های کنونی که با قوت در دموکراسی‌های پیشرفته غربی ادامه دارند، در اساس همین مساله اصلی را مطرح می‌کنند. استوارت میل با منطق معمولا بی‌رحمانه خود و کالبدشکافی خونسردانه‌اش به کمک این بحث می‌آید. او هم آرام است و هم معقول. آنچه درباره این متن جالب توجه است بی‌علاقگی آشکارش به #حقوق_اقلیتها ست و تمرکز صرف آن بر #حقوق_فردی.
این متن اظهارنامه‌ای در دفاع از #برابری فردی – و نه گروهی – است و بر یکی از تم‌های غنی اندیشه او استوار شده: دفاع از سهم کسانی که از قدرت و احترام محروم شده‌اند.
برای دانلود «انقیاد زنان» به لینک زیر بروید:
https://goo.gl/2Uq5ak
#حقوق_زنان #انقیاد_زنان
سری هم به کانال کتاب و کلاس توانا بزنید که فقط شامل کتاب ها و فایل کلاس های توانا است.
https://t.me/tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
اثر جان استوارت میل
goo.gl/wkUe3q
برخی می‌گویند زنان طبیعتا از #مردان فروتر و پست‌تر هستند. وجود قوانین ضد زن که حقوق زنان را نیمی از مردان می‌داند چه با ادعای #تکریم_زن و چه با هر مدعای دیگری یک پایه‌ی فکری دارد و آن این است که زنان در خلقت و به صورت طبیعی از مردان فروتر هستند.
جان استوارت میل به کسانی که چنین مدعایی دارند می‌گوید که اساسا ما نمی‌دانیم طبیعت زن یعنی چه و زنان چه توانایی‌هایی دارند چرا که هرگز اجازه نداده‌ایم که زنان توانایی‌های خود را با تلاش خود به ظهور برسانند. قوانین تعیض‌آمیز ِ ضد #زن تا آن‌جا می‌تواند به حیات خود ادامه دهد که #فرهنگ #مردسالار بتواند با ارعاب و سیطره و زورگویی زنان را از حقوق خود بی‌بهره بسازد. شرایط عادلانه و برابر موجب میشود که «مردانگی»ای که فرهنگ سلطه‌ی #مردسالارانه تعریف میکند هم‌چون برف مقابل آفتاب تموز آب شود و از آن چیزی باقی نماند.
«انقیاد زنان» رساله‌ی کمتر شناخته‌شده‌ای از #جان_استوارت_میل است که در ۱۸۶۱ نوشته شده و در ۱۸۶۹ انتشار یافته است. این رساله برخی از ایده‌های بسیار مدرن را منعکس میکند.
پایه‌ی این رساله سخنرانی‌هایی است که او در مقام نماینده پارلمان در حمایت از قانون اصلاحات سال ۱۸۶۷ بیان کرده است که بر اساس آن حق رای شامل همه مردان در بریتانیا میشود اما #زنان را در بر نمی‌گیرد.
تم اصلی این رساله کوچک «برابری فرصت» است و کهن‌الگویی از بیانیه لیبرال در زمینه گسترش #دموکراسی به تمام افراد جامعه است فارغ از اینکه با چه مشخصه هایی زاده شده اند.
بسیاری از بحث‌های کنونی که با قوت در دموکراسی‌های پیشرفته غربی ادامه دارند، در اساس همین مساله اصلی را مطرح می‌کنند. استوارت میل با منطق معمولا بی‌رحمانه خود و کالبدشکافی خونسردانه‌اش به کمک این بحث می‌آید. او هم آرام است و هم معقول. آنچه درباره این متن جالب توجه است بی‌علاقگی آشکارش به #حقوق_اقلیتها ست و تمرکز صرف آن بر #حقوق_فردی.
این متن اظهارنامه‌ای در دفاع از #برابری فردی – و نه گروهی – است و بر یکی از تم‌های غنی اندیشه او استوار شده: دفاع از سهم کسانی که از قدرت و احترام محروم شده‌اند.
برای دانلود «انقیاد زنان» به لینک زیر بروید:
https://goo.gl/2Uq5ak
#حقوق_زنان #انقیاد_زنان
سری هم به کانال کتاب و کلاس توانا بزنید که فقط شامل کتاب ها و فایل کلاس های توانا است.
https://t.me/tavaana
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. انقیاد زنان اثر #جان_استوارت_میل . برخی می‌گویند زنان طبیعتا از #مردان فروتر و پست‌تر هستند. وجود قوانین ضد زن که حقوق زنان را نیمی از مردان می‌داند چه با ادعای #تکریم_زن و چه با هر مدعای دیگری یک پایه‌ی فکری دارد و آن این است که زنان در خلقت و به صورت…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#شهروندی_مدنی و نظام بندگی دینی
goo.gl/HYQVaG
#بندگی و رعیتی در نظام‌های دینی نقطه مقابل شهروندی مدنی هستند.در نظام‌های مبتنی بر شهروندی مدنی دین رسمی معنا ندارد از این‌رو #حقوق_اقلیتها رعایت میشود.
goo.gl/HYQVaG
#بندگی و رعیتی در نظام‌های دینی نقطه مقابل شهروندی مدنی هستند.در نظام‌های مبتنی بر شهروندی مدنی دین رسمی معنا ندارد از این‌رو #حقوق_اقلیتها رعایت میشود.
آپارتاید مذهبی
طرح از رضا عقیلی
https://tavaana.org/fa/Apartheid_Religion
#کارتون #آپارتاید_مذهبی #تنوع_فرهنگی #رواداری #فاشیسم #انحصارطلبی #خامنه_ای #اقلیت_مذهبی #حقوق_اقلیتها
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از رضا عقیلی
https://tavaana.org/fa/Apartheid_Religion
#کارتون #آپارتاید_مذهبی #تنوع_فرهنگی #رواداری #فاشیسم #انحصارطلبی #خامنه_ای #اقلیت_مذهبی #حقوق_اقلیتها
@Tavaana_TavaanaTech
امروز ۲ خرداد است. دوم خرداد برای ایرانیان همیشه یادآور دوم خرداد ۱۳۷۶ و رای ۲۰ میلیونی ایرانیان به محمد خاتمی است.
کسی که با شعار «جامعه مدنی» بر سر کار آمد و وعده «توسعه سیاسی» می‌داد.
توسعه سیاسی عمیقا گره خورده با مفهوم دموکراسی است و جامعه مدنی قدرتمند را نیز نمی‌توان بدون وجوه قدرتمندی از دموکراسی نهادینه در یک کشور، تصور کرد.
بر این اساس می‌توان از شما مخاطبان گرامی پرسید، دوم خرداد و تجربه اصلاحات را چه اندازه در برآورده شدن حقوق اقلیت‌های مذهبی و عقیدتی در ایران کامیاب و موفق می‌دانید؟
#حقوق_اقلیتها #گفتگو_توانا
صفحه دیالوگ متعلق به آموزشکده تواناست. لطفا آن را دنبال کنید.
@Dialogue1402
کسی که با شعار «جامعه مدنی» بر سر کار آمد و وعده «توسعه سیاسی» می‌داد.
توسعه سیاسی عمیقا گره خورده با مفهوم دموکراسی است و جامعه مدنی قدرتمند را نیز نمی‌توان بدون وجوه قدرتمندی از دموکراسی نهادینه در یک کشور، تصور کرد.
بر این اساس می‌توان از شما مخاطبان گرامی پرسید، دوم خرداد و تجربه اصلاحات را چه اندازه در برآورده شدن حقوق اقلیت‌های مذهبی و عقیدتی در ایران کامیاب و موفق می‌دانید؟
#حقوق_اقلیتها #گفتگو_توانا
صفحه دیالوگ متعلق به آموزشکده تواناست. لطفا آن را دنبال کنید.
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
دوگانه قانون یا فرهنگ در بحث از مدارای مذهبی همیشه مورد بحث بوده است. برخی قانون را بسیار مهم می‌پندارند و برخی مسئله را صرفا به فرهنگ حواله می‌دهند. اما واقعیت این است فرهنگ و قانون می‌توانند در پیوند با یکدیگر باشند و هم‌راستا به تقویت فرهنگ کمک کنند.
یعنی اگر جمهوری اسلامی در ایران کنار برود و حکومتی دموکراتیک جایگزین شود می‌توان وضعیتی را متصور بود که قانون نقش مهمی در بهبود وضعیت مدارای مذهبی و احترام به حقوق اقلیت‌های مذهبی بازی کند. به عنوان نمونه می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
تضمین حمایت از حقوق اقلیت های مذهبی: این قوانین می‌توانند شامل تضمین‌هایی مقابل پدیده‌هایی چون نفرت‌پراکنی ، تبعیض در اشتغال یا آموزش مسائل مذهبی باشد
تعیین مجازات برای کسانی که ناقض آزادی و عدم رواداری مذهبی هستند: قانون می‌تواند برای کسانی که رواداری مذهبی را نقض می‌کنند مجازات تعیین کند.
تضمین ارتقاء آموزش و آگاهی نسبت به فواید مدارای مذهبی: قانون می‌تواند دولت را مجاب کند هر ساله بودجه‌‌ای را به نهادهایی مشخص برای برگزاری برنامه‌های آموزشی و کمپین‌های آگاهی‌بخش اختصاص دهد. کمپین‌هایی که بر اصل احترام به حقوق اقلیت‌های مذهبی و خداناباوران متمرکز است.
تشویق قانونی به گفت‌وگو و آشتی: قانون می‌تواند مشوق‌هایی برای همکاری بین گروه‌های مختلف مذهبی ایجاد کند.
https://tolerance.tavaana.org/fa/Law_culture
#قانون #فرهنگ #مدارا #حقوق_اقلیتها #آزادی_مذهبی #رواداری #آزادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یعنی اگر جمهوری اسلامی در ایران کنار برود و حکومتی دموکراتیک جایگزین شود می‌توان وضعیتی را متصور بود که قانون نقش مهمی در بهبود وضعیت مدارای مذهبی و احترام به حقوق اقلیت‌های مذهبی بازی کند. به عنوان نمونه می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
تضمین حمایت از حقوق اقلیت های مذهبی: این قوانین می‌توانند شامل تضمین‌هایی مقابل پدیده‌هایی چون نفرت‌پراکنی ، تبعیض در اشتغال یا آموزش مسائل مذهبی باشد
تعیین مجازات برای کسانی که ناقض آزادی و عدم رواداری مذهبی هستند: قانون می‌تواند برای کسانی که رواداری مذهبی را نقض می‌کنند مجازات تعیین کند.
تضمین ارتقاء آموزش و آگاهی نسبت به فواید مدارای مذهبی: قانون می‌تواند دولت را مجاب کند هر ساله بودجه‌‌ای را به نهادهایی مشخص برای برگزاری برنامه‌های آموزشی و کمپین‌های آگاهی‌بخش اختصاص دهد. کمپین‌هایی که بر اصل احترام به حقوق اقلیت‌های مذهبی و خداناباوران متمرکز است.
تشویق قانونی به گفت‌وگو و آشتی: قانون می‌تواند مشوق‌هایی برای همکاری بین گروه‌های مختلف مذهبی ایجاد کند.
https://tolerance.tavaana.org/fa/Law_culture
#قانون #فرهنگ #مدارا #حقوق_اقلیتها #آزادی_مذهبی #رواداری #آزادی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402