«دیکتاتوری‌ها یک وجه سلبی دارند و یک وجه ایجادی. وجه سلبی‌شان اتکا به ترور و وحشت است اما بعد از اینکه منابع ایدئولوژه که وجه سلبی است، تمام می‌شود. در داخل ایران اتفاقی که افتاده است این است که وجه سلبی یعنی وضعیت ایدئولوژی بعد از ۴ دهه خرج شده و دیگر ته کشیده است و حالا نوبت وجه دیکتاتوری و فاز اتکا به ترور وحشت رسیده که با آن سیستم را پیش می‌برد…».

بخشی از سخنان مصطفی دانشگر، پژوهشگر.

این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۶ با عنوان «۷۳درصد سکولار در ایران یعنی چه؟» است که ۶ اسفند ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-terror-ideology/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/XRZGaAT9pJM

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/sTin6N4Xfxj1yKDw7

#دیکتاتوری_مذهبی #استبداد_مذهبی #حکومت_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

نظام‌های استبدادی چگونه به جای همزیستی مسالمت آمیز، غیریت سازی و نفرت را به شهروندان القاء می‌کنند؟

دکتر حسن باقری‌نیا:

برای محافظت فرزندان از آموزه‌های انحصارگرایانه نظام‌های تمامیت‌خواه چه می‌توان کرد؟
پذیرش تنوع و تکثر چه جنبه‌های شناختی، عاطفی و رفتاری دارد؟
چگونه دوگانه‌ سازی های خودی و غیرخودی، دیندار و بی‌دین، با حجاب و بی‌حجاب کیان زندگی مسالمت آمیز اجتماعی را به خطر می‌اندازد؟ 
انحصارگرایی معرفتی چگونه باعث خودمحوری می‌شود؟
خودمحوری چه اقسامی دارد ؟
چگونه فرزندانمان را از اسارت در خودمحوری های شناختی، عاطفی، ارتباطی و هستی شناختی رها نماییم؟

#مدارا #استبداد #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

«روحانیت امروز به این دلیل که بخشی از دولت، سازمان سرکوب و بخشی از نظام تبلیغات است، تا وقتی که پول نقد در جیب‌شان ریخته می‌شود و همچنان ماشین سرکوب دارند، از اشتباهات‌شان درس نخواهند گرفت.» بخشی از سخنان مجید محمدی، جامعه‌شناس

این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۶ با عنوان «۷۳درصد سکولار در ایران یعنی چه؟» است که ۶ اسفند ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:

https://dialog.tavaana.org/ideology-people-of-iran/

لینک یوتیوب: https://youtu.be/9DxUUwPScIg

لینک ساندکلاد: https://on.soundcloud.com/Xwtd8BcKgLvba5Q9A

#گفتگو_توانا #آزادی_ادیان #اخلاق_فرامذهبی #استبداد_مذهبی‌

چه کنیم که فرزندانمان پیچ و مهره‌های نظام استبدادی نشوند؟

دکتر حسن باقری‌نیا

-توجه به فردیت و به رسمیت شناختن نظرات متفاوت فرزندان مان.
-بت نکردن نرم‌های اجتماعی و تقدس زدایی از هنجارهای سنتی.
-داشتن رفتار جرئت آمیز در برابر مراجع قدرت.
-همرنگ جماعت نشدن و داشتن نگاه‌های انتقادی به «جامعه پذیر شدن به هر قیمتی»

یونگ در مراحل رشد انسان دو مرحله قائل است؛

اول جامعه پذیری (socialization)
دوم ارتقاء فردیت(individuation)

کانت سه مرحله رشد و تربیت را این چنین برمی‌شمارد.
۱. مرحله خودمحوری (anomy)
۲. مرحله دیگر پیروی (heteronomy)
۳. مرحله خود پیروی و استقلال (autonomy)
غایت تربیت رسیدن به استقلال نظر است.
انسانی که ارزش‌های فردی دارد، تن به استبداد نخواهد داد.
کلبرگ بالاترین سطح اخلاقی زیستن را دستیابی به ارزش‌های جهان شمول می‌داند فرد در این مرحله قانون را منشاء اخلاق نمی‌داند (هرچه قانونی است الزاماً اخلاقی نیست) بلکه تنها باید به قانون عادلانه پایبند بود.

#استبداد #جامعه #کودکان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

تابو بودن امور جنسی در نظام‌های استبدادی و تمامیت‌خواه چگونه به کودکان آسیب می‌زند؟

تابوها ممکن است مانع از آموزش مناسب و صحیح درباره بدن، جنسیت، روابط بین فردی، روش‌های پیشگیری از بیماری‌های جنسی و سوءاستفاده جنسی شوند.
عدم دسترسی به اطلاعات صحیح و مناسب جنسی می‌تواند باعث افزایش خطرات، از جمله آزار و تجاوز جنسی، بارداری نابهنگام، انتقال بیماری‌های جنسی و عدم تشخیص به موقع مشکلات جنسی مانند اختلالات جنسی شود.
به علاوه، تابو بودن امور جنسی ممکن است باعث شود که کودکان حتی در صورت بروز مشکلات جنسی، احساس ناامنی و ترس از حرف زدن درباره این موضوعات داشته باشند.
تابو بودن گاهی امور جنسی را که اموری شخصی و خصوصی هستند به اموری راز آلود تبدیل میکند که قرار است بچه‌ها فقط با پچ پچ‌های مخفی و در جمع‌های خصوصی خودشان از آن سر درآورند.

@hassan_bagherinia

#حقوق_کودکان #آگاهی_جنسی #آموزش_ایدئولوژیک #استبداد_دینی #یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

چرا نظام‌های استبدادی مخالف شادی هستند؟

در نظریه اریک برن کودک در ابتدا موجودی کنجکاو و شاد است، به راحتی ابراز احساسات می‌کند و سرشار از شور زندگی و خلاقیت است؛ اما والد سرزنشگر این شرایط را تاب نمی‌آورد و او را به کودک مطیع تبدیل می‌نماید.
آنچه در نظام استبدادی اهمیت دارد کنترل شهروندان است. برخی ویژگی‌های شهروند شاد همچون شور و هیجان با اهداف نظام‌های تمامیت‌خواه همخوان نیست؛ شادی تهدیدی برای حفظ و کنترل قدرت محسوب می‌شود.
شادی می‌تواند انگیزه و حرکت ایجاد نماید اما حکومت‌های استبدادی معمولاً وضعیت‌های خاموش و بی‌انگیزه را ترجیح می‌دهند. آدم‌های غمگین مطیع‌تر هستند؛ «غمناکی و غلامی» دو درس کلیدی در نظام‌های استبدادی است.
اما اوضاع همیشه اینطور نمی‌ماند؛ گاهی این کودک مطیع «عصیانگری» می‌کند و دودمان استبداد و تمامیت خواهی را به باد می‌دهد.

از صفحه دکتر حسن باقری‌نیا
@hassan_bagherinia

#استبداد #شادی #استبداد_دینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

چرا در نظام‌های تمامیت‌خواهی مثل جمهوری اسلامی هنر، ادبیات و فلسفه رشد نمی‌کنند؟

دکتر حسن باقری‌نیا در این باره توضیح می‌دهد:

علوم انسانی فهم ایجاد می‌کند در حالی که نظام‌های استبدادی به دنبال تزریق ایدئولوژی هستند.
هابرماس عقلانیت را دو دسته می‌کند؛ عقلانیت ابزاری و عقلانیت ارتباطی؛ اولی هدفش کنترل است و دومی فهم.
وقتی هدف حکومت در اختیار گرفتن قدرت، سلطه و کنترل  باشد، علوم مهندسی و طبیعی در اولویت قرار می‌گیرند و نسخه هایی از علوم انسانی خودساخته و جعلی نیز در خدمت اهداف ایدئولوژیک شان خواهد بود و به همین دلیل هنر، ادبیات و علوم انسانی سفارشی می شود. اسلامی کردن علوم در دانشگاه‌ها نیز پروژه‌ای در همین راستا است.
علم یعنی شناخت قانونمندی‌های حاکم بر پدیده‌های طبیعی و انسانی و از این رو اسلامی و غیر اسلامی بودن آن چه معنایی دارد؟
جمهوری اسلامی با صرف هزینه‌های بسیار در تلاش است تا علومی مثل طب را نیز اسلامی و سنتی نماید.
نظام‌های استبدادی به جای محترم شمردن منطق بین الاذهانی و همزیستی مسالمت آمیز با دیگران در جستجوی هویت و القای برتری خود هستند.

#توتالیتاریسم #استبداد #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

تنش یا گفت‌وگو؛ مسئله این است

طرحی از اسد بیناخواهی

یکی از مولفه‌های اصلی آماده‌سازی فرهنگی جامعه‌ای که می‌خواهد پذیرای دموکراسی باشد، آشنایی با آداب و اخلاق گفت‌وگو است. رعایت این آداب، ساختار اجتماعی فرهنگی جامعه را آماده پذیرایی دموکراسی می‌کند و گرنه هر فرمی از حکومت به دیکتاتوری می‌تواند ختم شود.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/tension-or-dialogue/

#گفتگو_توانا #دیکتاتوری #استبداد_مذهبی #مداراجویی