کیک تولد انقلاب!
طرح از شاهرخ حیدری
https://tavaana.org/revolutionbirthday/
نکته جالبتوجه انقلاب ۵۷ تلاش سیستماتیک نظام تازهتاسیس برای نقض حقوق بشر از بهمن ۵۷ بود.
شاید البته این نکته به میان آید که نقض حقوق بشر از سوی معممهای بنیادگرا بعید و عجیب نبود؛ ولی اگر توجه کنیم که بسیاری از انقلابیون ۵۷ از پادشاهی پهلوی به دلیل آنچه نقض حقوق بشر میخواندند، انتقاد میکردند، ولی خود از ۲۳ بهمن ۵۷ اعدامهای انقلابی را آغاز کردند، میتوانیم دریابیم که چرا تلاش جمهوری اسلامی برای نقض سیستماتیک حقوق بشر از بهمن ۵۷ کمی عجیب است!
درواقع از ایدئولوژیهای تمامیتخواه و بنیادگرا جز بیاعتنایی به بنیادیترین حقوق انسانها نمیتوان انتظار داشت ولی ولع عجیب جمهوری اسلامی برای آغاز اعدامها بیانگر آن بود که در ایران فصل سردی آغاز شده است.
سرمای استخوانسوزی که متاسفانه حامیان زیادی در میان روشنفکران و سیاستورزان جامعه ایران داشت.
#یاری_مدنی_توانا #کارتون #خمینی #نه_به_اعدام #حکومت_اعدامی #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از شاهرخ حیدری
https://tavaana.org/revolutionbirthday/
نکته جالبتوجه انقلاب ۵۷ تلاش سیستماتیک نظام تازهتاسیس برای نقض حقوق بشر از بهمن ۵۷ بود.
شاید البته این نکته به میان آید که نقض حقوق بشر از سوی معممهای بنیادگرا بعید و عجیب نبود؛ ولی اگر توجه کنیم که بسیاری از انقلابیون ۵۷ از پادشاهی پهلوی به دلیل آنچه نقض حقوق بشر میخواندند، انتقاد میکردند، ولی خود از ۲۳ بهمن ۵۷ اعدامهای انقلابی را آغاز کردند، میتوانیم دریابیم که چرا تلاش جمهوری اسلامی برای نقض سیستماتیک حقوق بشر از بهمن ۵۷ کمی عجیب است!
درواقع از ایدئولوژیهای تمامیتخواه و بنیادگرا جز بیاعتنایی به بنیادیترین حقوق انسانها نمیتوان انتظار داشت ولی ولع عجیب جمهوری اسلامی برای آغاز اعدامها بیانگر آن بود که در ایران فصل سردی آغاز شده است.
سرمای استخوانسوزی که متاسفانه حامیان زیادی در میان روشنفکران و سیاستورزان جامعه ایران داشت.
#یاری_مدنی_توانا #کارتون #خمینی #نه_به_اعدام #حکومت_اعدامی #نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
آیتالله سیفیمازندرانی - استاد حوزه علمیه قم - ۲۲ بهمن ۱۳۹۹، در گفتگویی به مناسبت پیروزی انقلاب ۵۷ گفت:
«شاه داشت همه چیز اسلام را به باد میداد»!
این در حالیست که اقدامات جمهوری اسلامی که مدعی است اسلام را از خطر انقراض نجات داده، باعث بیزاری جامعه ایران از دین شده است.
نفرت و سرکوبی که به این بهانه به جامعه منتقل شده است، ایرانیان را در برابر ایدئولوژی حاکم قرار داده است.
سیفیمازندرانی پیشتر درباره خمینی هم گفت:
«امام جامعهشناسی خوبی داشت و به خوبی توانست مردم را بشناسد. این وجه برتری حضرت امام نسبت به سایر مراجع است و خداوند میخواست به دستان با برکت ایشان این نهضت راهاندازی شود.»
#خمینی
#انقلاب۵۷
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
«شاه داشت همه چیز اسلام را به باد میداد»!
این در حالیست که اقدامات جمهوری اسلامی که مدعی است اسلام را از خطر انقراض نجات داده، باعث بیزاری جامعه ایران از دین شده است.
نفرت و سرکوبی که به این بهانه به جامعه منتقل شده است، ایرانیان را در برابر ایدئولوژی حاکم قرار داده است.
سیفیمازندرانی پیشتر درباره خمینی هم گفت:
«امام جامعهشناسی خوبی داشت و به خوبی توانست مردم را بشناسد. این وجه برتری حضرت امام نسبت به سایر مراجع است و خداوند میخواست به دستان با برکت ایشان این نهضت راهاندازی شود.»
#خمینی
#انقلاب۵۷
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
۲۶ بهمنماه ۵۷، تیرباران بر بام مدرسه رفاه
به حکم روحالله #خمینی، چهار نفر بر بام مدرسه رفاه اعدام شدند. آنهم تنها چهار روز از پیروزی انقلاب گذشته بود و بیشک میتوان گفت که این اعدامها روند دادرسی عادلانه را طی نکرده است و متهمان از حق داشتن وکیل و دادگاه علنی بیبهره بودهاند.
آن روزها بخشی از انقلابیان از جمله آیتالله خلخالی معتقد بودند که آدم زنده که وکیل نمیخواهد. یا کاری را انجام داده است که میگوید انجام دادهام و یا انجام نداده است که آن را کتمان میکند و این قاضی شرع است که حکم را تشخیص میدهد.
#منوچهر_خسروداد ، #رضا_ناجی و #مهدی_رحیمی , ارتشبد نصیری کسانی بودند که ۲۶ بهمنماه بر بام مدرسهی علوی تیرباران شدند.
پنجشبنه ۲۶ بهمنماه ۱۳۵۷ آنها در دادگاهی که از کم و کیف آن اطلاع جندانی در دست نیست «مفسد فیالارض» شناخته شدند و در فرمانی از سوی خمینی بر پشت بام مدرسه رفاه #تیرباران شدند.
سرعت محاکمات و عدم دسترسی متهمان به وکیل نشان از ان دارد که این دادگاهها به شکلی ساختگی برگزار شده است و شرایط یک دادگاه عادلانه و منصفانه را نداشته است. اولین نقض #حقوق_بشر در ایران پس از پیروزی #انقلاب_اسلامی و کشتار بیحساب و کتاب در واقع از بام #مدرسه_رفاه آغاز شد. کشتاری که در آن جو انقلابی کمتر کسی به زشتی و ناکارآمدی آن اذعان و اعتراض داشت. از آن روز تا کنون این اعدامهای بی مبنا و محاکمات بیاساس ادامه دارد.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/execution_generals/
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
به حکم روحالله #خمینی، چهار نفر بر بام مدرسه رفاه اعدام شدند. آنهم تنها چهار روز از پیروزی انقلاب گذشته بود و بیشک میتوان گفت که این اعدامها روند دادرسی عادلانه را طی نکرده است و متهمان از حق داشتن وکیل و دادگاه علنی بیبهره بودهاند.
آن روزها بخشی از انقلابیان از جمله آیتالله خلخالی معتقد بودند که آدم زنده که وکیل نمیخواهد. یا کاری را انجام داده است که میگوید انجام دادهام و یا انجام نداده است که آن را کتمان میکند و این قاضی شرع است که حکم را تشخیص میدهد.
#منوچهر_خسروداد ، #رضا_ناجی و #مهدی_رحیمی , ارتشبد نصیری کسانی بودند که ۲۶ بهمنماه بر بام مدرسهی علوی تیرباران شدند.
پنجشبنه ۲۶ بهمنماه ۱۳۵۷ آنها در دادگاهی که از کم و کیف آن اطلاع جندانی در دست نیست «مفسد فیالارض» شناخته شدند و در فرمانی از سوی خمینی بر پشت بام مدرسه رفاه #تیرباران شدند.
سرعت محاکمات و عدم دسترسی متهمان به وکیل نشان از ان دارد که این دادگاهها به شکلی ساختگی برگزار شده است و شرایط یک دادگاه عادلانه و منصفانه را نداشته است. اولین نقض #حقوق_بشر در ایران پس از پیروزی #انقلاب_اسلامی و کشتار بیحساب و کتاب در واقع از بام #مدرسه_رفاه آغاز شد. کشتاری که در آن جو انقلابی کمتر کسی به زشتی و ناکارآمدی آن اذعان و اعتراض داشت. از آن روز تا کنون این اعدامهای بی مبنا و محاکمات بیاساس ادامه دارد.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/execution_generals/
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
«ما می خواهیم که این انقلابمان را، انقلاب فرهنگی مان را، انقلاب اسلامی مان را به همۀ ممالک اسلامی صادر کنیم. و اگر این انقلاب صادر شد، هر جا صادر بشود این انقلاب، مشکل حل میشود».
این سخنان آیت الله خمینی در مهر ۱۳۵۹ درباره صدور انقلاب اسلامی ایران به سایر کشورها، یکی از صریح ترین سخنان او در این حوزه بود.
حزبالله لبنان با هدف «ایذای دائمی اسرائیل و دولت لبنان»، گروه فتح (تا قبل از توافق اسلو)، گروههای فلسطینی حماس و جهاد اسلامی، گروههای شیعه بحرینی و عربستانی، گروههای جدیدتری چون حشدالشعبی در عراق و حوثی در یمن، از جمله گروههایی هستند که جمهوری اسلامی از آنان حمایت مالی، نظامی و رسانهای به عمل میآورد.
ایده صدور انقلاب جدای از وجوه عملیاتی - نظامی و تروریستی - انتحاری خود، گاهی نیز صورتهایی مضحک پیدا میکرد که خود صادرکنندگان را نیز به خنده می انداخت! از جمله این روایت از «علی اکبر ناطق نوری» که به خوبی نشانگر وجه کمیک این ماجراست.
در شهریور سال ۱۳۶۰ هیئتی از طرف مجلس شورای اسلامی در اجلاس بین المجالس در کوبا شرکت کند. خود ناطق نوری درباره روز افتتاح می گوید: «نوبت سخنرانی آقای دکتر ولایتی که شد بعد از صحبت ایشان یک دفعه همه تکبیر گفتیم. به دنبال آن، در سالن اجلاس اوضاعی پدید آمد که نزدیک بود همه فرار کنند. میخواستیم نماز بخوانیم. فکر کردیم با به راه انداختن نماز جماعت، تبلیغ اسلام و انقلاب میشود. آمدیم وسط بلوار روی سبزهها به امامت آقای امامی کاشانی نماز جماعت برگزار کردیم. خبرنگاران خارجی ریختند فیلم و عکس تهیه میکردند و ماهم خندهمان گرفته بود و فکر میکردیم این کارها صدور انقلاب است!»
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/islamic_revolution_in_opposition_to.../
#انقلاب #جمهوری_اسلامی #خمینی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
این سخنان آیت الله خمینی در مهر ۱۳۵۹ درباره صدور انقلاب اسلامی ایران به سایر کشورها، یکی از صریح ترین سخنان او در این حوزه بود.
حزبالله لبنان با هدف «ایذای دائمی اسرائیل و دولت لبنان»، گروه فتح (تا قبل از توافق اسلو)، گروههای فلسطینی حماس و جهاد اسلامی، گروههای شیعه بحرینی و عربستانی، گروههای جدیدتری چون حشدالشعبی در عراق و حوثی در یمن، از جمله گروههایی هستند که جمهوری اسلامی از آنان حمایت مالی، نظامی و رسانهای به عمل میآورد.
ایده صدور انقلاب جدای از وجوه عملیاتی - نظامی و تروریستی - انتحاری خود، گاهی نیز صورتهایی مضحک پیدا میکرد که خود صادرکنندگان را نیز به خنده می انداخت! از جمله این روایت از «علی اکبر ناطق نوری» که به خوبی نشانگر وجه کمیک این ماجراست.
در شهریور سال ۱۳۶۰ هیئتی از طرف مجلس شورای اسلامی در اجلاس بین المجالس در کوبا شرکت کند. خود ناطق نوری درباره روز افتتاح می گوید: «نوبت سخنرانی آقای دکتر ولایتی که شد بعد از صحبت ایشان یک دفعه همه تکبیر گفتیم. به دنبال آن، در سالن اجلاس اوضاعی پدید آمد که نزدیک بود همه فرار کنند. میخواستیم نماز بخوانیم. فکر کردیم با به راه انداختن نماز جماعت، تبلیغ اسلام و انقلاب میشود. آمدیم وسط بلوار روی سبزهها به امامت آقای امامی کاشانی نماز جماعت برگزار کردیم. خبرنگاران خارجی ریختند فیلم و عکس تهیه میکردند و ماهم خندهمان گرفته بود و فکر میکردیم این کارها صدور انقلاب است!»
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/islamic_revolution_in_opposition_to.../
#انقلاب #جمهوری_اسلامی #خمینی
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عمامهشان را بردارید!
روز گذشته یک روحانی! در درمانگاه شهر قم از یک زن در حال شیردادن به نوزادش، عکس و فیلم گرفت و بعد با حمله به زن دیگری حجاب از سر آن زن برداشت و او را هل داد.
خوب است یادی کنیم از این سخنان خمینی.
روحالله خمینی، بنیانگذار جمهوری اسلامی، در بهمن ۱۳۴۸ درباره روحانیون – به باور او – درباری گفته بود:
«باید جوانهاى ما عمامه اینها را بردارند. عمامه این آخوندهایى که به نام فقهاى اسلام، به اسم علماء اسلام این طور مفسده در جامعه مسلمین ایجاد مىکنند باید برداشته شود.»
https://tavaana.org/knocking_turbans/
#عمامه_پرانی #خمینی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
روز گذشته یک روحانی! در درمانگاه شهر قم از یک زن در حال شیردادن به نوزادش، عکس و فیلم گرفت و بعد با حمله به زن دیگری حجاب از سر آن زن برداشت و او را هل داد.
خوب است یادی کنیم از این سخنان خمینی.
روحالله خمینی، بنیانگذار جمهوری اسلامی، در بهمن ۱۳۴۸ درباره روحانیون – به باور او – درباری گفته بود:
«باید جوانهاى ما عمامه اینها را بردارند. عمامه این آخوندهایى که به نام فقهاى اسلام، به اسم علماء اسلام این طور مفسده در جامعه مسلمین ایجاد مىکنند باید برداشته شود.»
https://tavaana.org/knocking_turbans/
#عمامه_پرانی #خمینی #نه_به_جمهوری_اسلامی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«اگر در یک جامعه شرایط ذهنی و مادیِ آماده وجود نداشته باشد، مگر یک نیروی خارجی قادر خواهد بود که بیاید مثلا فلان فرد را رهبر آن جامعه کند؟ در ایران جامعه پیش از انقلاب، چنین رویدادی را به شیوه خودش میخواست، برای همین خمینی و انقلاب اسلامی پذیرفته شد».
درباره نقش جامعه روشنفکری ایران در پذیرش خمینی توسط جامعه بینالملل از زبان پرویز دستالچی، کنشگر سیاسی، بشنوید.
این برنامه قسمتی از بگو-بشنو، ۴۲ با عنوان «انقلاب اسلامی؛ نعل وارونه؟» است که ۱۱ بهمن ۱۴۰۲ در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/khomeini-islamic-revolution/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/PeZn854lcaE
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/fa3Ed
#گفتگو_توانا #پرویز_دستمالچی #خمینی #انقلاب_اسلامی #بگو_بشنو
@Dialogue1402
درباره نقش جامعه روشنفکری ایران در پذیرش خمینی توسط جامعه بینالملل از زبان پرویز دستالچی، کنشگر سیاسی، بشنوید.
این برنامه قسمتی از بگو-بشنو، ۴۲ با عنوان «انقلاب اسلامی؛ نعل وارونه؟» است که ۱۱ بهمن ۱۴۰۲ در اتاق کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/khomeini-islamic-revolution/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/PeZn854lcaE
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/fa3Ed
#گفتگو_توانا #پرویز_دستمالچی #خمینی #انقلاب_اسلامی #بگو_بشنو
@Dialogue1402
روزنامه کیهان در تاریخ ۲۲ فروردین ۱۳۵۸، در تیتری نوشت که «سران رژیم شاه تیرباران شدند» و فهرستی از اسامی افرادی منتشر کرد که روز قبل از آغاز صبح تا ساعت ۱۲ شب تیرباران شدند.
روزنامه کیهان از آنها به عنوان «عناصر حلقهبهگوش رژیم منفور پهلوی» نام برد. «دادگاه» این افراد در یک روز برگزار شد و حکم تیرباران یازده نفر صادر شد که عبارت بودند از:
غلامرضا نیکپی، شهردار هفتسالهی تهران
سرلشگر علی نشاط فرماندهی گارد جاویدان
عباسعلی خلعتبری، وزیر اسبق امور خارجه
منصور روحانی، وزیر اسبق برق و کشاورزی
سپهبد محمدتقی مجیدی، رییس دادگاه فداییان اسلام
عبدالله ریاضی، رییس ۱۵ ساله مجلس شورای ملی
حسینعلی بیات، نماینده مجلس
سناتور علامه وحیدی، سناتور مجلس
سپهبد علی حجت کاشانی، رییس سازمان تربیت بدنی سابق و معاون نخستوزیر
برگزاری دادگاه چند نفر در چند ساعت و صدور حکم تیرباران نشان از فرمایشیبودن این دادگاهها و روند ناعادلانه دادرسی دارد که در آن جو انقلابی که شور انقلابی همهگان را فراگرفته بود و عکس امام در ماه میدیدند عکسالعملهای چندانی ایجاد نکرد و چه بسا گروههایی که بعدها خود طعمهی «دادگاههای عدل اسلامی» شدند از این اعدامها حمایت کردند و خواهان گسترش اینگونه اعدامها شدند.
شما با این اشخاص چقدر آشنایی دارید؟ با اقدامات آنها آشنایی دارید؟
درباره شهردار تهران، غلامرضا نیکپی بخوانید
https://tavaana.org/fa/Gholamreza_Nikpey
#جمهوری_اسلامی
#اعدام #خلخالی #حزب_الله #انقلاب۵۷ #خمینی #حکومت_پهلوی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
روزنامه کیهان از آنها به عنوان «عناصر حلقهبهگوش رژیم منفور پهلوی» نام برد. «دادگاه» این افراد در یک روز برگزار شد و حکم تیرباران یازده نفر صادر شد که عبارت بودند از:
غلامرضا نیکپی، شهردار هفتسالهی تهران
سرلشگر علی نشاط فرماندهی گارد جاویدان
عباسعلی خلعتبری، وزیر اسبق امور خارجه
منصور روحانی، وزیر اسبق برق و کشاورزی
سپهبد محمدتقی مجیدی، رییس دادگاه فداییان اسلام
عبدالله ریاضی، رییس ۱۵ ساله مجلس شورای ملی
حسینعلی بیات، نماینده مجلس
سناتور علامه وحیدی، سناتور مجلس
سپهبد علی حجت کاشانی، رییس سازمان تربیت بدنی سابق و معاون نخستوزیر
برگزاری دادگاه چند نفر در چند ساعت و صدور حکم تیرباران نشان از فرمایشیبودن این دادگاهها و روند ناعادلانه دادرسی دارد که در آن جو انقلابی که شور انقلابی همهگان را فراگرفته بود و عکس امام در ماه میدیدند عکسالعملهای چندانی ایجاد نکرد و چه بسا گروههایی که بعدها خود طعمهی «دادگاههای عدل اسلامی» شدند از این اعدامها حمایت کردند و خواهان گسترش اینگونه اعدامها شدند.
شما با این اشخاص چقدر آشنایی دارید؟ با اقدامات آنها آشنایی دارید؟
درباره شهردار تهران، غلامرضا نیکپی بخوانید
https://tavaana.org/fa/Gholamreza_Nikpey
#جمهوری_اسلامی
#اعدام #خلخالی #حزب_الله #انقلاب۵۷ #خمینی #حکومت_پهلوی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
آیا تمام خداناباوران موافق برابری حقوقی بودهاند و هستند؟
معنای مخالفت اسلامگراها طی قرنها با «برابری حقوقی» چیست؟
مخالفت با حقوقی چون آزادی حجاب، حق رأی زنان و لایحه حمایت خانواده. حامیان برابری حقوقی در دوران پهلوی، با چه چالشهایی روبرو بودند؟
سوای سنتیها و اسلامگراها، آیا همه انقلابیهای ۵۷ با برابری حقوق زن و مرد موافق بودند؟
و در نهایت اینکه علیرغم مخالفت فقها و مقاومت قشر مذهبی و فشار مردان سنتی، چهطور سرانجام موفق شدند؟
در این قسمت از برنامه بگو-بشنو، با بحث و گفتوگو پیرامون این سوالات، درباره این میگوییم که آیا تمام خداناباوران موافق برابری حقوقی هستند؟
شنیدن این برنامه را از دست ندهید.
این برنامه ۹ اسفند ۱۴۰۱ با حضور منصوره پیرنیا، رویدادنگر و برخی ازصاحبنظران در کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامهنگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-47/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/d6jbTnSA5E4
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/o4QN9
#گفتگو_توانا #اسلامگرایی #خمینی #حقوق_خداناباوران #بگو_بشنو
@Dialogue1402
معنای مخالفت اسلامگراها طی قرنها با «برابری حقوقی» چیست؟
مخالفت با حقوقی چون آزادی حجاب، حق رأی زنان و لایحه حمایت خانواده. حامیان برابری حقوقی در دوران پهلوی، با چه چالشهایی روبرو بودند؟
سوای سنتیها و اسلامگراها، آیا همه انقلابیهای ۵۷ با برابری حقوق زن و مرد موافق بودند؟
و در نهایت اینکه علیرغم مخالفت فقها و مقاومت قشر مذهبی و فشار مردان سنتی، چهطور سرانجام موفق شدند؟
در این قسمت از برنامه بگو-بشنو، با بحث و گفتوگو پیرامون این سوالات، درباره این میگوییم که آیا تمام خداناباوران موافق برابری حقوقی هستند؟
شنیدن این برنامه را از دست ندهید.
این برنامه ۹ اسفند ۱۴۰۱ با حضور منصوره پیرنیا، رویدادنگر و برخی ازصاحبنظران در کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامهنگار
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-47/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/d6jbTnSA5E4
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/o4QN9
#گفتگو_توانا #اسلامگرایی #خمینی #حقوق_خداناباوران #بگو_بشنو
@Dialogue1402
Dialog Project
بگو بشنو، ۴۷: خداناباوران و «برابری حقوق» - Dialog Project
آیا تمام خداناباوران موافق برابری حقوقی بودهاند و هستند؟ معنای مخالفت اسلامگراها طی قرنها با «برابری حقوقی» چیست؟ مخالفت با حقوقی چون آزادی حجاب، حق رأی زنان و لایحه حمایت خانواده. حامیان برابری حقوقی در دوران پهلوی، با چه چالشهایی روبرو بودند؟ سوای…
Forwarded from گفتوشنود
"ایدئولوژی" برعلیه "زندگی طبیعی"
مطلبی از «علی صاحبالحواشی»
این گزیدهای از مطلبی است که از ایشان در کانال تلگرامیشان نشر یافته است:
«خمینیِ متاخر، دگردیسیِ ایدئولوژیک یافت تا با نظریه ولایتفقیه از "انتظار فرجِ" غیرفعال به سوی ارادهگراییِ تصاحب قدرت چرخش نمود و وارد کنش انقلابی گردید و بزودی "مهندسیاجتماعی" را نیز به عنوان راهکار یک سلطه جبارانه بر جامعه برگزید.
برخلاف خمینی، علیخامنهای عمدتاً از منبع شریعتی با مارکسیسم آشنایی یافته بود تا میراث خمینی را رسماً ایدئولوژیزه نمود و از دریافتهای مارکسیستی بود که وسواسِ "انقلابجهانی" و بنیانگذاری "تمدن نوین اسلامی" به جانش افتاد تا به راه میلیتاریسمِ تمامعیاری که ذوق شخصیاش نیز بود رفت.
حالا دیگر ویرانکردن "زندگیهای خصوصی" نه یک پیامد ناخواسته صرفِ ناشی از تبعاتِ بنیادگراییِ ستیزنده، که یک "راهبردِ" مهندسیاجتماعی شبیه به رویه بولشویکها شد. آنقدر که خامنهای برای فرزندآوری مردم هم فرمان صادر میکند، حجاب اجباری را به رغم مقاومت اجتماعی پیمیگیرد، خودش را "فرمانده" میداند و دستور میدهد برایش سرود "سلامفرمانده" بسازند و در دهان کودکان بیندازند که البته سر به مضحکه زد.
آماجِ اصلیِ این ارادهگراییِ ایدئولوژیک، مثل مورد بولشویکهای روسی، ویرانکردن حیاتطبیعی و خصوصی مردم بود تا مهندسیاجتماعی مطلوبش را به جای آن اِعمال بکند. امروزِ جامعهایران عرصه چالش بدنه جامعه با اراده مهندسیاجتماعیِ نظام شده است.
من معتقدم که در این چالش، کفه تنزدن و استنکافِ اجتماعی، بسی پر زورتر از اراده نظامِ از توشوتوان افتاده و مشروعیتباخته است».
- صورت کامل این مطلب را در کانال تلگرامی ایشان بخوایند.
آدرس:
https://telegra.ph/Ar-04-16-3
#گفتگو_توانا #ایدئولوژی_اسلامی #شیعه_انقلابی #خمینی
@Dialogue1402
مطلبی از «علی صاحبالحواشی»
این گزیدهای از مطلبی است که از ایشان در کانال تلگرامیشان نشر یافته است:
«خمینیِ متاخر، دگردیسیِ ایدئولوژیک یافت تا با نظریه ولایتفقیه از "انتظار فرجِ" غیرفعال به سوی ارادهگراییِ تصاحب قدرت چرخش نمود و وارد کنش انقلابی گردید و بزودی "مهندسیاجتماعی" را نیز به عنوان راهکار یک سلطه جبارانه بر جامعه برگزید.
برخلاف خمینی، علیخامنهای عمدتاً از منبع شریعتی با مارکسیسم آشنایی یافته بود تا میراث خمینی را رسماً ایدئولوژیزه نمود و از دریافتهای مارکسیستی بود که وسواسِ "انقلابجهانی" و بنیانگذاری "تمدن نوین اسلامی" به جانش افتاد تا به راه میلیتاریسمِ تمامعیاری که ذوق شخصیاش نیز بود رفت.
حالا دیگر ویرانکردن "زندگیهای خصوصی" نه یک پیامد ناخواسته صرفِ ناشی از تبعاتِ بنیادگراییِ ستیزنده، که یک "راهبردِ" مهندسیاجتماعی شبیه به رویه بولشویکها شد. آنقدر که خامنهای برای فرزندآوری مردم هم فرمان صادر میکند، حجاب اجباری را به رغم مقاومت اجتماعی پیمیگیرد، خودش را "فرمانده" میداند و دستور میدهد برایش سرود "سلامفرمانده" بسازند و در دهان کودکان بیندازند که البته سر به مضحکه زد.
آماجِ اصلیِ این ارادهگراییِ ایدئولوژیک، مثل مورد بولشویکهای روسی، ویرانکردن حیاتطبیعی و خصوصی مردم بود تا مهندسیاجتماعی مطلوبش را به جای آن اِعمال بکند. امروزِ جامعهایران عرصه چالش بدنه جامعه با اراده مهندسیاجتماعیِ نظام شده است.
من معتقدم که در این چالش، کفه تنزدن و استنکافِ اجتماعی، بسی پر زورتر از اراده نظامِ از توشوتوان افتاده و مشروعیتباخته است».
- صورت کامل این مطلب را در کانال تلگرامی ایشان بخوایند.
آدرس:
https://telegra.ph/Ar-04-16-3
#گفتگو_توانا #ایدئولوژی_اسلامی #شیعه_انقلابی #خمینی
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
معرفی خمینی به عنوان یکی از اشرار عالم در کتاب «دانش عمومی» کلاس ششم مدارس هند
در حالی که جمهوری اسلامی در تبلیغات خود مدعی رویکرد مثبت ملتهای مختلف و جوانان کشورهای گوناگون به خود و ایدئولوژیاش است، هر روز شاهد بروز نشانههایی برخلاف این ادعاها هستیم.
جمهوری اسلامی تبدیل به حکومتی منفور شده و از نظر بسیاری از شهروندان کشورهای مختلف، مسئول جنگهای داخلی و کشتار بیگناهان در گوشه و کنار جهان است!
#جمهوری_اسلامی #خمینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در حالی که جمهوری اسلامی در تبلیغات خود مدعی رویکرد مثبت ملتهای مختلف و جوانان کشورهای گوناگون به خود و ایدئولوژیاش است، هر روز شاهد بروز نشانههایی برخلاف این ادعاها هستیم.
جمهوری اسلامی تبدیل به حکومتی منفور شده و از نظر بسیاری از شهروندان کشورهای مختلف، مسئول جنگهای داخلی و کشتار بیگناهان در گوشه و کنار جهان است!
#جمهوری_اسلامی #خمینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402