زوج کانادایی-ایرانی جای جشن عروسی به یک خانواده پناهنده کمک کردند
زوج کانادایی برای کمک به یک خانواده پناهنده سوری جشن عروسی نگرفتند
یک زوج کانادایی و ایرانی تصمیم گرفتند هزینه جشن بزرگ عروسی‌شان را برای کمک به یک خانواده پناهنده سوری اهدا کنند.
سامانتا جکسون و فرزین یوسفیان به جای برگزاری جشن #عروسی، ازدواج‌شان را در شهرداری ثبت کردند و از مهمان‌ها هم خواستند به جای کادوی عروسی‌شان به این خانواده پناهنده کمک کنند تا بتوانند در کانادا زندگی کنند.
این زوج تورنتویی مدت‌ها پیش برای عروسی‌شان برنامه‌ریزی کرده بودند اما وقتی عکس آیلان کردی، #کودک سوری را که جسدش به ساحل ترکیه رسیده بود دیدند به این نتیجه رسیدند که از فرصت عروسی‌شان برای جمع‌آوری کمک به این خانواده استفاده کنند.
کانادا قصد دارد هفته آینده جزییات تعهداتش را برای ۲۵ هزار پناهنده سوری که قرار است تا پایان سال میلادی بپذیرد، اعلام کند.
این تعهد بخش مهمی از برنامه دولت جدید لیبرال کانادا است که جاستین ترودو نخست وزیر آن است.
اکنون این زوج کانادایی و #ایرانی به بی‌بی‌سی فارسی گفته‌اند که خانم جکسون پیش از این که از جشن عروسی‌اش چشم‌پوشی کند به پناهندگان کمک می‌کرده است.
فرزین یوسفیان گفته است"ما مدام درباره تصمیم سختی که خانواده‌های سوری مجبورند بگیرند فکر می‌کردیم و خیلی زود برنامه‌مان را تغییر دادیم تا به یک خانواده سوری کمک کنیم زندگی تازهای را در تورنتو شروع کنند."
به گفته آقای یوسفیان خانواده و دوستان‌شان از این تصمیم آنها حمایت کرده‌اند.
آنها سه هفته برای جمع آوری #حمایت مالی زمان گذاشتند. به گفته او "پیغام روشن اقدام ما این است که #کانادا به پناهنده‌ها خوش آمد می‌گوید."
این زوج تاکنون بیش از ۲۲ هزار دلار کانادا جمع‌آوری کرده‌اند و امیدوارند میزان کمک‌ها به ۲۷ هزار دلار برسد. این رقمی است که برای حمایت از این خانواده چهار نفره سوری لازم است پرداخت شود.
خانم جکسون گفته است: "تصمیم ما بازتابی از ارزش‌هایی است که برای کانادایی‌ها محترمند."
او گفته "ما مطمئنیم ابتکار ما برای دیگران هم #الهام‌بخش خواهد بود همان طور که تصمیم دیگران به ما الهام بخشید…مایه مباهات ماست که این فرصت را داشتیم که از جشن عروسی‌مان برای هدفی بزرگتر از #هدف خودمان استفاده کنیم."
منبع: بی بی سی فارسی
#کنشگری #خودانگیختگی #تجربه #مسوولیت
@Tavaana_TavaanaTech
زوج کانادایی برای کمک به یک خانواده پناهنده سوری جشن عروسی نگرفتند
یک زوج کانادایی و ایرانی تصمیم گرفتند هزینه جشن بزرگ عروسی‌شان را برای کمک به یک خانواده پناهنده سوری اهدا کنند.
سامانتا جکسون و فرزین یوسفیان به جای برگزاری جشن #عروسی، ازدواج‌شان را در شهرداری ثبت کردند و از مهمان‌ها هم خواستند به جای کادوی عروسی‌شان به این خانواده پناهنده کمک کنند تا بتوانند در کانادا زندگی کنند.
این زوج تورنتویی مدت‌ها پیش برای عروسی‌شان برنامه‌ریزی کرده بودند اما وقتی عکس آیلان کردی، #کودک سوری را که جسدش به ساحل ترکیه رسیده بود دیدند به این نتیجه رسیدند که از فرصت عروسی‌شان برای جمع‌آوری کمک به این خانواده استفاده کنند.
کانادا قصد دارد هفته آینده جزییات تعهداتش را برای ۲۵ هزار پناهنده سوری که قرار است تا پایان سال میلادی بپذیرد، اعلام کند.
این تعهد بخش مهمی از برنامه دولت جدید لیبرال کانادا است که جاستین ترودو نخست وزیر آن است.
اکنون این زوج کانادایی و #ایرانی به بی‌بی‌سی فارسی گفته‌اند که خانم جکسون پیش از این که از جشن عروسی‌اش چشم‌پوشی کند به پناهندگان کمک می‌کرده است.
فرزین یوسفیان گفته است"ما مدام درباره تصمیم سختی که خانواده‌های سوری مجبورند بگیرند فکر می‌کردیم و خیلی زود برنامه‌مان را تغییر دادیم تا به یک خانواده سوری کمک کنیم زندگی تازهای را در تورنتو شروع کنند."
به گفته آقای یوسفیان خانواده و دوستان‌شان از این تصمیم آنها حمایت کرده‌اند.
آنها سه هفته برای جمع آوری #حمایت مالی زمان گذاشتند. به گفته او "پیغام روشن اقدام ما این است که #کانادا به پناهنده‌ها خوش آمد می‌گوید."
این زوج تاکنون بیش از ۲۲ هزار دلار کانادا جمع‌آوری کرده‌اند و امیدوارند میزان کمک‌ها به ۲۷ هزار دلار برسد. این رقمی است که برای حمایت از این خانواده چهار نفره سوری لازم است پرداخت شود.
خانم جکسون گفته است: "تصمیم ما بازتابی از ارزش‌هایی است که برای کانادایی‌ها محترمند."
او گفته "ما مطمئنیم ابتکار ما برای دیگران هم #الهام‌بخش خواهد بود همان طور که تصمیم دیگران به ما الهام بخشید…مایه مباهات ماست که این فرصت را داشتیم که از جشن عروسی‌مان برای هدفی بزرگتر از #هدف خودمان استفاده کنیم."
منبع: بی بی سی فارسی
#کنشگری #خودانگیختگی #تجربه #مسوولیت
@Tavaana_TavaanaTech
تجربه جنبش دانشجویی
جلسه اول: جنبش دانشجویی قبل و پس از انقلاب
در قسمت اول #وبینار #تجربه #جنبش_دانشجویی پرویز دستمالچی به برسی #انتقادی جنبش دانشجویی و #تجربیات_شخصی خود در این زمینه می پردازد و از علل حضور خود در فعالیت های سیاسی می گوید. دستمالچی همچنین به مقایسه ای اجمالی بین جنبش دانشجویی پیش و پس از انقلاب می پردازد. او در این قسمت از ارزش ها و معیارهای فعالیت سیاسی پیش و پس از انقلاب سخن می گوید.
#توانا #آموزش #آموزشکده
@Tavaana_TavaanaTech
شما را شنیدن پادکست جلسه اول دعوت می کنیم.
👇👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
جلسه اول: جنبش دانشجویی قبل و پس از انقلاب
در قسمت اول #وبینار #تجربه #جنبش_دانشجویی پرویز دستمالچی به برسی #انتقادی جنبش دانشجویی و #تجربیات_شخصی خود در این زمینه می پردازد و از علل حضور خود در فعالیت های سیاسی می گوید. دستمالچی همچنین به مقایسه ای اجمالی بین جنبش دانشجویی پیش و پس از انقلاب می پردازد. او در این قسمت از ارزش ها و معیارهای فعالیت سیاسی پیش و پس از انقلاب سخن می گوید.
#توانا #آموزش #آموزشکده
@Tavaana_TavaanaTech
شما را شنیدن پادکست جلسه اول دعوت می کنیم.
👇👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
تجربه جنبش دانشجویی
جلسه دوم: اشتباهات کلیدی
در قسمت دوم وبینار #تجربه #جنبش_دانشجویی پرویز #دستمالچی در یک بررسی #انتقادی توضیح می دهد که چگونه یک خطای فکری می تواند پیامدهای عملی منفی به بار بیاورد. او بین #مستبد و #استبداد و #فرهنگ #خودکامگی تفاوت قائل می شود و ندیدن این تفاوت را از جمله عوامل ناکامی فعالیت های سیاسی می شناسد و آنگاه با این رویکرد به بررسی وضعیت جنبش دانشجویی می پردازد.
@Tavaana_TavaanaTech
فایل صوتی این جلسه را بشنویم.
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
جلسه دوم: اشتباهات کلیدی
در قسمت دوم وبینار #تجربه #جنبش_دانشجویی پرویز #دستمالچی در یک بررسی #انتقادی توضیح می دهد که چگونه یک خطای فکری می تواند پیامدهای عملی منفی به بار بیاورد. او بین #مستبد و #استبداد و #فرهنگ #خودکامگی تفاوت قائل می شود و ندیدن این تفاوت را از جمله عوامل ناکامی فعالیت های سیاسی می شناسد و آنگاه با این رویکرد به بررسی وضعیت جنبش دانشجویی می پردازد.
@Tavaana_TavaanaTech
فایل صوتی این جلسه را بشنویم.
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
تیرهای چراغ‌برقی که #امیدبخش #بی‌خانمان‌ها شده‌اند
گروهی از #کودکان کانادایی امسال با کمک‌های خود روح کریسمس را زودتر از همیشه به هالیفاکس، نوا اکوتیا، آورده‌اند.
گروهی از کودکان کانادایی امسال با کمک‌های خود روح کریسمس را زودتر از همیشه به هالیفاکس، نوا اکوتیا، آورده‌اند. آنها لباس‌های گرم را دور ستون‌های چراغ‌برق شهر می‌بندند تا بی‌خانمان‌ها آنها را بردارند و استفاده کنند. نمای تیرک‌های لباس‌پوش شده توجه مردم محلی را به خود جذب کرد و آنها نیز تصاویری از این تیرک‌ها را در رسانه‌های اجتماعی به اشتراک گذاشتند.
هرسال تارا آتکینز-اِسمیت لباس‌های زمستانی را که مردم نمی‌خواهند جمع‌آوری می‌کند و آن را به مردم نیازمند می‌دهد. امسال نیز وی فراخوانی را برای کمک خیریه در #فیسبوک قرارداد و پاسخی که گرفت فوق‌العاده #تأثیرگذار بود؛ مردم ایوان خانه او را غرق در کیسه‌های #لباس #اهدایی کرده بودند. ازآنجایی‌که قرار بود خانواده وی به همراه 7 نفر از دوستان فرزندش در ماه نوامبر برای برگزاری جشن هشتمین سالگرد تولد دخترش جیدا به هالیفاکس سفر کنند، تارا تصمیم گرفت از این فرصت برای دادن #درس_زندگی به آنها استفاده کند.
این هشت کودک تمام‌وقت خود را به اهدای لباس به بی‌خانمان‌هایی که در خیابان می‌دیدند، سپری کردند و هر آنچه از لباس‌ها باقی مانده بود به تیرک‌های چراغ‌برق سطح شهر آویزان کردند. نکته جالب یادداشتی بود که بچه‌ها زیر هر لباس چسبانده بودند. روی این کاغذها نوشته بود «کسی مرا گم نکرده است. اگر خانه‌ای ندارید و در سرما مانده‌اید، مرا بپوشید تا گرم شوید».
تارا می‌گوید: به هیچ طریقی نمی‌توان فهمید که این لباس‌ها را بی‌خانمان‌ها برداشته باشند اما مهم نیست. چون ممکن است افراد شاغلی که استطاعت خرید چنین لباس‌هایی را ندارند، آنها را برداشته باشند.
@Tavaana_TavaanaTech
#خودانگیختگی #تجربه #مسوولیت #کنشگری
منبع:باشگاه خبرنگاران جوان
گروهی از #کودکان کانادایی امسال با کمک‌های خود روح کریسمس را زودتر از همیشه به هالیفاکس، نوا اکوتیا، آورده‌اند.
گروهی از کودکان کانادایی امسال با کمک‌های خود روح کریسمس را زودتر از همیشه به هالیفاکس، نوا اکوتیا، آورده‌اند. آنها لباس‌های گرم را دور ستون‌های چراغ‌برق شهر می‌بندند تا بی‌خانمان‌ها آنها را بردارند و استفاده کنند. نمای تیرک‌های لباس‌پوش شده توجه مردم محلی را به خود جذب کرد و آنها نیز تصاویری از این تیرک‌ها را در رسانه‌های اجتماعی به اشتراک گذاشتند.
هرسال تارا آتکینز-اِسمیت لباس‌های زمستانی را که مردم نمی‌خواهند جمع‌آوری می‌کند و آن را به مردم نیازمند می‌دهد. امسال نیز وی فراخوانی را برای کمک خیریه در #فیسبوک قرارداد و پاسخی که گرفت فوق‌العاده #تأثیرگذار بود؛ مردم ایوان خانه او را غرق در کیسه‌های #لباس #اهدایی کرده بودند. ازآنجایی‌که قرار بود خانواده وی به همراه 7 نفر از دوستان فرزندش در ماه نوامبر برای برگزاری جشن هشتمین سالگرد تولد دخترش جیدا به هالیفاکس سفر کنند، تارا تصمیم گرفت از این فرصت برای دادن #درس_زندگی به آنها استفاده کند.
این هشت کودک تمام‌وقت خود را به اهدای لباس به بی‌خانمان‌هایی که در خیابان می‌دیدند، سپری کردند و هر آنچه از لباس‌ها باقی مانده بود به تیرک‌های چراغ‌برق سطح شهر آویزان کردند. نکته جالب یادداشتی بود که بچه‌ها زیر هر لباس چسبانده بودند. روی این کاغذها نوشته بود «کسی مرا گم نکرده است. اگر خانه‌ای ندارید و در سرما مانده‌اید، مرا بپوشید تا گرم شوید».
تارا می‌گوید: به هیچ طریقی نمی‌توان فهمید که این لباس‌ها را بی‌خانمان‌ها برداشته باشند اما مهم نیست. چون ممکن است افراد شاغلی که استطاعت خرید چنین لباس‌هایی را ندارند، آنها را برداشته باشند.
@Tavaana_TavaanaTech
#خودانگیختگی #تجربه #مسوولیت #کنشگری
منبع:باشگاه خبرنگاران جوان
☝☝☝☝☝☝☝☝☝☝
از #انقلاب ۵۷ تا به امروز، هر روز برگی به تاریخ کشورمان افزوده شده که عنوانش "اشتباه کردیم" بوده است. شکی نیست که با نگاه به گذشته، بازهم شاهد این عنوان خواهیم بود. اما اگر گامی به پیش نگذاشته و از خود نپرسیم: چرا و چه شد که #اشتباه کردیم؟ تکرار این اقرار به‌خودی‌خود راه گشا نخواهد بود. در رابطه با چنین پرسشی است که می‌توان از اندیشه‌های #هاناآرنت یاری گرفت، که در پی پاسخ به پرسشی مشابه مطرح شده است.
اگر قرار است که پرانتز سیاه #توتالیتاریسم اسلامی در #ایران بسته شود، به همان نسبت که #بنیانگذاران جمهوری اسلامی از #هیتلر، #لنین، #استالین و #مائوتسه_تونگ آموختند، #جامعه_مدنی ایران نیز نیازمند آموختن از #تجربه و اندیشهٔ فرزانگانی چون #آرنت، #رمون_آرون، #کارل_پوپر، #واکلاو_هاول و... است که اندیشه و عمل‌شان در شکست توتالیتاریسم نقش بسیار مهمی داشت. "مسئولیت شخصی در دوران #دیکتاتوری"، تأملی است در مورد رابطهٔ نیک و بد و اخلاق با مستقل #اندیشیدن و داوری فردی.
این کتاب توسط «بنیاد عبدالرحمان #برومند» به فارسی ترجمه شده است.
لینک دانلود: https://goo.gl/oxSc0f
#بنیاد_برومند در فیسبوک: https://goo.gl/3gGgyR
@Tavaana_Tavaanatech
از #انقلاب ۵۷ تا به امروز، هر روز برگی به تاریخ کشورمان افزوده شده که عنوانش "اشتباه کردیم" بوده است. شکی نیست که با نگاه به گذشته، بازهم شاهد این عنوان خواهیم بود. اما اگر گامی به پیش نگذاشته و از خود نپرسیم: چرا و چه شد که #اشتباه کردیم؟ تکرار این اقرار به‌خودی‌خود راه گشا نخواهد بود. در رابطه با چنین پرسشی است که می‌توان از اندیشه‌های #هاناآرنت یاری گرفت، که در پی پاسخ به پرسشی مشابه مطرح شده است.
اگر قرار است که پرانتز سیاه #توتالیتاریسم اسلامی در #ایران بسته شود، به همان نسبت که #بنیانگذاران جمهوری اسلامی از #هیتلر، #لنین، #استالین و #مائوتسه_تونگ آموختند، #جامعه_مدنی ایران نیز نیازمند آموختن از #تجربه و اندیشهٔ فرزانگانی چون #آرنت، #رمون_آرون، #کارل_پوپر، #واکلاو_هاول و... است که اندیشه و عمل‌شان در شکست توتالیتاریسم نقش بسیار مهمی داشت. "مسئولیت شخصی در دوران #دیکتاتوری"، تأملی است در مورد رابطهٔ نیک و بد و اخلاق با مستقل #اندیشیدن و داوری فردی.
این کتاب توسط «بنیاد عبدالرحمان #برومند» به فارسی ترجمه شده است.
لینک دانلود: https://goo.gl/oxSc0f
#بنیاد_برومند در فیسبوک: https://goo.gl/3gGgyR
@Tavaana_Tavaanatech
#مینارهروان: تنها #زن افسر عملیاتی #هلی‌کوپتر #پلیس در #کانادا
مینا رهروان تنها زن افسر عملیاتی هلی‌کوپتر پلیس در کانادا است. او در تابستان سال ۲۰۰۹ به منطقه یورک منتقل شد و طی مدت کوتاهی تواناهایی‌ها، مهارت و تجربه خودش را در #مدیریت و #رهبری بروز داد. مینا رهروان علاوه بر #تجربه و #مهارت و #دانش لازم برای عملیات‌های خلبانی به دلیل توانایی‌هایش تاکنون چندین جایزه را نصیب خود کرده است. او به عنوان افسر تاکتیکال پرواز تاکنون جایزه ویژه "Lightening Bolt Award" را کسب کرده و در پروژه بین‌المللی " International Journey of Learning about Leadership " که در امریکا برگزار می‌شود نماینده کانادا بوده است.
از دریاچه سیمکو در شمال تا خیابان استیلز در جنوب و از شرق تا غرب منطقه یورک را کانستبل مینا رهروان مراقبت می‌کند. مینا رهروان تنها افسر پلیس زن در کانادا است که به عنوان افسر تاکتیکال پرواز "Tactical Flight Officer " خدمت می کند.
جمعه ۲۷ نوامبر ۲۰۱۵، چیف اریک جولیف "Chief Eric Jolliffe" رئیس پلیس منطقه یورک به همراه کانستبل مینا رهروان و سارجنت پال چانگ به دفتر سلام تورنتو آمدند تا ما و خوانندگان ما را هر چه بیشتر با مینا رهروان و توانایی‌های او آشنا کنند.
مینا رهروان در سپتامبر ۲۰۰۹ به پلیس منطقه یورک پیوست. او به سرعت توانایی‌ها و مهارت خود را در رهبری و مدیریت نشان داد و به همین خاطر جوایز متعددی از کالج پلیس انتاریو و نیز جایزه ویژه توانایی‌های فیزیکی از سوی پلیس منطقه یورک به او تعلق گرفت. در سال ۲۰۱۴ نیز به خاطر انجام سریع کمک‌های اولیه به یک پیرزن، جایزه ویژه "Lightning Bolt Award" به او اهدا شد.
مینا رهروان در سال ۲۰۰۹ به پلیس منطقه یورک پیوست. طولی نکشید که در سال ۲۰۱۴ به واحد حمایت هوایی پلیس یورک "Air "Support Unit ملحق شد و بلافاصله وظیفه افسر عملیاتی در هلی کوپتر پلیس منطقه یورک را به عهده گرفت. او تنها افسر پلیس زن در سراسر کانادا است که چنین وظیفه‌ای را به عهده دارد.
مینا رهروان که ۳۹ سال دارد، در شیفت‌های ۱۲ ساعته همراه با هلی کوپتر 225-AC در فرودگاه باتون ویل مشغول انجام وظیفه است. هر گاه شخصی گم شود، یا تعقیب اتومبیلی لازم شود، و یا واحدهای پلیس از زمین به ساپورت هوایی احتیاج داشته باشند مینا رهروان در داخل هلی کوپتر به آسمان گسترده منطقه یورک می‌رود و از ارتفاع ۵۰۰ تا ۱۵۰۰ فیتی از ایمنی و سلامت۱.۲ میلیون ساکنان منطقه یورک محافظت کند؛ کاری که به آن عشق می‌ورزد و در آن بسیار ورزیده است.
کافی است چند جمله با کانستبل مینا رهروان صحبت کنید تا دریابید از چه کاراکتر انسان‌دوست و ویژگی‌های منحصر به فرد شخصی، اجتماعی و حرفهای برخوردار است.
سلیس، مهربان، با احترام، و در عین حال دقیق و با صلابت صحبت می‌کند و پیوسته با خوش‌بینی از زیبایی‌های کانادا، زندگی و ارزش‌های کانادایی و کار مورد علاقه‌اش یعنی خدمت در پلیس منطقه یورک صحبت می‌کند.
برگرفته از سلام‌تورنتو
در توانا بیشتر درباره مینا رهروان بخوانید:
https://goo.gl/mDqHtJ
#زنان_توانا #زنان_موفق
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇
مینا رهروان تنها زن افسر عملیاتی هلی‌کوپتر پلیس در کانادا است. او در تابستان سال ۲۰۰۹ به منطقه یورک منتقل شد و طی مدت کوتاهی تواناهایی‌ها، مهارت و تجربه خودش را در #مدیریت و #رهبری بروز داد. مینا رهروان علاوه بر #تجربه و #مهارت و #دانش لازم برای عملیات‌های خلبانی به دلیل توانایی‌هایش تاکنون چندین جایزه را نصیب خود کرده است. او به عنوان افسر تاکتیکال پرواز تاکنون جایزه ویژه "Lightening Bolt Award" را کسب کرده و در پروژه بین‌المللی " International Journey of Learning about Leadership " که در امریکا برگزار می‌شود نماینده کانادا بوده است.
از دریاچه سیمکو در شمال تا خیابان استیلز در جنوب و از شرق تا غرب منطقه یورک را کانستبل مینا رهروان مراقبت می‌کند. مینا رهروان تنها افسر پلیس زن در کانادا است که به عنوان افسر تاکتیکال پرواز "Tactical Flight Officer " خدمت می کند.
جمعه ۲۷ نوامبر ۲۰۱۵، چیف اریک جولیف "Chief Eric Jolliffe" رئیس پلیس منطقه یورک به همراه کانستبل مینا رهروان و سارجنت پال چانگ به دفتر سلام تورنتو آمدند تا ما و خوانندگان ما را هر چه بیشتر با مینا رهروان و توانایی‌های او آشنا کنند.
مینا رهروان در سپتامبر ۲۰۰۹ به پلیس منطقه یورک پیوست. او به سرعت توانایی‌ها و مهارت خود را در رهبری و مدیریت نشان داد و به همین خاطر جوایز متعددی از کالج پلیس انتاریو و نیز جایزه ویژه توانایی‌های فیزیکی از سوی پلیس منطقه یورک به او تعلق گرفت. در سال ۲۰۱۴ نیز به خاطر انجام سریع کمک‌های اولیه به یک پیرزن، جایزه ویژه "Lightning Bolt Award" به او اهدا شد.
مینا رهروان در سال ۲۰۰۹ به پلیس منطقه یورک پیوست. طولی نکشید که در سال ۲۰۱۴ به واحد حمایت هوایی پلیس یورک "Air "Support Unit ملحق شد و بلافاصله وظیفه افسر عملیاتی در هلی کوپتر پلیس منطقه یورک را به عهده گرفت. او تنها افسر پلیس زن در سراسر کانادا است که چنین وظیفه‌ای را به عهده دارد.
مینا رهروان که ۳۹ سال دارد، در شیفت‌های ۱۲ ساعته همراه با هلی کوپتر 225-AC در فرودگاه باتون ویل مشغول انجام وظیفه است. هر گاه شخصی گم شود، یا تعقیب اتومبیلی لازم شود، و یا واحدهای پلیس از زمین به ساپورت هوایی احتیاج داشته باشند مینا رهروان در داخل هلی کوپتر به آسمان گسترده منطقه یورک می‌رود و از ارتفاع ۵۰۰ تا ۱۵۰۰ فیتی از ایمنی و سلامت۱.۲ میلیون ساکنان منطقه یورک محافظت کند؛ کاری که به آن عشق می‌ورزد و در آن بسیار ورزیده است.
کافی است چند جمله با کانستبل مینا رهروان صحبت کنید تا دریابید از چه کاراکتر انسان‌دوست و ویژگی‌های منحصر به فرد شخصی، اجتماعی و حرفهای برخوردار است.
سلیس، مهربان، با احترام، و در عین حال دقیق و با صلابت صحبت می‌کند و پیوسته با خوش‌بینی از زیبایی‌های کانادا، زندگی و ارزش‌های کانادایی و کار مورد علاقه‌اش یعنی خدمت در پلیس منطقه یورک صحبت می‌کند.
برگرفته از سلام‌تورنتو
در توانا بیشتر درباره مینا رهروان بخوانید:
https://goo.gl/mDqHtJ
#زنان_توانا #زنان_موفق
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇
دکتر عبدالکریم سروش هفتاد ساله شد
عبدالکریم سروش؛ منتقدی از درون
اهمیت #عبدالکریم_سروش از آن روست که به عنوان یک #دین‌پژوه به خاطر تجربه عملی خود درون یک نظام دینی به انتقاد از آن پرداخت. او که امروز هفتاد ساله شد، یکی از #نواندیشان_دینی است که سپهر #اندیشه سیاسی ایران را طی سه دهه اخیر تحت تأثیر خود قرار داده است.
با شکل‌گیری جمهوری اسلامی مسئله نوع حکومت‌داری، دین، فقه و #روحانیت و سازگاری #اسلام و #دموکراسی مسائلی بودند که دین‌پژوهان را دل‌مشغول خود کرد.
در چنین فضایی سروش تلاش کرد به این مسائل پاسخ دهد.
زندگی سروش را می‌توان به چهار دوره تقسیم کرد: دوره اول: تحصیل در یک رشته علمی و فلسفه‌اندوزی اسلامی؛ دوره دوم: عزیمت به لندن و آشنایی با #فلسفه_علم کارل پوپر؛ دوره سوم: انقلاب و دلبستگی او به نظام تازه تأسیس؛ دوره چهارم: آغاز انتقاد از نظام #ایدئولوژیک دینی و روحانیت.
هر چند با کمی احتیاط می‌توان دوره پنجمی نیز اضافه کرد که او در آن به دلیل فشارهای سیاسی مجبور به اقامت در خارج از #ایران شد. در این دوره گفتاری نظیر «محمد: روای رویاهای رسولانه» که به مسئله #قرآن و #وحی و «انسان تاریخی» می‌پردازد، باید در امتداد «بسط تجربه نبوی» دیده شود که در آن «سخن از بشریّت و تاریخیّت خود دین و #تجربه_دینی» است.
حرفهای #سروش به مذاق #حاکمیت خوش نمی‌آمد و به این ترتیب عرصه چنان برای او تنگ شد که او را واداشت سرانجام همان مسیری را طی کند که بسیاری از محذوفان دوران #انقلاب فرهنگی حدود سی سال پیشتر رفته بودند: مهاجرت.
حمید علوی
بی‌بی‌سی
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/OeR9HZ
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
عبدالکریم سروش؛ منتقدی از درون
اهمیت #عبدالکریم_سروش از آن روست که به عنوان یک #دین‌پژوه به خاطر تجربه عملی خود درون یک نظام دینی به انتقاد از آن پرداخت. او که امروز هفتاد ساله شد، یکی از #نواندیشان_دینی است که سپهر #اندیشه سیاسی ایران را طی سه دهه اخیر تحت تأثیر خود قرار داده است.
با شکل‌گیری جمهوری اسلامی مسئله نوع حکومت‌داری، دین، فقه و #روحانیت و سازگاری #اسلام و #دموکراسی مسائلی بودند که دین‌پژوهان را دل‌مشغول خود کرد.
در چنین فضایی سروش تلاش کرد به این مسائل پاسخ دهد.
زندگی سروش را می‌توان به چهار دوره تقسیم کرد: دوره اول: تحصیل در یک رشته علمی و فلسفه‌اندوزی اسلامی؛ دوره دوم: عزیمت به لندن و آشنایی با #فلسفه_علم کارل پوپر؛ دوره سوم: انقلاب و دلبستگی او به نظام تازه تأسیس؛ دوره چهارم: آغاز انتقاد از نظام #ایدئولوژیک دینی و روحانیت.
هر چند با کمی احتیاط می‌توان دوره پنجمی نیز اضافه کرد که او در آن به دلیل فشارهای سیاسی مجبور به اقامت در خارج از #ایران شد. در این دوره گفتاری نظیر «محمد: روای رویاهای رسولانه» که به مسئله #قرآن و #وحی و «انسان تاریخی» می‌پردازد، باید در امتداد «بسط تجربه نبوی» دیده شود که در آن «سخن از بشریّت و تاریخیّت خود دین و #تجربه_دینی» است.
حرفهای #سروش به مذاق #حاکمیت خوش نمی‌آمد و به این ترتیب عرصه چنان برای او تنگ شد که او را واداشت سرانجام همان مسیری را طی کند که بسیاری از محذوفان دوران #انقلاب فرهنگی حدود سی سال پیشتر رفته بودند: مهاجرت.
حمید علوی
بی‌بی‌سی
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/OeR9HZ
#توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Tavaana
عبدالکریم سروش؛ منتقدی از درون
حمید علوی، روزنامه‌نگار
در #قانون اساسی کنیا تصریح شده است که «قدرت مطلق متعلق به مردم است و باید مطابق با قانون اساسی اعمال شود.» اما این مفهوم هنوز در کنیا عملی نشده است. از آنجا که پارلمان کنیا نهادی عمومی است، اطلاعات مربوط به آن باید در اختیار عموم قرار گیرد. اما در واقعیت، مخفی‌کاری در #پارلمان کنیا در خصوص مواردی چون حضور و غیاب نمایندگان در جلسات #مجلس و سوابق رای‌دادن امری متعارف است. بنابر گفته اکولوه، «هنگام مراجعه به هر اداره دولتی در کنیا فرض بر محرمانه بودن تمام اطلاعات است، مگر آن که خلافش گفته شود، و به این دلیل دسترسی به اطلاعات بسیار دشوار است.»اغلب اوقات توضیحی برای محرمانه بودن اطلاعات ارائه نمی‌شود.
اندک بودن اطلاعات اولیه در دسترس مردم، منجر به ایجاد فرهنگ بی‌تفاوتی، بی‌اعتمادی، و ناامیدی شهروندان کنیا نسبت به دولت شده و سبب شده است که باور بسیاری از آنها این باشد که تلاش‌شان برای ایجاد تغییر، تفاوتی در وضع کشور ایجاد نمی‌کند. در حالی‌که شهروندان کنیایی اخبار را دنبال و در بحث‌ها شرکت می‌کنند، برنامه‌هایی در راستای آموزش مدنی در این کشور وجود ندارد و بیشتر #شهروندان از حقوق‌شان به عنوان شهروندان دموکراتیک باخبر نیستند. مزالندو در این رابطه گفته است که « مردم هنوز از بسیار جهات خود را بدهکار به رهبران‌شان می‌بینند و نمی‌دانند که مسئولیت پاسخگو قرار دادن رهبران را دارند.» به همین دلیل، دومین هدف پروژه مزالندو این بود که «کنیایی‌ها را متقاعد کند تا به جای گلایه و شکایت از عملکرد دولت و دست روی دست هگذاشتن بدون تلاش برای ایجاد تغییر، برای تقاضای اطلاعات بیشتر از دولت‌شان، وارد عمل شوند...
#تجربه
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/XjN3GW
@Tavaana_TavaanaTech
اندک بودن اطلاعات اولیه در دسترس مردم، منجر به ایجاد فرهنگ بی‌تفاوتی، بی‌اعتمادی، و ناامیدی شهروندان کنیا نسبت به دولت شده و سبب شده است که باور بسیاری از آنها این باشد که تلاش‌شان برای ایجاد تغییر، تفاوتی در وضع کشور ایجاد نمی‌کند. در حالی‌که شهروندان کنیایی اخبار را دنبال و در بحث‌ها شرکت می‌کنند، برنامه‌هایی در راستای آموزش مدنی در این کشور وجود ندارد و بیشتر #شهروندان از حقوق‌شان به عنوان شهروندان دموکراتیک باخبر نیستند. مزالندو در این رابطه گفته است که « مردم هنوز از بسیار جهات خود را بدهکار به رهبران‌شان می‌بینند و نمی‌دانند که مسئولیت پاسخگو قرار دادن رهبران را دارند.» به همین دلیل، دومین هدف پروژه مزالندو این بود که «کنیایی‌ها را متقاعد کند تا به جای گلایه و شکایت از عملکرد دولت و دست روی دست هگذاشتن بدون تلاش برای ایجاد تغییر، برای تقاضای اطلاعات بیشتر از دولت‌شان، وارد عمل شوند...
#تجربه
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/XjN3GW
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from آموزشکده توانا
«زنان سپیدپوش»: جنبش حقوق بشر کوبا
دولت کوبا طی سه روز در مارس ۲۰۰۳، هفتاد و پنج مخالف #سیاسی را بازداشت کرد. بسیاری از این افراد، #روزنامه‌نگاران، فعالان #حقوق_بشر و #کتابداران برجسته بودند. بسیاری از بازداشت‌شدگان در مورد زندگی در #کوبا گزارش‌های انتقادی تهیه کرده و به رسانه‌های خبری بین‌المللی ارسال می‌کردند. رژیم کوبا از توجه فزاینده بین‌المللی به این گزارش‌ها هراسان شده بود. دولت به واسطه ترس از دست دادن کنترل بر مردم، تصمیم به #سرکوب این افراد گرفت. این سرکوب بعدا به بازداشت‌های «بهار سیاه» معروف شد. کاسترو برای مشروعیت‌بخشی به بازداشت‌ها، مخالفان را به دریافت کمک مالی از ایالات متحده برای بی‌ثبات کردن اوضاع سیاسی کشور متهم کرد.
مخالفان در محاکمات یک روزه محکوم شده و به آنها احکام حبس از شش تا ۲۸ سال داده شد. این افراد در دوره زندان، متحمل آزارهای جسمی بسیاری شدند، دادن آب آلوده به مدفوع و غذای مخلوط شده با کرم و محرومیت از مراقبت‌های بهداشتی، از جمله این آزار و اذیت‌ها می‌باشد.
گروهی از زنان که به «زنان سپیدپوش» معروف شدند، تصمیم گرفتند مخالفت خود را با این سرکوب که در دوران اخیر در کوبا از حیث شدت سابقه نداشته، علنی کنند. زنان سپیدپوش به عنوان گروهی از مادران، خواهران و خویشان زندانیان، کار خود را آغاز کردند و امید داشتند عزیزان خود را از زندان آزاد کنند.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/RPSKK0
#زنان
#زنان_سپیدپوش
#تجربه
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
دولت کوبا طی سه روز در مارس ۲۰۰۳، هفتاد و پنج مخالف #سیاسی را بازداشت کرد. بسیاری از این افراد، #روزنامه‌نگاران، فعالان #حقوق_بشر و #کتابداران برجسته بودند. بسیاری از بازداشت‌شدگان در مورد زندگی در #کوبا گزارش‌های انتقادی تهیه کرده و به رسانه‌های خبری بین‌المللی ارسال می‌کردند. رژیم کوبا از توجه فزاینده بین‌المللی به این گزارش‌ها هراسان شده بود. دولت به واسطه ترس از دست دادن کنترل بر مردم، تصمیم به #سرکوب این افراد گرفت. این سرکوب بعدا به بازداشت‌های «بهار سیاه» معروف شد. کاسترو برای مشروعیت‌بخشی به بازداشت‌ها، مخالفان را به دریافت کمک مالی از ایالات متحده برای بی‌ثبات کردن اوضاع سیاسی کشور متهم کرد.
مخالفان در محاکمات یک روزه محکوم شده و به آنها احکام حبس از شش تا ۲۸ سال داده شد. این افراد در دوره زندان، متحمل آزارهای جسمی بسیاری شدند، دادن آب آلوده به مدفوع و غذای مخلوط شده با کرم و محرومیت از مراقبت‌های بهداشتی، از جمله این آزار و اذیت‌ها می‌باشد.
گروهی از زنان که به «زنان سپیدپوش» معروف شدند، تصمیم گرفتند مخالفت خود را با این سرکوب که در دوران اخیر در کوبا از حیث شدت سابقه نداشته، علنی کنند. زنان سپیدپوش به عنوان گروهی از مادران، خواهران و خویشان زندانیان، کار خود را آغاز کردند و امید داشتند عزیزان خود را از زندان آزاد کنند.
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/RPSKK0
#زنان
#زنان_سپیدپوش
#تجربه
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
Tavaana
«زنان سپیدپوش»: جنبش حقوق بشر کوبا
بینش و انگیزه دولت کوبا طی سه روز در مارس ۲۰۰۳، هفتاد و پنج مخالف سیاسی را بازداشت کرد. بسیاری از این افراد، روزنامه‌نگاران، فعالان حقوق بشر و کتابداران برجسته بودند. بسیاری از بازداشت‌شدگان در مورد زندگی در کوبا گزارش‌های انتقادی تهیه کرده و به رسانه‌های…
Forwarded from آموزشکده توانا
☝☝☝☝☝☝☝☝☝☝☝☝
خواهران مسلمان؛ گروهی برای دفاع از حقوق زنان در مالزی
زینا انور فعال #حقوق_زنان در مالزی و بنیان‌گذار گروه خواهران مسلمان می‌گوید: «دلیل آنکه من در این #جنبش درگیر شدم آن بود که حقیقتاً از بی‌عدالتی به نام خدا عصبانی بودم. برای من، ترک اسلام یا نادیده گرفتن اسلام ابداً مسئله‌ای نیست. من فکر می‌کنم برای همهٔ ما که از آغاز شکل‌گیری #خواهران مسلمان حضور داشته‌ایم دغدغه آن بود که چرا اسلام برای توجیه #خشونت_خانگی، #سرکوب، و #تبعیض مورد استفاده واقع می‌شود.»
وی اعتقاد دارد: «حتی اگر ما ملأ نباشیم، به عنوان #شهروندان یک جامعه #دمکراتیک می‌توانیم سخن بگوییم و اگر دین به صورت منبعی برای #حقوق یا سیاست عمومی مورد استفاده واقع شود هر شهروندی حق دارد در مورد دین و قوانین مبتنی بر اصول مذهبی سخن بگوید.»
انور بر این باور نیست که #زنان باید میان مسلمان بودن و #فمینیست بودن یکی را انتخاب کنند: "من می‌خواهم ... هم یک مسلمان و هم یک فمینیست باشم، و هیچ تناقضی در اینجا نمی‌بینم. به همین دلیل است که تصمیم گرفتم حقیقتاً متن دینی را بخوانم تا ببینم کجا توجیه تبعیض علیه زنان در متن وجود دارد. و کل فرایند بازگشت دوباره به متن به عنوان یک فمینیست با این پرسش‌ها در ذهن، جهانی تازه و درکی تازه را در برابر من گشود ونیز درک مردم را که قران در مورد #عدالت، #همدردی و #بخشش سخن می‌گوید، در مورد این که زنان و مردان قیم و ... محافظ یکدیگر هستند."نشریات دیگر گروه خواهران مسلمان به این موضوعات در عمق آنها می‌پردازند، از جمله کتابی در مورد اسلام و برنامه ریزی خانواده، اسلام و حقوق بار آوری زنان، حدیث در مورد زنان در ازدواج و اسلام و چند همسری.
#تجربه
#کنشگری
#توانا
لینک مطلب مفصل تر در سایت توانا:
https://tavaana.org/fa/node/1792
خواهران مسلمان؛ گروهی برای دفاع از حقوق زنان در مالزی
زینا انور فعال #حقوق_زنان در مالزی و بنیان‌گذار گروه خواهران مسلمان می‌گوید: «دلیل آنکه من در این #جنبش درگیر شدم آن بود که حقیقتاً از بی‌عدالتی به نام خدا عصبانی بودم. برای من، ترک اسلام یا نادیده گرفتن اسلام ابداً مسئله‌ای نیست. من فکر می‌کنم برای همهٔ ما که از آغاز شکل‌گیری #خواهران مسلمان حضور داشته‌ایم دغدغه آن بود که چرا اسلام برای توجیه #خشونت_خانگی، #سرکوب، و #تبعیض مورد استفاده واقع می‌شود.»
وی اعتقاد دارد: «حتی اگر ما ملأ نباشیم، به عنوان #شهروندان یک جامعه #دمکراتیک می‌توانیم سخن بگوییم و اگر دین به صورت منبعی برای #حقوق یا سیاست عمومی مورد استفاده واقع شود هر شهروندی حق دارد در مورد دین و قوانین مبتنی بر اصول مذهبی سخن بگوید.»
انور بر این باور نیست که #زنان باید میان مسلمان بودن و #فمینیست بودن یکی را انتخاب کنند: "من می‌خواهم ... هم یک مسلمان و هم یک فمینیست باشم، و هیچ تناقضی در اینجا نمی‌بینم. به همین دلیل است که تصمیم گرفتم حقیقتاً متن دینی را بخوانم تا ببینم کجا توجیه تبعیض علیه زنان در متن وجود دارد. و کل فرایند بازگشت دوباره به متن به عنوان یک فمینیست با این پرسش‌ها در ذهن، جهانی تازه و درکی تازه را در برابر من گشود ونیز درک مردم را که قران در مورد #عدالت، #همدردی و #بخشش سخن می‌گوید، در مورد این که زنان و مردان قیم و ... محافظ یکدیگر هستند."نشریات دیگر گروه خواهران مسلمان به این موضوعات در عمق آنها می‌پردازند، از جمله کتابی در مورد اسلام و برنامه ریزی خانواده، اسلام و حقوق بار آوری زنان، حدیث در مورد زنان در ازدواج و اسلام و چند همسری.
#تجربه
#کنشگری
#توانا
لینک مطلب مفصل تر در سایت توانا:
https://tavaana.org/fa/node/1792
Tavaana
خواهران مسلمان: محافظت از حقوق زنان در مالزی
بینش و انگیزه جامعه مالزی پس از به دست آوردن استقلال خود از بریتانیای کبیر در سال ۱۹۴۶، در دورانی از ناآرامی پیوسته قرار داشت. این ناآرامی‌ها از جمله شورش‌های نژادی ۱۹۶۹، میان مالزیایی‌های بومی و غیربومی، نوسازی سریع و صنعتی شدن و سیاست‌های اقتصادی و اجتماعی…
آیا شما هم تجربه آزار جنسی داشته‌اید؟ آزاد دیده‌اید یا آزار رسانده‌اید؟
راهکار مناسب برای کاهش آزار جنسی در جامعه چیست؟
با تجربیات زنان مصری در این رابطه آشنا شوید:
اذیت و #آزار_جنسی معضلی است که سال‌ها به زنان مصری آسیب زده. بررسی‌های انجام‌گرفته از سوی مرکز مصری #حقوق_زنان در سال ٢٠٠٨ میلادی نشانگر آن است که ٩٨ درصد زنان خارجی و ٨٣ درصد زنان مصری در این کشور مورد اذیت و آزار جنسی قرار گرفته‌اند. نیمی از زنان روزمره با آزار جنسی دست و پنجه نرم می‌کنند، به ویژه در تعطیلی‌ها، گردهمایی‌های مردمی و تظاهرات سیاسی.به عنوان نمونه، تنها در مراسم عید فطر سال ٢٠١٢ میلادی، جشن پایان ماه اسلامی رمضان، ٧٢٧ شکایت در ارتباط با آزار جنسی – اغلب در برابر چشمان نیروهای انتظامی منفعل – به مامورین گزارش داده شد.
اذیت و آزار جنسی، در چنین ابعادی، محدودیت‌های متعددی را برای زنان مصری به وجود می‌آورد. همانطور که یکی از بنیانگذاران طرح HarassMap می‌گوید: «من در قاهره بزرگ شدم و از همان آغاز یاد گرفتم چگونه زندگی خود را برای بر حذر ماندن از آزار جنسی، سازماندهی کنم. مثلا، خریدها و کارهای روزانه را طوری برنامه‌ریزی می‌کردم که با مسابقات فوتبال همزمان شود و بتوانم، هنگامی که مردان بالغ و یا جوانان محله سرگرم تماشای آن هستند، به کار بیرونی خود بپردازم... یا اینکه به جای قهوه‌خانه‌های ارزان و مختص مردان، مجبور بودم به رستوران‌های گران‌قیمت‌تر بروم و به جای استفاده از وسایل نقلیه عمومی مجبور بودم از تاکسی خصوصی استفاده کنم...
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/SKWLzV
#ترجمه #تجربه #مصر #زنان
@Tavaana_TavaanaTech
راهکار مناسب برای کاهش آزار جنسی در جامعه چیست؟
با تجربیات زنان مصری در این رابطه آشنا شوید:
اذیت و #آزار_جنسی معضلی است که سال‌ها به زنان مصری آسیب زده. بررسی‌های انجام‌گرفته از سوی مرکز مصری #حقوق_زنان در سال ٢٠٠٨ میلادی نشانگر آن است که ٩٨ درصد زنان خارجی و ٨٣ درصد زنان مصری در این کشور مورد اذیت و آزار جنسی قرار گرفته‌اند. نیمی از زنان روزمره با آزار جنسی دست و پنجه نرم می‌کنند، به ویژه در تعطیلی‌ها، گردهمایی‌های مردمی و تظاهرات سیاسی.به عنوان نمونه، تنها در مراسم عید فطر سال ٢٠١٢ میلادی، جشن پایان ماه اسلامی رمضان، ٧٢٧ شکایت در ارتباط با آزار جنسی – اغلب در برابر چشمان نیروهای انتظامی منفعل – به مامورین گزارش داده شد.
اذیت و آزار جنسی، در چنین ابعادی، محدودیت‌های متعددی را برای زنان مصری به وجود می‌آورد. همانطور که یکی از بنیانگذاران طرح HarassMap می‌گوید: «من در قاهره بزرگ شدم و از همان آغاز یاد گرفتم چگونه زندگی خود را برای بر حذر ماندن از آزار جنسی، سازماندهی کنم. مثلا، خریدها و کارهای روزانه را طوری برنامه‌ریزی می‌کردم که با مسابقات فوتبال همزمان شود و بتوانم، هنگامی که مردان بالغ و یا جوانان محله سرگرم تماشای آن هستند، به کار بیرونی خود بپردازم... یا اینکه به جای قهوه‌خانه‌های ارزان و مختص مردان، مجبور بودم به رستوران‌های گران‌قیمت‌تر بروم و به جای استفاده از وسایل نقلیه عمومی مجبور بودم از تاکسی خصوصی استفاده کنم...
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/SKWLzV
#ترجمه #تجربه #مصر #زنان
@Tavaana_TavaanaTech
Tavaana
طرح «نقشه آزار»: مبارزه با آزار جنسی در خیابان‌های مصر
بینش و انگیزه با اوج گرفتن امواج اعتراضات سراسری و برکناری حسنی مبارک، رئیس‌جمهوری که سالیان دراز بر مصر حکومت کرد، یازدهم فوریه ٢٠١١ میلادی عصر نوینی را در تاریخ مصر گشود. اما پایان نظام خودکامه و سرکوبگر در این کشور به معنی خاتمه یافتن بلایایی…
Forwarded from آموزشکده توانا
مبارزه ای از زیربنا: جنبش ضد آپارتاید در آفریقای جنوبی
از قرن هفدهم که هلندی‌ها آفریقای جنوبی را مستعمره کردند، خود را نژاد برتر شناخته، بومیان را کنار گذاشته و قدرت سفیدپوستان را تحکیم بخشیدند. اما پیروزی حزب ناسیونالیست درسال ۱۹۴۸، که تمامی آن را سفیدپوستان تشکیل می‌دادند فصل تازهای در سرکوب‌گری تاریخ آفریقای جنوبی گشود. همان‌گونه که رهبر حزب اعلام کرد «شعار ما حفظ برتری نژاد سفید در آینده است. حتی اگر لازم باشد از زور استفاده می‌کنیم.» قوانین آپارتاید جدید (آپارتس در زبان آفریقای جنوبی) از طریق وادار کردن آفریقای جنوبی به تقسیم‌بندی نژادی مانند اروپایی‌ها، هندی‌ها و رنگین‌پوستان (نژادهای مخلوط) و آفریقایی‌ها، برتری نژاد سفید را حفظ می‌کرد و تا آنجا که امکان داشت این نژادها را از هم جدا می‌ساخت. غیرسفیدپوستان به زور در مناطق محروم و فقیر اسکان داده شده و باید برای مسافرت اجازه دریافت می‌کردند. از حق رای دادن و مشارکت در دولت و ازدواج با سفیدپوستان نیز محروم بوده و در اکثر موارد حق تملک زمین را هم نداشتند. غیرسفیدپوستان در آفریقای جنوبی، در برابر این تبعیض برای ده‌ها سال مقاومت کردند ولی نتوانستند تغییر واقعی به وجود بیاورند. در حوادثی مانند قتل عام شارپ ویل در۱۹۶۰ و شورش سووتو در ۱۹۷۶، دولت به شدت معترضین را سرکوب نموده و بعضی از رهبران مانند ماندلا را به زندان انداخته و برخی دیگر مانند استیو بیکو را به قتل رساند.
در اواخر دهه ۱۹۷۰، انجمن‌های مردمی- مدنی زیادی در شهرک‌های سیاه‌پوست‌نشین ظهور کردند. فعالیت‌های این گروه‌ها سیاسی نبوده و تنها بر توسعه اجتماعی متمرکز بودند. پوپومولفی می‌گوید: «جنبش نیاز داشت که بر روی مسائل محلی کار کند تا به مردم اعتماد به نفس لازم را بدهد که آنها می‌توانند از طریق فعالیت‌های توده‌ای، زندگی خود را هر چند در مقیاسی کوچک، تغییر دهند».5 فعالین، جوامع محلی را حول مسائلی مانند افزایش اجاره‌بها، نرخ خدمات اولیه مانند آب و اسکان اجباری بسیج کردند. آنها از طریق تظاهرات، امتناع از پرداخت اجاره، تشویق مردم به خرید نکردن و بایکوت، مقامات را تحت فشار قرار داده و موفق شدند دست‌آوردهای کوچک و محسوسی داشته باشند. گرچه می‌دانستند که باید چشم‌انداز وسیع‌تری را ببینند. «ما باید افزایش اجاره‌بها، حمل و نقل و آب و برق را دود حاصل از آتش #آپارتاید فرض کرده و نیروی خود را برای خاموش کردن آتش بسیج کنیم.»
در توانا کامل‌تر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/node/1778
#توانا #درس_آموخته #تجربه #جنبش_اجتماعی
توانا در تلگرام:
https://telegram.me/Tavaana_TavaanaTech
از قرن هفدهم که هلندی‌ها آفریقای جنوبی را مستعمره کردند، خود را نژاد برتر شناخته، بومیان را کنار گذاشته و قدرت سفیدپوستان را تحکیم بخشیدند. اما پیروزی حزب ناسیونالیست درسال ۱۹۴۸، که تمامی آن را سفیدپوستان تشکیل می‌دادند فصل تازهای در سرکوب‌گری تاریخ آفریقای جنوبی گشود. همان‌گونه که رهبر حزب اعلام کرد «شعار ما حفظ برتری نژاد سفید در آینده است. حتی اگر لازم باشد از زور استفاده می‌کنیم.» قوانین آپارتاید جدید (آپارتس در زبان آفریقای جنوبی) از طریق وادار کردن آفریقای جنوبی به تقسیم‌بندی نژادی مانند اروپایی‌ها، هندی‌ها و رنگین‌پوستان (نژادهای مخلوط) و آفریقایی‌ها، برتری نژاد سفید را حفظ می‌کرد و تا آنجا که امکان داشت این نژادها را از هم جدا می‌ساخت. غیرسفیدپوستان به زور در مناطق محروم و فقیر اسکان داده شده و باید برای مسافرت اجازه دریافت می‌کردند. از حق رای دادن و مشارکت در دولت و ازدواج با سفیدپوستان نیز محروم بوده و در اکثر موارد حق تملک زمین را هم نداشتند. غیرسفیدپوستان در آفریقای جنوبی، در برابر این تبعیض برای ده‌ها سال مقاومت کردند ولی نتوانستند تغییر واقعی به وجود بیاورند. در حوادثی مانند قتل عام شارپ ویل در۱۹۶۰ و شورش سووتو در ۱۹۷۶، دولت به شدت معترضین را سرکوب نموده و بعضی از رهبران مانند ماندلا را به زندان انداخته و برخی دیگر مانند استیو بیکو را به قتل رساند.
در اواخر دهه ۱۹۷۰، انجمن‌های مردمی- مدنی زیادی در شهرک‌های سیاه‌پوست‌نشین ظهور کردند. فعالیت‌های این گروه‌ها سیاسی نبوده و تنها بر توسعه اجتماعی متمرکز بودند. پوپومولفی می‌گوید: «جنبش نیاز داشت که بر روی مسائل محلی کار کند تا به مردم اعتماد به نفس لازم را بدهد که آنها می‌توانند از طریق فعالیت‌های توده‌ای، زندگی خود را هر چند در مقیاسی کوچک، تغییر دهند».5 فعالین، جوامع محلی را حول مسائلی مانند افزایش اجاره‌بها، نرخ خدمات اولیه مانند آب و اسکان اجباری بسیج کردند. آنها از طریق تظاهرات، امتناع از پرداخت اجاره، تشویق مردم به خرید نکردن و بایکوت، مقامات را تحت فشار قرار داده و موفق شدند دست‌آوردهای کوچک و محسوسی داشته باشند. گرچه می‌دانستند که باید چشم‌انداز وسیع‌تری را ببینند. «ما باید افزایش اجاره‌بها، حمل و نقل و آب و برق را دود حاصل از آتش #آپارتاید فرض کرده و نیروی خود را برای خاموش کردن آتش بسیج کنیم.»
در توانا کامل‌تر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/node/1778
#توانا #درس_آموخته #تجربه #جنبش_اجتماعی
توانا در تلگرام:
https://telegram.me/Tavaana_TavaanaTech
توانا
مبارزه ای از زیربنا:جنبش ضد آپارتاید در آفریقای جنوبی
بینش و انگیزه
Forwarded from آموزشکده توانا
آیا شما هم تجربه آزار جنسی داشته‌اید؟ آزاد دیده‌اید یا آزار رسانده‌اید؟
راهکار مناسب برای کاهش آزار جنسی در جامعه چیست؟
با تجربیات زنان مصری در این رابطه آشنا شوید:
اذیت و #آزار_جنسی معضلی است که سال‌ها به زنان مصری آسیب زده. بررسی‌های انجام‌گرفته از سوی مرکز مصری #حقوق_زنان در سال ٢٠٠٨ میلادی نشانگر آن است که ٩٨ درصد زنان خارجی و ٨٣ درصد زنان مصری در این کشور مورد اذیت و آزار جنسی قرار گرفته‌اند. نیمی از زنان روزمره با آزار جنسی دست و پنجه نرم می‌کنند، به ویژه در تعطیلی‌ها، گردهمایی‌های مردمی و تظاهرات سیاسی.به عنوان نمونه، تنها در مراسم عید فطر سال ٢٠١٢ میلادی، جشن پایان ماه اسلامی رمضان، ٧٢٧ شکایت در ارتباط با آزار جنسی – اغلب در برابر چشمان نیروهای انتظامی منفعل – به مامورین گزارش داده شد.
اذیت و آزار جنسی، در چنین ابعادی، محدودیت‌های متعددی را برای زنان مصری به وجود می‌آورد. همانطور که یکی از بنیانگذاران طرح HarassMap می‌گوید: «من در قاهره بزرگ شدم و از همان آغاز یاد گرفتم چگونه زندگی خود را برای بر حذر ماندن از آزار جنسی، سازماندهی کنم. مثلا، خریدها و کارهای روزانه را طوری برنامه‌ریزی می‌کردم که با مسابقات فوتبال همزمان شود و بتوانم، هنگامی که مردان بالغ و یا جوانان محله سرگرم تماشای آن هستند، به کار بیرونی خود بپردازم... یا اینکه به جای قهوه‌خانه‌های ارزان و مختص مردان، مجبور بودم به رستوران‌های گران‌قیمت‌تر بروم و به جای استفاده از وسایل نقلیه عمومی مجبور بودم از تاکسی خصوصی استفاده کنم...
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/SKWLzV
#ترجمه #تجربه #مصر #زنان
@Tavaana_TavaanaTech
راهکار مناسب برای کاهش آزار جنسی در جامعه چیست؟
با تجربیات زنان مصری در این رابطه آشنا شوید:
اذیت و #آزار_جنسی معضلی است که سال‌ها به زنان مصری آسیب زده. بررسی‌های انجام‌گرفته از سوی مرکز مصری #حقوق_زنان در سال ٢٠٠٨ میلادی نشانگر آن است که ٩٨ درصد زنان خارجی و ٨٣ درصد زنان مصری در این کشور مورد اذیت و آزار جنسی قرار گرفته‌اند. نیمی از زنان روزمره با آزار جنسی دست و پنجه نرم می‌کنند، به ویژه در تعطیلی‌ها، گردهمایی‌های مردمی و تظاهرات سیاسی.به عنوان نمونه، تنها در مراسم عید فطر سال ٢٠١٢ میلادی، جشن پایان ماه اسلامی رمضان، ٧٢٧ شکایت در ارتباط با آزار جنسی – اغلب در برابر چشمان نیروهای انتظامی منفعل – به مامورین گزارش داده شد.
اذیت و آزار جنسی، در چنین ابعادی، محدودیت‌های متعددی را برای زنان مصری به وجود می‌آورد. همانطور که یکی از بنیانگذاران طرح HarassMap می‌گوید: «من در قاهره بزرگ شدم و از همان آغاز یاد گرفتم چگونه زندگی خود را برای بر حذر ماندن از آزار جنسی، سازماندهی کنم. مثلا، خریدها و کارهای روزانه را طوری برنامه‌ریزی می‌کردم که با مسابقات فوتبال همزمان شود و بتوانم، هنگامی که مردان بالغ و یا جوانان محله سرگرم تماشای آن هستند، به کار بیرونی خود بپردازم... یا اینکه به جای قهوه‌خانه‌های ارزان و مختص مردان، مجبور بودم به رستوران‌های گران‌قیمت‌تر بروم و به جای استفاده از وسایل نقلیه عمومی مجبور بودم از تاکسی خصوصی استفاده کنم...
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/SKWLzV
#ترجمه #تجربه #مصر #زنان
@Tavaana_TavaanaTech
Tavaana
طرح «نقشه آزار»: مبارزه با آزار جنسی در خیابان‌های مصر
بینش و انگیزه با اوج گرفتن امواج اعتراضات سراسری و برکناری حسنی مبارک، رئیس‌جمهوری که سالیان دراز بر مصر حکومت کرد، یازدهم فوریه ٢٠١١ میلادی عصر نوینی را در تاریخ مصر گشود. اما پایان نظام خودکامه و سرکوبگر در این کشور به معنی خاتمه یافتن بلایایی…